【+高中語(yǔ)文++】《庖丁解?！氛n件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

導(dǎo)入

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。庖丁解?！肚f子》一、積累文言知識(shí)點(diǎn)。二、分析場(chǎng)面描寫，理解庖丁人物形象。三、了解“莊子之道”的內(nèi)涵，培養(yǎng)敢于實(shí)踐、探索規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、自讀《步步高》p12“課前知識(shí)鋪墊”了解莊子及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。二、自讀課文，借助課下注釋和工具書為生僻字詞注音；三、解題。學(xué)法指導(dǎo)《莊子》作品簡(jiǎn)介

想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開(kāi)闊,描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)后世文學(xué)有較大的影響。

現(xiàn)存33篇:《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。庖丁膝之所踦

砉然

騞然蓋至此批大卻導(dǎo)大窾技經(jīng)肯綮大軱發(fā)于硎有間謋然páoyǐXUhuō

讀文正音héxìkuǎnqìnggūxíngjiànhuò解

題庖?。衡遥簭N師。?。簭N師的名字。解牛：指剖開(kāi)，分割牛的肢體。廚師善于把牛解剖開(kāi)。比喻技術(shù)純熟神妙，運(yùn)用輕松自如。一、借助課下注釋及工具書為重要文言字詞釋義；學(xué)法指導(dǎo)2

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”······

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，等養(yǎng)生焉。

文本解讀【第一、二、四段】

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”【第三段】

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”······

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，等養(yǎng)生焉。

文本解讀【第一、二、四段】記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)113班中有善籃球者擅長(zhǎng)(2)善刀而藏之(《庖丁解牛》)通“繕”，擦拭(3)素善留侯張良(司馬遷《鴻門宴》)和······友善，交好(4)積善成德(《勸學(xué)》)、、嘻，善哉好的(行為、人、事)(5)不如因善遇（對(duì)待）之(司馬遷《鴻門宴》)好好地，友善地(6)東施善西施之容貌喜歡，羨慕善記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)114班中有善籃球者擅長(zhǎng)(2)善刀而藏之(《庖丁解牛》)通“繕”，擦拭(3)素善留侯張良(司馬遷《鴻門宴》)和······友善，交好(4)積善成德(《勸學(xué)》)、、嘻，善哉好的(行為、人、事)(5)不如因善遇（對(duì)待）之(司馬遷《鴻門宴》)好好地，友善地(6)東施善西施之容貌喜歡，羨慕善

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！薄镜谌巍勘疚哪男┪亩问侵苯用鑼憽扳叶〗馀！眻?chǎng)面的？請(qǐng)找到并試著分析是如何描寫？問(wèn)題探究1

問(wèn)題探究1庖丁解牛欣賞價(jià)值內(nèi)容上：生動(dòng)描繪出庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了庖丁技藝之爐火純青、出神入化。結(jié)構(gòu)上：為下文文惠君的贊嘆、質(zhì)疑和庖丁的暢談解牛之道做了自然的鋪墊。動(dòng)作：解、觸、倚、履、踦聲音：“砉”、“騞”比喻：“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”本文哪些文段是直接描寫“庖丁解?！眻?chǎng)面的？請(qǐng)找到并試著分析是如何描寫？側(cè)面：文惠君曰“善哉”合作探究你認(rèn)為庖丁的“解牛之道”中的道具體指什么？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容回答。規(guī)律：探究規(guī)律、尊重規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律無(wú)非全?！繜o(wú)全?！裼鰬B(tài)度：謹(jǐn)慎[清]王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)：始臣之解牛，所見(jiàn)無(wú)非牛者—前路漫漫，迷茫不已

方今之時(shí)，以神遇而不以目視—千錘百煉，終成正果拓展補(bǔ)充衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！馈兜麘倩ā纷蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。—晏殊《蝶戀花》眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。—辛棄疾《青玉案》三年之后、未嘗全?！獔?jiān)定不移，孜孜以求文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？文本解析作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但只要像庖丁那樣避開(kāi)矛盾，做到順應(yīng)自然，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么，人就能在社會(huì)中游刃有余了，精神和身體不會(huì)受到傷害。保全性命，養(yǎng)護(hù)精神“養(yǎng)生”：牛像是復(fù)雜的困難，盡管難以解決，但總有規(guī)律可尋，只要像庖丁那樣，“好者道也，近乎技矣”，掌握事物發(fā)展的規(guī)律，精于鉆研技藝。那么，問(wèn)題就能迎刃而解。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！薄驹?/p>