四川省遂寧市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

秘密啟用前遂寧市2024—2025學(xué)年度高中二年級(jí)第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色筆跡的簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：這里有兩個(gè)要點(diǎn)必須著重指明。第一個(gè)，在前面已經(jīng)說過的，這里再重復(fù)說一說，就是理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)的問題。如果以為理性認(rèn)識(shí)可以不從感性認(rèn)識(shí)得來，他就是一個(gè)唯心論者。哲學(xué)史上有所謂“唯理論”一派，就是只承認(rèn)理性的實(shí)在性，不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性，以為只有理性靠得住，而感覺的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，這一派的錯(cuò)誤在于顛倒了事實(shí)。理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。從認(rèn)識(shí)過程的秩序說來，感覺經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)———這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論。第二是認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段————這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法。如果以為認(rèn)識(shí)可以停頓在低級(jí)的感性階段，以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的“經(jīng)驗(yàn)論”的錯(cuò)誤。這種理論的錯(cuò)誤，在于不知道感覺材料固然是客觀外界某些真實(shí)性的反映(我這里不來說經(jīng)驗(yàn)只是所謂內(nèi)省體驗(yàn)的那種唯心的經(jīng)驗(yàn)論)，但它們僅是片面的和表面的東西，這種反映是不完全的，是沒有反映事物本質(zhì)的。要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)。這種改造過的認(rèn)識(shí)，不是更空虛了更不可靠了的認(rèn)識(shí)，相反，只要是在認(rèn)識(shí)過程中根據(jù)于實(shí)踐基礎(chǔ)而科學(xué)地改造過的東西，正如列寧所說乃是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西。庸俗的事務(wù)主義家不是這樣，他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。哲學(xué)上的“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”都不懂得認(rèn)識(shí)的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理(對(duì)于唯物高二語文試題第1頁(共8頁)

的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論而言，非指唯心的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論)，但在認(rèn)識(shí)論的全體上則都是錯(cuò)誤的。由感性到理性之辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于一個(gè)小的認(rèn)識(shí)過程(例如對(duì)于一個(gè)事物或一件工作的認(rèn)識(shí))是如此，對(duì)于一個(gè)大的認(rèn)識(shí)過程(例如對(duì)于一個(gè)社會(huì)或一個(gè)革命的認(rèn)識(shí))也是如此。(摘自毛澤東《實(shí)踐論》)材料二：縱觀中國哲學(xué)發(fā)展的歷史，從孔夫子直到孫中山，“知行”關(guān)系問題的探討始終是中國哲學(xué)認(rèn)識(shí)論探討的主題。幾乎所有的中國哲學(xué)家都在不同程度上，以不同的方式發(fā)表過相關(guān)論說。這就決定了在對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的改造過程中，如果撇開中國認(rèn)識(shí)論中有生命力的“知行”關(guān)系學(xué)說而另立爐灶，勢(shì)必背離中國認(rèn)識(shí)論自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯。但是，中國古老的“知行”學(xué)說，如果不用馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀進(jìn)行改造，也終究走不出其倫理化的狹窄視界。毛澤東的高明之處在于：一方面他熟知并抓住了中國認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)中有活力的東西，即“知行關(guān)系”；另一方面他又抓住馬克思主義認(rèn)識(shí)論中根本的東西————唯物主義實(shí)踐觀點(diǎn)，把二者緊緊地結(jié)合在一起。毛澤東哲學(xué)中實(shí)踐觀點(diǎn)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀有著本質(zhì)的區(qū)別。具體來說：第一，中國傳統(tǒng)的“行”(實(shí)踐)主要講“道德踐履”，毛澤東所理解的實(shí)踐是指人們改造客觀世界的感性的、現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，是主體與客體之間的相互作用。第二，中國傳統(tǒng)哲學(xué)知行觀點(diǎn)的主體是“圣人君子”，其知行觀主要是圍繞圣人君子們?cè)谌粘Ｉ钪写私游锏奶幨佬袨椤⒃瓌t及其封建綱常倫理準(zhǔn)則和行為而展開的；毛澤東依據(jù)歷史唯物主義關(guān)于“人類生活在本質(zhì)上是實(shí)踐”和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的思想，特別強(qiáng)調(diào)“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西”，實(shí)踐的主體是階級(jí)和千百萬人民群眾。第三，中國傳統(tǒng)知行觀主要強(qiáng)調(diào)了“知”和“行”主體的能動(dòng)性和主觀性；毛澤東闡明了“知”和“行”主體的能動(dòng)性和主體活動(dòng)的客觀性。同時(shí)，《實(shí)踐論》還以“人的社會(huì)性”、“人的歷史發(fā)展”的歷史唯物主義觀點(diǎn)闡明了“行”的社會(huì)性和歷史性。第四，中國傳統(tǒng)哲學(xué)屬于古代樸素思維水平，重視整體把握和直覺思維是中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生的一大特長，這也就決定了中國傳統(tǒng)的“知行”學(xué)說具有直觀性和簡(jiǎn)易性；基于對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式局限性的認(rèn)識(shí)，毛澤東一方面并不排斥直覺這一重要思維形式的意義，但同時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)邏輯思維和科學(xué)抽象在認(rèn)識(shí)過程中的重要作用，其實(shí)踐觀本質(zhì)上是建立在近現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)上注重嚴(yán)格的邏輯思維的現(xiàn)代知行觀，其思維方式具有科學(xué)性和規(guī)范性。正是通過對(duì)中國傳統(tǒng)“知行”學(xué)說的馬克思主義的改造和轉(zhuǎn)換，《實(shí)踐論》以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地論述了馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的源泉、認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程、認(rèn)識(shí)的目的、真理的標(biāo)準(zhǔn)的理論。它既是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的繼承和發(fā)展，又是對(duì)中國傳統(tǒng)知行學(xué)說的批判吸收和科學(xué)改造，不僅賦予了馬克思主義認(rèn)識(shí)論中華民族的形式，也為馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國的發(fā)展找到了新的生長點(diǎn)，增添了新的內(nèi)容。(摘編自張琳《〈實(shí)踐論〉對(duì)中國傳統(tǒng)知行觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.認(rèn)識(shí)的第一步屬于感覺的階段，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，“經(jīng)驗(yàn)論”一派忽視了感性認(rèn)識(shí)的重要性。B.感性認(rèn)識(shí)僅僅是對(duì)事物片面和表面的認(rèn)識(shí)，要想認(rèn)識(shí)整個(gè)事物和事物的本質(zhì)，就需要發(fā)展到理性階段。C.庸俗的事務(wù)主義家重經(jīng)驗(yàn)而輕理論，不能從整體上把握客觀過程，因此在指導(dǎo)革命實(shí)踐時(shí)容易導(dǎo)致失敗。D.中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“知行”學(xué)說有倫理化的局限性，這就需要用馬克思主義的實(shí)踐觀對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的改造。高二語文試題第2頁(共8頁)

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唯心論者拋開感性認(rèn)識(shí)來談理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)開始于實(shí)踐，忽視了社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的意義。B.根據(jù)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，在開展航天科技創(chuàng)新時(shí)，僅憑感性經(jīng)驗(yàn)或理論設(shè)想都不行，需將二者融合。C.中國傳統(tǒng)“知行”學(xué)說與馬克思主義哲學(xué)有著某些相通之處，這是馬克思主義得以中國化的文化基因。D.要建立科學(xué)規(guī)范的、注重嚴(yán)格邏輯思維的現(xiàn)代知行觀，就需要完全摒棄中國傳統(tǒng)“知行”學(xué)說的直覺思維。3.下列符合材料一中“認(rèn)識(shí)論的唯物論”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“非知之艱，行之惟艱?！?《尚書》)B.“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！?《禮記》)C.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”(劉勰《文心雕龍》)D.“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?蘇軾《題西林壁》)4.毛澤東的實(shí)踐觀點(diǎn)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀有哪些本質(zhì)區(qū)別?請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。(4分)5.毛澤東《實(shí)踐論》對(duì)中國傳統(tǒng)知行觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)帶來哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。復(fù)活(節(jié)選)【俄】列夫·托爾斯泰陪審員們走進(jìn)議事室，第一件事就是掏出香煙抽了起來。剛才在法庭里，他們多少都覺得有點(diǎn)做作。①但一走進(jìn)議事室，這種感覺就煙消云散了。他們?nèi)玑屩刎?fù)，興致勃勃地交談起來。“那姑娘沒有罪，她只是一時(shí)糊涂，”商人說，“應(yīng)該從寬發(fā)落?！薄斑@正是我們要討論的，”首席陪審員說，“我們不能憑個(gè)人印象辦事?！薄耙乾斀z洛娃沒有和那些茶房勾結(jié)，他們不可能知道有那么一筆錢的，這才是關(guān)鍵所在?！钡陠T說道?！澳敲?，依您看，錢是她偷的咯?”另一個(gè)陪審員問道?！胺凑沂遣幌嘈胚@話的，”商人叫起來，“全部勾當(dāng)都是那個(gè)紅眼睛的妖婆干的?！薄八麄兌际且宦坟洝！鄙闲Ｕf?！翱墒撬f她都沒有踏進(jìn)那個(gè)房門?！薄澳嘈潘恕Ｎ疫@輩子說什么也不會(huì)相信的?！彼麄兙瓦@樣七嘴八舌地議論了好一陣。②聶赫留朵夫也深信瑪絲洛娃沒有犯罪，可是他怕替她多說話。他覺得要是那樣的話，大家就會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)他同她的那層關(guān)系。但是同時(shí)他也覺得，案件不能就這樣了結(jié)。他臉上一陣紅，一陣白，剛要開口，不料到一直保持沉默的彼得·蓋拉西莫維奇顯然被首席陪審員那種唯我獨(dú)尊的口吻所激怒，突然對(duì)他進(jìn)行反駁。“對(duì)不起，”他說，“您說她偷了錢，只是因?yàn)殍€匙在她手中。難道那兩個(gè)茶房就不會(huì)在她走后另配一把鑰匙打開皮箱嗎?”高二語文試題第3頁(共8頁)

彼得·蓋拉西莫維奇講話時(shí)情緒很激動(dòng)。首席陪審員也惱火起來，因此特別固執(zhí)地堅(jiān)持相反的意見。但彼得·蓋拉西莫維奇講得很有道理，多數(shù)人都同意他的話，認(rèn)為瑪絲洛娃并沒有盜竊錢財(cái)和戒指，戒指是那個(gè)家伙送給她的。當(dāng)談到她有沒有參與命案時(shí)，替她辯護(hù)的商人說，必須裁定她無罪，因?yàn)樗緵]有理由把那家伙毒死。首席陪審員則說，不能裁定她無罪，因?yàn)樗救艘舱姓J(rèn)藥粉是她放的?！芭叮T位先生，現(xiàn)在已經(jīng)四點(diǎn)多了。”一個(gè)陪審員看了看表說?！澳敲丛趺崔k?”首席陪審員說，“我們就裁定她犯了罪，但沒有蓄意搶劫，也沒有盜竊財(cái)物。這樣好不好?”彼得·蓋拉西莫維奇對(duì)于自己取得的勝利感到很是滿意，就表示了贊同?！澳蔷瓦@么辦吧。要是再加上從寬發(fā)落，那就盡善盡美了?！鄙倘伺d高采烈地說。大家爭(zhēng)論得頭昏腦脹，都很疲勞，誰也沒有想到在答案里加上一句：她有罪，但并非蓄意殺人。答案就按這樣被記錄下來，并被送到法庭上。首席陪審員鄭重其事地拿著那張表格，走到庭長跟前，把表格遞給他。庭長看完，顯然大為驚訝，因?yàn)榕銓弳T提出了第一個(gè)保留條款：“并非蓄意搶劫”，卻沒有提出第二個(gè)保留條款：“并非蓄意殺人”。照這個(gè)裁決，只能得出這樣的結(jié)論：瑪絲洛娃既沒有盜竊，也沒有搶劫，卻無緣無故毒死了一個(gè)人?！澳?，他們的答案多么荒唐。”庭長對(duì)左邊的法官說。“哼，她怎么沒有罪呢?”那個(gè)義正詞嚴(yán)的法官說。“依我看，這種情形可以引用第八百一十八條?！?第八百一十八條規(guī)定：法庭如認(rèn)為裁決不當(dāng)，可取消陪審員的決定。)“您看怎么樣?”庭長問那個(gè)和善的法官。和善的法官?zèng)]有立刻回答，他看了看面前那份公文的號(hào)碼，算了算那個(gè)數(shù)目能不能被三除盡。他打算，要是能除盡，他就贊成。③結(jié)果這個(gè)數(shù)目除不盡，但由于他這人心地善良，也就贊成了。“我也覺得應(yīng)該這樣辦?！彼f?！澳敲茨?”庭長問那個(gè)怒容滿面的法官?！罢f什么也不行，”他斬釘截鐵地回答，“現(xiàn)在報(bào)紙上已經(jīng)議論紛紛，說陪審員總是替罪犯開脫。要是法官也替罪犯開脫，人家又會(huì)怎么說呢?我說什么也不同意?！蓖ラL看了看自己的懷表?！昂苓z憾。可是有什么辦法呢！”他說著把那份答案又遞給了首席陪審員，讓他當(dāng)眾宣讀一遍。④法庭上的官員，包括書記官、律師，個(gè)個(gè)露出了驚訝的神色。庭長問副檢察官，他認(rèn)為應(yīng)該判處被告什么刑罰。這使副檢察官感到意外的成功，心里十分高興，并把這歸因于他雄辯的口才。他查看了一下相關(guān)條款，站起來說：“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)第一千四百五十四條處分葉卡吉琳娜·瑪絲洛娃?！薄皶簳r(shí)休庭，由法官商議判決?！蓖ラL一邊說，一邊站起來。大家也跟著站了起來，帶著辦完一件好事的輕松心情紛紛走出法庭，或者在法庭里來回走動(dòng)?！芭?，老兄，要是知道我們辦了一件錯(cuò)事，那就太丟人了?！北说谩どw拉西莫維奇走到聶赫留朵夫跟前說，這當(dāng)兒首席陪審員正在和聶赫留朵夫講話?！拔覀冞@是把她送去服苦役呀！”“您說什么?”聶赫留朵夫叫起來?！翱刹皇?，”他說，“我們?cè)诖鸢咐餂]有注明：‘她有罪，但并非蓄意殺人?！瘎偛艜浌俑嬖V我，副檢察官提議判她服十五年苦役。”“我們不就是這樣裁定的嗎?”首席陪審員說。高二語文試題第4頁(共8頁)

彼得·蓋拉西莫維奇爭(zhēng)辯說，既然她沒有偷錢，當(dāng)然就不可能蓄意殺人，這是理所當(dāng)然的?！皠偛烹x開議事室前我不是把答案念了一遍嗎?”首席陪審員辯白說，“當(dāng)時(shí)誰也沒有反對(duì)啊?！薄拔腋揪蜎]有想到會(huì)那樣啊?！甭櫤樟舳浞蛘f?！昂脗€(gè)沒想到，但現(xiàn)在真的出事了?！甭櫤樟舳浞蚯屏饲票桓?。她，瑪絲洛娃，這個(gè)命運(yùn)已定的人，仍舊呆呆地坐在欄桿和士兵中間。聶赫留朵夫的心里有一種卑劣的感情在蠢蠢活動(dòng)。他原以為她會(huì)無罪開釋并將留在城里，因此感到忐忑不安，不知道該怎樣對(duì)待她才好。就他來說，不論怎樣對(duì)待她都很為難。如今呢，服苦役，去西伯利亞，這樣就一筆勾銷了同她保持任何關(guān)系的可能：那只負(fù)傷而沒有死去的鳥兒就不會(huì)再在獵物袋里撲騰，也就不會(huì)使人想起它了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.從陪審員們?cè)谧h事室的爭(zhēng)論可以看出，對(duì)于瑪絲洛娃是否參與盜竊錢財(cái)?shù)膯栴}，店員和商人的看法基本相同。B.和善的法官說“我也覺得應(yīng)該這樣辦”，意思是贊成陪審團(tuán)的意見，即瑪絲洛娃既沒有搶劫也沒有蓄意殺人。C.文中寫到了陪審員和庭長看表的動(dòng)作，這反映了二人都認(rèn)為對(duì)案件的討論毫無必要，并想盡快結(jié)束審理的心態(tài)。D.在庭長詢問應(yīng)判瑪絲洛娃什么罪時(shí)，副檢察官感到“意外的成功”，這表明他之前一直認(rèn)為瑪絲洛娃有罪。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中的“煙消云散”表明陪審員們?cè)谧h事室的感覺更加放松自然，和剛才在法庭上的拘謹(jǐn)形成對(duì)比。B.句子②中聶赫留朵夫的矛盾心理貫穿節(jié)選部分全文，正是他的刻意逃避造成了瑪絲洛娃被判有罪而被流放。C.句子③中的“心地善良”有諷刺意味，寫法官用公文號(hào)碼除以三的細(xì)節(jié)是作者增加嘲諷意味的有意安排。D.句子④中法庭眾人的“驚訝”，從側(cè)面表現(xiàn)了陪審團(tuán)答案的荒謬，也與前文寫他們的討論過程形成呼應(yīng)。8.如何理解小說結(jié)尾處畫線的那句話?(4分)9.小說在寫到陪審員們的討論和庭審現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，都使用了大量的對(duì)話描寫，這樣寫有哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如高二語文試題第5頁(共8頁)

也；介胄執(zhí)枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也，將欲治其子，不可棄其父母。”公曰：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎?”鮑叔曰：“彼為其君勤也，君若宥而反之，其為君亦猶是也?！被腹H迎之郊。(節(jié)選自《管子》)材料二：管夷吾有病，小白①問之。曰：“仲父之病，病矣，至于大病，則寡人惡乎屬國而可?”夷吾曰：“公誰欲歟?”小白曰：“鮑叔牙可?”曰：“不可！其為人潔廉善士，其于不己若者，不比之人；一聞人之過，終身不忘。使之治國上且鉤乎君下且逆乎民其得罪于君，將弗久矣?！毙“自唬骸叭粍t孰可?”對(duì)曰：“勿己則隰朋可。其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。以德分人，謂之圣人；以財(cái)分人，謂之賢人；以賢臨人者，未有得人者也。以賢下人者，未有不得人者也。勿己，則隰朋可?！?節(jié)選自《列子》)材料三：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸②，官事不攝，焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門③，管氏亦樹塞門。管氏而知禮，孰不知禮?”(節(jié)選自《論語》)【注】①小白：齊桓公的名字。②三歸：指市租。③邦君：國君；塞門：用以間隔內(nèi)外視線。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)使之治A國B上且C鉤乎D君E下且F逆乎G民H其得罪于君。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.法，作標(biāo)準(zhǔn)，名作動(dòng)，與《過秦論》“云集響應(yīng)”的“云”用法相同。B.殆，幾乎，與《六國論》“且燕趙處秦革滅殆盡”的“殆”意思相同。C.比，親近，與《促織》中“因出己蟲，納比籠中”的“比”意思不同。D.攝，兼理，與《論語》“千乘之國，攝乎大國之間”的“攝”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.齊桓公即位與管仲病危之際，兩次提名鮑叔牙擔(dān)任宰相，這是對(duì)其德行與才干的認(rèn)可，表明鮑叔牙在桓公眼中是宰相之才。B.鮑叔牙為薦管仲，先列舉了管仲在治國、軍事及外交等方面才能，后以其遵循為臣之道化解了與桓公的一箭之仇，情理兼顧。C.管仲收取百姓大量市租，手下人員都是一人一職，還像國君那樣為自己立了塞門，因此孔子認(rèn)為管仲生活奢侈，不知禮儀。D.三則材料都在“論人”但各有側(cè)重。有的詳論“才干”，有的略論“德行”；這說明古人認(rèn)為在治國方面才干要重于德行。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)彼為其君勤也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。(4分)(2)其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。(4分)14.管仲認(rèn)為鮑叔牙不適合做宰相，而向桓公推薦了隰朋。請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括其理由。(3分)高二語文試題第6頁(共8頁)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面15~16題。喜遷鶯?秋夜聞雁康與之①秋寒初勁。看云路雁來，碧天如鏡。湘浦煙深，衡陽沙遠(yuǎn)，風(fēng)外幾行斜陣?；厥兹T何處，故國關(guān)河重省。漢使老，認(rèn)上林欲下，徘徊清影。江南煙水暝。聲過小樓，燭暗金猊冷。送目鳴琴，裁詩挑錦，此恨此情無盡。夢(mèng)想洞庭飛下，散入云濤千頃。過盡也，奈杜陵人遠(yuǎn)，玉關(guān)無信！【注】①康與之：南宋人，渡江初，以詞受知宋高宗，后被貶欽州，再遷雷州、新州。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇點(diǎn)題，從季節(jié)入手，描寫秋寒凌厲，秋空高迥，奠定清冷蕭瑟的基調(diào)。B.“漢使老”運(yùn)用典故，以蘇武自比，抒發(fā)了渴望收復(fù)失地而不得的憤懣之情。C.小樓外煙霧彌漫，天氣昏沉；室內(nèi)燭火幽暗，薰香寂滅，烘托出靜寂氛圍。D.這首詞運(yùn)用跨越時(shí)空的意象，既表達(dá)出思鄉(xiāng)之情，也體現(xiàn)對(duì)國運(yùn)的深刻思考。16.李漁說：“詞不出情景二字，景書所睹，情發(fā)欲言。”這一觀點(diǎn)在本詞中是如何得到印證的?請(qǐng)以“雁”為例簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子認(rèn)為“君子”應(yīng)處理好“文”“質(zhì)”之間的關(guān)系，因?yàn)椤埃?，“文質(zhì)彬彬”才是真“君子”。(《〈論語〉十二章》)。(2)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中低吟“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，李白在《將進(jìn)酒》中疾呼“，”，不同時(shí)空的東坡與詩仙，思考人生卻是相似的。(3)記夢(mèng)常見于古詩詞中，古代詩人常常以夢(mèng)抒情，以夢(mèng)述志，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。進(jìn)入秋冬，不少人感覺掉發(fā)更嚴(yán)重了，不管洗頭、梳頭還是睡覺，頭發(fā)總會(huì)掉幾根。很多人因此而恐慌，認(rèn)為自己脫發(fā)嚴(yán)重。①其實(shí)正常情況下，②一個(gè)人每天有大約100根左右的頭發(fā)脫落以及相當(dāng)數(shù)量的頭發(fā)生長，③這是由人體毛囊周期循環(huán)以及新陳代謝的生理性脫發(fā)現(xiàn)象，④與常見的雄激素性脫發(fā)、斑禿等病理性脫發(fā)不同，⑤不必過多擔(dān)憂。每一根毛發(fā)都有屬于自己的“春夏秋冬”，反復(fù)經(jīng)歷生長期、退行(停止生長)期、休止(脫落)期，三個(gè)階段動(dòng)態(tài)平衡。我們感覺秋季更易脫發(fā)，其實(shí)是在秋季時(shí)，我們的毛發(fā)更多地處在休止期，但隨著季節(jié)更換，脫發(fā)程度會(huì)隨之改善。那么，什么情況的脫發(fā)需要引起注意呢?專家表示，如果除有脫發(fā)和發(fā)際線上移等表現(xiàn)外，還伴有發(fā)質(zhì)變軟、變細(xì)等癥狀，就