童年回憶錄觀后感

童年回憶錄觀后感TOC\o"1-2"\h\u29710第一章走進《呼蘭河傳》：一部獨特的童年回憶錄 130853第二章《呼蘭河傳》的主要內容：呼蘭河小城的眾生相 11049第三章我對《呼蘭河傳》敘事風格的感受：質樸中的深刻 23559第四章從《呼蘭河傳》看童年的孤獨：“我”的成長經歷 217550第五章引用原文：那些直擊心靈的描寫 222359第六章關于《呼蘭河傳》中的民俗描寫：文化的展現(xiàn)與傳承 38684第七章《呼蘭河傳》對現(xiàn)代社會的啟示：珍惜與反思 3973第八章回味《呼蘭河傳》：童年回憶錄的不朽價值 3第一章走進《呼蘭河傳》：一部獨特的童年回憶錄《呼蘭河傳》就像是一把打開蕭紅童年世界的鑰匙。當我翻開這本書，就仿佛被蕭紅拉著手，走進了那個遙遠的呼蘭河小城。書里的文字充滿了生活氣息，沒有華麗的辭藻，卻能讓人真切地感受到那個時代的氛圍。比如說，她描寫呼蘭河的冬天，“呼蘭河的冬天可真是冷啊，大地被凍裂了，人的手被凍裂了，向大地要糧的人的腳也被凍裂了?！焙唵蔚膸拙湓?，就把呼蘭河冬天的寒冷展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我仿佛能感受到那刺骨的寒意。這種描寫方式很獨特，它不像有些作品，用很多復雜的形容詞，而是用最直白、最樸素的話語，一下子就把我?guī)У搅撕籼m河小城的世界里。而且蕭紅在回憶童年的時候，并不是按照常規(guī)的故事線來寫，而是東一筆西一筆的，就像在跟你聊天一樣，講述著童年的那些人和事，這種獨特的敘事方式讓我覺得特別新鮮，也讓我更想去深入了解她的童年。第二章《呼蘭河傳》的主要內容：呼蘭河小城的眾生相《呼蘭河傳》里描繪了呼蘭河小城里形形色色的人物。有那可憐又愚昧的團圓媳婦，她是封建禮教的犧牲品。蕭紅這樣描寫她剛到呼蘭河時的樣子，“她的頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長得黑忽忽的，笑呵呵的?！笨墒蔷鸵驗樗幕顫婇_朗不符合呼蘭河小城的傳統(tǒng)觀念，她被各種折磨，最后悲慘地死去。還有那性格古怪的有二伯，他既善良又有點小偷小摸的毛病，他會和小動物說話，也會因為一點小事就和人大發(fā)脾氣。像他偷了東西，被主人發(fā)覺后，他會說一些莫名其妙的話來為自己辯解。這些人物形象都非常鮮活，他們的命運反映出了呼蘭河小城的封閉和人們思想的落后。在這個小城里，還有那些看客們，他們麻木地看著別人的悲劇發(fā)生，沒有一點同情心，這也讓我看到了那個時代人性的黑暗面。第三章我對《呼蘭河傳》敘事風格的感受：質樸中的深刻蕭紅的敘事風格是那么的質樸，可在這質樸之中卻蘊含著深刻的意義。她在講述童年故事的時候，就像是一個鄰家姐姐在跟你嘮家常。就拿她描寫呼蘭河的大泥坑來說，她沒有一開始就點明這個泥坑象征著什么，而是先詳細地描述泥坑的大小、深度、給人們帶來的麻煩?！按竽嗫幼釉诼繁?，一下起雨來，這大泥坑子就變成了大河了，附近的人家，就要吃它的苦頭，沖了人家里的雞窩，也沖了房根?！睆倪@些看似平常的描述中，我們能感受到呼蘭河人的麻木和因循守舊。他們不選擇去填掉這個泥坑，而是任由它存在，還在泥坑帶來麻煩的時候，找各種借口。這種質樸的敘事方式讓我們更能深入到故事的內核，感受到呼蘭河小城背后隱藏的社會問題，比那些直接批判的文字更有力量。第四章從《呼蘭河傳》看童年的孤獨：“我”的成長經歷在《呼蘭河傳》里，蕭紅的童年充滿了孤獨。雖然她身邊有祖父，祖父給了她無盡的愛，但她依然是孤獨的。她的家庭環(huán)境讓她缺少父母的關愛。蕭紅寫道，“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了?！睆倪@里可以看出，她的童年是和一個年邁的祖父相伴的。她在自家的院子里玩耍，看著周圍那些人和事，卻感覺自己像是一個局外人。她看到團圓媳婦的遭遇，看到有二伯的古怪，她只能默默地看著，無法改變什么。她的孤獨不僅僅是因為缺少玩伴，更是因為她和周圍人的思想格格不入。她對自由和美好的向往，在那個封閉的呼蘭河小城里顯得那么突兀，這也讓她的孤獨感更加深刻。第五章引用原文：那些直擊心靈的描寫《呼蘭河傳》中有很多直擊心靈的描寫。像蕭紅寫她和祖父在園子里的時光，“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管?！边@一段描寫把園子里植物的自由隨性表現(xiàn)得特別美好。對比蕭紅自己的生活，她被封建禮教束縛著，她沒有這樣的自由。這一段文字看似在寫園子里的植物，實際上是在表達她內心對自由的渴望。還有她寫呼蘭河小城人們的“看客”心態(tài)時，“他們雖然是拉胡琴、打梆子、嘆五更，但是并不是繁華的，并不是一往直前的，并不是他們看見了光明，或是希望著光明，這些都不是的。他們看不見什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太陽是從東邊出來的一樣?！边@些描寫深刻地揭示了呼蘭河人的麻木，讀來讓人深思。第六章關于《呼蘭河傳》中的民俗描寫：文化的展現(xiàn)與傳承《呼蘭河傳》中有豐富的民俗描寫。例如跳大神，這是呼蘭河小城里的一種傳統(tǒng)習俗。蕭紅寫道，“跳到了夜靜時分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。若趕上一個下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨?！睆倪@些描寫中，我們能看到當時人們對跳大神這種習俗的重視，它不僅僅是一種迷信活動，更是一種精神寄托。還有放河燈的習俗，“七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈，還有蓮花燈。和尚、道士吹著笙、管、笛、簫，穿著拼金大紅緞子的褊衫。在河沿上打起場子來在做道場。那河燈從上流擁擁擠擠，往下浮來了。浮得很慢，又鎮(zhèn)靜、又穩(wěn)當，絕對的看不出來水里邊會有鬼們來捉了它們去?！边@種民俗描寫充滿了地域特色，它展現(xiàn)了呼蘭河小城獨特的文化。這些民俗文化在今天可能有些已經消失了，但通過蕭紅的描寫，我們可以了解到那個時代的文化傳承，這也是《呼蘭河傳》的一個重要價值。第七章《呼蘭河傳》對現(xiàn)代社會的啟示：珍惜與反思《呼蘭河傳》對現(xiàn)代社會有著重要的啟示。從珍惜的角度來看，我們現(xiàn)在的生活和呼蘭河小城的人們相比，簡直是天壤之別。我們有自由，有平等的觀念，有豐富的物質生活。而呼蘭河小城的人們，他們在封建禮教的壓迫下，生活得那么艱難。我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜我們所擁有的權利和自由。從反思的角度來說，我們也要反思現(xiàn)代社會中是否還存在著一些類似呼蘭河小城的現(xiàn)象。比如冷漠的“看客”心態(tài)，雖然沒有像呼蘭河小城那樣嚴重，但在一些社會事件中，還是能看到有人抱著事不關己的態(tài)度。我們要從《呼蘭河傳》中汲取教訓，積極地去關心他人，去改變社會中的不良現(xiàn)象，讓我們的社會更加美好。第八章回味《呼蘭河傳》：童年回憶錄的不朽價值回味《呼蘭河傳》，它的不朽價值就在于它不僅僅是蕭紅個人的童年回憶錄，更是一個時代的寫照。它讓我們了解到了那個封建、封閉、愚昧的時代。它通過蕭紅獨特的視角和敘事方式，把呼蘭河小城的人物、風俗、社會問題等都展