福建省南平市太平中學(xué)2020年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

福建省南平市太平中學(xué)2020年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。朱光潛的通達(dá)人生

鄭湧朱先生從小學(xué)開(kāi)始，中學(xué)、大學(xué)，出國(guó)讀碩士、博士，一點(diǎn)沒(méi)有落下，全學(xué)歷。在英國(guó)的大學(xué)里，朱先生學(xué)習(xí)了英國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)，還學(xué)習(xí)了生物學(xué)和心理學(xué)，由此奠定了他一生教育和學(xué)術(shù)的方向。在北京大學(xué)我所認(rèn)識(shí)的教授之中，朱先生是我接觸最多、也是忘年相交最深的一個(gè)。在他身上，我感受最突出的，是他對(duì)人生的悲劇觀念和由此而生發(fā)的勤奮、通達(dá)與對(duì)真理的堅(jiān)持。碰到不少北大的老師，都說(shuō)朱先生很勤奮，甚至是最勤奮的一個(gè)。對(duì)此，朱老師解釋說(shuō)，這種勤奮，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白，因?yàn)橛性S多事情不明白而想盡快地弄明白，盡管如此，有些事情卻始終未能弄明白。例如，關(guān)于生命究竟是怎么回事，他說(shuō)自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是邊生活，邊了解。

和朱先生來(lái)往頻繁而密切，轉(zhuǎn)折點(diǎn)是我的那篇《歷史唯物主義與馬克思美學(xué)思想》在《美學(xué)》雜志上的發(fā)表。我去他家里，朱先生主動(dòng)和我談起了那篇文章，他說(shuō)：你把哲學(xué)基礎(chǔ)的問(wèn)題挑明了。過(guò)去，我們自以為這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，事實(shí)上并沒(méi)有解決。后來(lái)，我寫(xiě)的關(guān)于馬克思美學(xué)思想的文章，在朱先生的鼓勵(lì)下結(jié)集出版。朱先生給我寫(xiě)了一封信代序，這封信后來(lái)在《人民日?qǐng)?bào)》上全文發(fā)表了。我體會(huì)到了，這是朱先生對(duì)我的“力挺”。

朱先生批評(píng)那種坐而論道，“不抓住每一頃刻實(shí)現(xiàn)中的人生，而去追究過(guò)去的原因與未來(lái)的究竟”，做“無(wú)窮追溯”的傾向?！斑@道理哲學(xué)家們本應(yīng)知道，而愛(ài)追究最初因和最后果的偏偏是些哲學(xué)家們?！边@是“不通達(dá)”。他認(rèn)為，應(yīng)該恰恰相反，求諸于抓得住的現(xiàn)在，而不是渺茫不可知的未來(lái)。他有理想，但很現(xiàn)實(shí)；他重悲劇，但不悲觀?！翱鬃涌此?，發(fā)過(guò)一個(gè)最深永的感嘆，他說(shuō)：‘逝者如斯夫，不舍晝夜!’生命本來(lái)就是流動(dòng)的，單就‘逝’的一方面來(lái)看，不免令人想到毀滅與空虛；但是這并不是有去無(wú)來(lái)，而是去的若不去，來(lái)的就不能來(lái)；生生不息，才能念念常新?！?/p>

朱先生在《無(wú)言之美》中，就已經(jīng)提出了他對(duì)人生的根本看法。他認(rèn)為：人生有價(jià)值，正因其有悲劇。他還說(shuō)：“我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這話表面看去，不通已極。但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的，人類所過(guò)的生活便呆板已極。因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L到創(chuàng)造成功的快慰?”

人生中碰到麻煩和痛苦，這是免不了的，即便是在自己的家里，即便是出于愛(ài)。不過(guò)，對(duì)于人生，總體上朱先生是很達(dá)觀的，對(duì)不如意的事情看得很開(kāi)。在文人圈子里生活，又會(huì)有一些特別的麻煩。他回顧說(shuō)，年輕的時(shí)候，自以為不問(wèn)政治，就高人一等；但是，你想躲避是非糾紛，是非糾紛卻非敲你的門不可。而事實(shí)上，最容易得罪人的，就是說(shuō)真話、做實(shí)事，特別是做成功了點(diǎn)什么，有了一點(diǎn)名氣，你就會(huì)引起別人的注意，就容易成為靶子。朱先生也曾談及：讀書(shū)人，為什么偏要為難讀書(shū)人呢？說(shuō)是“文人相輕”，總覺(jué)得過(guò)于籠統(tǒng)。細(xì)想之后發(fā)現(xiàn)，文人群中也會(huì)有一些喜歡欺負(fù)、攻擊甚至傷害他人的人，他們不敢惹比自己強(qiáng)大的人，總是揀那些比他們善良或柔弱的欺負(fù)；而最根本的，是讀書(shū)人所特有的自殘、自虐的本性，這在中國(guó)近現(xiàn)代的一些讀書(shū)人身上表現(xiàn)得特別突出，他們對(duì)同類的傷害，正是其自殘、自虐從自身向外的“擴(kuò)大化”，是他們所自造的一種悲劇。

在那大張旗鼓的全國(guó)性的美學(xué)大辯論中，盡管朱先生已是“千夫所指”，但他依然不隱瞞自己的觀點(diǎn)，也不輕易接納他認(rèn)為并不正確的批評(píng)。他保持著他那挑明問(wèn)題，明辨是非，堅(jiān)持真理的讀書(shū)人準(zhǔn)則。他的精神追求是一以貫之的：不辜負(fù)世界的恢弘和人生的豐富，不勉強(qiáng)一切人都走一條路。

不僅如此，他還把這一點(diǎn)發(fā)展到了極致--盡其可能去發(fā)現(xiàn)批評(píng)他的人的優(yōu)點(diǎn)。盡管許多人都在聲嘶力竭地對(duì)朱先生口誅筆伐，但朱先生認(rèn)為：由此可見(jiàn)他們的了不起；所以，被批評(píng)的人，氣量可以大一點(diǎn)，不必有太多的抵觸。

后來(lái)，我自己的歲數(shù)也在慢慢增大，經(jīng)歷也多了起來(lái)，我也看到了人生的悲劇因素。我很想把自己的體會(huì)告訴先生；然而，這時(shí)他早已離開(kāi)了我們。（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：（5分）A.朱光潛先生學(xué)術(shù)基礎(chǔ)豐厚，但強(qiáng)烈的求是精神使他一生都異常勤奮，給人留下深刻的印象。B.作為一個(gè)老學(xué)者，朱光潛先生非常關(guān)心和愛(ài)護(hù)“我”的成長(zhǎng)，除了鼓勵(lì)，甚至還以書(shū)信的形式為“我”的作品集作序。C.在很早的時(shí)候，朱光潛先生就以美學(xué)的思想來(lái)解釋人生。認(rèn)為只有最完美的世界才能使我們得到成功的快慰。D.朱先生非常熟悉文人圈子里的生活，因此能對(duì)“我”所受的干擾和沖擊做出透徹分析，并指出讀書(shū)人為難讀書(shū)人是一種悲劇。E.盡管身處逆境，朱先生依然敢于堅(jiān)持真理，而且能去發(fā)現(xiàn)批評(píng)他的人的優(yōu)點(diǎn)，表現(xiàn)了他對(duì)人生的通達(dá)。（2）文中“在他身上，我感受最突出的，是他對(duì)人生的悲劇觀念和由此而生發(fā)的勤奮、通達(dá)與對(duì)真理的堅(jiān)持?！边@句話表達(dá)了什么意思？有什么作用？（6分）

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括朱光潛這一人物形象的特點(diǎn)。（6分）

（4）作者寫(xiě)作本文的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。（8分）

參考答案：（1）CD（2）朱光潛認(rèn)為的悲劇是中國(guó)近現(xiàn)代的一些讀書(shū)人身上表現(xiàn)出來(lái)的自殘，自虐的本性及對(duì)同類的傷害。按其悲劇觀念，他恰恰是受傷害最重的一位，但它卻是最勤奮通達(dá)的一位。在逆境中，他依然不隱瞞自己的觀點(diǎn)，也不輕易接納他認(rèn)為并不正確的批評(píng)。（4分）這句話高度概括了作者心中朱光潛先生一生的思想精神，是文章的中心思想，起到了統(tǒng)攝全文的作用。（2分）（3）朱光潛是一個(gè)工作勤奮、為人通達(dá)、堅(jiān)持真理、待人真誠(chéng)、胸襟開(kāi)闊、有責(zé)任心的學(xué)者。（結(jié)合文本內(nèi)容分析，三條即得滿分）（4）文章通過(guò)“我的回憶”，從著作，為人等方面展現(xiàn)了朱光潛先生勤奮，通達(dá)，堅(jiān)持真理等優(yōu)秀品質(zhì)。（3分）讓讀者在了解朱先生的同時(shí)感受其優(yōu)秀品質(zhì)，啟迪人生。（2分）此外，作者寫(xiě)作本文時(shí)，朱光潛先生也已經(jīng)去世，因而文章也具有紀(jì)念和感懷的性質(zhì)。（3分）

（如有其他說(shuō)法，言之成理亦可）略2.閱讀下面的文字，完成18—21題。精神之樹(shù)張栓固走過(guò)古柏掩映的神路，已感到無(wú)形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院，跨越過(guò)青石牌坊，走過(guò)石橋，我和人們一道虔誠(chéng)地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴，實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠(chéng)。千年庭院，青磚綠瓦，斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)，陽(yáng)光透過(guò)森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒(méi)有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧?kù)o，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下，但我無(wú)法走出它們的目光，也無(wú)法遠(yuǎn)離開(kāi)這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光這身姿，這部智慧的巨書(shū)，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說(shuō)，一種精神在生活中一代一代地傳了下來(lái)，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王，幾個(gè)英雄所能包含了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒(méi)有自傲，沒(méi)有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏祝粷M身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫(huà)，一首濃郁的詩(shī)。它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹(shù)下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾厚，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡(jiǎn)樸卻耐人尋味。我站在樹(shù)下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。大約從明朝開(kāi)始，那些帝王們除了不斷地來(lái)這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠(chéng)的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠(chéng)呢？更多的平民百姓來(lái)到這里，是要沾上文化的味道，也就是說(shuō)每一個(gè)人都希望自己成為生活中一個(gè)文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無(wú)知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識(shí)正被越來(lái)越多的世人所接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那么富有，并不那么輝煌；在歷史的長(zhǎng)河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬(wàn)世師表，這一座無(wú)形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。（選自《散文選刊》2006年第7期，原載2006年4月25日《人民日?qǐng)?bào)》）

18．“世事的喧鬧”在文中有什么含義？（4分）答：

19．從文中看，“歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏祝粷M身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠”這句話意在贊頌什么？（4分）答：

20．本文運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)從文中任舉一例，點(diǎn)明手法并說(shuō)明其作用。（4分）答：

21．你認(rèn)為可否將本文的標(biāo)題換成“孔廟游記”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）答：

參考答案：18．（4分）“世事的喧鬧”一指外界環(huán)境的嘈雜，二指現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中浮躁的心態(tài)。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可給分。19．（4分）贊頌了孔子思想、孔子學(xué)說(shuō)（1分）的超越時(shí)空（1分）而歷久彌新（1分）的生命力和影響力。（1分）20．（4分）答案提示：藝術(shù)手法包括表現(xiàn)手法、修辭方法、表達(dá)方式等。本文涉及的藝術(shù)手法較為典型，包括象征、對(duì)比、擬人等。答案示例：1．本文運(yùn)用了象征手法，如用“森林古柏”象征孔子的精神和學(xué)說(shuō)，從而抽象的概念化為具體的物象。2．本文運(yùn)用了對(duì)比手法，如本文第2段和第3段將帝王祭孔和市民祭孔進(jìn)行對(duì)比，從而鮮明地揭示了兩者祭孔的不同目的。這是一道主觀開(kāi)放性試題，回答只要言之成理即可。指出具體手法1分，舉出例子1分，回答作用2分。21．（6分）不可以，（1分）因?yàn)楸疚牟恢卦谟浻危?分）而重在強(qiáng)調(diào)孔子精神、思想、學(xué)說(shuō)歷久常青，（3分）以“精神之樹(shù)”為題，可以更加凸現(xiàn)本文的主旨。（1分）意思對(duì)即可給分。

3.閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分，每小題3分）“清明”與“上河”含義之謎張擇端的《清明上河圖》中“清明”與“上河”是什么含義呢？《清明上河圖》的專家學(xué)者通過(guò)對(duì)“清明”的考證得出三種觀點(diǎn)：一是“清明節(jié)”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。其中，持“清明坊”觀點(diǎn)的專家學(xué)者，是已故河南開(kāi)封中學(xué)的孔憲易先生?？讘椧紫壬ㄟ^(guò)對(duì)木炭，石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究，認(rèn)為是畫(huà)的秋景。清明之意是指“清明坊”。根據(jù)是當(dāng)時(shí)東京城被劃分一百三十六坊，外城東郊區(qū)共劃分三坊，第一坊就是“清明坊”。河南大學(xué)歷史系教授周寶珠先生，用幾十年的時(shí)間對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行細(xì)致地考證。他在《清明上河圖與清明上河學(xué)》一書(shū)中，對(duì)孔憲易先生的秋景之說(shuō)持否定態(tài)度。其中對(duì)扇子的考證叫人折服?！肚迕魃虾訄D》中出現(xiàn)的扇子有十多處，這是孔憲易先生產(chǎn)生秋景說(shuō)法的原因之一。周寶珠教授考證認(rèn)為，扇子的主要功能的確是用來(lái)拂暑驅(qū)蠅，但是在北宋這個(gè)時(shí)期還另有它用。扇子除有題詩(shī)作畫(huà)、撲賣饋贈(zèng)之用外，還有“便面”之用?！氨忝妗边@一風(fēng)俗由來(lái)已久。書(shū)生文人、達(dá)官顯貴、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，對(duì)方心神領(lǐng)會(huì)并不責(zé)怪，反而認(rèn)為是禮貌之舉。故曰：“以扇遮面，則其兩便。”由此看來(lái)“便面”習(xí)俗是不受季節(jié)影響的。周寶珠教授對(duì)著名鑒定專家史樹(shù)青先生“政治清明”一說(shuō)贊賞有嘉，并進(jìn)一步證明了這種可能性。北宋長(zhǎng)期實(shí)施的“偃武修文”的國(guó)策，國(guó)家經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，出現(xiàn)了較唐朝時(shí)期之后的又一個(gè)太平盛世。這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，大肆歌頌當(dāng)朝皇帝的政治清明；《清明上河圖》中展現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)和繁盛景象，最能代表宋徽宗趙佶“偃武修文”的治國(guó)思想。如果稱太平盛世未免太露骨，因此“清明上河圖”這五字一語(yǔ)雙關(guān)，弦外有音。但是《清明上河圖》中描繪的正在乞討的乞丐，官衙門口坐著的懶散的士兵，以及大街上跑著的豬等，這些景象卻似乎與太平盛世相違背。許多專家學(xué)者對(duì)于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭(zhēng)論。那么《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢？長(zhǎng)期以來(lái)一些專家學(xué)者對(duì)“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點(diǎn)：有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是指“河的上游”；有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是“逆水行舟”之意；也有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“上墳”之意；還有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“趕集上街”之意。根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》中記載：汴河自西京洛口分水入京城，東去泗州入淮，運(yùn)東南之糧。根據(jù)這段文字，由西北向東南是下水，反之是上水。因此有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有專家學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)。根據(jù)《清明上河圖》明代李東陽(yáng)的題跋記載：“上河者云，蓋其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”這就是一些專家學(xué)者提出“上河”即是“上墳”一說(shuō)的重要依據(jù)。然而，還有專家學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)，認(rèn)為“上河”不能作為動(dòng)詞解釋，而應(yīng)該作為專用名詞解釋，如果按名詞解釋“上河”應(yīng)該是指御河。6．文章引用周寶珠教授對(duì)扇子的考證，用意最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．證明在北宋時(shí)期扇子除拂暑驅(qū)蠅外，還有其它如題詩(shī)作畫(huà)、撲賣饋贈(zèng)的用處。B．否定孔憲易先生對(duì)“清明”的解釋，“清明”所繪之景并不一定是秋景。C．說(shuō)明扇子在北宋時(shí)期，主要的用途是“便面”，是一種禮貌之舉。D．是為了佐證史樹(shù)青先生關(guān)于“清明”是“政治清明”的說(shuō)法是正確的。7．下列說(shuō)法，不能證明“清明”是“政治清明”意思的一項(xiàng)是A．北宋長(zhǎng)期實(shí)施“偃武修文”國(guó)策，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)勢(shì)昌盛。B．這一時(shí)期的文人官宦，為了仕途騰達(dá)，極盡歌頌之能事。C．《清明上河圖》展現(xiàn)出的氣勢(shì)和景象，能體現(xiàn)“偃武修文”的治國(guó)思想。D．《清明上河圖》中官衙門口的士兵和大街上跑著的豬等人與物，正體現(xiàn)出一種繁盛景象。8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．“清明坊”是北宋時(shí)期東京城外城東郊區(qū)三坊之第一坊。持“清明坊”觀點(diǎn)的專家學(xué)者認(rèn)為《清明上河圖》畫(huà)的就是這個(gè)地方的景象。B．如果“清明”是“政治清明”一說(shuō)成立的話，那么“清明上河圖”這五個(gè)字就是一語(yǔ)雙關(guān)，弦外有音。C．《清明上河圖》中的“上河”也有著諸多的解釋與爭(zhēng)論，“逆水行舟”的解釋是其中支持者最多也最具代表性的說(shuō)法。D．文章引用《東京夢(mèng)華錄》記載，是為了證明“上河”即汴河上逆水行舟之意。參考答案：6．B．AC屬于考證的內(nèi)容，不屬于用意，D不是最直接最準(zhǔn)確的用意。7．D．這些景象與太平盛世相違背。8．C．支持者最多具代表性文中無(wú)根據(jù)。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。綦叔厚尚書(shū)登第后，僦馬出謁，道過(guò)一坊曲，適與賣藥翁相值。藥架甚華楚，上列白陶缶數(shù)十，陳熟藥其中，蓋新潔飾而出者。馬驚觸之，翁仆地，缶碎者幾半，綦下馬愧謝。翁，市井人也，輕而倨。不問(wèn)所從來(lái)，捽其裾，數(shù)而責(zé)之曰：“君在此嘗見(jiàn)太師出入乎？從者唱呼以百數(shù)，街卒持杖前訶，兩岸坐者皆起立，行人望塵斂避。亦嘗見(jiàn)大尹出乎？武士獄卒，傳呼相銜，吾曹見(jiàn)其節(jié)，奔走不暇。今君獨(dú)跨敝馬，孑孑而來(lái)，使我何由相避？”凡侮誚數(shù)百言。惡少觀者如堵。綦素有諧辨，不為動(dòng)色，徐徐對(duì)之曰：“翁翁責(zé)我甚當(dāng)，我罪多矣。為馬所累，顧無(wú)可奈何。然人生富貴自有時(shí)，我豈不愿為宰相？豈不愿為大尹？但方得一官，何敢覬望？翁不見(jiàn)井子劉家藥肆乎？高門赫然，正面大屋七間，吾雖不善騎，必不至單馬撞入，誤觸器物也。”惡少皆大笑稱善，翁亦羞沮，以俚語(yǔ)謂綦曰：“也得，也得。”遂釋之。井子者，劉氏所居，京師大藥肆也，故綦用以為答。（洪邁《夷堅(jiān)丙志》卷14《綦叔厚》）14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.適與賣藥翁相值

值：碰上B.藥架甚華楚

值：華美整潔C.行人望塵斂避

斂避：退避D.惡少觀者如堵

堵：堵塞15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.蓋新潔飾而出者

小學(xué)而大遺B.捽其裾

人亦念其家C.從者唱呼以百數(shù)

臣具表以聞D.不為動(dòng)色

則芥為之舟16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.賣藥翁被撞倒后，拉扯著綦叔厚責(zé)備不已，話語(yǔ)尖刻，表現(xiàn)出“輕而倨”的一面，最后被綦叔厚說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，用俚語(yǔ)解嘲了事，又表現(xiàn)出拙樸的一面。B.綦叔厚先賠禮道歉，示人以弱，然后巧妙表明自己的官員身份，讓對(duì)方產(chǎn)生敬畏感，最后反唇相譏，令對(duì)方“羞沮”退讓，表現(xiàn)出老練高明的語(yǔ)言技巧。C.文章以記言為主，敘事描寫(xiě)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，驚馬沖撞藥缶、老翁的不依不饒、綦叔厚的不動(dòng)聲色、市井人眾的圍觀等，都很有現(xiàn)場(chǎng)感，仿佛令人置身于里坊街巷之間。D.文章主要記載了綦叔厚以諧辨對(duì)答解圍的軼事，但賣藥翁的話語(yǔ)卻反映了太師、大尹出行時(shí)前呼后擁的做派，折射出當(dāng)時(shí)高官的盛氣驕橫及對(duì)百姓的騷擾。17.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴今君獨(dú)跨敝馬，孑孑而來(lái)，使我何由相避？⑵翁翁責(zé)我甚當(dāng)，我罪多矣。為馬所累，顧無(wú)可奈何。參考答案：14.D

15.C

16.B

17..⑴現(xiàn)在你獨(dú)自騎著一匹劣馬，孤孤單單地過(guò)來(lái)，讓我因何避讓你呢？⑵老大爺責(zé)罵我很應(yīng)該，我的過(guò)錯(cuò)很多。我被馬拖累，卻沒(méi)有辦法。14.試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，D項(xiàng)，“惡少觀者如堵”意思是說(shuō)一些年輕的無(wú)賴圍著觀看，人像一堵墻一樣多。堵：墻壁。點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。15.試題分析：本題考查文言虛詞的含義和用法，A項(xiàng)，前一個(gè)“而”表修飾；后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)，前一個(gè)“其”，代詞，他的；后一個(gè)“其”，代詞，自己的。C項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞，用。D項(xiàng)，前一個(gè)“為”，介詞，因?yàn)椋缓笠粋€(gè)“為”，動(dòng)詞，作為。故答案應(yīng)為C項(xiàng)。16.試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“然后巧妙表明自己的官員身份，讓對(duì)方產(chǎn)生敬畏感”分析不當(dāng)，文中說(shuō)“我豈不愿為宰相？豈不愿為大尹？但方得一官，何敢覬望？”只是表明自己是一個(gè)官員，并沒(méi)有表明自己官職的大小，因此不能說(shuō)他的目的是讓對(duì)方產(chǎn)生敬畏感。17.試題分析：題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有，⑴敝”，破舊，“敝馬”此處指劣馬；“孑孑”，孤單的樣子；“相”，代指一方，可譯為“你”。

⑵“罪”，過(guò)錯(cuò)；“為……所”，表被動(dòng)，被；“顧”，只是、卻。參考譯文：綦叔厚當(dāng)上尚書(shū)后，騎馬游行，途經(jīng)一集市。碰到一買藥老者。藥架很華麗，上面擺著數(shù)十個(gè)白色陶罐。里面裝著藥。因?yàn)槭浅醮纬鲇?，馬受驚而碰翻藥架，老者跌地，半數(shù)藥罐打破。綦叔厚趕緊下馬賠罪。老者是市井小民，輕視而傲慢。哪管對(duì)方是什么人，扯住綦叔厚的衣角數(shù)落責(zé)罵道：“你在這曾經(jīng)看到太師出入沒(méi)有？他的隨從大聲開(kāi)道有幾百個(gè)，街上的兵卒拿著棍子在前面呼喝，街兩邊坐著的都要起立，路上的人看見(jiàn)煙塵就都閃開(kāi)了，也曾經(jīng)看過(guò)大尹的出行，武士獄卒，呼叫聲音也是連成一片，我們看到他們的儀仗，跑都來(lái)不及。現(xiàn)在你獨(dú)自騎著一匹劣馬，孤孤單單地過(guò)來(lái)，讓我因何避讓你呢？”然后就不停的罵。旁邊的一些年輕的無(wú)賴圍著觀看，人像一堵墻一樣多。綦叔厚平常很是能言善辯，不動(dòng)聲色的慢慢說(shuō)道：“老大爺責(zé)罵我很應(yīng)該，我的過(guò)錯(cuò)很多。我被馬拖累，卻沒(méi)有辦法。但是人生的寶貴是有定數(shù)的，我難道不愿意當(dāng)宰相，不愿意當(dāng)大尹？但是我才剛剛得到一個(gè)官位，不敢奢望更多的。老爺子沒(méi)有看到井子劉家的藥店？高門大戶，正面的大屋就有七間。我就是不善騎馬，也不能一匹馬就沖進(jìn)去，碰到他們的東西?！迸赃叺臒o(wú)賴都大笑叫好，老頭也羞愧沮喪，用土話對(duì)綦叔厚說(shuō)：“算了算了。”于是就把綦叔厚放了。井子，就是劉家在京城開(kāi)的大藥房，所以綦叔厚用他來(lái)對(duì)答。

18.用“/”給下面文字?jǐn)嗑?。是故明乎為君之職分則唐虞之世人人能讓許由務(wù)光非絕塵也不明乎為君之職分則市井之間人人可欲許由務(wù)光所以曠后世而不聞也（黃宗羲《原君》）【答案】是故明乎為君之職分/則唐虞之世//人人能讓/許由務(wù)光非絕塵也/不明乎為君之職分/則市井之間//人人可欲/許由務(wù)光所以曠后世而不聞也【解析】試題分析：本題考查正確斷句的能力。所考查句子中“為君之職分”兩次出現(xiàn)，前一次是“明乎為君之職分”，后一次是“不明乎為君之職分”，內(nèi)容相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似，其后皆應(yīng)斷開(kāi)?！叭巳四茏尅焙汀叭巳丝捎苯Y(jié)構(gòu)相同，前后應(yīng)斷開(kāi)?！霸S由”“務(wù)光”都是人名，在句中或是做主語(yǔ)或是做賓語(yǔ)，本題中“許由務(wù)光”皆做主語(yǔ)，其前面應(yīng)斷開(kāi)?！疤朴荨敝傅氖翘茍蚝陀菟?，“唐虞之世”指的是唐堯、虞舜的時(shí)代，其后應(yīng)斷開(kāi)。根據(jù)這些信息就可以正確斷句了。此段文字譯文為：因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時(shí)代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人；不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽(tīng)不到了。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。東垣老人李君，諱果，字明之。其先世居真定，富于金財(cái)。君之幼也，異于群兒；及長(zhǎng)，忠信篤敬，慎交游，與人相接，無(wú)戲言。衢間眾人以為歡洽處，足跡未嘗到，蓋天性然也。受《論語(yǔ)》《孟子》于王內(nèi)翰從之，受《春秋》于馮內(nèi)翰叔獻(xiàn)。宅有隙地，建書(shū)院，延待儒士?；虿唤o者，盡周之。泰和中，歲饑，民多流亡，君極力賑救，全活者甚眾。

母王氏寢疾，命里中數(shù)醫(yī)拯之。溫涼寒熱，其說(shuō)異同；百藥備嘗。竟莫知為何證而斃。君痛悼不知醫(yī)而失其親，有愿曰：“若遇良醫(yī)，當(dāng)力學(xué)以志②吾過(guò)！”聞易水潔古老人張君元素醫(yī)名天下，捐金帛詣之。學(xué)數(shù)年，盡得其方法。進(jìn)納得官，監(jiān)濟(jì)源稅。彼中民感時(shí)行疫厲，俗呼為大頭天行。醫(yī)工遍閱方書(shū)，無(wú)與對(duì)證者，出己見(jiàn)，妄下之，不效；復(fù)下之，比比至死。醫(yī)不以為過(guò)，病家不以為非。君獨(dú)惻然于心，廢寢食，循流討源，察標(biāo)求本，制一方，與服之，乃效。特壽之于木，刻揭于耳目聚集之地，用之者無(wú)不效。

君初不以醫(yī)為名，人亦不知君之深于醫(yī)也。君避兵汴梁，遂以醫(yī)游公卿間，其明效大驗(yàn)，具載別書(shū)。壬辰北渡，寓東平；至甲辰，還鄉(xiāng)里。一日，謂友人周都運(yùn)德父曰：“吾老，欲遺傳后世，艱其人，奈何？”德父曰：“廉臺(tái)羅天益謙父，性行敦樸，嘗恨所業(yè)未精，有志于學(xué)，君欲傳道，斯人其可也?！彼?，偕往拜之。君一見(jiàn)曰：“汝來(lái)學(xué)覓錢醫(yī)人乎？學(xué)傳道醫(yī)人乎？”謙父曰：“亦傳道耳?！彼炀蛯W(xué)，日用飲食，仰給于君。學(xué)三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十兩，曰：“吾知汝活計(jì)甚難，恐汝動(dòng)心，半途而止，可以此給妻子?！敝t父力辭不受。君曰：“吾大者不惜，何吝乎細(xì)？汝勿復(fù)辭?！本谡呖芍印ＥR終，平日所著書(shū)檢勘，卷帙以類相從，列于幾前，囑謙父曰：“此書(shū)付汝，非為李明之、羅謙父，蓋為天下后世，慎勿湮沒(méi)，推而行之。”行年七十有二。（選自《醫(yī)史》，有刪節(jié)）4.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.君之幼也，異于群兒

異：不同B.忠信篤敬，慎交游

游：游玩C.諷妓強(qiáng)之酒 諷：暗示D.延待儒士

延：延請(qǐng)5.以下各組句子中，全部表明東垣老人“醫(yī)人傳道”的一組是（

）（3分）①或不給者，盡周之

②若遇良醫(yī)，當(dāng)力學(xué)以志吾過(guò)③醫(yī)不以為過(guò)，病家不以為非

④循流討源，察表求本，制一方⑤吾大者不惜，何吝乎細(xì)

⑥慎勿湮沒(méi)，推而行之A.①②⑥

B.③④⑤

C.④⑤⑥

D.②③⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.東垣老人年青時(shí)有操守，自重自愛(ài)。他曾因歌妓拉扯了自己的衣裳而惱怒，將衣服脫下燒掉；又曾在接待使臣時(shí)歌妓勸喝酒而大吐著離席。B.東垣老人好學(xué)尊儒，同情疾苦。他跟從翰林王從之學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》和《孟子》，有根從翰林馮叔獻(xiàn)學(xué)習(xí)了《春秋》。后來(lái)還周濟(jì)那些生計(jì)艱難的儒生。C.東垣老人學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，治病救人。他拜名家張?jiān)貫閹煂W(xué)醫(yī)，盡得其傳。還鄉(xiāng)后，正值百姓患上了流行性傳染病，他廢寢忘食，創(chuàng)制方子，治好了很多人。D.東垣老人醫(yī)人傳道，造詣精深。他選擇羅天益作為繼承人是為了“傳道”，且將所著書(shū)籍傳給他，不是為了李明之和羅謙父，而是為了天下后世。7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）溫涼寒熱，其說(shuō)異同；百藥備嘗。竟莫知為何證而斃。（5分）（2）特壽之于木，刻揭于耳目聚集之地，用之者無(wú)不效。（5分）參考答案：

略6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。申屠致遠(yuǎn)，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機(jī)務(wù)，多所謨畫(huà)。師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱遣之。至元十年，御史臺(tái)辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰?jī)烧?，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹?。臨安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺(jué)，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。杭人金淵者，欲冒籍為儒，儒學(xué)教授彭宏不從，淵誣宏作詩(shī)有異志。揭書(shū)于市，邏者以上。致遠(yuǎn)察其情，執(zhí)淵窮詰，罪之。屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時(shí)寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺(tái)不法，有詔勿問(wèn)，仍以顯等付忙兀臺(tái)鞫之，系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀將縱之忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)致遠(yuǎn)不為動(dòng)親脫顯等械使從軍自贖。桑哥當(dāng)國(guó)，治書(shū)侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章要束木，桑哥摘其疏中語(yǔ)，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時(shí)行臺(tái)遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮榷茶牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不可涉海遠(yuǎn)征，徒費(fèi)中國(guó)；銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠(yuǎn)近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書(shū)萬(wàn)卷，名曰墨莊。家無(wú)余產(chǎn)，教諸子如師友。（選自《元史·列傳第五十七》，有刪節(jié)）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.多所謨畫(huà)

謨：謀劃、謀議B.當(dāng)仍以贍學(xué)

贍：贍養(yǎng)C.仍以顯等付忙兀臺(tái)鞫之

鞫：審問(wèn)D.桑哥氣沮

沮：阻止10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張

非蛇鱔之穴B.家富于貲

雖才高于世C.致遠(yuǎn)察其情

其皆出于此乎D.眾賴以安

臣具以表聞11.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.致遠(yuǎn)知其冤／狀將縱之／忙兀臺(tái)脅之／以勢(shì)致遠(yuǎn)／不為動(dòng)親脫顯等／械使從軍自贖B.致遠(yuǎn)知其冤狀／將縱之／忙兀臺(tái)脅之／以勢(shì)致遠(yuǎn)不為動(dòng)親／脫顯等械／使從軍自贖...C.致遠(yuǎn)知其冤狀／將縱之／忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)／致遠(yuǎn)不為動(dòng)／親脫顯等械／使從軍自贖D.致遠(yuǎn)知其冤／狀將縱之／忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)／致遠(yuǎn)不為動(dòng)親／脫顯等／械使從軍自贖12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和原文有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“教授”指古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的的學(xué)官，是講解經(jīng)義、掌管學(xué)校課試的文職官員。B.“榷茶”指政府對(duì)茶葉所實(shí)施的課稅、管制等措施，是我國(guó)唐代以后的一種茶葉專賣制度。C.申屠致遠(yuǎn)備受重用，為政有方。元世祖南征時(shí)，他被推薦擔(dān)任經(jīng)略司知事；后來(lái)他擔(dān)任壽昌府判官時(shí)，布置得法，民眾得以安定。D.申屠致遠(yuǎn)為人勇敢，敢于斗爭(zhēng)。陳天祥被捕后，大家都怕桑哥，不敢前往湖廣巡視，申屠致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行，和桑哥進(jìn)行了面對(duì)面的斗爭(zhēng)，并取得了勝利。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。（2）屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。（3）致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書(shū)萬(wàn)卷，名曰墨莊。參考答案：9.B

10.A

11.C

12.D

13.（1）申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實(shí)情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財(cái)物作酬謝，致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。（2）屬縣中逮捕了十七個(gè)謀反的人，致遠(yuǎn)審問(wèn)他們，原來(lái)是因強(qiáng)盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實(shí)際不是謀反，都獲得了釋放。（3）申屠致遠(yuǎn)清心修持，堅(jiān)守名節(jié)以侍奉權(quán)貴為恥，藏書(shū)萬(wàn)卷，取名墨莊。9.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“當(dāng)仍以贍學(xué)”，“贍”如解釋為“贍養(yǎng)”，與語(yǔ)境不合，“贍”的對(duì)象是“學(xué)”，這句話的意思是“江南的學(xué)田，應(yīng)仍舊用來(lái)供應(yīng)學(xué)?！?，“贍”應(yīng)解釋為“供應(yīng)”。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞10.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，兩個(gè)“之”都為結(jié)構(gòu)助詞，的。B項(xiàng)，第一個(gè)“于”，在，第二個(gè)“于”，比。C項(xiàng)，第一個(gè)“其”，代詞；第二個(gè)“其”表猜測(cè)，大概。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”相當(dāng)于“而”，連詞；第二個(gè)“以”介詞，用。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如“之”，在句中的位置一樣，且前后詞語(yǔ)的詞性也相同。比如“以”，第一個(gè)“以”后面的“安”活用為動(dòng)詞，第二個(gè)“以”后面的“表”是名詞，故兩者不同。11.試題分析：本題考查文言斷句?！爸逻h(yuǎn)知其冤狀／將縱之／忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)／致遠(yuǎn)不為動(dòng)／親脫顯等械／使從軍自贖”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，“申屠致遠(yuǎn)知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺(tái)以權(quán)勢(shì)逼迫他，申屠致遠(yuǎn)不為所動(dòng)，親自解開(kāi)郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪”；可以先抓句中的人名，比如“致遠(yuǎn)”“忙兀臺(tái)”“顯”，倒裝句“脅之以勢(shì)”。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“和桑哥進(jìn)行了面對(duì)面的斗爭(zhēng)，并取得了勝利”有誤；文章最后一段說(shuō)的是“天祥就逮。時(shí)行臺(tái)遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮”。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“讞”，審訊、審議、審判；“辜”，罪；“以……為”，拿……當(dāng)作；“賄”，財(cái)物。第二句中，“屬縣械反者十七人”，定語(yǔ)后置句；“蓋”，表原因；“釋”，釋放。第三句中，“恥”，意動(dòng)用法，以……為恥辱；“名”，名詞做動(dòng)詞，命名，取名。參考譯文：申屠致遠(yuǎn)，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟隨他的父親申屠義遷居?xùn)|平的壽張。致遠(yuǎn)在府學(xué)進(jìn)修學(xué)業(yè)，和李謙、孟祺等人齊名。世祖南征，申屠致遠(yuǎn)被推薦擔(dān)任經(jīng)略司知事，軍中的機(jī)要事務(wù)，大多由他謀劃。軍隊(duì)返回，到達(dá)隨州，所俘獲的男女，申屠致遠(yuǎn)全部釋放了他們。至元十年，御史臺(tái)征召他擔(dān)任掾吏，申屠致遠(yuǎn)沒(méi)有赴任。南宋被平定后，焦友直、楊居寬任兩浙宣慰使，推薦他做都事，申屠致遠(yuǎn)首先建議：“宋朝的圖書(shū)文集應(yīng)上繳朝廷；江南的學(xué)田，應(yīng)仍舊用來(lái)供應(yīng)學(xué)校?！毙惺÷?tīng)從了他的建議。臨安改為杭州，申屠致遠(yuǎn)升任總管府推官。宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊玠節(jié)，家中很有錢?？词劐X財(cái)?shù)男±粢θ芡盗怂你y子，怕事情被發(fā)覺(jué)，就誣陷楊玠節(jié)暗中和宋朝的廣、益二王勾結(jié)，官吏拷打，楊玠節(jié)無(wú)辜服罪，案子已定。申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實(shí)情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財(cái)物作酬謝，致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。杭州有個(gè)叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩(shī)有叛離之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實(shí)情，拘捕金淵極力審問(wèn)，叛了他的罪。屬縣中逮捕了十七個(gè)謀反的人，致遠(yuǎn)審問(wèn)他們，原來(lái)是因強(qiáng)盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實(shí)際不是謀反，都獲得了釋放。改任壽昌府判官，當(dāng)時(shí)敵寇盜賊暗中興起，加上建造攻打日本的戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近民眾騷動(dòng)，申屠致遠(yuǎn)布置得法，百姓賴以安定下來(lái)。至元二十年，拜任江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼告平章忙兀臺(tái)不守法，皇上下詔不必追問(wèn)，并把郄顯等人交給忙兀臺(tái)審訊，郄顯等人被關(guān)在獄中，忙兀臺(tái)必欲置之死地。申屠致遠(yuǎn)知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺(tái)以權(quán)勢(shì)逼迫他，申屠致遠(yuǎn)不為所動(dòng)，親自解開(kāi)郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。桑哥當(dāng)權(quán)時(shí)，治書(shū)侍御吏陳天祥被派到湖廣，彈劾平章要束木，桑哥摘錄他奏疏中的話，誣陷他大逆不道，奏請(qǐng)派使者前往審訊他，陳天祥被捕。當(dāng)時(shí)行臺(tái)要派御吏到湖廣巡查屬部，大家都怕桑哥，沒(méi)有人敢去，申屠致遠(yuǎn)慷慨激昂地請(qǐng)求前往。等到了后，屢次上奏章極力爭(zhēng)論。桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮征收茶稅牟取暴利，申屠致遠(yuǎn)彈劾他。他又說(shuō)不能跨海遠(yuǎn)征日本，白白消耗國(guó)力；選拔人才以南北為限，苦樂(lè)不均，應(yīng)考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠(yuǎn)近，定為制度，這樣選拔人才就能公平而且官場(chǎng)弊端也革除了。申屠致遠(yuǎn)清心修持，堅(jiān)守名節(jié)以侍奉權(quán)貴為恥，藏書(shū)萬(wàn)卷，取名墨莊。家中沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)，教育孩子如同師友一般。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹一下畫(huà)面的內(nèi)容，并概括漫畫(huà)的寓意。（5分）

（1）內(nèi)容介紹：（2分）（2）寓意：（3分）參考答案：(1)(內(nèi)容介紹：)畫(huà)面中的瓶子里盛著高度到瓶身一半的水。一只烏鴉站在瓶口愜意地用吸管喝著水，另一只烏鴉滿頭大汗地銜來(lái)許多石子投進(jìn)瓶中，很吃驚地對(duì)喝水的烏鴉說(shuō)：“你這家伙怎么不按套路出牌？”（2分）(2)(寓意：)批判了社會(huì)上那些固守經(jīng)驗(yàn)、思維僵化(或做事不知變通、看不慣新生事物)的人。（3分）8.下面文段中有四處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并改正。(4分)①日前，成都市川劇院打造的首部現(xiàn)代大