專題03：語言積累運(yùn)用三（古詩文默寫）知識(shí)梳理

專題03語言積累運(yùn)用三（古詩文默寫）知識(shí)梳理必背古詩竹里館唐王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。翻譯：獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。作者簡(jiǎn)介：王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝碓娮饔小断嗨肌贰ⅰ渡骄忧镪浴返?。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。主題思想：這是一首寫隱者閑適生活以及情趣的詩，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，傳達(dá)出詩人寧?kù)o、淡泊的心境，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。重點(diǎn)賞析：全詩描繪出一幅月夜竹林彈琴吟詠圖，表現(xiàn)出一種悠然閑適的心境和自得其樂的情趣。詩人在描寫景物時(shí)，只用了“幽篁”“深林”“明月”三個(gè)詞，在寫人物活動(dòng)時(shí)，只用了“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”三個(gè)詞，卻妙趣自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。全詩在語言上從自然中見至味，從平淡中見高韻。自然平淡的語言美與清幽澄凈的意境美和諧地統(tǒng)一起來。春夜洛城聞笛唐李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。翻譯：是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽全城。就在今夜的曲中，聽到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢？作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。主題思想：本詩寫詩人在客居洛陽的一個(gè)夜晚，聽到抒發(fā)離別之情的笛聲，引起了思鄉(xiāng)之情。重點(diǎn)賞析：這首詩全篇緊扣一個(gè)“聞”字，抒發(fā)了詩人聞笛的感受。第一句從笛聲落筆，那未曾路面的吹笛人用笛聲打動(dòng)了深夜不眠之人，這就是“暗”字所包含的意味。第二句是藝術(shù)的夸張，在詩人的想象中，這優(yōu)美的笛聲借著春風(fēng)傳遍了洛陽城。“散”字用得十分巧妙，笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，撩撥著像詩人一樣深夜無眠的人的情思。第三句點(diǎn)出了折柳曲，“折柳”二字一語雙關(guān)，既指曲名《折楊柳》，也暗指詩人的客愁鄉(xiāng)思，為全詩點(diǎn)睛之筆。同時(shí)，為結(jié)句蓄勢(shì)。第四句，點(diǎn)明主旨，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。逢入京使唐岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。翻譯：向東遙望長(zhǎng)安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，只有托你捎個(gè)口信，給家人報(bào)平安。作者簡(jiǎn)介：岑參，唐代邊塞詩人。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史(今四川樂山)，世稱"岑嘉州"。岑參工詩，長(zhǎng)于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》?，F(xiàn)存詩三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱"高岑"。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或?yàn)榘司?行世。《全唐詩》編詩四卷。主題思想：這首詩描寫的是詩人在遠(yuǎn)赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，托使者代平安口信以慰家人的場(chǎng)景，抒發(fā)了詩人報(bào)國(guó)與親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。重點(diǎn)賞析：詩歌第一句寫眼前的實(shí)景。第二句帶有夸張的意味，強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的感情，暗暗透出要捎家書的意思?！褒堢姟薄皽I不干”形象地描繪了詩人對(duì)長(zhǎng)安親人無限眷戀的神態(tài)。第三、四句完全是行者匆匆的口氣。詩人本詩抱著“功名只向馬上取”的雄心踏上征程的，但此時(shí)他的心情卻是復(fù)雜的：一方面有對(duì)親人、故園思念眷戀的柔情；另一方面表現(xiàn)了他又不愿讓親人掛念的情感。晚春唐韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。翻譯：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。作者簡(jiǎn)介：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。主題思想：這首詩運(yùn)用擬人的手法，從花草樹木的角度抒寫了對(duì)春天的留戀之情，表達(dá)了詩人熱愛自然、熱愛生活的積極向上的情懷。重點(diǎn)賞析：這是一首寫暮春景色的詩。詩人不抒晚春遲暮之感，而是摹花草絢爛之情狀，展晚春繁盛之風(fēng)采。寥寥幾筆，便勾勒出滿眼芳菲、繁花似錦的景象。前兩句從整體寫花草樹木在暮春爭(zhēng)奇斗艷?！爸骸薄岸贩挤啤辟x予花草樹木以人的情態(tài)，它們以爭(zhēng)奇斗艷的方式來表達(dá)自己對(duì)春天的珍惜和留戀之情。后兩句具體些楊花、榆莢的惜春表現(xiàn)，運(yùn)用擬人手法，說它們雖“無才思”，卻也要盡自己的所能，用漫天飛舞來表達(dá)對(duì)春天的留戀。此詩融景與理于一體，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理。詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)大好春光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩人一反常人的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。登幽州臺(tái)歌唐陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！翻譯：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。作者簡(jiǎn)介：陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。主題思想：詩人登樓遠(yuǎn)眺，以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志未酬、時(shí)不我待、孤獨(dú)悲涼的感情。重點(diǎn)賞析：本詩直抒胸臆，善用對(duì)比，意境深遠(yuǎn)。全詩四句沒有具體描寫，都是詩人情感的抒發(fā)，直抒胸臆是本詩最大的特色，真摯地表現(xiàn)了詩人懷才不遇寂寞無聊的情緒。另外，對(duì)比也是本詩的一大特色。本詩通過“前”“后”“古人”“來者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。通過“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，滄桑易變的古今人事和茫茫寬廣的宇宙天地，營(yíng)造了空曠遼闊的意境。望岳唐杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。翻譯：巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。作者簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。主題思想：這是一首五言律詩，詩人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，體現(xiàn)了詩人青年時(shí)代樂觀自信、積極向上的進(jìn)取精神。重點(diǎn)賞析：全詩緊扣一個(gè)“望”字，從詩人的角度遠(yuǎn)眺、近看泰山的雄渾景象，既有宏觀概括，又有細(xì)節(jié)描繪，最后都落筆于詩人的主觀心理活動(dòng)。一、二句自問自答，從遠(yuǎn)望角度描繪了初見泰山時(shí)的情形；三至六句，從不同角度反復(fù)描繪了仰望泰山時(shí)所見的雄偉、壯美和磅礴的景象，側(cè)面烘托了其高大和生機(jī)盎然的特點(diǎn)；最后兩句將群山與泰山相對(duì)照，進(jìn)一步刻畫出泰山的高大、雄偉，并表達(dá)了自己登臨絕頂?shù)男坌暮蛪阎?，表現(xiàn)出中高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。登飛來峰宋王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。翻譯：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。神宗時(shí)任宰相，實(shí)行變法，史稱“王安石變法”。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》。主題思想：這首詩借登臨飛來峰，表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。重點(diǎn)賞析：這是一首哲理詩，前兩句緊扣詩題，描寫景物，點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，引入豐富的聯(lián)想。上句采用夸張手法，表現(xiàn)了飛來峰上塔之高。下句聯(lián)想到“聞?wù)f雞鳴見日升”，表現(xiàn)了詩人蓬勃的朝氣。后兩句把抽象事理寓于具體形象中，并抒發(fā)了詩人不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。游山西村宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。翻譯：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。作者簡(jiǎn)介：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩人。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。主題思想：這首詩圍繞一個(gè)“游”字展開，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和向往之情。重點(diǎn)賞析：這首描繪江南農(nóng)村日常生活的詩，題材比較普通，卻立意新巧，運(yùn)用白描手法，不用辭藻涂抹而自然成趣。詩人緊扣詩題中的“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片段見聞，通過每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫來體現(xiàn)。首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫愿頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)民俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面中，形成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。己亥雜詩·其五清龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。翻譯：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。作者簡(jiǎn)介：龔自珍，字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。主題思想：這首詩通過寫詩人辭官離京、遠(yuǎn)去天涯的無限愁思，表現(xiàn)了詩人雖辭官，但仍然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，始終要為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。重點(diǎn)賞析：本詩主要寫了詩人的兩種感情。一是離別之感。詩人因?yàn)榻衣斗饨ㄉ鐣?huì)的黑暗、危機(jī)和統(tǒng)治集團(tuán)的專橫腐朽，所以受到排擠，仕途受到挫折，不得不辭去官職離開京城，心情是愁苦郁悶的。二是奮發(fā)獻(xiàn)身之情。詩人并未一蹶不振，相反，他要投身更廣闊的天地，進(jìn)行新的奮斗，表現(xiàn)了其不忘報(bào)國(guó)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己畢生精力的精神。詩人以“白日斜”來烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場(chǎng)紛爭(zhēng)后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“退亦憂”的憂國(guó)憂民情懷。全詩移情于物，將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。泊秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。翻譯：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。作者簡(jiǎn)介：杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代杰出詩人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱"小杜"，以別于杜甫，"大杜"。與李商隱并稱"小李杜"。主題思想：詩人通過寫夜泊秦淮的見聞和感受，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不顧國(guó)家安危，沉迷于享樂生活的不滿，表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。重點(diǎn)賞析：這是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作。首句中，兩個(gè)“籠”字引人注目，將“煙”“水”“月”“沙”四種景物融合在一起，描繪了一幅朦朧的水色夜景圖，渲染出一種凄清的氛圍。第二句點(diǎn)題，點(diǎn)明夜泊的地點(diǎn)，為下句看到的景物做鋪墊。詩人在最后兩句把歷史的教訓(xùn)、現(xiàn)實(shí)的情況和未來的命運(yùn)聯(lián)系起來，觸景生情，借古諷今，抨擊了那些沉溺于酒色、不理朝政的統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂慮。本詩內(nèi)容豐富，感情深沉，意味無窮，引人深思。賈生唐李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。翻譯：漢文帝求賢，在宣室中征詢賈誼的政治見解，賈誼才氣縱橫，無與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽講，不問百姓生機(jī)只問起鬼神之事。作者簡(jiǎn)介：李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人。他擅長(zhǎng)詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。作品收錄為《李義山詩集》。主題思想：這首詩寫的雖是漢代的事，但其實(shí)是托古諷今，諷刺晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)借賈誼的遭遇，抒發(fā)了詩人懷才不遇的感慨。重點(diǎn)賞析：首句的一“求”一“訪”，似乎能夠表現(xiàn)出漢文帝的誠(chéng)意。次句贊美賈生才華橫溢，無與倫比。三、四兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，抓住“虛前席”“問鬼神”這兩處細(xì)節(jié)，在議論中把諷刺君王昏庸和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊(yùn)融為一體，足見其思想深刻、構(gòu)思新穎。這首詩寫的是漢代，其實(shí)是托古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨，揭露晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。過松源晨炊漆公店宋楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。翻譯：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。作者簡(jiǎn)介：楊萬里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛國(guó)詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋中興四大詩人”，被譽(yù)為一代詩宗。因宋光宗曾為其親書"誠(chéng)齋"二字，故學(xué)者稱其為"誠(chéng)齋先生"。主題思想：詩人通過寫山區(qū)行路的感受，營(yíng)造了一種深邃的意境，寄寓著一個(gè)哲理：我們不要被眼前的順境迷惑，要放遠(yuǎn)眼光，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。重點(diǎn)賞析：首句以否定的形式提出論題，指出下山并不像通常認(rèn)為的那樣輕松。次句設(shè)置懸念，末句解除懸念，告訴我們一個(gè)深刻的道理。詩人通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)深刻的道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)一事的成功所陶醉。這首詩的語言明白如話，靈動(dòng)活潑，幽默詼諧，意趣橫生。約客宋趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。翻譯：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中，長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。時(shí)間已過午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點(diǎn)油燈時(shí)燈芯結(jié)出的疙瘩。作者簡(jiǎn)介：趙師秀，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂，南宋詩人。主題思想：這首詩通過對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，描寫了詩人雨夜等候友人的情景，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩人恬然自適的心境。重點(diǎn)賞析：“家家雨”交代了“黃梅時(shí)節(jié)”的天氣特征；“處處蛙”寫出了江南雨季的特別精致。這兩句為我們描繪出一幅江南夏雨圖。詩歌的后兩句于敘事中抒情，表達(dá)了詩人孤獨(dú)寂寞、百無聊賴、煩躁不安、茫然不知所措的復(fù)雜精神。全詩通過對(duì)梅雨時(shí)節(jié)的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作的描寫，既寫出詩人雨夜候客來訪的情景，又表現(xiàn)了約客未至的悵惘、失落的心理。全詩生活氣息較濃，又無雕琢之感，語言清新自然。必背古文4、孫權(quán)勸學(xué)司馬光原文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。譯文起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)侯，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來看待，兄長(zhǎng)怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。8、木蘭詩原文唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？譯文嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購(gòu)買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？賣油翁歐陽修原文

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。譯文康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。16、短文兩篇陋室銘劉禹錫原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？譯文山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”愛蓮說周敦頤原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！譯文水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。24、河中石獸紀(jì)昀原文滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上