廣東省潮州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題(含答案)

潮州市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷歷史本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案：答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束，將答題卡交回。一、單項(xiàng)選擇題（有16小題，每小題3分，共48分）1．編鐘，作為西周王室王權(quán)的一種象征，是禮制最好的體現(xiàn)。按照西周王室對(duì)雅樂(lè)的正規(guī)要求，編鐘必須具有宮、商、角、徵、羽這五個(gè)正聲?？墒牵轿鞒鐾恋拇呵飼r(shí)期編鐘卻打破這一傳統(tǒng)，出現(xiàn)沒(méi)有角音的樂(lè)器，而且這種樂(lè)器的音調(diào)正與當(dāng)時(shí)山西地方的民族歌調(diào)相對(duì)應(yīng)，成為地方歌調(diào)的一種體現(xiàn)。這一變化（）A.弱化了尊貴卑賤的等級(jí)差別B.得益于國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)的提升C.印證禮器向世俗轉(zhuǎn)化的過(guò)程D.體現(xiàn)了中央集權(quán)弱化的趨勢(shì)2．關(guān)于上行文體（下級(jí)向上級(jí)所呈遞公文的一種文體），先秦時(shí)期，一般臣庶向君主言事，多稱“上書(shū)”，而秦朝則把臣下上書(shū)改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊(yùn)含以手恭敬、懼畏地進(jìn)獻(xiàn)的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變（）A.說(shuō)明封建等級(jí)制度正式確立B.體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求C.反映了秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望D.表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳3．南北朝時(shí)期，南北政權(quán)對(duì)峙，在政治上互不承認(rèn)。南朝《宋書(shū)》對(duì)北魏祖先的記述中提道：“索頭虜姓拓跋氏，其先漢將李陵后也。＂北朝《魏書(shū)》中提道：“拓跋鮮卑為黃帝少子昌意之后。黃帝以土為德，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以為氏?！边@些記載反映了南北政權(quán)（）A.對(duì)彼此正統(tǒng)地位否定B.對(duì)華夏文化的共同認(rèn)同C.政權(quán)更迭均十分頻繁D.族群界限已經(jīng)基本消失4．唐朝，尚書(shū)省既參與機(jī)要決策，又掌管?chē)?guó)家政務(wù)，但尚書(shū)令多闕而不設(shè)。對(duì)此，《新唐書(shū)·職官志》解釋：因?yàn)樘铺趽?dān)任過(guò)尚書(shū)令，所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書(shū)·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過(guò)中書(shū)令。由此可知，對(duì)于尚書(shū)令多闕而不設(shè)的合理解釋是（）A.皇帝不在意中書(shū)令職位B.借此削弱尚書(shū)省的權(quán)力C.唐朝基本遵循避諱制度D.三省體制由此開(kāi)始瓦解5．宋徽宗時(shí)，東京汴梁（今開(kāi)封）有150萬(wàn)常住人口。其中，各種暫住京城的浮客（流動(dòng)人口），遠(yuǎn)超本地人口。浮客可以四處游歷，不會(huì)因無(wú)“過(guò)所”（古代用于關(guān)卡通行證明的官文書(shū)）就被流放邊疆或發(fā)配去做苦役。這種變化，可溯源于（）A.魏晉時(shí)期租調(diào)制B.隋朝均田制C.唐朝兩稅法改革D.宋轉(zhuǎn)運(yùn)可制6．明清時(shí)期，江南即有“女工勤者，其家必興；女工游惰，其家必落”之諺。清代文獻(xiàn)載有一貞潔婦女朱氏的事例，其40年所積累的紡織收入四十萬(wàn)有余，并完成了撫養(yǎng)子女成家立業(yè)的任務(wù)。由此可知，這一時(shí)期的江南地區(qū)（）A.女性社會(huì)地位得到提高B.民眾與市場(chǎng)聯(lián)系密切C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化D.出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式7．對(duì)下表數(shù)據(jù)解讀正確的是（）1849年-1911年晚清稅收變化表（單位：萬(wàn)兩，比重：％）年代農(nóng)業(yè)稅收入工商雜稅收入其他收入總收入數(shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重1849328177969230042501001885307140392351714977081001911481016204416944451529696100A.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)B.政府鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展C.晚清時(shí)期農(nóng)業(yè)衰退較嚴(yán)重D.列強(qiáng)加劇了資本輸出8.1880年天津機(jī)器制造局為一艘外形古怪的船舉行了下水儀式，上海報(bào)紙《益聞錄》記載：“茲已造成，蓋駛行水底機(jī)器也。式如橄欖，入水半浮水面......可于水底暗送水雷，置于敵船之下......洵摧敵之利器也”。該材料說(shuō)明（）A.自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)取得進(jìn)展B.近代國(guó)防體系完備C.官督商辦成果斐然D.實(shí)業(yè)救國(guó)影響漸廣9．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地被稱作“解放區(qū)”；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨控制的區(qū)域亦被稱作“解放區(qū)”。材料中兩個(gè)“解放區(qū)”的含義分別是（）A.武裝割據(jù)、人民主權(quán)B.民族解放、民主自由C.獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)、武裝斗爭(zhēng)D.民族解放、思想解放10．下圖描繪了毛澤東1950年視察哈爾濱車(chē)輛廠的情景。毛澤東在視察過(guò)程中指出：“這是我們自己的工廠，雖然設(shè)備陳舊，也要利用和保護(hù)好，因?yàn)榻窈蟮墓I(yè)發(fā)展就是靠這做基礎(chǔ)了。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.已開(kāi)始實(shí)施過(guò)渡時(shí)期總路線B.即將開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.重視東北地區(qū)現(xiàn)有工業(yè)基礎(chǔ)D.工人建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲11.1978年，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)2826.56萬(wàn)人，占農(nóng)村勞動(dòng)力的9.2％，其產(chǎn)值占農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值的24.3％；1992年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工人數(shù)10624.6萬(wàn)人，約占農(nóng)村勞動(dòng)力的25％，其產(chǎn)值占農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值的2／3。這說(shuō)明，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（）A.發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用B.深化了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革C.擴(kuò)增了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力數(shù)量D.推動(dòng)了城鄉(xiāng)一體化的實(shí)現(xiàn)12．《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽(yáng)神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕（如下圖）。下部為法典，其中正文282條，涉及訴訟與審判、盜竊處理、租佃與雇傭、商業(yè)與高利貸、婚姻與家庭、遺產(chǎn)繼承與轉(zhuǎn)讓、傷害與處罰等方面。由此可知《漢謨拉比法典》（）A.是近代西方法律制度的淵源B.反映了古巴比倫的社會(huì)生活C.體現(xiàn)了亞述帝國(guó)的君主專制D.被證實(shí)是世界上最早的法典13．學(xué)者陳樂(lè)民把“人與上帝”的關(guān)系問(wèn)題比喻為一團(tuán)線的線頭，抓住線頭牽拉開(kāi)去，把線團(tuán)打開(kāi)的整個(gè)過(guò)程，就是十四到十八世紀(jì)所發(fā)生的思想革命。通過(guò)這個(gè)“革命鏈條”，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)。該學(xué)者描述的“革命鏈條”（）A.得益于資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展B.推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.抨擊了教會(huì)腐敗和保守思想D.起源于自然科學(xué)的進(jìn)步14．英國(guó)農(nóng)民感受到時(shí)間的新單位是來(lái)自于進(jìn)入村莊中的流動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械、谷物脫粒承包人要求按小時(shí)收費(fèi)。很快，擁有機(jī)械的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者幫助鄰居耕地也要求按小時(shí)計(jì)費(fèi)，年青人都關(guān)心的脫粒機(jī)和收割機(jī)的效益，他們拿著小本子認(rèn)真地記下這些機(jī)械的工作小時(shí)和消耗的燃料量。這說(shuō)明（）A.工業(yè)文明影響農(nóng)民的勞動(dòng)觀念B.工業(yè)革命加速農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰落C.農(nóng)民受到工廠制度的嚴(yán)格限制D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的自主性增強(qiáng)15．墨西哥在1821年獨(dú)立后，以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在（）A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治B.深化民族意識(shí)和國(guó)家觀念C.推動(dòng)墨西哥的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D.重建阿茲特克帝國(guó)的文明16.1952年，美國(guó)對(duì)菲律賓啟動(dòng)了蔬菜種子項(xiàng)目，次年升級(jí)為“民主種子”項(xiàng)目，該項(xiàng)目將募集或低價(jià)購(gòu)買(mǎi)的蔬菜種子在菲律賓農(nóng)村外發(fā)并給予種植指導(dǎo)，同時(shí)將西方觀念傳播給受助的菲律賓民眾，美國(guó)“民主種子”項(xiàng)目的實(shí)施（）A.反映兩極格局形成后美蘇對(duì)抗的升級(jí)B.旨在促進(jìn)菲律賓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與觀念變革C.推動(dòng)了亞非拉地區(qū)的民族獨(dú)立與解放D.凸顯了對(duì)第三世界地區(qū)的宣傳與爭(zhēng)奪二、非選擇題（共52分，第17題14分；第18題14分；19題12分；20題12分）17．中華文明是世界上最古老的文明之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，漢唐文明是中華文明的重要組成部分，閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求問(wèn)題。（14分）材料一“漢文明”以“漢”冠之，其主體人群必然與漢有關(guān)。漢承秦域，同樣繼承了秦人的集權(quán)政治與大一統(tǒng)理念，兩漢在經(jīng)營(yíng)秦朝疆域的基礎(chǔ)上向周邊拓展，以新儒家文化為內(nèi)核的漢文明逐漸影響了周邊地區(qū)。歷經(jīng)兩漢四百余年的發(fā)展，漢朝以及其后的人民高度認(rèn)同這一時(shí)期所創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。-摘編自徐衛(wèi)民、苗凌毅《漢文明在中華文明發(fā)展中的地位與影響》材料二經(jīng)過(guò)魏晉南北朝數(shù)百年的分裂，隋朝的短暫統(tǒng)一、到唐朝建立，中華文明迎來(lái)發(fā)展的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。唐朝奉行開(kāi)放包容國(guó)策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，盛世光華如期到來(lái)，京師長(zhǎng)安成為人人向往、世界矚目的國(guó)際化大都市。唐文明的輝煌燦爛，堪稱中華文明發(fā)展長(zhǎng)河中的高光時(shí)段，并成為與世界其他文明交流互鑒的重要時(shí)期。-摘編自拜根興《開(kāi)放包容是唐文明發(fā)展強(qiáng)化的突出特征》材料三多元文化的深入融合及其對(duì)中華文明牢固凝聚的促進(jìn)作用，在統(tǒng)一王朝建立之后表現(xiàn)得尤為明顯。秦至漢初完成了對(duì)六國(guó)文化的多元一統(tǒng)，漢武帝時(shí)期開(kāi)疆拓土，新增加的河西走廊、嶺南、朔方等地，在保留地方文化的基礎(chǔ)上，很快就融匯到中華文明之中。此后的朝代，無(wú)論是農(nóng)耕文化占據(jù)主導(dǎo)，還是游牧文化進(jìn)入中原，最終都成為中華文明的一部分。-摘編自鄭威《九州島島共貫、向內(nèi)凝聚：中華文明統(tǒng)一性的歷史地理因素》（1）根據(jù)材料一概括漢文明的特點(diǎn)。（4分）（2）用史實(shí)說(shuō)明材料二唐文明的“開(kāi)放包容”（6分）（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)析中華文明具有統(tǒng)一性的原因。（4分）18．印度洋貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了沿岸國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的繁榮、文化和藝術(shù)的發(fā)展以及互相的認(rèn)知有積極作用。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料-7世紀(jì)，隨著阿拉伯帝國(guó)的興起，印度洋貿(mào)易從地中海貿(mào)易的一翼躍為連接亞歐非三洲的中心。印度洋有規(guī)律的季風(fēng)、洋流以及沿岸豐富的物產(chǎn)，利于印度洋貿(mào)易區(qū)的形成。阿拉伯人學(xué)會(huì)了使用指南針，也方便了印度洋上的航海和貿(mào)易。印度洋貿(mào)易的產(chǎn)品十分豐富，主要有香料、瓷器、絲綢、黃金、象牙、寶石、玳瑁等。由于生產(chǎn)力的限制，印度洋貿(mào)易通常由阿拉伯中介人的多次傳遞而間接完成，直接貿(mào)易的成分相對(duì)較少。阿拉伯、印度和中國(guó)等地的商人在印度洋地區(qū)建立了較成熟的貿(mào)易規(guī)則，貿(mào)易的參與者通過(guò)和平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)控制貿(mào)易。-摘編自潘樹(shù)林《試論中世紀(jì)印度洋國(guó)際貿(mào)易區(qū)的形成、特點(diǎn)和歷史地位》材料二開(kāi)辟好望角航線后，不具備商品優(yōu)勢(shì)的葡萄牙帝國(guó)，通過(guò)武力征服取得對(duì)阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)，從而卷入到印度洋貿(mào)易體系中；通過(guò)散布在印度洋沿岸的要塞和貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，以及通行證制度壟斷印度洋貿(mào)易。葡萄牙通過(guò)引入武裝貿(mào)易和壟斷貿(mào)易模式，壟斷了東方航線，稱霸印度洋，獲得了豐厚的商業(yè)利益。葡萄牙人在印度洋地區(qū)的貿(mào)易活動(dòng)，豐富了從亞洲運(yùn)往歐洲的商品，溝通了古老的印度洋貿(mào)易體系和新興的大西洋貿(mào)易體系，為荷蘭、英國(guó)等在印度洋的擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。-摘編自趙婧《葡萄牙帝國(guó)對(duì)印度洋貿(mào)易體系的影響》（1）據(jù)材料一，概括中世紀(jì)印度洋貿(mào)易的基本情況。（4分）（2）比較材料一、二、說(shuō)明近代早期印度洋貿(mào)易的變化。（6分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析印度洋貿(mào)易的影響。（4分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料今日中國(guó)作為一個(gè)“大”（疆域遼闊）而“強(qiáng)”（行政能力強(qiáng)）的現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家，是1640年代至1940年代這段更為晚近的國(guó)家轉(zhuǎn)型過(guò)程之累積的結(jié)果。國(guó)家轉(zhuǎn)型包括重建下列三組關(guān)系：漢人與其他族群的關(guān)系，這比其他因素更能決定中國(guó)的疆域構(gòu)成和治理方式；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，它決定了中國(guó)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)和政策優(yōu)先項(xiàng)；中央和地方的關(guān)系，它決定了中國(guó)國(guó)家的權(quán)力架構(gòu)及其應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)的能力。-據(jù)李懷印《現(xiàn)代中國(guó)的形成》結(jié)合材料，選擇其中一組關(guān)系，以清前期至新中國(guó)成立初期的歷史為依據(jù)，圍繞“現(xiàn)代中國(guó)的形成”這一主題，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）20．全球化是一個(gè)以全球經(jīng)濟(jì)為核心的多元概念，全球治理是指通過(guò)具有約束力的規(guī)則解決全球問(wèn)題。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一關(guān)于全球化的起始及階段劃分問(wèn)題，當(dāng)代學(xué)者有一些不同的觀點(diǎn)看法。如“三階段中心變換說(shuō)”。第一階段從15世紀(jì)全球化進(jìn)程源起到19世紀(jì)七十年代；第二階段從1880年到1972年；第三階段從七十年代一直到現(xiàn)在。如“三次浪潮說(shuō)”。18世紀(jì)末掀起了全球化的第一個(gè)浪潮。19世紀(jì)末以來(lái)迎來(lái)了全球化的第二個(gè)浪潮。20世紀(jì)中后期以來(lái)，引發(fā)了全球化的第三次浪潮。-摘編自崔兆玉、張曉忠《學(xué)術(shù)界關(guān)于“全球化”階段劃分的若干觀點(diǎn)》材料二當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。世界面臨的不確定性突出，人類面臨許多前所未有的共同挑戰(zhàn)，需要各國(guó)攜手解決。面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，堅(jiān)持真正的多邊主義，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是中國(guó)對(duì)全球治理體系改革和建設(shè)提供的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。-摘編自《中外歷史綱要（下）》（1）根據(jù)材料一，任選一種觀點(diǎn)，分析其階段劃分的依據(jù)并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。（8分）（2）閱讀材料，談?wù)勚袊?guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景。（4分）潮州市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末高三級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷歷史科參考答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910111213141516答案CBBBCBAABCBBBABD二、非選擇題第17題14分；第18題14分；19題12分；20題12分。滿分52分）17、（14分）（1）特點(diǎn)：文明的主體人群是漢人；具有繼承性，并在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新發(fā)展；影響范圍廣；文明認(rèn)同度高，具有凝聚力；發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)。（每點(diǎn)2分任意2點(diǎn)4分）（2）說(shuō)明：繼承并完善前代制度，如三省六部制、科舉制、租調(diào)制；對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流頻繁，如絲綢之路繁盛；三教并行，如儒、佛、道思想進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)周邊少數(shù)民族實(shí)行開(kāi)明政策，如實(shí)行羈縻政策、冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)等；中外文化交流頻繁，包容吸收異域文化，如新羅、日本派學(xué)生、使節(jié)到長(zhǎng)安；文學(xué)、書(shū)法、藝術(shù)風(fēng)格多元，如詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期；（每點(diǎn)概括和史實(shí)各1分，共2分，任答三點(diǎn)6分）（3）原因：新的統(tǒng)一王朝對(duì)前朝文明的繼承發(fā)展；人民對(duì)中華文明的認(rèn)同感；各地區(qū)多元文化交融促進(jìn)了中華文明的凝聚力；中國(guó)古代統(tǒng)一王朝對(duì)中華文明的統(tǒng)治不斷鞏固；中華文明具有較強(qiáng)的包容性。（每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分）18、（14分）（1）基本情況：中世紀(jì)印度洋貿(mào)易在阿拉伯帝國(guó)的興起下，成為連接亞歐非三洲的貿(mào)易中心；其貿(mào)易產(chǎn)品種類繁多；貿(mào)易通常通過(guò)阿拉伯中介人的多次傳遞而間接完成；貿(mào)易的參與者通過(guò)和平商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)控制貿(mào)易，并在印度洋地區(qū)建立了較成熟的貿(mào)易規(guī)則。（每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分）（2）說(shuō)明：貿(mào)易格局的改變，葡萄牙人通過(guò)武力征服和壟斷貿(mào)易，獲得了在印度洋的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)；貿(mào)易模式發(fā)生變化，貿(mào)易模式從和平的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b貿(mào)易和壟斷貿(mào)易；商品種類更加豐富，溝通了古老的印度洋貿(mào)易體系和新興的大西洋貿(mào)易體系（每點(diǎn)概括和史實(shí)各1分，共2分，總6分）（3）影響：促進(jìn)了印度洋沿岸商品的流通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。推動(dòng)了貿(mào)易規(guī)則的完善和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范化。為歐洲國(guó)家的崛起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)支持，促進(jìn)了歐洲國(guó)家向海外擴(kuò)張的步伐。（每點(diǎn)2分，任意2點(diǎn)4分）19、（12分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】項(xiàng)目分值要求論題2分論題明確，選取其中一組關(guān)系，并與主題相關(guān)論述9分史實(shí)6分，清前期、晚清、民國(guó)和新中國(guó)四個(gè)階段至少要寫(xiě)出其中三個(gè)階段，每個(gè)階段2分；整體邏輯3分（每個(gè)階段史實(shí)須2個(gè)，史實(shí)缺乏、史實(shí)時(shí)空顛倒、無(wú)選擇關(guān)系、無(wú)結(jié)論不能給邏輯分）結(jié)論1分不能與論題簡(jiǎn)單重復(fù)，要體現(xiàn)對(duì)論述的總結(jié)和升華【參考答案】示例一：選擇：漢人與其他族群的關(guān)系論題：現(xiàn)代中國(guó)的形成離不開(kāi)漢族與其他族群的良性互動(dòng)清朝前中期，康雍乾與蒙古部落的結(jié)盟，征準(zhǔn)葛爾并在新疆設(shè)伊犁將軍，于西藏駐藏大臣、冊(cè)封達(dá)賴班禪，牢固控制邊疆地區(qū)宗教和世俗領(lǐng)袖的任免權(quán)，將大清塑造為統(tǒng)一多族群國(guó)家，清皇帝對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的尊崇，利用科舉制贏得了漢人精英的忠誠(chéng)，依靠鄉(xiāng)紳階層和宗族勢(shì)力維系社會(huì)秩序，為現(xiàn)代中國(guó)奠定了疆域、人口、行政基礎(chǔ)。東晚清時(shí)期，在“三千年未有之大變局”背景下，清廷任用左宗棠等人努力確保新疆、西藏不失，國(guó)家主權(quán)意識(shí)出現(xiàn)。辛亥革命后，中華民國(guó)踐行五族共和理念，《臨時(shí)約法》規(guī)定各種族一律平等，繼承了晚清以來(lái)的疆域，順利從封建國(guó)家平穩(wěn)過(guò)渡到現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家。中共成立后，少數(shù)民族人士與中國(guó)共產(chǎn)黨建立了聯(lián)系，參加了統(tǒng)一戰(zhàn)線，一些少數(shù)民族聚居區(qū)建立了根據(jù)地。建國(guó)后，基于各民族“大雜居，小聚居”的分布格局，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有效促進(jìn)各民族交流往來(lái)，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。綜上所述，從晚清到共和國(guó)時(shí)期，各民族良性協(xié)作不斷夯實(shí)現(xiàn)代中國(guó)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了現(xiàn)代中國(guó)的形成。示例二：選擇：中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系論題：從中外關(guān)系變遷看待現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家形成論述：晚清時(shí)期，中國(guó)國(guó)力衰弱，外國(guó)大舉入侵中國(guó)，逼迫中國(guó)簽訂了中英《南京條約》等一系列不平等條約，掠奪了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)、司法主權(quán)等，使得中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的國(guó)家，《辛丑條約》簽訂后，清政府完全成為帝國(guó)主義的代理工具，已失去了民族政權(quán)的法理性。南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期發(fā)起改訂新約運(yùn)動(dòng)，基本收回了關(guān)稅自主權(quán)，在一定程度上提高了中國(guó)的自主地位，但帝國(guó)主義的特權(quán)依然存在，如《中美友好通商航海條約》的簽訂，并未從根本上改變中國(guó)在外交中的不平等現(xiàn)象，未能從根本上取消帝國(guó)主義在華特權(quán)。新中國(guó)成立后，確定了獨(dú)立自主的和平外交方針，奉行“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”政策，維護(hù)了國(guó)家權(quán)益，鞏固了國(guó)家政權(quán)，與其他國(guó)家建立了平等友好的外交地位，和平共處五項(xiàng)原則的提出使中國(guó)外交走向成熟由此可得知，從晚清到新中國(guó)成立，中國(guó)在增強(qiáng)國(guó)力的同時(shí)不斷地收復(fù)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)國(guó)家正當(dāng)合理的權(quán)益，使中國(guó)重新成為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家。中國(guó)與外國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越和發(fā)展。這一轉(zhuǎn)型過(guò)程不僅深刻改變了中國(guó)的國(guó)際地位和影響力，也為世界和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。、師姐升字示例三：選擇：中央和地方的關(guān)系論題：中央和地方關(guān)系的演變推動(dòng)了現(xiàn)代中國(guó)的形成1644年）清朝建立，通過(guò)建立軍機(jī)處和地方總督，加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán)，為清前期疆域的拓展奠定了制度基礎(chǔ)，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在內(nèi)憂外患的沖擊之下清朝的中央集權(quán)逐漸被削弱，但地方勢(shì)力的崛起卻成為了推動(dòng)國(guó)家改革的重要?jiǎng)恿ΑＨ缣教靽?guó)運(yùn)動(dòng)后崛起的湘淮系官僚集團(tuán)推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、外交和教育的現(xiàn)代化。在清末新政中，地方自治興起和預(yù)備立憲的發(fā)展也加速了清王朝的覆滅，推動(dòng)了向現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家的轉(zhuǎn)型。但民國(guó)建立后不久國(guó)家即陷入到軍閥混戰(zhàn)的局面；后來(lái)南京國(guó)民政府雖然在形式上統(tǒng)一了中國(guó)，但地方派系林立，中央集權(quán)程度有限，一定程度上制約了國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展，半殖半封的社會(huì)性質(zhì)仍然沒(méi)有改變。1