2025年人教版PEP選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版PEP選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷773考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、《三國(guó)史記》是哪一國(guó)家的史書(shū)()A.古代朝鮮B.古代日本C.古代印度D.古代中國(guó)2、明清兩代，國(guó)子監(jiān)兼有國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府的雙重性質(zhì)，其學(xué)員除了從全國(guó)各地選拔上來(lái)的監(jiān)生以外。還有來(lái)自琉球、安南（今越南）、暹羅（今泰國(guó)）和朝鮮等地的留學(xué)生。這一現(xiàn)象A.彰顯了開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣B.體現(xiàn)了對(duì)周邊國(guó)家的控制C.反映了東學(xué)西漸的過(guò)程D.促進(jìn)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播3、20世紀(jì)70年代末，新加坡發(fā)起了全國(guó)范圍的“文化再生運(yùn)動(dòng)”，融合進(jìn)東方的儒家理念、印度人的氣質(zhì)、馬來(lái)西亞人的風(fēng)俗以及西方的理性精神，使得國(guó)內(nèi)各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現(xiàn)。此舉意在（）A.抵制外來(lái)文化侵裝B.維系移民社會(huì)安定C.消除不同民族差異.D.確立儒家正統(tǒng)地位4、有學(xué)者認(rèn)為：“日本人的創(chuàng)世神話中有個(gè)太陽(yáng)女神，即天照大神，她在創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物之前就創(chuàng)造了日本列島及其民族。之所以會(huì)這樣追溯自己民族的源流，部分原因在于，日本人希望自己能有些本土的東西來(lái)抵消儒家文化和佛教文化的強(qiáng)烈影響?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.神道教是日本的主要宗教B.日本獨(dú)立發(fā)展出了自己的文化C.日本注重強(qiáng)調(diào)自身文化的獨(dú)特性D.日本文化受到了中國(guó)文化的影響5、有學(xué)者認(rèn)為，“大資本、高科技、研究與發(fā)展，最終的目的不是飄向無(wú)限，而是回到根本－回到自己的語(yǔ)言、文化，自己的歷史、信仰，自己信仰，自己的泥土。”學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)A.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的平衡B.科學(xué)技術(shù)的重要性C.傳統(tǒng)文化進(jìn)退失據(jù)D.現(xiàn)代化的弊端凸顯評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在中國(guó)的人文主義文化傳統(tǒng)中，對(duì)人的價(jià)值及尊嚴(yán)是十分崇尚的。儒家重視人的價(jià)值，儒學(xué)是中國(guó)文化的主流。自孔子始，便一再地強(qiáng)調(diào)“入世”?！皠?wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)，可謂知矣?！笨鬃幼约阂矆?jiān)守“不語(yǔ)怪、力、亂、神”，把人事放在首位?！拔茨苁氯?，焉能事鬼”，說(shuō)明孔子具有比較強(qiáng)烈的非宗教意識(shí)和傾向?？鬃又?，儒家也基本上是反宗教、反出世的，儒家學(xué)者都十分強(qiáng)調(diào)人事。儒家的《四書(shū)》，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，這些儒家的經(jīng)典，也沒(méi)有主張超世脫俗的言論，都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的?！幾远∶墩我?guī)約與思想傳播——?dú)v史視域下的解放區(qū)木刻研究（1937?1945）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響中國(guó)古代儒家“反宗教”的歷史因素。8、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國(guó)的“地理中心點(diǎn)”不斷向西遷移，也使“人口中心點(diǎn)”開(kāi)始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移。20世紀(jì)頭十年美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長(zhǎng)是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引。1910年時(shí)的美國(guó)社會(huì)中白人占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這必然決定著美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化就反映了這一正在得到加強(qiáng)的事實(shí)。1910年人口普查便是全面反映這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)狀況和其所處時(shí)代特征的最為真實(shí)的畫(huà)卷。

——摘編自宋健《美國(guó)1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶(hù)調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)；按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多。這次人口普查采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)；長(zhǎng)表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶(hù)填報(bào)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨活躍，人們會(huì)因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動(dòng)，人戶(hù)分離現(xiàn)象大量增加。針對(duì)這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國(guó)勞動(dòng)力成本不斷提高，各級(jí)政府和社會(huì)各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國(guó)人口普查的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出20世紀(jì)頭十年美國(guó)移民的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析美國(guó)進(jìn)行1910年全國(guó)人口普查的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)第五次全國(guó)人口普查的特點(diǎn)并分析其意義。9、古代世界的中西文明交流。

材料一人類(lèi)歷史上各民族和國(guó)家經(jīng)歷了從相互孤立；隔絕到彼此交流融合的過(guò)程。東西方文明的交往很早就已發(fā)生。通過(guò)商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來(lái)往；各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往，但和平交往并非是人類(lèi)相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺(jué)地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。

材料二（大秦）以金銀為錢(qián)；銀錢(qián)十當(dāng)金錢(qián)一。與安息；天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無(wú)二價(jià)。谷食常賤，國(guó)用富饒。鄰國(guó)使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢(qián)。其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；歸納古代人類(lèi)文明交往的兩種基本方式，并各舉一例。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出材料中的“大秦”是指哪個(gè)國(guó)家，并概括其與東漢交往的特點(diǎn)。10、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：紙由中國(guó)俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來(lái)。產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷(xiāo)主要的貨物?！凉帷兜览锟?guó)志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬?lài)?guó)貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹(shù)；太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！缎绿茣?shū)》材料三：商務(wù)部綜合司司長(zhǎng)儲(chǔ)士家日前對(duì)媒體透露，目前有167個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與我國(guó)簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國(guó)還與44個(gè)國(guó)家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國(guó)家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國(guó)家貿(mào)易投資的發(fā)展。

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？產(chǎn)生了什么影響？

(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現(xiàn)象？

(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？11、說(shuō)一說(shuō)材料歷史的解讀：一段史話來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。歷史的解讀：一段史話來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。

請(qǐng)回答：指出材料所反映的歷史事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括該事件對(duì)世界史產(chǎn)生的巨大影響?！幾越芨ダ铩ぐ屠湛死蛑骶帯短┪钍渴澜鐨v史地圖集》12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一20世紀(jì)20年代；美國(guó)實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來(lái)移民，甚至將50萬(wàn)墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)。1952年頒布的《外來(lái)移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來(lái)移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)，并分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開(kāi)放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國(guó)出現(xiàn)了有史以來(lái)最大的一次移民潮，有35.5萬(wàn)中國(guó)人移民美國(guó)。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開(kāi)自費(fèi)留學(xué)以后，出國(guó)接受?chē)?guó)際化教育的中國(guó)學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬(wàn)人，留學(xué)國(guó)別108個(gè)。留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為23.29萬(wàn)人，約占出國(guó)留學(xué)人數(shù)的24.95%。有相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生通過(guò)留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際移民。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來(lái)中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)，并說(shuō)明中國(guó)海外移民的影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共32分)13、圖1；圖2分別為魏晉南北朝時(shí)期和清朝前期移民方向示意圖；反映了古代中國(guó)人口遷移的趨勢(shì)閱讀材料，完成下列要求。

材料。

比較圖1、圖2，提取兩幅圖中有關(guān)人口遷移的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）14、閱讀材料，完成下列要求。

瑞典首都的中國(guó)宮始建于1753年，是瑞典國(guó)王為王后慶生而建。整個(gè)建筑呈弓形，宮頂有雕龍裝飾。宮門(mén)宮窗兩側(cè)邊框刻有中國(guó)式圖案，官內(nèi)陳設(shè)為中國(guó)傳統(tǒng)樣式，四壁掛有中國(guó)字畫(huà)。距中國(guó)宮一里之遙，有一片由十幾座木房組成的“廣州村”，當(dāng)時(shí)還開(kāi)辟了桑園從事養(yǎng)蠶和繅絲。

墨西哥城三文化廣場(chǎng)因反映了印第安阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現(xiàn)代文化三種文化而得名。廣場(chǎng)中心原來(lái)是阿茲特克的祭壇。廣場(chǎng)東側(cè)是1524年殖民者修建的教堂，是典型的西班牙殖民時(shí)期建筑風(fēng)格。旁邊是一座20多層的現(xiàn)代化建筑。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自選一個(gè)角度，闡明觀點(diǎn)，并予以論證。（要求：寫(xiě)出所選擇的角度，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）15、閱讀材料，完成下列要求。材料國(guó)家治理能力，主要指政府為民眾提供安定、繁榮的生活環(huán)境的能力。它受到國(guó)家歷史、文化、殖民遺產(chǎn)與法律傳統(tǒng)等多種因素影響。國(guó)家治理能力，主要指政府為民眾提供安定、繁榮的生活環(huán)境的能力。它受到國(guó)家歷史、文化、殖民遺產(chǎn)與法律傳統(tǒng)等多種因素影響。（一）國(guó)家歷史治理績(jī)效很大程度上取決于一個(gè)國(guó)家官僚隊(duì)伍的質(zhì)量，無(wú)論是維持社會(huì)秩序，提供基本公共品，還是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平，都需要高素質(zhì)的官僚體系。國(guó)家歷史是決定官僚能力的重要因素。長(zhǎng)期生活在統(tǒng)一國(guó)家中，能夠培育共同的語(yǔ)言和文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和人與人之間的信任感。豐富的社會(huì)資本會(huì)有效減少官民間的對(duì)立，使得政府人員深深地“嵌入”社會(huì)之中，從而提高官僚組織的效率。（二）文化文化是社會(huì)中觀念、信仰和價(jià)值觀的總和，它制約著人們的行為模式，也決定著某個(gè)社會(huì)采用的治理模式。（三）殖民遺產(chǎn)與法律傳統(tǒng)發(fā)展中國(guó)家大多曾是歐美國(guó)家的殖民地，殖民經(jīng)歷給這些國(guó)家留下了影響深遠(yuǎn)的文化和制度遺產(chǎn)。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）——摘編自曾慶捷《圍繞治理能力的政治發(fā)展：國(guó)家間差異的歷史起源》16、閱讀材判；完成下列要求。

材料古代中國(guó)對(duì)外交往中的歷史事件（部分）

。時(shí)期。

史實(shí)。

秦漢。

張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）自波斯灣而還。

中國(guó)的鑄銅和制漆傳到朝鮮。

隋唐。

唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒；波斯棗、無(wú)花果、開(kāi)心果等傳入中國(guó)日本參照漢字草書(shū)和楷書(shū)的偏旁；創(chuàng)制了自己的文字。

宋元。

設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針；火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)。

明清。

鄭和七下西洋；遠(yuǎn)至非洲；紅海沿岸傳教士利瑪竇來(lái)華《本草綱目》、《天工開(kāi)物》被譯成多種外國(guó)文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法明確說(shuō)明需史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

12世紀(jì)完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書(shū)。A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不符合題意。2、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)子監(jiān)以儒家“四書(shū)”“五經(jīng)”為主要教育內(nèi)容，故由材料中“有來(lái)自琉球、安南（今越南）、暹羅（今泰國(guó)）和朝鮮等地的留學(xué)生”可知，該現(xiàn)象有利于促進(jìn)儒學(xué)在東亞和南亞地區(qū)的傳播，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期，實(shí)行“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，有留學(xué)生不代表社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，中國(guó)并未完全控制琉球、安南等地，排除B項(xiàng)；“琉球”“安南”等地位于今亞洲東部或南部，不屬于西方國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代末新加坡發(fā)起“文化再生運(yùn)動(dòng)”，融合了多種思想文化，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族之間的和諧相處，維系移民社會(huì)的安定。B項(xiàng)正確；材料未涉及抵制外來(lái)文化侵襲，排除A項(xiàng)；材料未涉及消除民族差異，排除C項(xiàng)；材料未涉及確立儒家正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代日本。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論是：有學(xué)者認(rèn)為日本創(chuàng)世神話的來(lái)源部分由于日本想要減少來(lái)儒家和佛教文化的影響所致，因此該學(xué)者主要強(qiáng)調(diào)日本文化深受中國(guó)文化的影響，D項(xiàng)正確；神道教是日本的主要宗教，但該學(xué)者強(qiáng)調(diào)日本文化受中國(guó)文化的深刻影響，排除A項(xiàng)；“獨(dú)立”說(shuō)法錯(cuò)誤，日本文化在吸收中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，日本本土文化得到發(fā)展，排除B項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)日本文化受中國(guó)文化的深刻影響，而不是強(qiáng)調(diào)日本注重自身文化的獨(dú)特性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“最終目的不是飄向無(wú)限，而是回到根本”可知，作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的大資本、高科技要回歸到傳統(tǒng)的文化、歷史、信仰中去，即強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的平衡，故A正確；材料提到“回到根本”，強(qiáng)調(diào)的是回歸傳統(tǒng)的重要性，并非強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性，故排除B。材料強(qiáng)調(diào)大資本高科技要回到根本，無(wú)法反映出傳統(tǒng)文化進(jìn)退失據(jù)，故排除C；材料沒(méi)有提到現(xiàn)代化弊端的相關(guān)信息，故排除D。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

因素：根據(jù)材“在中國(guó)的人文主義文化傳統(tǒng)中，對(duì)人的價(jià)值及尊嚴(yán)是十分崇尚的”可歸納出中國(guó)傳統(tǒng)文化重視人的價(jià)值；根據(jù)材料“儒家重視人的價(jià)值，儒學(xué)是中國(guó)文化的主流”可歸納出儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流；根據(jù)材料“孔子始，便一再地強(qiáng)調(diào)‘入世’”可歸納出孔子等思想家及儒家經(jīng)典的推動(dòng)；根據(jù)材料“沒(méi)有主張超世脫俗的言論，都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的”可歸納出中國(guó)古代是世俗社會(huì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法觀念的影響及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位也是重要因素?！窘馕觥恐袊?guó)傳統(tǒng)文化重視人的價(jià)值；儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流；孔子等思想家及儒家經(jīng)典的推動(dòng)；宗教觀念與儒家倫理相悖；中國(guó)古代是世俗社會(huì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。8、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點(diǎn)’開(kāi)始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；根據(jù)“美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化”可知，國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁”“被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)；政治、社會(huì)和國(guó)際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開(kāi)展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國(guó)中西部得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶(hù)調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)，按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多”可知，普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；根據(jù)“采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶(hù)填報(bào)”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家管理和社會(huì)發(fā)展等方面分析可知，我國(guó)第五次全國(guó)人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：第二次工業(yè)革命開(kāi)展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國(guó)中西部得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)；美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安。列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】（1）和平交往：如玄奘西行求佛經(jīng)。征服戰(zhàn)爭(zhēng)：如羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張。

（2）大秦：古羅馬帝國(guó)。

特點(diǎn)：絲綢之路開(kāi)通后，雙方通過(guò)安息等國(guó)進(jìn)行間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流；東漢時(shí)期，大秦王安敦派遣使者來(lái)華，與東漢建立了直接聯(lián)系；大秦主要以金銀或特產(chǎn)來(lái)?yè)Q取東漢精美的絲織手工業(yè)品等。10、略

【分析】【詳解】

（1）現(xiàn)象：根據(jù)材料“紙由中國(guó)俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘；其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來(lái)”，可得出材料一反映了我國(guó)造紙術(shù)通過(guò)戰(zhàn)俘傳入大食。影響：結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)的傳播，對(duì)教育；政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用，推動(dòng)了相關(guān)各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。

（2）根據(jù)材料“摩揭它；本中天竺屬?lài)?guó)貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹(shù)；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來(lái)了熬糖法；根據(jù)材料“目前有167個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與我國(guó)簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國(guó)還與44個(gè)國(guó)家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國(guó)家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國(guó)家貿(mào)易投資的發(fā)展”，可得出材料三反映了中國(guó)積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家密切合作。

（3）結(jié)合所學(xué)分析材料信息，唐代對(duì)外交往的頻繁和當(dāng)代中國(guó)“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效，重要原因是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，表明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；“一帶一路”取得重要進(jìn)展和明顯成效，是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)代要求和各國(guó)加快發(fā)展愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，表明適合時(shí)代與實(shí)際的開(kāi)放政策是重要條件；唐代我國(guó)造紙術(shù)通過(guò)戰(zhàn)俘傳入大食，我國(guó)也從天竺學(xué)來(lái)了熬糖法，表明相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展?！窘馕觥?1)現(xiàn)象：材料一反映了我國(guó)造紙術(shù)通過(guò)戰(zhàn)俘傳入大食。影響：中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播；推動(dòng)了相關(guān)各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。

(2)材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來(lái)了熬糖法；材料三反映了中國(guó)積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家密切合作。

(3)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；適合時(shí)代與實(shí)際的開(kāi)放政策是重要條件；相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。11、略

【分析】【詳解】

事件：據(jù)題干“一段史話來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的規(guī)模無(wú)與倫比”；結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的歷史事件是蒙古西征。

影響：據(jù)題干“這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重”并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古西征對(duì)亞歐大陸的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞；據(jù)題干“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征”并結(jié)合所學(xué)可知，客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；據(jù)題干“橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了”，并結(jié)合所學(xué)可知，使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變?！窘馕觥渴纠簹v史事件：蒙古西征。

影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞；客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。12、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢(shì)；根據(jù)材料一“嚴(yán)格限制外來(lái)移民1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從制度放寬；種族歧視、制度完善等方面概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)。原因，據(jù)材料一“二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求鑒于中美同盟、抗擊日本把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)需要、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等方面分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

（2）特點(diǎn)，根據(jù)材料二“中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從移民人數(shù)、主要聚集地、出國(guó)留學(xué)、人員構(gòu)成、職業(yè)多元化等方面指出1978年以來(lái)中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)。影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流和傳播、人力資源流失、移民糾紛等方面說(shuō)明中國(guó)海外移民的影響?！窘馕觥浚?）趨勢(shì)：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響；國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。

（2）新特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加；發(fā)達(dá)國(guó)家為主要聚集地；出國(guó)留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民出現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

影響：海外移民的擴(kuò)大與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國(guó)走向開(kāi)放的重要起點(diǎn)標(biāo)志；海外移民與其他國(guó)家的移民共同對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要補(bǔ)充作用；促進(jìn)了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播。海外移民可以幫助中國(guó)緩解巨大的就業(yè)壓力；對(duì)中國(guó)來(lái)講，海外移民也要付出高昂的代價(jià)，造成了人力資源的流失。移民糾紛有可能演變成國(guó)家間政治摩擦的新成因點(diǎn)。四、論述題(共4題，共32分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)圖1；可提取信息：北方民族遷往中原，中原漢族遷往江南，總體由北向南。根據(jù)圖2，可提取信息：向邊遠(yuǎn)地區(qū)四散遷移；東南向內(nèi)地；臺(tái)灣遷移；華北向西北、東北遷移規(guī)模大、范圍廣。

說(shuō)明：根據(jù)所學(xué)；可從魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，北魏孝文帝改革的推進(jìn)等說(shuō)明北方各族紛紛內(nèi)遷；可從南方社會(huì)相對(duì)安定，自然條件較優(yōu)越，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等說(shuō)明北民南遷的原因，可從帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了民族融合和國(guó)家統(tǒng)一說(shuō)明北民南遷的意義。根據(jù)所學(xué)，清朝前期，國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，人地矛盾尖銳；統(tǒng)治者政策調(diào)整；人身依附關(guān)系松弛等說(shuō)明人口遷移的原因，可從有力推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；緩解了內(nèi)地人口壓力，增加政府收入；促進(jìn)了文明交流等說(shuō)明人口遷移的影響。最后總結(jié)說(shuō)明：我國(guó)移民呈現(xiàn)出從民族紛爭(zhēng)；生存型移民到開(kāi)發(fā)型移民的不同階段特征，深刻改變了我國(guó)人口布局，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】。信息。

說(shuō)明。

圖1：北方民族遷往中原；中原漢族遷往江南，總體由北向南。

圖2：向邊遠(yuǎn)地區(qū)四散遷移；東南向內(nèi)地；臺(tái)灣遷移；華北向西北、東北遷移規(guī)模大、范圍廣。

魏晉南北朝時(shí)期；由于北方戰(zhàn)亂頻繁，民族紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩，以及北魏孝文帝改革的推進(jìn)，北方各族紛紛內(nèi)遷。南方社會(huì)相對(duì)安定，自然條件較優(yōu)越，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這些因素共同引發(fā)了北民南遷的現(xiàn)象。這一時(shí)期的遷移帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)，也推動(dòng)了民族融合和國(guó)家統(tǒng)一。

清朝前期；國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，南方和中原地區(qū)人口激增，人地矛盾尖銳；統(tǒng)治者政策調(diào)整（攤丁入畝和閉關(guān)鎖國(guó)政策）；人身依附關(guān)系松弛，這些推動(dòng)了人口遷移。這一時(shí)期的遷移有力推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；緩解了內(nèi)地人口壓力，增加政府收入；促進(jìn)了文明交流。

綜上所述；隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，我國(guó)移民呈現(xiàn)出了從民族紛爭(zhēng)；生存型移民到開(kāi)發(fā)型移民的不同階段特征，深刻改變了我國(guó)人口布局，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“瑞典首都的中國(guó)宮始建于1753年”,“宮門(mén)宮窗兩側(cè)邊框刻有中國(guó)式圖案”，‘“當(dāng)時(shí)還開(kāi)辟了桑園從事養(yǎng)蠶和繅絲”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出觀點(diǎn)為明清時(shí)期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。接下來(lái)展開(kāi)論述，注意用詞準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，邏輯清晰明了，史論結(jié)合，具體論述如下:明末清初，隨著新航路的開(kāi)辟，西方傳教士東來(lái),他們?cè)趥鞑セ浇探塘x的同時(shí)，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開(kāi)明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書(shū)籍，為中國(guó)傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)。西學(xué)東漸還為中國(guó)人打開(kāi)了觀察西方的窗戶(hù)，沖擊了某些傳統(tǒng)觀念，對(duì)中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同.時(shí)也把中國(guó)儒學(xué)介紹到歐洲。儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來(lái)抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國(guó)的百科全書(shū)派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專(zhuān)制;法國(guó)的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響;中國(guó)的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立。可見(jiàn)中學(xué)西傳對(duì)西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度.上促進(jìn)了歐洲的近代化。總之，西學(xué)東漸和東學(xué)西傳共同促進(jìn)了東西方文明進(jìn)步和思想解放。【解析】觀點(diǎn)：明清時(shí)期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。

論述：明末清初，隨著新航路的開(kāi)辟，西方傳教士東來(lái)，他們?cè)趥鞑セ浇探塘x的同時(shí)，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開(kāi)明士大夫，積極弓|進(jìn)西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書(shū)籍,為中國(guó)傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)。西學(xué)東漸還為中國(guó)人打開(kāi)了觀察西方的窗戶(hù)，沖擊了某些傳統(tǒng)觀念，對(duì)中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同時(shí)也把中國(guó)儒學(xué)紹到歐洲。儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來(lái)抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國(guó)的百科全書(shū)派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專(zhuān)制;法國(guó)的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響；中國(guó)的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立。可見(jiàn)中學(xué)西傳對(duì)西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進(jìn)了歐洲的近代化?？傊鲗W(xué)東漸和東學(xué)西傳共同促進(jìn)了東西方文明進(jìn)步和思想解放。15、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“它受到國(guó)家歷史、文化、殖民遺產(chǎn)與法律傳統(tǒng)等多種因素影響”可擬定論點(diǎn)為國(guó)家治理深受?chē)?guó)家文化傳統(tǒng)的影響。關(guān)于闡釋可從中國(guó)儒家思想對(duì)封建政府的影響、古希臘文化對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的影響、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的影響等角度進(jìn)行分析。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可?！窘馕觥渴纠簢?guó)家治理深受?chē)?guó)家文化傳統(tǒng)的影響。

中國(guó)文明以儒家精神為主體；兼收并蓄佛家；道家等思想源流，形成了綿延幾千年而不中斷的文化傳統(tǒng)。不僅塑造了中華民族共同的文化心理，而且對(duì)形成中國(guó)特色的治理體系也產(chǎn)生了重要影響。儒家思想追求民本主義的價(jià)值取向，如孟子主張民貴君輕，荀子認(rèn)為君舟民水。儒家民本思想深刻影響了中國(guó)古代的國(guó)家治理，大多數(shù)封建政府都實(shí)行了勸課農(nóng)桑、關(guān)注土地兼并問(wèn)題等民本政策。當(dāng)今中國(guó)執(zhí)政更加強(qiáng)調(diào)以人民為中心，關(guān)注民生。儒家學(xué)說(shuō)主張賢能政治，治理國(guó)家的官員必須具有超常的道德操守和人格修養(yǎng)。中國(guó)古代的察舉制十分重視道德標(biāo)準(zhǔn)，歷朝歷代也建立起官員考核監(jiān)督體制。當(dāng)今中國(guó)干部的任用也要通過(guò)組織人事部門(mén)長(zhǎng)期的觀察和考核，重視“德才兼?zhèn)?、以德為先”的原則。這些都體現(xiàn)了儒家思想對(duì)國(guó)家治理的影響。

西方文明有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文主義和民主傳統(tǒng)；也深刻影響了西方的國(guó)家治理。公元前5世紀(jì)，古希臘就產(chǎn)生了西方人文主義的起源，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)一步步發(fā)展。受此影響，西方的國(guó)家治理注重保障個(gè)人自由和權(quán)益。古希臘城邦民主傳統(tǒng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主思想也深刻影響西方的政權(quán)組織。西方采取三權(quán)分立制度來(lái)限制權(quán)力；保障民主。

綜上所述，不同國(guó)家的治理模式都不