2025年教科新版高二歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年教科新版高二歷史上冊(cè)月考試卷19考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、綜合表中的信息；可以認(rèn)為西漢時(shí)期（）

西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表單位：錢。項(xiàng)目數(shù)量備注收糧食折算為貨幣后的大致值折算為貨幣后的大致值支賦田租（上繳實(shí)物）283同上算賦和口賦（上繳貨幣）406無406無役兵役和徭役2300除部分兵役必須親身應(yīng)役外，其余可親身應(yīng)役或上繳貨幣代役。2300錢為代役的貨幣數(shù)量。除部分兵役必須親身應(yīng)役外，其余可親身應(yīng)役或上繳貨幣代役。2300錢為代役的貨幣數(shù)量。日常開支食4918據(jù)戰(zhàn)國(guó)比例推算據(jù)戰(zhàn)國(guó)比例推算衣2732同上2732同上祭祀等儀式300以戰(zhàn)國(guó)數(shù)據(jù)為參考300以戰(zhàn)國(guó)數(shù)據(jù)為參考①農(nóng)民賦役沉重②耕織結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形式有其存在必然性。

③商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)④擁有小塊土地的自耕農(nóng)大量存在A.①②B.①④C.②③④D.①③④2、馬丁?路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！边@句話的含義是（）A.教會(huì)權(quán)力應(yīng)高于世俗權(quán)力B.世俗權(quán)力受教皇的委托C.教會(huì)權(quán)力只受上帝的制約D.世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力3、陳獨(dú)秀主張“崇實(shí)際而薄虛玄”“實(shí)利的而非虛文”的倫理觀念，力倡“生活神圣‘利用厚生’”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)利益由個(gè)人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟(jì)學(xué)之兩大砥柱。對(duì)材料觀點(diǎn)的準(zhǔn)確解讀是（）A.導(dǎo)致社會(huì)私欲的膨脹B.肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想C.批判儒家重義輕利觀D.有利于馬克思主義傳播4、“衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)”?！傲械露匈t，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之”?！吧嫌惺ネ踔?，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也?！币陨纤枷敕从车脑V求應(yīng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.貴族階層B.地主階級(jí)C.游士階層D.小生產(chǎn)者5、下圖是19世紀(jì)一位科學(xué)家用來說明自己生物學(xué)觀點(diǎn)的例子，這位科學(xué)家是A.施萊登B.普朗克C.胡克D.拉馬克評(píng)卷人得分二、多選題(共7題，共14分)6、中國(guó)積極推進(jìn)與下列哪些地區(qū)性國(guó)際組織相關(guān)的區(qū)域合作（）A.亞太經(jīng)合組織B.世界貿(mào)易組織C.聯(lián)合國(guó)D.上海合作組織7、某西方學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)提出的“兩個(gè)假說都帶有革命性，它們猛烈沖擊著關(guān)于人類和人生的傳統(tǒng)看法，使人不得不重新考慮許多以前認(rèn)為是天經(jīng)地義的事。”這里提到的“兩個(gè)假說”分別是指（）A.進(jìn)化論B.相對(duì)論C.社會(huì)契約論D.馬克思主義8、隨著三大改造的基本完成和受蘇共“二十大”的影響，毛澤東及時(shí)地提出了以蘇聯(lián)為鑒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，并提出了不少極具深遠(yuǎn)意義的理論和思想原則。這些理論和思想原則有（）A.中國(guó)革命必須分兩步走B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段C.正確處理人民內(nèi)部矛盾D.團(tuán)結(jié)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)9、中國(guó)繪畫迥異于西方繪畫，而中國(guó)文人畫更是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格與風(fēng)俗畫、宮廷畫明顯不同。中國(guó)文人畫的顯著特點(diǎn)是（）A.物象逼真B.凸顯個(gè)性C.注重寫意D.技法純熟10、清朝與列強(qiáng)簽訂的《南京條約》和《馬關(guān)條約》在內(nèi)容上都有的條款是（）A.允許在中國(guó)設(shè)廠B.賠款C.開放通商口岸D.協(xié)定關(guān)稅11、20世紀(jì)70年代中國(guó)外交的主要成就是（）A.和平共處五項(xiàng)原則的提出B.中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位C.中日關(guān)系開始正?；疍.中蘇關(guān)系開始正常化12、為了緩和歐洲帝國(guó)主義造成的殖民地的反西方情緒，美國(guó)常常督促其歐洲盟國(guó)實(shí)行非殖民化的政策；而歐洲盟國(guó)則認(rèn)為，華盛頓不僅未能理解問題的復(fù)雜性而且往往居心叵測(cè)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.資本主義陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾B.美蘇之間的矛盾C.殖民地宗主國(guó)與殖民地的矛盾D.東歐和西歐之間的矛盾評(píng)卷人得分三、填空題(共6題，共12分)13、判斷題：正確的選A，錯(cuò)誤的選B?！案星楦哂诶碇?，信仰高于理性”，持這種觀點(diǎn)的應(yīng)屬于現(xiàn)代主義美術(shù)流派。14、【題文】儒家思想雖然長(zhǎng)期以來作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，束縛著人們的思想，但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它還是發(fā)揮過積極的作用。()15、康德是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。認(rèn)為人要自律，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、明清時(shí)期；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，為適應(yīng)市民階層需要，追求抒情與寫意風(fēng)格的文人畫蓬勃發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）

A．正確B．錯(cuò)誤。17、克里斯提尼將地區(qū)部落改為血緣部落，并建立五百人議事會(huì)，實(shí)施陶片放逐法，進(jìn)一步鏟除了貴族特權(quán)，使雅典民主政治正式確立起來。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、南宋朱熹是心學(xué)集大成者，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，其主張?jiān)谀纤我院蟪蔀榫佑诮y(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共2題，共6分)19、1871年《德意志帝國(guó)憲法》第二十條規(guī)定：“帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生?！贝艘?guī)定表明帝國(guó)議會(huì)不具備民主政治的特征。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）20、和平共處五項(xiàng)原則是在1954年周恩來會(huì)見緬甸代表團(tuán)首次提出，其提出是為了改善同鄰近國(guó)家和新興的民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系，它有助于超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共6分)21、【題文】（37分）閱讀材料；回答下列問題。

材料一任何科學(xué)創(chuàng)造；任何有意義的科學(xué)假設(shè)，都離不開一定的世界觀背景，所以一般科學(xué)（也就是純科學(xué)）實(shí)際上已經(jīng)非常接近哲學(xué)，真正的科學(xué)同時(shí)也是哲學(xué)家；思想家亞里士多德作為古代地中海世界科學(xué)知識(shí)的集大成者，在科學(xué)上享有崇高的地位。他在生物學(xué)方面比較注重實(shí)際，做了大量觀察甚至解剖研究，因而有過不少重要的發(fā)現(xiàn)，在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域也頗有建樹，比如他是歸納法的創(chuàng)始人之一，是進(jìn)行有組織的研究的首創(chuàng)者，同時(shí)還對(duì)科學(xué)知識(shí)首次進(jìn)行了分類，是形式邏輯和三斷論法的創(chuàng)始人。

——馬克垚《世界文明史》

材料二意大利人文主義者的最典型代表當(dāng)推達(dá)·芬奇；作為哲學(xué)家，他非常注重思想自由，能夠撇開一切傳統(tǒng)偏見，堅(jiān)持特立獨(dú)行只要他覺得對(duì)他的技藝發(fā)展有必要，就會(huì)毫不猶豫的去從事各種實(shí)驗(yàn)。正是為了提高自己在繪畫，雕塑方面的藝術(shù)造詣，他孜孜不倦地實(shí)驗(yàn)；解剖、觀察，深入研究了光學(xué)的定律、眼睛的構(gòu)造、人體的結(jié)構(gòu)和鳥類的飛翔等，到了晚年他對(duì)各種實(shí)際知識(shí)的渴求甚至超過了他對(duì)藝術(shù)的愛好。也正是這種堅(jiān)持觀察和實(shí)驗(yàn)的治學(xué)方法使他卓然成為意大利文藝復(fù)興時(shí)代首屈一指的科學(xué)巨匠。

——馬克垚《世界文明史》

他（達(dá)·芬奇）對(duì)各種知識(shí)無不研究；對(duì)于各種藝術(shù)無不擅長(zhǎng)，他是畫家；雕刻家、工程師、建筑師、物理學(xué)家、生物學(xué)家、哲學(xué)家，而且在每學(xué)科里他都登峰造極。

——丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》

材料三所謂科學(xué)革命一般說來指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變迄今為止；科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過三種，分別以亞里士多德，牛頓和愛因斯坦的名字命名但真正的科學(xué)革命，實(shí)際上只發(fā)生過兩次。

——摘編自馬克垚《世界文明史》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括說明亞里士多德的學(xué)說貢獻(xiàn)及其特點(diǎn)有哪些？（12分，不能照抄原文）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇的繪畫作品體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？談?wù)勀銓?duì)材料二的理解。（8分）

（3）指出材料三中兩次“真正的科學(xué)革命”的成就并說明其關(guān)系。（8分）

（4）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析第一次“科學(xué)革命”的條件有哪些？依據(jù)第二次“科學(xué)革命”給人類社會(huì)帶來的影響談?wù)勀銓?duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。（9分）22、克倫威爾和拿破侖都是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的風(fēng)云人物；他們的行為既有新時(shí)代的特征，又體現(xiàn)出濃重的舊時(shí)代特色。閱讀下列材料：

材料一克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候；不論階級(jí)出身和社會(huì)地位，一律論功行賞，但后來當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí)，克倫威爾卻竭力加以反對(duì)。他在一次向議會(huì)發(fā)言時(shí)說，窮人就是壞人，并且說，如果共和國(guó)注定要受苦受難的話，那么在富人之下受苦；

比在窮人之下受苦更好一些。

--王覺非《歐洲史論》材料二拿破侖認(rèn)為；法國(guó)發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏?guó)渴望自由，而是因?yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。他消滅了政治自由，把他所了解的平等鞏固下來。

（蘇聯(lián)）塔爾列《拿破侖傳》

材料三列寧說：“無可爭(zhēng)辯的歷史經(jīng)驗(yàn)證明；在革命運(yùn)動(dòng)史上，個(gè)人獨(dú)裁成為革命階級(jí)專政的表現(xiàn)者；代表者和執(zhí)行者，是屢見不鮮的事。個(gè)人獨(dú)裁與資產(chǎn)階級(jí)民主制，毫無疑義是彼此相容的?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；概括克倫威爾平等觀的變化，分別指出其前后平等觀產(chǎn)生的原因。

（2）據(jù)材料二；歸納拿破侖對(duì)政治“平等”的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說明拿破侖“消滅了政治自由，把他所了解的‘平等’鞏固下來”的主要表現(xiàn)。

（3）指出克倫威爾護(hù)國(guó)主政權(quán)和拿破侖帝國(guó)政權(quán)的共同本質(zhì)，結(jié)合材料三概括說明上述政權(quán)建立的積極意義。23、20世紀(jì)20年代末到90年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人業(yè)已形成的兩項(xiàng)重大的思想理論成果是什么？概括指出它們主要解決了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的哪些重大問題？評(píng)卷人得分六、綜合題(共4題，共20分)24、（14分）閱讀下列引目《新唐書》〔食貨志〕的材料。材料一初，德宗〔779-805年在位〕納戶部侍郎趙贊議，稅天下茶、漆、竹、木，十取一，以為常平本錢。材料二穆宗〔820年〕即位，兩鎮(zhèn)用兵，帑藏空虛，禁中起百尺樓，費(fèi)不可勝計(jì)。鹽鐵使王播圖寵以自幸，乃增天下茶稅，率百錢增五十。江淮、浙東西、嶺南、福建、荊襄茶，播自領(lǐng)之，兩川以戶部領(lǐng)之。天下茶加斤至二十兩，播又奏加取焉。右拾遺李玨上疏諫曰：“榷率起于養(yǎng)兵，今邊境無虞，而厚斂傷民，不可一也；茗飲，人之所資，重稅則價(jià)必增，貧弱益困，不可二也；山澤之饒，其出不訾，論稅以售多為利，價(jià)騰踴則市者稀，不可三也?！逼浜笸跹呐卸?，置榷茶使，徙民茶樹于官場(chǎng)，焚其舊積者，天下大怨。材料三武宗〔840年〕即位，鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使崔珙又增江淮茶稅。是時(shí)茶商所過州縣有重稅，或掠奪舟車，露積雨中，諸道置邸以收稅，謂之“搨地錢”，故私販益起。請(qǐng)回答（1）據(jù)材料一所述，茶稅是在德宗時(shí)開始征收的。就德宗開征茶稅一事，反映出唐代什么樣的社會(huì)狀況？（6分）（2）據(jù)材料二所述，李玨上疏向穆宗提出什么建議？其依據(jù)是什么？(6分)（3）據(jù)材料二和三所述，政府增加征收茶稅帶來什么后果？（2分）25、金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，經(jīng)濟(jì)全球化影響著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料1：一戰(zhàn)到二戰(zhàn)之間，各國(guó)貨幣基本上沒有遵守一個(gè)普遍的匯率規(guī)則，處于混亂的各行其是的狀態(tài)。主要發(fā)達(dá)國(guó)家把一些在貿(mào)易、金融上與其有密切聯(lián)系的國(guó)家以及國(guó)外殖民地聯(lián)在一起組成貨幣集團(tuán)并相互對(duì)抗，使外匯交易向有利于這些大國(guó)的方向發(fā)展?！妒澜缤ㄊ焚Y料匯編》材料2：20世紀(jì)70年代初，各國(guó)紛紛放棄本國(guó)貨幣與美元的固定匯率，采取浮動(dòng)匯率制。一些國(guó)家出臺(tái)了形形色色的貿(mào)易保護(hù)措施。歐洲各國(guó)的許多人一度拒收美元?！督?jīng)濟(jì)發(fā)展史》材料3：1997年，一場(chǎng)人們始料不及的金融危機(jī)首先在泰國(guó)爆發(fā)，迅速波及東南亞其他國(guó)家甚至拉丁美洲各國(guó)以及歐美發(fā)達(dá)國(guó)家都受到?jīng)_擊這次危機(jī)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，蔓延地區(qū)廣，給東南亞及東亞乃至整個(gè)世界造成了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。——岳麓版教材必修Ⅱ《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》材料4：自2008年9月金融危機(jī)全面爆發(fā)后，各國(guó)政府紛紛出臺(tái)政策應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。11月14日，歐洲央行行長(zhǎng)特里謝在紐約經(jīng)濟(jì)俱樂部發(fā)表演講時(shí)表示，為重塑世界金融體系，各國(guó)的政策制定者應(yīng)該努力向第二次世界大戰(zhàn)后約束市場(chǎng)數(shù)十年的紀(jì)律回歸?！氯A網(wǎng)請(qǐng)回答：(1)材料1反映了什么現(xiàn)象（2分）？為改變這一局面，西方大國(guó)作出了什么努力（2分）？產(chǎn)生了什么影響（4分）？(2)材料2說明了什么問題（2分）？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因（2分）。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料3現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因（2分）。這說明了什么問題？（2分）(4)根據(jù)材料4，談?wù)勀銓?duì)“紀(jì)律回歸”的理解（2分）。你認(rèn)為應(yīng)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)（2分）？26、【題文】觀察下列圖片；結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（20分）

圖一（明）文徵明書《后赤壁賦》圖二（明）楊柳青繪畫《連年有余》

圖三（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》插圖。

請(qǐng)回答：

（1）圖一中的書法屬于什么書體？（2分）當(dāng)時(shí)；我國(guó)書法發(fā)展的主流趨勢(shì)是什么？（2分）

（2）圖二中的繪畫屬于什么畫種？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出；這一畫種的主要特點(diǎn)有哪些？（2分）

（3）結(jié)合圖三和所學(xué)知識(shí)指出；《紅樓夢(mèng)》屬于哪一文學(xué)體裁？（2分）這一作品問世的社會(huì)背景有哪些？（6分）

（4）某一研究小組圍繞上述圖片和問題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為其設(shè)計(jì)一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)題目。（4分）27、【題文】閱讀下列材料：

【材料一】當(dāng)默深（魏源）先生時(shí)；與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長(zhǎng)一說，實(shí)倡先聲。王韜《扶桑游記》

【材料二】所謂國(guó)民者；有參政權(quán)之謂也。所謂權(quán)力者，在君主之國(guó)須經(jīng)君主與議員所承認(rèn)，在民主之國(guó)須經(jīng)國(guó)民全體代表所許可，定為憲法布之通國(guó)，彼暴虐之君主，專擅之政府，多數(shù)之黨派，皆不得而破壞之；專橫之、攘竊之也。要之，國(guó)民之權(quán)利，須經(jīng)憲法法律所定者，然后謂之權(quán)，不然則否。《說國(guó)民》原載《國(guó)民報(bào)》1901年第二期。

【材料三】今日國(guó)勢(shì)；危險(xiǎn)極矣，仁人志士，奔走駭汗，大聲疾呼，日謀所以救亡之法。憤于國(guó)立之弱也，則曰講求武備；痛于民生之窘也，則曰講求實(shí)業(yè)。政體不更，憲法不立，而武備；實(shí)業(yè)終莫能興也，則曰講求政治，講求法律。民智不開，民氣不伸，而政治、法律卒莫能變也，則曰講求學(xué)問，講求教育。今日外患之侵，急于星火，而我始講求學(xué)問，講求教育，嗚呼晚矣！《與同志書》原載《《游學(xué)譯編》1903年第7期。

【材料四】新文化運(yùn)動(dòng)使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛；對(duì)國(guó)家危亡境遇的警覺更使青年們認(rèn)真考慮新文化運(yùn)動(dòng)提出來的問題，歸根結(jié)底，問題就是以什么思想來救中國(guó)。封建思想被否決了，辛亥革命時(shí)期的三民主義在青年中已失去了吸引力，大家都在追求新的適合于中國(guó)需要的思想。胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

【材料五】這個(gè)古老的文化是在變；并向現(xiàn)代化的方向亦步亦趨的在變。但它卻沒有聽從任何人或神的指示去“搖身一變”。相反的，它是在一個(gè)階段一個(gè)階段的變。任何力量不能阻止它向前變動(dòng)，任何力量也不能“揠苗助長(zhǎng)”強(qiáng)迫它跳躍前進(jìn)。

唐德剛《晚清七十年》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；王韜對(duì)魏源進(jìn)行了怎樣的評(píng)價(jià)？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出實(shí)現(xiàn)國(guó)民權(quán)利的必備條件是什么？其在近代的實(shí)踐如何？（2分）

（3）根據(jù)材料三歸納當(dāng)時(shí)社會(huì)上“救亡之法”有哪些？你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“救亡”的前提是什么？（2分）

（4）材料四中“新的適合于中國(guó)需要的思想”指什么？激進(jìn)的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者最終選擇的是哪種思想？（2分）

（5）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代史上向西方學(xué)習(xí)依次體現(xiàn)出的幾個(gè)層次。為什么說“任何力量不能阻止它向前變動(dòng)”？（2分）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【分析】據(jù)材料提到，西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，表格反映了西漢農(nóng)民賦役沉重，故①正確；田租（上繳實(shí)物），算賦和口賦（上繳貨幣），反映了當(dāng)時(shí)耕織結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形式有其存在必然性，故②正確；材料無法體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，故③錯(cuò)誤；材料也沒有反映擁有小塊土地的自耕農(nóng)大量存在，故④錯(cuò)誤。故①②組合正確，故A正確。①④組合錯(cuò)誤，故B排除。②③④組合錯(cuò)誤，故C排除。①③④組合錯(cuò)誤，故D排除。2、D【分析】由“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪；保護(hù)善良的?！薄盁o論什么人，不管他是教皇；主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！钡弥R丁?路德的主張是世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力，故D正確；

A與題意相悖；排除；

BC材料未體現(xiàn)；排除。

故選：D。

本題考查馬丁路德宗教改革；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

始于16世紀(jì)德意志的歐洲宗教改革是一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)；它否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)，對(duì)于君主專制制度的加強(qiáng)和新興民族國(guó)家的加強(qiáng)都起了一定的作用。宗教改革摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，解放了思想，還促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

馬丁路德改革的主要內(nèi)容：提出“因信稱義”的思想，簡(jiǎn)化宗教儀式；認(rèn)為《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和《圣經(jīng)》面前人人平等；君權(quán)高于教權(quán)，建立本民族的教會(huì)。【解析】D3、C【分析】陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手；他的主張“崇實(shí)際而薄虛玄”；“實(shí)利的而非虛文”“利用厚生”等明顯帶有對(duì)儒家倫理道德的批判，故C正確；

ABD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：C。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)；由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

提倡新道德是為民主與科學(xué)服務(wù)的，由于封建專制是建立在儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的，所以反對(duì)封建禮教，反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度，就是摧毀專制制度的根基，讓民主共和的思想更加深入人心，讓新道德成為廣大民眾自覺的日常行為規(guī)范?！窘馕觥緾4、D【分析】依據(jù)材料“尚賢”；“尚有節(jié)”等信息可知；反映的是墨家的節(jié)用、尚賢思想，墨家代表小生產(chǎn)者利益，故D項(xiàng)正確。

ABC三項(xiàng)均不符合；排除。

故選：D。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握墨家思想主張及其階級(jí)屬性。解題的關(guān)鍵信息是“尚賢”；“尚有節(jié)”；結(jié)合墨家思想主張和階級(jí)屬性解答即可。

本題考查對(duì)墨家思想及其階級(jí)屬性的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！窘馕觥緿5、D【分析】試題分析：拉馬克是較早期的進(jìn)化論者之一,1809年發(fā)表了《動(dòng)物哲學(xué)》（Philosophiezoologique，亦譯作《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》）一書，系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化理論，即通常所稱的拉馬克學(xué)說。書中提出了用進(jìn)廢退與獲得性遺傳兩個(gè)法則，并認(rèn)為這既是生物產(chǎn)生變異的原因，又是適應(yīng)環(huán)境的過程。達(dá)爾文在《物種起源》一書中曾多次引用拉馬克的著作。綜上本題選擇D。考點(diǎn)：近代以來的世界科學(xué)發(fā)展歷程?探索生命起源之謎?拉馬克的早起進(jìn)化思想【解析】【答案】D二、多選題(共7題，共14分)6、AD【分析】A．中國(guó)積極參與和推動(dòng)了亞太經(jīng)合組織的發(fā)展。

B．世界貿(mào)易組織不是地區(qū)性的國(guó)際組織。

C．聯(lián)合國(guó)也不是地區(qū)性的國(guó)際組織。

D．中國(guó)積極推動(dòng)和建立了上海合作組織。

故選：AD。

本題主要考查經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作；要求學(xué)生結(jié)合亞太經(jīng)合組織的特征和上海合作組織的特點(diǎn)來分析。

解答本題要搞清楚中國(guó)參與的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)組織的發(fā)展表現(xiàn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼D7、AD【分析】A．根據(jù)信息“19世紀(jì)提出的假說”；可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表宣告馬克思主義的誕生，正確。

B.1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》；宣告達(dá)爾文進(jìn)化論誕生，正確。

C．產(chǎn)生于18世紀(jì)；排除。

D．產(chǎn)生于1905年；與題干時(shí)間信息不符，排除。

故選：AD。

本題考查了進(jìn)化論和馬克思主義的相關(guān)知識(shí)；關(guān)鍵在于對(duì)近代西方科技和思想的掌握。

本題以19世紀(jì)的思想為切入點(diǎn)，考查進(jìn)化論和馬克思主義，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力。【解析】AD8、CD【分析】依據(jù)材料“三大改造的基本完成”；“探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)”可知；處于社會(huì)主義探索建設(shè)時(shí)期，A項(xiàng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除。

B項(xiàng)是改革開放時(shí)期鄧小平理論的內(nèi)容；排除。

CD項(xiàng)是社會(huì)主義探索建設(shè)時(shí)期毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的內(nèi)容和目的；正確。

故選：CD。

本題考查毛澤東思想。需要掌握《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的內(nèi)容和目的。解題的關(guān)鍵是對(duì)“三大改造的基本完成”；“探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)”的分析判斷時(shí)間；結(jié)合選項(xiàng)時(shí)間解答即可。

本題考查對(duì)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的內(nèi)容和目的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。【解析】CD9、B|C【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；中國(guó)古代文人畫的特點(diǎn)詩中有畫，畫中有詩，注重意境和情感的抒發(fā)，凸顯個(gè)性，故BC正確；

AD均不符合題意；故AD錯(cuò)誤．

故選BC．

本題考查中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的起源和演變；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

從中國(guó)古代繪畫是我國(guó)漫長(zhǎng)文化發(fā)展過程中藝術(shù)家用繪畫的形式描繪和記錄的我國(guó)古代社會(huì)生活的畫面．從時(shí)間上來看中國(guó)古代繪畫一般指我國(guó)封建社會(huì)以前各個(gè)社會(huì)的繪畫；包括原始社會(huì)；奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等漫長(zhǎng)的數(shù)千年文明進(jìn)程遺留給我們的繪畫遺跡．

中國(guó)古代繪畫演變特點(diǎn)。

（1）從演變背景看；中國(guó)畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征．如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)；城市繁榮的時(shí)代特征．

（2）從畫家角度看；文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高．如元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出．

（3）從繪畫風(fēng)格看；由于實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來風(fēng)格．如隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)就吸收了印度；波斯等外來美術(shù)風(fēng)格．

（4）從繪畫的功能看，繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展．到宋代，繪畫成為商品．【解析】【答案】BC10、BC【分析】【分析】

本題主要考查甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；要求學(xué)生結(jié)合兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果來分析。解答本題要搞清楚甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。

【解析】

A．允許列強(qiáng)在華設(shè)廠；主要是《馬關(guān)條約》內(nèi)容。

B．兩個(gè)不平等條約都有賠款。

C．兩個(gè)不平等條約都開放了通商口岸。

D．南京條約有關(guān)稅協(xié)定；馬關(guān)條約沒有。

故選：BC。

【解析】BC11、BC【分析】和平共處五項(xiàng)原則的提出于1953年；時(shí)間不符，排除A。

1972年；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，推動(dòng)我國(guó)建交高潮的到來，故B正確。

1972年；中日關(guān)系開始正常化，故C正確。

20世紀(jì)70年代中蘇關(guān)系惡劣；排除D。

故選：BC。

本題考查20世紀(jì)70年代新中國(guó)的外交成就。對(duì)相關(guān)知識(shí)的正確掌握是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查知識(shí)再現(xiàn)能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，偏低?！窘馕觥緽C12、AC【分析】通過材料“美國(guó)常常督促其歐洲盟國(guó)而歐洲盟國(guó)則認(rèn)為；華盛頓居心叵測(cè)”說明資本主義陣營(yíng)內(nèi)部充滿矛盾，A正確；

材料未體現(xiàn)美蘇之間的矛盾；排除B；

通過材料“歐洲帝國(guó)主義造成的殖民地的反西方情緒”說明殖民地與宗主國(guó)之間存在矛盾；C正確；

材料未體現(xiàn)西歐與東歐之間的矛盾；排除D；

故選：AC。

本題考查近代西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張。主要考點(diǎn)①近代西方殖民擴(kuò)張的興起②近代西方殖民霸權(quán)的爭(zhēng)奪③西方殖民擴(kuò)張的主要方式④西方殖民擴(kuò)張的影響。

本題考查近代國(guó)際社會(huì)的主要矛盾。二戰(zhàn)后，世界民族解放運(yùn)動(dòng)紛紛開展，殖民地半殖民地國(guó)家都想擺脫殖民統(tǒng)治，使其與宗主國(guó)之間矛盾加劇；另一方面，美國(guó)想要稱霸世界，必然會(huì)觸及原有歐洲國(guó)家的政治利益，使其資本主義陣營(yíng)之間也存在矛盾?！窘馕觥緼C三、填空題(共6題，共12分)13、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶理解的能力。感情高于理智，信仰高于理性，應(yīng)屬于浪漫主義流派。自法國(guó)波旁王朝復(fù)辟后，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“理性王國(guó)”失望。于是內(nèi)容上注重感情表現(xiàn)；形式上強(qiáng)調(diào)色彩作用。浪漫主義宗旨與“理性”相對(duì)立，主要特征注重個(gè)人感情的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)。法語的浪漫一詞意味著感情豐富、多愁善感。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)?浪漫主義【解析】【答案】B14、略

【分析】【解析】

試題分析：

考點(diǎn)：本題考查儒學(xué)地位和作用。

點(diǎn)評(píng)：儒學(xué)是封建文化的主體；它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，保守；封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成；它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯；它宣揚(yáng)的等級(jí)制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。但是儒家思想強(qiáng)調(diào)以民為本，反對(duì)苛政，主張實(shí)行德治，強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)生活中的重要作用；注重經(jīng)世致用，服務(wù)于當(dāng)時(shí)社會(huì)；主張社會(huì)的和諧與統(tǒng)一等仍具有積極作用。

對(duì)于儒家思想，我們既要繼承其精華，如加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)、民族氣節(jié)、注重社會(huì)責(zé)任感等；又要剔除其中封建糟粕，如君臣等級(jí)觀念、男女不平等、專制等思想。【解析】【答案】正確15、略

【分析】康德是德意志著名的哲學(xué)家；著有《純粹理性批判》等著作，主要思想為“人非工具”，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位，故材料表述正確．

故答案為A．

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)；康德強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，不是達(dá)到任何目的工具，即“人非工具“，相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)力，但同時(shí)堅(jiān)持人要自律，自由和平等只能在法律的范圍之內(nèi)．．

啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)．【解析】A16、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：追求抒情與寫意風(fēng)格的文人畫蓬勃發(fā)展與市民階層需要無關(guān)；文人畫主要是表現(xiàn)作者自己的心里感受和感情，題干說法錯(cuò)誤。

故選B。

本題考查明清小說；具體考查文人畫的特點(diǎn)。

本題考查文人畫的特點(diǎn)，重點(diǎn)考查閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探討分析歷史問題的能力。注意明清小說繁榮的原因、代表小說、影響?！窘馕觥緽17、B【分析】克里斯提尼將血緣部落改為地區(qū)部落；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查雅典民主政治；解題的關(guān)鍵是掌握克利斯提尼改革的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查雅典民主政治，古希臘的民主制度是以城邦為中心的城邦民主制。【解析】B18、B【分析】南宋朱熹是程朱理學(xué)的代表；強(qiáng)調(diào)“知行合一”的是王陽明，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題考查宋明理學(xué)；解題的關(guān)鍵是掌握宋明理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查宋明理學(xué)，它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥緽四、判斷題(共2題，共6分)19、B【分析】帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主特征，表明他的產(chǎn)生方式是民主的，故材料說法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查1871年德意志帝國(guó)憲法的特點(diǎn)。德國(guó)統(tǒng)一后；頒布了帝國(guó)憲法，確立了君主立憲制，盡管帶有封建專制殘余，但它標(biāo)志著德國(guó)走上資本主義道路。

關(guān)于德國(guó)的議會(huì)，主要有帝國(guó)議會(huì)和聯(lián)邦議會(huì)，聯(lián)邦議會(huì)是由帝國(guó)各邦國(guó)的代表組成，普魯士掌握多數(shù)席位，因而權(quán)力較大，而帝國(guó)議會(huì)是普選產(chǎn)生權(quán)力較小，實(shí)際受到國(guó)議會(huì)控制?！窘馕觥緽20、B【分析】和平共處五項(xiàng)原則是在1953年周恩來會(huì)見印度代表團(tuán)首次提出；故題干說法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查新中國(guó)外交政策演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：首次提出。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低。【解析】B五、簡(jiǎn)答題(共3題，共6分)21、略

【分析】【解析】本題考查的是近代科技的發(fā)展（1）本問要求對(duì)材料的信息的提取“他是歸納法的創(chuàng)始人之一”“進(jìn)行有組織的研究的首創(chuàng)者”“形式邏輯和三斷論法的創(chuàng)始人”“對(duì)科學(xué)知識(shí)首次進(jìn)行了分類”等總結(jié)出即可，其特點(diǎn)是涉及領(lǐng)域廣，注重實(shí)際研究。（2）提煉總結(jié)“他孜孜不倦地實(shí)驗(yàn)、解剖、觀察，深入研究了光學(xué)的定律、眼睛的構(gòu)造、人體的結(jié)構(gòu)和鳥類的飛翔等，”即將多種方法技巧運(yùn)用于繪畫，“，思想自由，能夠撇開一切傳統(tǒng)偏見，堅(jiān)持特立獨(dú)行”表明其思想自由，體現(xiàn)了人文主義。對(duì)材料的理解從人文主義和科技發(fā)展角度來看。（3）材料三中涉及的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系和愛因斯坦的相對(duì)論，是繼承發(fā)展的關(guān)系，根據(jù)課本即可答出。（4）第一次“科學(xué)革命”的條件要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想等角度來分析即可，認(rèn)識(shí)一題注意科學(xué)對(duì)人類的推進(jìn)作用，言之合理即可?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)（歸納法；形式邏輯、三段論）；有組織的研究；發(fā)展人文主義（追求真理）；為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)；使哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。（8分；答出其中4點(diǎn)即可）

特點(diǎn)：注重客觀實(shí)際；知識(shí)領(lǐng)域?qū)拸V。（4分）

（2）特點(diǎn)：第一；將解剖學(xué)；透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫，技術(shù)上體現(xiàn)科學(xué)性；第二，用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡，內(nèi)涵上體現(xiàn)人文性。（4分）

理解：科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展；科學(xué)技術(shù)與人文精神相互并存；相互促進(jìn)；科學(xué)技。

術(shù)也是人文主義；且充滿理性。（4分，答出其中2點(diǎn)即可）

（3）第一次是17世紀(jì)的牛頓革命（或經(jīng)典力學(xué)。2分；只答達(dá)爾文的進(jìn)化論給1分）；第二次是20世紀(jì)初的相對(duì)論和量子論（2分）。

關(guān)系：是繼承與發(fā)展的關(guān)系。（2分）愛因斯坦相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀；發(fā)展了牛頓力學(xué)。（或牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律）（2分）

（4）條件：

①資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為近代科學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；

②思想解放運(yùn)動(dòng)（或文藝復(fù)興；宗教改革）為科學(xué)誕生和發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)；

③國(guó)家政策制度的保障和推動(dòng)（如獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明；改革教育制度、實(shí)行專利制度、建立健全科研機(jī)構(gòu)等）；

④人類社會(huì)文化遺產(chǎn)的傳承影響；

⑤科學(xué)家本人的獻(xiàn)身精神。（共6分；答出其中三點(diǎn)即可）

認(rèn)識(shí)：科學(xué)的價(jià)值不僅在于其理論意義及在科學(xué)史上的地，還在于對(duì)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用；對(duì)人類思維方式的影響；正確使用科學(xué)成果造福人類。（3分，答出其中2點(diǎn)即可）22、略

【分析】

本題主要考查克倫威爾和拿破侖．解答此題需要學(xué)生掌握克倫威爾和拿破侖的主要活動(dòng)事跡及帶來的影響．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)克倫威爾和拿破侖的主要活動(dòng)事跡的了解；主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解和對(duì)教材所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力．

知識(shí)積累：

克倫威爾是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、宗教領(lǐng)袖．在17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，是資產(chǎn)階級(jí)--新貴族集團(tuán)的代表人物、獨(dú)立派的首領(lǐng)．克倫威爾生于亨廷登，曾就讀劍橋大學(xué)的雪梨蘇塞克斯學(xué)院，信奉清教思想．在1642年一1648年兩次內(nèi)戰(zhàn)中，先后統(tǒng)率“鐵騎軍“和新模范軍，戰(zhàn)勝了王黨的軍隊(duì)．1645年6月在納西比戰(zhàn)役中取得對(duì)王黨的決定性勝利．1649年，在城市平民和自耕農(nóng)壓力下，處死國(guó)王查理一世，宣布成立共和國(guó)．1653年，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，自任“護(hù)國(guó)主“．【解析】（1）第一問；克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，論功行賞體現(xiàn)平等，后來又反對(duì)平等派提出的普選權(quán)，認(rèn)為窮人是壞人，就應(yīng)當(dāng)貧富有別，主張不平等．第二問，這種變化的原因是克倫威爾處于不同時(shí)期維護(hù)自身利益的需要，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，要打敗王黨軍隊(duì)，必須激勵(lì)士氣，提出平等主張．掌握權(quán)力后，為維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治，故反對(duì)普選，他需要以“不平等”維護(hù)其獨(dú)裁和富人利益．

（2）第一問；從材料二來看，拿破侖心中的平等首先是法國(guó)大革命實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，其次這種平等應(yīng)指的是公民在法律上享有同樣的公民權(quán)，而不是社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)平均，允許財(cái)產(chǎn)上的差距和不平等，第三拿破侖希望以他的法典把這種平等固定下來．第二問主要表現(xiàn)結(jié)合教材內(nèi)容回答．

（3）克倫威爾護(hù)國(guó)主政權(quán)和拿破侖帝國(guó)政權(quán)的共同本質(zhì)是都是資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁政權(quán)．意義結(jié)合教材內(nèi)容概括．

故答案為：

（1）變化：先提倡平等；后來反對(duì)普選權(quán)（或主張貧富有別）．

原因：前因：建立新模范軍（推翻封建王權(quán)）；以平等激勵(lì)革命；后因：反對(duì)平等派，需要以不平等維護(hù)其獨(dú)裁和富人利益．

（2）理解：平等是法律上的同樣的公民權(quán)；平等是革命的目標(biāo)．表現(xiàn)：剝奪人民的民主權(quán)利；取消出版；言論自由，取締黨派，迫害工人，編纂民法典．

（3）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁．意義：資產(chǎn)階級(jí)民主制在特殊時(shí)期的表現(xiàn)形式，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果．23、（1）19世紀(jì)90年代康梁等人發(fā)動(dòng)了戊戌變法；康有為主要是把中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和西方的先進(jìn)的思想結(jié)合起來宣傳變法；而梁?jiǎn)⒊鳛榭涤袨榈膶W(xué)生，其思想受康有為的影響，但是又在康有為思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，其主要思想主要在《變法通議》上宣傳伸民權(quán)；設(shè)議會(huì)等；

（2）本題考查的是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的影響；在體制方面；思想方面以及文化方面入手。

（3）在20世紀(jì)20年代到90年中中國(guó)共產(chǎn)黨形成的兩個(gè)重大的思想理論是毛澤東思想和鄧小平理論。根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括其中內(nèi)容。

故答案為：

（1）康有為：把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說”和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來宣傳維新思想。

梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》；宣傳伸民權(quán)；設(shè)議院、變法圖存的思想。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的思想解放的影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展；促進(jìn)了馬克思主義傳播和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。

（3）兩項(xiàng)重大的思想理論成果是：毛澤東思想和鄧小平理論。主要解決了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的重大問題：中國(guó)革命的道路問題；（農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)）在中國(guó)建立社會(huì)主義制度問題；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論問題。（什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題）【分析】

本題考查的是從19世紀(jì)90年代的康梁等人；到20世紀(jì)初陳獨(dú)秀等人，再到20世紀(jì)20年代到90年代各個(gè)時(shí)代代表人物的主張；影響和遇到的問題，結(jié)合我們所學(xué)的內(nèi)容回答即可。

本題考查的是民主思想在19世紀(jì)末到20世紀(jì)90年代影響中國(guó)比較大的幾大思想，所以要求學(xué)生在課下好好掌握康梁等人、陳獨(dú)秀和中國(guó)共產(chǎn)黨在思想方面的成就?！窘馕觥??！拘☆}1】（1）19世紀(jì)90年代康梁等人發(fā)動(dòng)了戊戌變法；康有為主要是把中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和西方的先進(jìn)的思想結(jié)合起來宣傳變法；而梁?jiǎn)⒊鳛榭涤袨榈膶W(xué)生，其思想受康有為的影響，但是又在康有為思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，其主要思想主要在《變法通議》上宣傳伸民權(quán)；設(shè)議會(huì)等；

（2）本題考查的是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的影響；在體制方面；思想方面以及文化方面入手。

（3）在20世紀(jì)20年代到90年中中國(guó)共產(chǎn)黨形成的兩個(gè)重大的思想理論是毛澤東思想和鄧小平理論。根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括其中內(nèi)容。

故答案