2025年華東師大版高二歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華東師大版高二歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】中山先生說，實(shí)行民族革命、政治革命的時(shí)候，應(yīng)同時(shí)想辦法改良什麼，以防止后來的革命？A.國(guó)家民族組織B.科學(xué)文化組織C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織D.官僚行政組織2、歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。下表選項(xiàng)中史實(shí)與推論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

。史實(shí)推論A1689年英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的權(quán)利英國(guó)的君主立憲制和責(zé)任內(nèi)閣制逐步形成B1776年大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》宣布北美13個(gè)殖民地獨(dú)立美國(guó)取得了勝利，建立了第一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)C1789年8月，法國(guó)制憲議會(huì)頒布《人權(quán)宣言》法國(guó)成為君主立憲制國(guó)家，確立了三權(quán)分立原則D1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：帝國(guó)首相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)德意志帝國(guó)憲法帶有濃厚的專制主義色彩A.AB.BC.CD.D3、近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志是（）A.牛頓的力學(xué)體系B.微積分的發(fā)明C.伽利略開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)D.開普勒發(fā)現(xiàn)了三大定律4、如圖是威廉?蘭格《世界史編年手冊(cè)》中的一頁。據(jù)此。對(duì)當(dāng)時(shí)世界局勢(shì)認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（）A.“冷戰(zhàn)”背景下新的力量已經(jīng)孕育B.北約與華約己經(jīng)進(jìn)人戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)C."歐洲已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)聯(lián)合狀態(tài)D.世界格局已由兩級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗉?jí)5、孟德斯鳩認(rèn)為：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！庇腥颂岢觯骸暗侨绻山顾惺虑榛蛘邘缀跛惺虑樵撊绾文?？”孟德斯鳩的解決辦法是（）A.自由只能在法律范圍內(nèi)B.法律不能違背理性C.以行政權(quán)來制約立法權(quán)D.實(shí)行社會(huì)契約制度6、西漢儒學(xué)家落下閡、鄧平等創(chuàng)制了《太初歷》；以桓譚、揚(yáng)雄為代表的儒家學(xué)者參與了宇宙結(jié)構(gòu)理論上的渾、蓋之爭(zhēng)；漢代天文學(xué)家張衡對(duì)儒家經(jīng)典多有研究，而且他的天文學(xué)思想受到揚(yáng)雄所著《太玄》的影響。由此可見（）A.漢代的天文歷法與儒學(xué)關(guān)系密切B.儒學(xué)是天文歷法發(fā)展的主要原因C.漢代儒學(xué)推動(dòng)古代科技體系形成D.漢代儒學(xué)成為中國(guó)主流思想文化7、董仲舒認(rèn)為“國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，不知變，而傷敗乃至”。對(duì)此理解正確的是①反映了“天人感應(yīng)”的思想②意圖是規(guī)勸皇帝要行仁政③帶有濃厚迷信思想④為維護(hù)君主的統(tǒng)治服務(wù)。A.①②B.②③④C.①③④D.①②③④8、著名哲學(xué)家李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說；“孔子釋‘禮’為‘仁’，把這種外在的禮儀改造為文化--心理結(jié)構(gòu)，使之成為人的自覺即自我意識(shí)，使人意識(shí)到他的個(gè)體的位置；價(jià)值和意義，就存在于與他人的一般交往之中即現(xiàn)實(shí)世間生活之中；在這種日常現(xiàn)實(shí)世間生活的人群關(guān)系之中，便可以達(dá)到社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)、個(gè)體人格的完成、心靈的滿足或慰安?！睋?jù)此對(duì)儒家思想分析正確的有（）

①“禮”與“仁”兩者相輔相成；要把外在形式的“禮”內(nèi)化為人的精神自覺。

②注重政治與人事；對(duì)鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。

③其主張貫穿講求實(shí)際功利精神。

④教導(dǎo)人不僅要具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下，有社會(huì)責(zé)任感。A.②③④B.①②④C.①②③D.①②③④評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、【題文】說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等名句。上述語句依次運(yùn)用的文學(xué)形式是唐詩、宋詞、楚辭。10、1995年，中共中央提出實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、歷史地圖包涵豐富的歷史信息。請(qǐng)認(rèn)真觀察下列三幅歷史地圖；說明其地方行政區(qū)劃的演變趨勢(shì)，揭示其演變的主要原因。

12、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》在本質(zhì)上都是為了限制君主權(quán)力，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、中國(guó)古代政治制度演變的一個(gè)趨勢(shì)就是相權(quán)趨于削弱直至廢除；君權(quán)趨于加強(qiáng)，到清代雍正時(shí)期達(dá)到頂峰。

______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）魏源的《海國(guó)圖志》是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。（）15、【題文】黃宗羲、顧炎武、王夫之都生活在明末清初，他們的思想具有鮮明的時(shí)代特色。16、楚辭是屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的一種詩歌體裁，具有浪漫主義風(fēng)格。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)17、內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就；人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)。18、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。19、《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開創(chuàng)了美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）21、亞太經(jīng)合組織地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲，成員之間存在著歷史和文化的差異，對(duì)其經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展有一定的影響。（）22、同治、光緒年間，京劇開始形成，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共16分)23、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。24、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共1題，共7分)25、【歷史--歷史上的重大改革回眸】

閱讀材料；回答問題。

（俄歷1861年）3月5日；一個(gè)偉大的日子。解放宣言!我在中午前拿到了一份。閱讀這份珍貴的法案時(shí)，我無法表達(dá)自己的喜悅。在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和他媲美。

所有的路口都貼有長(zhǎng)官發(fā)布的告示；人們聚集在它周圍，一個(gè)人大聲念，其他人靜靜聽。一個(gè)伙計(jì)一邊念著聲明，發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方說，莊園農(nóng)奴對(duì)他們的主人還要承擔(dān)兩年的義務(wù)，憤怒地大叫：“讓這個(gè)文件見鬼去吧!兩年？我絕不干!”其他人都默不作聲。一一丹尼斯?舍曼等著《全球視野下的西方文明史》

（1）從材料看；對(duì)“解放宣言”有哪兩種態(tài)度？為什么會(huì)這樣？

（2）“在俄羅斯幾千年的歷史中，很少有文件能和他媲美”。對(duì)于這種贊譽(yù)，你是否贊同，說明理由。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【解析】本題考查的是孫中山的三民主義，在其民族、民權(quán)革命之后，為了防止出現(xiàn)新的社會(huì)問題，繼而提出了民生，來解決土地問題，所以C正確。【解析】【答案】C2、D【分析】A項(xiàng)英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的逐步形成要到18世紀(jì)中葉；時(shí)間上有差異，故A排除；

B項(xiàng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后；最初建立松散的邦聯(lián)制，聯(lián)邦制是1787年憲法確立的，故B排除；

C項(xiàng)中法國(guó)大革命爆發(fā)后；君主立憲派上臺(tái)建立政權(quán)，并沒有確立三權(quán)分立原則，故C排除；

D項(xiàng)中1871年通過德意志帝國(guó)憲法；確立君主立憲制，但事實(shí)上“君主專制是實(shí)，立憲是虛”，實(shí)質(zhì)上帶有濃厚的專制色彩．故D正確．

故選D．

本題考查資產(chǎn)階級(jí)代議的確立和特點(diǎn)；本題同時(shí)涉及了英國(guó)的君主立憲制確立，法國(guó)大革命過程中的政體，美國(guó)獨(dú)立后的政權(quán)建立，及德意志君主立憲制，要求掌握各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本內(nèi)容及其特點(diǎn)．

本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記和運(yùn)用能力，注意準(zhǔn)確地記憶歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制確立的過程及方式．認(rèn)識(shí)由于國(guó)情不同以及走上資本主義道路的方式差異，導(dǎo)致各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制帶有自己的特點(diǎn)，注意歸納和辨別．【解析】【答案】D3、A【分析】A．結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知近代自然科學(xué)體系形成的標(biāo)志是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的提出．

B．微積分的發(fā)明是牛頓和萊布尼茨分別完成的；他只是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就．不是近代自然科學(xué)體系形成的標(biāo)志．

C．伽利略開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)；為牛頓經(jīng)典力學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)．

D．開普勒發(fā)現(xiàn)了三大定律不是近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志．

故選A．

本題主要考查近代自然科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)；重點(diǎn)要求學(xué)生熟記近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，要求學(xué)生對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的意義準(zhǔn)確把握．

本題解答的關(guān)鍵是，對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)知識(shí)熟練記憶，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)微積分的發(fā)明伽利略的科學(xué)貢獻(xiàn)以及開普勒的定律有所了解．【解析】【答案】A4、A【分析】題干中三段材料分別展示了歐洲走向聯(lián)合；美蘇兩大集團(tuán)的對(duì)立；反映了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家和以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家兩大陣營(yíng)壁壘分明，對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)歐洲走向聯(lián)合，極力形成第三勢(shì)力，表明新的力量（歐洲聯(lián)合）已經(jīng)孕育，故A項(xiàng)符合題意；

北約和華約處于冷戰(zhàn)狀態(tài)；故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C項(xiàng)表述不全面；排除；

D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；不符合事實(shí)。

故選：A。

本題主要考查二戰(zhàn)后世界局勢(shì)的變化；解答此題的關(guān)鍵在于正確分析提煉三段材料的中心意思。

“冷戰(zhàn)”是二戰(zhàn)后美蘇間所使用的除戰(zhàn)爭(zhēng)以外的所有對(duì)抗手段，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、意識(shí)形態(tài)各個(gè)領(lǐng)域。美蘇“冷戰(zhàn)”，大搞軍備競(jìng)賽，嚴(yán)重威脅世界的和平與安全；美蘇對(duì)第三世界的爭(zhēng)奪，導(dǎo)致了世界局部地區(qū)沖突不斷；但由于雙方勢(shì)均力敵，又避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。也給了其他國(guó)家發(fā)展的機(jī)會(huì)。【解析】A5、B【分析】依據(jù)材料可知；禁止所有事情或者幾乎所有事情，顯然不符合以人為本，也就是違背了人的理性，因此材料強(qiáng)調(diào)的是法律不能違背理性，故B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)是對(duì)材料的片面理解；排除。

CD兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；排除。

故選：B。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。需要掌握孟德斯鳩的思想。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)孟德斯鳩的思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力?！窘馕觥緽6、A【分析】依據(jù)題干材料可以看出漢代的天文歷法與儒學(xué)關(guān)系密切；故A項(xiàng)正確。

BCD三項(xiàng)均不符合題意；應(yīng)排除。

故選：A。

本題考查中國(guó)古代的天文歷法。需要掌握漢代的天文歷法與儒學(xué)的關(guān)系。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)漢代的天文歷法與儒學(xué)的關(guān)系的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力?！窘馕觥緼7、D【分析】試題分析：題主要考查學(xué)生對(duì)董仲舒儒學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解。董仲舒的新儒學(xué)的內(nèi)容主要有：大一統(tǒng)、君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)和進(jìn)一步發(fā)揮儒家“仁政”思想等。題干材料是上述思想的體現(xiàn)。所以答案選D。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·漢代儒學(xué)【解析】【答案】D8、B【分析】材料“孔子釋‘禮’為‘仁’；把這種外在的禮儀改造為文化--心理結(jié)構(gòu)，使之成為人的自覺”體現(xiàn)了“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，故①正確；

材料“使人意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世間生活之中”說明要注重現(xiàn)實(shí)生活；遠(yuǎn)離鬼神，故②正確；

材料雖提出注重現(xiàn)實(shí)生活；但其目的是要“達(dá)到社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)”，而并非講求功利，故③錯(cuò)誤；

材料“便可以達(dá)到社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)；個(gè)體人格的完成、心靈的滿足或慰安”體現(xiàn)了人既要加強(qiáng)自我修養(yǎng)；也要有社會(huì)責(zé)任感，故④正確，選擇B項(xiàng)符合題意．

故選B

本題考查的是儒家思想．從題型上看是以到組合型選擇題；可以用排除法．

孔子哲學(xué)思想--思想核心是“仁”；“禮”；（仁者愛人；克己復(fù)禮）

政治思想--①主張“為政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主張。

教育思想--“有教無類”“因材施教”學(xué)習(xí)要實(shí)事求是；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合”“當(dāng)仁不讓于師”

評(píng)價(jià)：①當(dāng)時(shí)未受重視；后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化史上有重要影響．被推崇為“圣人”【解析】【答案】B二、填空題(共8題，共16分)9、略

【分析】【解析】

試題分析：“蜀道之難；難于上青天”出自李白的唐詩《蜀道難》；“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自宋代婉約派詞人晏殊；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的楚辭。因此選A。

考點(diǎn)：中國(guó)古代文學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)，重點(diǎn)掌握書法、繪畫、文學(xué)、戲曲的成就，注意理解文學(xué)藝術(shù)成就與政治、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，理解藝術(shù)形式發(fā)展變化的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用?！窘馕觥俊敬鸢浮緼10、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1995年，中共中央；國(guó)務(wù)院做出《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，明確提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，故題干說法正確。

故答案為：A。

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：1995年；中共中央提出實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低?！窘馕觥緼11、由材料中的分封制到郡縣制在到郡國(guó)并行制可知郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯(cuò)誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國(guó)地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會(huì)環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國(guó)；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國(guó)并行制。說明：在中國(guó)古代郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實(shí)行分封制；但這種分封制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸瓦解。

秦滅六國(guó)后；吸取分封制導(dǎo)致國(guó)家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)廢分封實(shí)行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時(shí)；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國(guó)，出現(xiàn)郡國(guó)并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)。說明：中國(guó)古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)?！痉治觥?/p>

本題主要考查分封制；郡縣制和郡國(guó)并行制；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)于材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)分封制、郡縣制和郡國(guó)并行制的準(zhǔn)確把握。【解析】由材料中的分封制到郡縣制在到郡國(guó)并行制可知郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯(cuò)誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國(guó)地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會(huì)環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國(guó)；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國(guó)并行制。說明：在中國(guó)古代郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實(shí)行分封制；但這種分封制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸瓦解。

秦滅六國(guó)后；吸取分封制導(dǎo)致國(guó)家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)廢分封實(shí)行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時(shí)；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國(guó)，出現(xiàn)郡國(guó)并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)。說明：中國(guó)古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)。12、B【分析】英國(guó)《權(quán)利法案》在本質(zhì)上是為了限制君主權(quán)力；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》不是為了限制君主權(quán)力，為了限制袁世凱的獨(dú)裁而設(shè)立的，是因人而設(shè)，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題主要考查《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》；解答此題需要學(xué)生掌握《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》的內(nèi)容。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和英國(guó)《權(quán)利法案》內(nèi)容，主要考查學(xué)生對(duì)教材所學(xué)知識(shí)的比較和分析能力。【解析】B13、A【分析】西漢武帝時(shí)形成內(nèi)外朝制度；以此削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)。隋唐時(shí)完善三省六部制，用分割相權(quán)的辦法來加強(qiáng)皇權(quán)，提高行政效率。北宋太祖通過分割軍權(quán)；財(cái)權(quán)乃至行政權(quán)的辦法來削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。元代中書省是最高行政機(jī)構(gòu)，六部歸入中書省，相權(quán)重新加強(qiáng)。明太祖廢除丞相，權(quán)分六部，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣，為皇帝提供顧問。清朝康熙帝時(shí)設(shè)立南書房，加強(qiáng)皇權(quán)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，君主專制發(fā)展到頂峰。故題干說法正確。

故答案為A。

本題考查中國(guó)古代政治制度演變的相關(guān)知識(shí)。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度偏低?！窘馕觥緼14、略

【分析】試題分析：本題主要考查近代地主階級(jí)的師夷長(zhǎng)技思想。依據(jù)所學(xué)可知，《四洲志》近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志，故錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流?從師夷長(zhǎng)技到維新變法?師夷長(zhǎng)技【解析】【答案】B15、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】對(duì)16、略

【分析】楚辭結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體；并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集．作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式；方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色．故題干說法正確．

故答案為A．

本題考查中國(guó)古代文學(xué)成就．主要側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的考查．難度不大．

本題考查“楚辭”的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)和分析問題的能力．學(xué)生只要對(duì)“楚辭”特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)有準(zhǔn)確的了解不難得出結(jié)論．【解析】A三、判斷題(共6題，共12分)17、×【分析】【解析】試題分析：說內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就是對(duì)的，但是說人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)是錯(cuò)誤的的，因?yàn)檩喆诘谝淮喂I(yè)革命期間就已經(jīng)出現(xiàn)，是以蒸汽為動(dòng)力的。考點(diǎn)：第二次工業(yè)革命【解析】【答案】錯(cuò)18、×【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級(jí)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)19、B【分析】《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩經(jīng)》．《詩經(jīng)》是中國(guó)古代詩歌開端；最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書?！窘馕觥緽20、A【分析】【分析】在美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長(zhǎng)期繁榮、高增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國(guó)成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。21、A【分析】【分析】亞太經(jīng)合組織的21個(gè)成員體,就地理位置來說，遍及北美、南美、東亞和大洋洲；就經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來說，既有發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，又有發(fā)展中國(guó)家；就社會(huì)政治制度而言，既有資本主義國(guó)家，又有社會(huì)主義國(guó)家;就宗教信仰而言，既有基督教國(guó)家，又有佛教國(guó)家；就文化而言，既有西方文化,又有東方文化。成員復(fù)雜多樣。故本題正確。22、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關(guān)知識(shí)。對(duì)京劇形成過程的正確掌握是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題。難度偏低?！窘馕觥緽四、辨析題(共2題，共16分)23、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。24、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了