走進(jìn)西游記了解中華傳統(tǒng)故事作文賞析

走進(jìn)西游記了解中華傳統(tǒng)故事作文賞析TOC\o"1-2"\h\u513第一章《走進(jìn)〈西游記〉：傳統(tǒng)故事的璀璨明珠》 113173第二章《〈西游記〉主要內(nèi)容：奇幻取經(jīng)之旅》 130998第三章《〈西游記〉的獨(dú)特特點(diǎn)：神話與現(xiàn)實(shí)的交融》 216684第四章《我的感悟：從〈西游記〉看人性與哲理》 326926第五章《以具體情節(jié)為例：分析〈西游記〉的深度內(nèi)涵》 320169第六章《再看〈西游記〉：傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳遞》 410692第七章《〈西游記〉對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響》 418270第八章《總結(jié)：〈西游記〉永恒的魅力與啟示》 5第一章《走進(jìn)〈西游記〉：傳統(tǒng)故事的璀璨明珠》《西游記》就像一顆在中華傳統(tǒng)故事星空中極為璀璨的明珠。咱打小就可能聽過孫悟空的故事，什么“大鬧天宮”之類的。你看，從花果山的美猴王誕生開始，這個(gè)故事就充滿了奇幻色彩。那花果山可是個(gè)好地方，“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入?！边@環(huán)境描寫，一下子就把人帶入到那個(gè)神秘又美好的世界里。而且啊，孫悟空這個(gè)形象，他一出生就與眾不同，從石頭里蹦出來，然后就開始摸索世界，他的這種摸索精神也是咱中華傳統(tǒng)故事中很寶貴的一部分。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的神話故事，還蘊(yùn)含著很多文化內(nèi)涵，像中國(guó)傳統(tǒng)的仙俠文化、佛教文化和儒家思想等都在里面有所體現(xiàn)。它就像是一個(gè)文化大熔爐，把各種各樣的元素融合在一起，然后散發(fā)出獨(dú)特的魅力。咱看，孫悟空去學(xué)藝的時(shí)候，他那種對(duì)知識(shí)的渴望，不就是咱中國(guó)人一直推崇的好學(xué)精神嗎？所以說，《西游記》一開篇就像一把鉤子，把讀者深深地勾住了。第二章《〈西游記〉主要內(nèi)容：奇幻取經(jīng)之旅》《西游記》的主要內(nèi)容啊，那就是一場(chǎng)超級(jí)奇幻的取經(jīng)之旅。唐僧師徒四人，從東土大唐出發(fā)，一路往西，目標(biāo)就是那西天的佛經(jīng)。唐僧呢，是個(gè)意志非常堅(jiān)定的和尚，他一心想著要把佛經(jīng)帶回大唐，普度眾生。他的原型玄奘法師，那可是歷史上真實(shí)存在的人物，他一個(gè)人徒步穿越沙漠，前往天竺取經(jīng)，這種精神本身就很偉大。在故事里，他有三個(gè)徒弟相伴。大徒弟孫悟空，本領(lǐng)高強(qiáng)，什么妖魔鬼怪在他眼里都不算事兒，三打白骨精那段就特別精彩。白骨精三次變化人形，第一次變成個(gè)美貌的女子，“翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。汗流粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙?！边@模樣，一般人可就被迷惑了。但是孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了，一棒打下去。可唐僧卻以為他濫殺無辜，還念起了緊箍咒，這師徒之間的矛盾沖突就很有看頭。豬八戒呢，他貪吃、懶惰又有點(diǎn)小自私，但是他又特別憨厚可愛，高老莊那一段，他在高員外家大吃大喝的樣子，“那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時(shí)，便覺饞蟲拱動(dòng)，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：‘你兩個(gè)吃的是甚么？’沙僧道：‘人參果?！私涞溃骸趺次兜?？’行者道：‘悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？’”把他貪吃的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。沙僧就比較老實(shí)忠厚，一路上默默地挑著擔(dān)子。他們師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，每一難都像是一個(gè)小關(guān)卡，有不同的妖魔鬼怪，不同的危險(xiǎn)，這整個(gè)取經(jīng)之旅充滿了驚險(xiǎn)和驚喜。第三章《〈西游記〉的獨(dú)特特點(diǎn)：神話與現(xiàn)實(shí)的交融》《西游記》獨(dú)特的地方就在于把神話和現(xiàn)實(shí)融合得特別巧妙。從神話的角度看，里面的神仙妖怪那可太多了。像天上的玉皇大帝，他掌管著天庭，住在金碧輝煌的凌霄寶殿里，周圍是各路神仙朝拜。這是一個(gè)非常宏大的神話體系。而妖怪們呢，有的住在山洞里，有的住在水底，各有各的地盤。比如說紅孩兒，他住在火云洞，這火云洞的描寫“這山中有一條澗，叫做枯松澗。澗邊有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一個(gè)魔王，神通廣大。”他會(huì)噴三昧真火，這可是很厲害的法術(shù)。但是呢，在這些神話故事背后，又有著現(xiàn)實(shí)的影子。就拿唐僧師徒的關(guān)系來說吧，他們之間的相處就像現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系。孫悟空能力強(qiáng)，但是有時(shí)候比較沖動(dòng)，就像那些有能力但是有點(diǎn)個(gè)性的人。唐僧呢，他的領(lǐng)導(dǎo)地位有時(shí)候會(huì)受到挑戰(zhàn)，因?yàn)樗袝r(shí)候過于善良而看不清真相，這就像現(xiàn)實(shí)中的領(lǐng)導(dǎo)可能會(huì)有的問題。豬八戒愛偷懶，還經(jīng)常挑撥離間，這就像生活中那些愛占小便宜又有點(diǎn)小心眼的人。沙僧的老實(shí)忠厚就代表著那些踏實(shí)干活的人。而且，取經(jīng)途中遇到的那些國(guó)家，有的國(guó)家繁榮昌盛，有的國(guó)家民不聊生，這也反映了現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)現(xiàn)象。比如說車遲國(guó)，和尚被壓迫，這其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教和政治關(guān)系的一種反映。這種神話與現(xiàn)實(shí)的交融，讓《西游記》不僅僅是一個(gè)神話故事，更像是一個(gè)反映社會(huì)百態(tài)的鏡子。第四章《我的感悟：從〈西游記〉看人性與哲理》從《西游記》里真能看出不少人性和哲理呢。先說人性吧，孫悟空這個(gè)角色就特別豐富。他一開始是個(gè)天不怕地不怕的石猴，充滿了反抗精神。他大鬧天宮，就是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)，“皇帝輪流做，明年到我家”這種話，可把玉皇大帝氣得不輕。這反映出他骨子里的那種叛逆和不甘被束縛的人性。但是后來，他跟著唐僧取經(jīng)，在這個(gè)過程中他慢慢學(xué)會(huì)了克制自己，懂得了團(tuán)隊(duì)的重要性。這就是人性的成長(zhǎng)啊。豬八戒的人性弱點(diǎn)就更多了，他的貪吃、好色、懶惰，都是很明顯的人性缺點(diǎn)?？墒撬灿袃?yōu)點(diǎn)，他很樂觀，就算被妖怪抓住了，有時(shí)候還能苦中作樂。沙僧呢，他的忠誠(chéng)和老實(shí)，也是人性中的美好品質(zhì)。從哲理的角度看，《西游記》告訴我們堅(jiān)持就是勝利。唐僧師徒四人經(jīng)歷了那么多磨難，如果沒有堅(jiān)定的信念，早就放棄了。就像我們?cè)谏钪校鋈魏问虑槎紩?huì)遇到困難，但是只要堅(jiān)持下去，就有可能成功。還有就是善與惡的分辨。孫悟空火眼金睛能看出妖怪的偽裝，但是唐僧卻常常被表象所迷惑。這告訴我們，看事情不能只看表面，要深入了解本質(zhì)。而且，這個(gè)故事也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，師徒四人各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是他們相互配合，才能完成取經(jīng)大業(yè)。第五章《以具體情節(jié)為例：分析〈西游記〉的深度內(nèi)涵》咱就拿“三借芭蕉扇”這個(gè)情節(jié)來說吧。這一情節(jié)發(fā)生在唐僧師徒四人經(jīng)過火焰山的時(shí)候。火焰山那可是個(gè)大火坑啊，“西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼為天盡頭。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩?！睘榱诉^火焰山，必須得借到芭蕉扇。孫悟空第一次去借扇，他變成一只小蟲子，飛到鐵扇公主的肚子里。這一招很聰明，但是鐵扇公主可沒那么容易就范，給了他一把假扇子，結(jié)果把火越扇越大。這個(gè)情節(jié)反映出解決問題不能只靠小聰明，還得了解事情的真相。第二次，孫悟空變成牛魔王的樣子去騙扇子，眼看就要成功了，但是牛魔王回來發(fā)覺了，又把扇子騙了回去。這就說明，即使再有智謀，也可能會(huì)被更狡猾的人算計(jì)。孫悟空和牛魔王大戰(zhàn)，各路神仙都來幫忙，才終于拿到了芭蕉扇，扇滅了火焰山的火。這整個(gè)情節(jié)其實(shí)有著很深的內(nèi)涵。從人物關(guān)系上看，鐵扇公主和牛魔王對(duì)孫悟空的態(tài)度，反映了他們之間的恩怨情仇。鐵扇公主因?yàn)榧t孩兒的事情恨孫悟空，而牛魔王則是因?yàn)閷O悟空欺負(fù)了他的老婆孩子。從更深層次看，這也是一種對(duì)困難的象征?；鹧嫔骄拖裎覀兩钪械木薮罄щy，要克服它需要付出很多努力，不僅要有智慧，還要有實(shí)力和人脈。孫悟空在這個(gè)過程中不斷地想辦法，和各種力量周旋，這就像我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)要調(diào)動(dòng)各種資源一樣。第六章《再看〈西游記〉：傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳遞》《西游記》里傳遞了很多傳統(tǒng)價(jià)值觀呢。其中一個(gè)很重要的就是忠誠(chéng)。沙僧就是忠誠(chéng)的典型代表。他自從跟著唐僧之后，就一心一意為取經(jīng)大業(yè)服務(wù)，不管遇到什么困難，他都沒有想過要離開。就像在《西游記》里寫的那樣，沙僧總是默默地挑著擔(dān)子，任勞任怨。這種忠誠(chéng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化里非?？粗氐钠焚|(zhì)，無論是在君臣關(guān)系還是朋友關(guān)系中，忠誠(chéng)都是一種基石。還有就是孝順。雖然在故事里沒有特別直接地體現(xiàn)，但是從唐僧的行為中也能看出一些影子。唐僧取經(jīng)的目的之一就是為了普度眾生，這其實(shí)也是一種大孝，他希望通過自己的努力讓天下的人都能得到解脫，就像子女希望父母過得好一樣。另外，善惡有報(bào)也是一個(gè)重要的價(jià)值觀。那些妖怪們，做壞事的最后都沒有好下場(chǎng)。比如白骨精，她三次變化想要害唐僧，最后被孫悟空打死了。而那些幫助唐僧師徒的神仙或者凡人，往往都會(huì)得到好的回報(bào)。這種價(jià)值觀在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)里，起到了規(guī)范人們行為的作用，讓人們知道做善事是有意義的，而做壞事是會(huì)受到懲罰的?！段饔斡洝肪拖袷且粋€(gè)價(jià)值觀的傳播者，把這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀一代又一代地傳遞下去。第七章《〈西游記〉對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響》《西游記》對(duì)現(xiàn)代文化的影響可深遠(yuǎn)了。在影視方面，不知道有多少版本的《西游記》被搬上了銀幕。最經(jīng)典的當(dāng)屬版的《西游記》了，那可是好幾代人的童年回憶啊。里面的角色形象深入人心，孫悟空的扮演者六小齡童把孫悟空演活了，他的金箍棒耍得虎虎生風(fēng)，那靈動(dòng)的眼神，把孫悟空的聰明機(jī)智表現(xiàn)得淋漓盡致。這部電視劇讓更多的人了解了《西游記》這個(gè)故事。在游戲領(lǐng)域，也有很多以《西游記》為藍(lán)本的游戲。像《夢(mèng)幻西游》，里面有各種《西游記》里的角色、場(chǎng)景和故事元素。玩家可以選擇扮演唐僧師徒四