考點(diǎn)6 文體文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)文化（原卷版）-2021-2022學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語文期中考試高頻考點(diǎn)專題訓(xùn)練

2021-2022學(xué)年第二學(xué)期八年級(jí)語文期中復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)專題訓(xùn)練考點(diǎn)6文體文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)文化1.下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《回延安》作者賀敬之。這首詩成功地借用了河北民歌“信天游”的形式，表達(dá)革命的內(nèi)容，詩的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。B.美國科普作家阿西莫夫的《大雁歸來》，是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記，體現(xiàn)了一位環(huán)保主義者的深切思考。C.《核舟記》選自《虞初新志》，作者魏學(xué)洢，字子敬，清代嘉善人。D.“記”是古代一種文體，可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過記事、記物、記人、記景來抒發(fā)作者的感情或見解。2.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和漢語基礎(chǔ)知識(shí)判斷的表述正確的一項(xiàng)是()A.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間道家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。B.韓愈，字退之，宋代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首。C.“浮橋河國家濕地公園擁有豐富的野生動(dòng)植物資源和濕地景觀?！边@個(gè)句子中“浮橋河”“豐富”依次是主語、定語。D.演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。3.下面是班級(jí)同學(xué)整理的文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）A.小旦、小生、小丑和老旦都是戲曲行當(dāng)，分別扮演年輕女子、滑稽人物、年輕男子和老年女子。B.“泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。從此雪消風(fēng)自軟，梅花合讓柳條新?！边@首詩所寫的正是二十四節(jié)氣的中的春分。C.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D.我國古代有多種紀(jì)年法，“天啟壬戌秋日”屬于年號(hào)干支兼用法。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A.“記”是古代的一種散文體裁，可以記事、記物，也可以記山水地理、記風(fēng)土人情，如《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》等。B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，其中“風(fēng)”是指“國風(fēng)”，是各地的民歌，為貴族文人所作。C.《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一部引人入勝的小說，也是一部通俗而有趣的哲學(xué)啟蒙讀物。D.黃發(fā)垂髫指的是老人和小孩，很多古人對(duì)年齡的稱呼，都與頭發(fā)有關(guān)。除了黃發(fā)垂髫外，還有總角、束發(fā)、及笄、弱冠等。5.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.賀敬之在《回延安》中除了直接抒情，還通過人物的動(dòng)作、語言和場(chǎng)景描寫等來間接抒發(fā)情感，同時(shí)使用了不少具有地方特色的詞語，描摹當(dāng)?shù)氐纳罴?xì)節(jié)。B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌305首，故又被稱為“詩三百”。C.吳伯蕭，原名熙成，當(dāng)代著名的散文家和教育家。吳伯簫散文的特色之一，是從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見大，從平凡中引伸出深刻的內(nèi)涵。D.在《恐龍無處不有》中，作者先提出“在南極洲發(fā)現(xiàn)恐龍化石”這一現(xiàn)象，后證明了“板塊構(gòu)造”理論的合理性，而在《被壓扁的沙子》里，作者借助關(guān)于斯石英的研究，證明了恐龍滅絕的原因是火山活動(dòng)。6.下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《社戲》選自魯迅散文集《朝花夕拾》，體裁是散文，以作者少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，寫了“我”二十年來看戲的經(jīng)歷。B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。C.《大雁歸來》全文運(yùn)用擬人的手法表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛，體現(xiàn)了一位環(huán)境保護(hù)主義者的深切思考。D.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉詩人，是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。7.下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.柳宗元在《小石潭記）一文采用移步換景與定點(diǎn)觀察相結(jié)合的方法，描繪了小石潭及周邊各種景物，把周圍環(huán)境與個(gè)人感受結(jié)合起來，抒發(fā)自己在貶官失意時(shí)的悲涼、凄愴的情感。B.《核舟記》作者通過細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，并按一定的空間順序?qū)憗?，清楚地表現(xiàn)它的整體形象。C.《關(guān)雎》開篇以關(guān)雎和鳴引出男女相思之情，同時(shí)運(yùn)用比興手法，顯現(xiàn)了婉曲動(dòng)人的藝術(shù)魅力；詩中還運(yùn)用了雙聲詞、疊韻詞來增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美。D.陶淵明在《桃花源記》中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。8.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）A.《核舟記》選自《虞初新志》是清代張潮編輯的，作者魏學(xué)洢，字子敬，清末嘉善人B.《蒹葭》一詩直接訴說了主人公綿遠(yuǎn)悠長的思念之情C.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》中，顧拜旦強(qiáng)調(diào)奧運(yùn)會(huì)是專門來教育青少年的，使青少年享受強(qiáng)身健體的樂趣。D.傅雷是一位杰出的小說家，他一生翻譯法國文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作30余種，其中最具代表性的有巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》等9.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說法有誤的一項(xiàng)是（）A.《社戲》一文中，作者以飽含深情的筆觸，寫出了“我”在平橋村到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷，文章選自魯迅的作品集《朝花夕拾》。B.《小石潭記》是柳宗元“永州八記”中的一篇。柳宗元是唐朝人，“唐宋八大家”之一。C.《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，借桃花源來寄托自己的社會(huì)理想。D.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品。10.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（這句話采用了比喻的修辭手法。）B.一串串寶石般的水珠飛騰著，飛騰著，突然失足跌落深潭里。（這句話采用了比喻、擬人和反復(fù)的修辭手法。）C.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是東漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，《雖有嘉肴》出自《禮記·禮運(yùn)》。D.《大自然的語言》屬于事理說明文，作者竺可幀結(jié)合實(shí)例，娓妮道來，介紹物候這門學(xué)科，語言既生動(dòng)又準(zhǔn)確。11.下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“社”本義指土地神，又指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。周代以二十五家為“社”，故而“社”也引申為一種基層行政單位，后還引申指某種從事共同活動(dòng)的集體組織，現(xiàn)代也指某些機(jī)構(gòu)。B.《回延安》是用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C.這次參加“神舟六號(hào)”研制的科研人員，大多以青年人為主，從而實(shí)現(xiàn)了“老一代”向“新一代”的過渡。（這句話句式雜糅）D.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌300篇，因此又叫《詩三百》。12.下列關(guān)于語法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“須發(fā)花白”“調(diào)查研究”“堅(jiān)強(qiáng)后盾”“喝了三杯”“奔跑起來”短語結(jié)構(gòu)依次是主謂、并列、偏正、動(dòng)賓、動(dòng)補(bǔ)。B.“一陣旋風(fēng)，幾乎將鴨欄卷到了天上?！本渥拥闹鞲墒恰靶L(fēng)卷到天上”。C.黃發(fā)垂髫，黃發(fā)，老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)長壽的象征，后常用指老人。垂髫，古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指兒童。髫，古代小孩頭上扎起來的下垂頭發(fā)。D.《詩經(jīng)》也叫《詩三百》，共有詩歌305首，是我國最早的詩歌總集?！对娊?jīng)》六藝是指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。所謂風(fēng)、雅、頌，是指《詩經(jīng)》按內(nèi)容劃分的三個(gè)類別。所謂賦、比、興，是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法。13.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（）A.《最后一次講演》在演講中不斷變換人稱，有力地配合講演者思想感情地表達(dá)。在嚴(yán)厲聲討反動(dòng)派的無恥罪行和卑劣行徑的同時(shí)，也高度頌揚(yáng)了李先生為民主與和平而獻(xiàn)身的愛國主義精神。本文語言風(fēng)格風(fēng)趣幽默。B.憧憬美好的社會(huì)生活，反思現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，是經(jīng)典作品中的永恒主題。莊子的《北冥有魚》表達(dá)了對(duì)精神自由的渴望，《大道之行也》提出了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)。C.游記是一種內(nèi)容豐富、形式自由的文體?！兑坏嗡?jīng)過麗江》采用第一人稱和擬人的手法，從一滴水這個(gè)獨(dú)特的視角，在讀者面前展開了一幅集歷史、人文、地理等于一體的美麗畫卷；《壺口瀑布》作者采用移步換景的寫法，立足點(diǎn)是“河心”，先寫石，后寫水，視角反復(fù)轉(zhuǎn)換。D.說是古代的一種文體，《馬說》通過托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之意，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。14.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A.“生旦凈末丑”是戲劇的行當(dāng)，其中“旦”是女角色的統(tǒng)稱。B.《小石潭記》《核舟記》《送杜少府之任蜀州》都出自“唐宋八大家”的作品。C.《詩經(jīng)》中有不少篇目被改編成歌詞，如《在水一方》的歌詞就出自《蒹葭》。D.文人對(duì)各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：“寧可食無肉，不可居無竹?！?5.下列文學(xué)知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.魯迅，原名周樹人，我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！短僖跋壬愤x自他的小說集《吶喊》。B.《回憶我的母親》作者通過回憶“我”的母親勤勞的一生，贊頌了母親勤勞儉樸、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)母親深深的懷念和無比崇敬的感情。C.《三作家》是奧地利作家茨威格的傳記代表作品之一，托爾斯泰就是其中的一位作家。D.居里夫人，法國物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭，先后獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)。16.下列有關(guān)于文學(xué)與文化常識(shí)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.作為我國最早的一部詩歌總集，《詩經(jīng)》收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，又稱它為“詩三百”。B.學(xué)習(xí)仿寫，首先可以模仿范文的篇章結(jié)構(gòu)，其次還要注意模仿范文的寫作手法?？傊?，要根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，選擇和確定具體的仿寫點(diǎn)。C.莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。D.《詩經(jīng)》按所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類，主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是一種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。17.下列有關(guān)文學(xué)與文化常識(shí)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“記”是古代的一種文體，從內(nèi)容上看，可記人和事，可記山川名勝，可記器物建筑；從寫法上看，可以記敘、描寫，也可以抒情、議論。B.清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。C.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，“唐宋八大家”之一；《小石潭記》是柳宗元被貶永州時(shí)所寫的“永州八記”中的一篇。D.《社戲》選自魯迅的散文集《吶喊》，記敘了作者少年時(shí)代在祖母家鄉(xiāng)的親身經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代美好生活的懷戀。18.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)與文化常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A.端午節(jié)又稱端陽、重五、重午，端午節(jié)習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、賽龍舟等。一般認(rèn)為該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。B.《大雁歸來》是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記，文中字里行間充盈著對(duì)大雁的喜愛之情。C.《社戲》選自魯迅先生的小說集《吶喊》。社戲是中國農(nóng)村舉行迎神賽會(huì)或歲時(shí)節(jié)慶時(shí)所演的戲。D.谷雨是二十四節(jié)氣中春季的倒數(shù)第二個(gè)節(jié)氣。這一天起雨量增多，利于谷物生長。19.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《社戲》描寫作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀。本文選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。B.《桃花源記》以漁人行蹤為線索，把現(xiàn)實(shí)和理想聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源自由平等生活的描繪，表現(xiàn)作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。C.《小石潭記》采用“移步換景”的寫法，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情。D.《關(guān)雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的首篇，全詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，雙聲疊韻和重章疊句的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌的音韻美。20.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《社戲》描寫作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀。本文選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。B.《桃花源記》以漁人行蹤為線索，把現(xiàn)實(shí)和理想聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源自由平等生活的描繪，表現(xiàn)作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。C.《小石潭記》采用“移步換景”的寫法，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情。D.《關(guān)雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的首篇，全詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，雙聲疊韻和重章疊句的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌的音韻美。21.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。其中《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，是《詩經(jīng)》的第一篇。B.《小石潭記》是“永州八記”中的一篇。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一。C.《核舟記》中的“記”，是一種文體，它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑。寫法上大多以記敘為主，兼有議論抒情。D.《送杜少府之任蜀州》寫出了朋友離京赴任之時(shí)，詩人寬慰友人絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像父母與兒女分離時(shí)那樣悲傷得淚濕衣巾。22.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《回延安》這首詩用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。B.說明的順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序，如《恐龍無處不有》就采用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。C.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類。其中“風(fēng)”是正統(tǒng)的宮廷樂歌。D.《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“垂髫”指代兒童，原因是古代兒童未成年時(shí)頭發(fā)下垂，不加扎束。23.下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（）A.追憶逝水流年是作家的天性。魯迅的小說《社戲》，講述了去趙莊看戲的故事，表達(dá)了對(duì)少年時(shí)代生活的眷念；吳伯簫的散文《燈籠》，抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。B.《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！蛾P(guān)雎》表現(xiàn)對(duì)愛情婚姻的大膽執(zhí)著的追求，《蒹葭》則含蓄委婉地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可即的無限情意。C.自然現(xiàn)象的背后大多蘊(yùn)含一定的科學(xué)道理。美國科普作家、科幻小說家阿西莫夫的《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》兩文都印證了一個(gè)道理，即在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。D.精彩的演講風(fēng)格各異。聞一多的《最后一次講演》風(fēng)趣幽默，王選的《我一生中的重要抉擇》莊重典雅，丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》慷慨激昂，顧拜旦的《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。24.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇。B.我國古代詩歌一向追求詩情畫意，蘇軾評(píng)價(jià)唐代王昌齡的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩”。C.柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D.《回延安》用陜北民歌“信天游”形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。25.下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.信天游，是流行于北方的一種民歌。兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩行錯(cuò)落有致，讀起來悠遠(yuǎn)高亢。形式自由，常用來抒情議論，也可以敘事。B.我國現(xiàn)代文學(xué)家魯迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中藤野先生、閏土、雙喜都是其小說集《吶喊》中的人物。C.《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是各地的民歌民謠。D.李清照是宋代婉約派女詞人。記夢(mèng)之作《漁家傲》充滿浪漫幻想的氣息，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)諧暢，帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)。26.下列關(guān)于語知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.《詩經(jīng)》是先秦的書名，到漢代它被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩》或《詩三百》。B.老生,戲曲行當(dāng)之一,扮演中年以上男子?！靶∩薄靶〕蟆薄袄系币彩菓蚯挟?dāng),分別扮演年輕男子、性格滑稽的男子、老年女子。C.“中國速度”“打贏硬戰(zhàn)”“直播空間”“遠(yuǎn)見卓識(shí)”四個(gè)短語的類型均不相同。D.《回延安》全詩采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。27.下列作家作品常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是（）A.《桃花源記》——陶淵明——《陶淵明集》B.《小石潭記》——柳宗元——《柳河?xùn)|集》C.《大自然的語言》——竺可楨——《一門豐產(chǎn)的科學(xué)—物候?qū)W》D.《社戲》——魯迅——《朝花夕拾》28．下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A．《大自然的語言》一文用“傳語”“暗示”“唱歌”等詞將動(dòng)植物擬人化，寫得有情有感，這種手法大大增強(qiáng)了說明的生動(dòng)性。B．《恐龍無處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，運(yùn)用打比方的方法，形象地說明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。C．《大雁歸來》一文中“一觸到水，我們剛到的客人就會(huì)叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天”一句，寫出了大雁的高傲與嬌氣。D．《被壓扁的沙子》一文，作者通過“被壓扁的沙子”來探討恐龍的死因，再一次證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。29.與下列課文有關(guān)的內(nèi)容搭配不正確的一項(xiàng)是（）A．《社戲》——《吶喊》——魯迅——現(xiàn)代B．《大雁歸來》——《沙鄉(xiāng)年鑒》——利奧波德——美國C．《小石潭記》——《柳河?xùn)|集》——柳宗元——唐代D．《核舟記》——《虞初新志》——張潮——明朝30．下列關(guān)于古代文化知識(shí)和文學(xué)常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是（）A．社日是古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社，傳達(dá)了我國勞動(dòng)人民對(duì)豐收的祈盼和祝愿，魯迅小說《社戲》寫的就是江浙一帶春社習(xí)俗。。B．大雁是我國古代詩歌中的常見意象，人們對(duì)大雁遷徙頗多感慨，“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”，詩人借歸雁抒發(fā)了游子無盡的鄉(xiāng)愁。C．我國古代勞動(dòng)人民不僅通過