（尖子生篇）2025年高考備考高中歷史個性化分層教輔之辛亥革命和北洋軍閥

第1頁（共1頁）（尖子生篇）2025年高考備考高中歷史個性化分層教輔之辛亥革命和北洋軍閥一．選擇題（共21小題）1．（2024春?天津期末）一戰(zhàn)后，梁啟超前往歐洲考察，寫下《歐游心影錄》一書。書中一反過去人們認知的西方文明優(yōu)越論，認為西方文化的功利主義等學說導致歐洲陷入權(quán)力崇拜并形成軍國主義思潮，主張中國人應實事求是地評價東西文化的優(yōu)劣。這說明梁啟超（）A．扭轉(zhuǎn)了中國社會對西方的看法 B．反對效仿西方的資本主義制度 C．對西方文明的認知更趨理性化 D．對中國無產(chǎn)階級態(tài)度更趨客觀2．（2024春?鄭州期末）《新青年》曾通過編者和讀者往來的方式，借助“非孝”、“破家”、“立人”等青年發(fā)展的議題，引導青年開展家庭關系、社會關系、主體身份等不同層面的思想革命。這一做法（）A．反映了政府的文化政策 B．增強了國人的民族認同 C．推動了思想文化的革新 D．說明國內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變3．（2024春?南通期末）如圖是吳虞在1917﹣1921年所發(fā)表文章的標題，他在文中對先秦諸子學說予以正面解釋。由此可知，吳虞（）◆《道家法家均反對舊道德說》◆《消極革命之老莊》◆《儒家大同之義本于老子說》◆《墨子的勞農(nóng)主義》A．倡導白話文運動 B．宣傳馬克思主義 C．反思民主政治的缺陷 D．挖掘傳統(tǒng)文化的價值4．（2024?重慶模擬）辛亥革命后中國建立了民主共和政體；護國運動后普通民眾也在心理層面上形式上認同了共和政體；新文化運動后，人們開始自覺地關注著國家、民族命運；五四運動后民眾對于自己應對共和國家所負的義務和意義有了更深刻的認識，不再把希望寄托在當權(quán)者的善心上，而是依靠自身力量采取直接行動。由此推測（）A．政治動蕩阻礙近代中國社會發(fā)展 B．思想解放推動了民主政治的進程 C．公民意識是發(fā)展社會民主的保障 D．國民素養(yǎng)影響了共和道路的實現(xiàn)5．（2024?湖南模擬）梁啟超在《中國近三百年學術(shù)史》中指出：乾、嘉時期，知古不知今、言內(nèi)不言外的現(xiàn)象非常嚴重，甚至“大地理學家，竟僅以專長考古聞也”。道光中葉以后，具有“邊徼或域外地理學??遂成道光間顯學”。這一顯學（）A．是經(jīng)世致用理念的延續(xù) B．根源于邊疆危機的加深 C．反映近代學科體系調(diào)整 D．推動了中國經(jīng)濟近代化6．（2024?惠州一模）1919年，經(jīng)史學家陳漢章在北京大學授課，自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲“聲光化電，都是我國古已有之”的證據(jù)，并對學生解釋道：“鴉片戰(zhàn)爭以后，士林中養(yǎng)成一種崇拜外國的風氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當針砭?！标悵h章此舉（）A．利于樹立文化自信 B．宣傳了民主與科學的思想 C．意在重建儒家倫理 D．為五四運動奠定思想基礎7．（2024?汕頭二模）中華民國建立后，由于總統(tǒng)府和國務院都被賦予相當?shù)男姓?quán)，而《中華民國臨時法》又“并未說明內(nèi)閣是對總統(tǒng)或是對議會承擔責任?！庇谑菍е乱粐畠?nèi)同時具有兩個行政中樞的政治格局。這一政治構(gòu)架（）A．是仿效法國制度結(jié)果 B．使總統(tǒng)府和國務院對立 C．旨在防范袁世凱專權(quán) D．提高了政府的行政效率8．（2024?江西二模）王陽明“以吾心之是非為是非，而不以孔子是非為是非”的理念，不啻是儒家歷史上的劃時代解放，其對儒家的意義，猶如馬丁?路德之于基督教。馬丁?路德與王陽明的相似之處是（）A．都屬于主觀唯心主義者 B．都帶有一定的宗教色彩 C．都有助于主體意識覺醒 D．都對世界本源認識一致9．（2024?甘肅）1915年，日本提出“二十一條”要求，國人視以為恥，各地掀起“紀念國恥”運動。國恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國恥日。但自5月20日之后，越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國恥日。這一轉(zhuǎn)變說明（）A．北洋時期政治上分崩離析 B．國人認為救亡應以自強為本 C．北洋政府的外交徹底失敗 D．國人思想受新文化運動影響10．（2024春?慈溪市期末）陳獨秀提出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教……；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教……”其中，“德先生”和“賽先生”指的是（）A．自強與求富 B．民主與科學 C．獨立與進步 D．民權(quán)與平等11．（2024春?清遠期末）下表為美國學者白魯恂記錄的民國時期軍閥之間的300份（次）通電、公共演說、公告以及談話的內(nèi)容（部分）。該表說明（）內(nèi)容呼吁道德規(guī)范擁護民主共和實施憲政反對專制獨裁呼吁國家統(tǒng)一建立法律秩序?qū)嵺`民權(quán)份數(shù)（次數(shù)）3037192638379A．軍人干政現(xiàn)象得到改變 B．北洋軍閥統(tǒng)治被削弱 C．民主政治觀念影響深遠 D．民主與專制反復斗爭12．（2024?江蘇模擬）1920年，胡適作《＜水滸傳＞考證》，將《水滸傳》置于與經(jīng)、史著作同等的高度，認為其在中國文學史上的地位比《左傳》《史記》還要重大得多。同時他還將《西游記》《紅樓夢》《三俠五義》《儒林外史》等13部古典白話小說列入國學書目，推薦給青年學生。胡適意在（）A．弘揚古典文化 B．助推文學革命 C．聲援五四運動 D．喚醒工農(nóng)大眾13．（2024?黃山模擬）1920年9月陳獨秀在《答費哲民》中指出“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸……青年向何處去尋新生活和世外桃源？即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題?！睋?jù)此可知陳獨秀（）A．運用黨的民主革命綱領指導婦女運動 B．認識女性受剝削的根源在于封建禮教 C．嘗試運用唯物史觀考察婦女解放問題 D．號召學習西方民主科學啟迪廣大青年14．（2024?邯鄲模擬）如表所示為西醫(yī)傳入中國后的部分指標統(tǒng)計。表中信息可用來說明晚清時期（）1859年西醫(yī)師28人1876年教會醫(yī)院6所，診所24所1897年教會醫(yī)院50所1905年西式醫(yī)院發(fā)展到166座，診所241所，醫(yī)師301人A．民眾對西學的認識深化 B．醫(yī)院成為列強投資重要場所 C．醫(yī)學救國成為社會共識 D．西醫(yī)在社會上影響不斷擴大15．（2024?江西模擬）在1924年1月1日到5月31日的5個月里，北洋政府參議會共召開臨時會議15次，院內(nèi)臨時委員會會議29次，簽發(fā)公文49次，其中就政治、法律、外交等問題向政府提出的“質(zhì)問文”26次。另外，參議院在這一時期還提出法律案10件，提議案5件，建議案5件。這可用來說明當時（）A．政治秩序較為混亂 B．共和思想深入人心 C．憲政觀念得到傳播 D．北洋軍閥勢力擴大16．（2024春?合川區(qū)校級期末）有學者稱“晚清學術(shù)界之風氣，倡經(jīng)世以謀富強，講掌故以明國是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防”，以下最能夠支持該學者觀點的是（）A．魏源提出“師夷長技” B．顧炎武倡導經(jīng)世致用 C．康有為主持百日維新 D．孫中山宣傳三民主義17．（2024?河北開學）五四新文化運動時期，李大釗認為：“世界上的軍國主義、資本主義，都像唐山煤礦坑上的建筑物一樣，他的外形盡管華美，他的基礎，已經(jīng)被下面的工人掘空了，一旦陷落，轟然一聲，歸于烏有”。李大釗意在強調(diào)（）A．馬克思主義成為新思潮主流 B．資本主義必然被社會主義取代 C．工人是社會改造的基本力量 D．推翻軍國主義已成為社會共識18．（2024?湖北模擬）陳獨秀在《新青年》上撰文指出：“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”由此可見，陳獨秀認為弘揚民主與科學（）A．切合了解決時弊的要求 B．適應了文學革命的需要 C．推動社會變革持久發(fā)展 D．緩和了中西文化的矛盾19．（2024春?霸州市期末）五四運動前后，以胡適為代表的新紅學派崛起，他們運用若干史料，用自然科學的方法論證《紅樓夢》是作者的自敘傳，并猛烈抨擊帶有民族主義情緒的排滿思想的“索隱派”，認為其研究“內(nèi)容煩瑣、荒誕、陳腐而又反動”。新紅學崛起主要是由于（）A．新文化運動促進了思想解放 B．政治劇變導致主流思潮的根本轉(zhuǎn)變 C．歷史解釋需要不斷地被重構(gòu) D．讀書人的文化品位得到實質(zhì)性提升20．（2024?云南開學）民國初年的數(shù)百個政黨政團中，具有較完整綱領的只有幾十個，而且綱領內(nèi)容多數(shù)雷同。其聚散、分合、變遷神速，這種變遷大都以黨魁的利益為出發(fā)點，其聚也疾，其散也速。據(jù)此可知，民國初年（）A．責任內(nèi)閣制名存實亡 B．政黨政治有待完善 C．政黨已淪為專制工具 D．民主科學觀念興起21．（2024?江西模擬）下面為1918年李大釗等人發(fā)起的少年中國學會《少年月刊》中的部分內(nèi)容。我們“少年中國”的少年，應該注重“人的生活問題”——精神的與物質(zhì)的，換句話說，就是惠樣適應環(huán)境的問題。我以為“少年中國”的少年要有三種新生活；創(chuàng)造的生活；社會的生活；科學的生活……若不徹底使一般人了解社會的生活之意義，永遠不能達到民主主義的目的。這表明該學會認識到（）A．馬克思主義具有鮮明的實踐價值 B．人的覺醒和社會改造的必要性 C．中國革命的最終目的是社會進步 D．青年學生是民主革命的主力軍二．材料題（共2小題）22．（2023春?臨沂月考）閱讀材料，回答問題。材料一：“她”字的文化史1918年，正傾心于譯介西方小說的周作人在翻譯過程中遇到了如何將英文中的“SHE”對譯成中文的現(xiàn)實問題。同年第5卷第2號的《新青年》上，周作人在其譯作《改革》前，似不經(jīng)心地引出了劉半農(nóng)的天才提議：“中國第三人稱沒有性的分別，很覺不便。半農(nóng)想造一個‘她’字，和‘他’字并用?！庇谑牵鳛榈谌朔Q代詞的“她”字，橫空出世。材料二：在這個竭力消滅男女形跡的時候，標出這樣一個新式樣的“她”字，把男女界限分得這樣清清楚楚，未免太不覺悟了?！幾远鸥?920年4月16日《覺悟》材料三：因為“他”字是人旁，“伊”字也是人旁，從男女平等的精神著眼，既屬公平，還免了十分矯揉的形式，比較上是好的?！幾院?920年4月《關于她字問題的申論》材料四：（“她”字）不見經(jīng)傳，不載《說文》，《玉篇?切韻》收之，不過騖奇好博，采錄異體，存此俗書而已。詁義尚未論定，何可遽用？——摘編自厲筱通1934年6月《“她”和“他”的俗書問題》作為歷史的觀察者，概括說明“她”字的使用為何會引發(fā)社會的廣泛關注，并談談你對近代思想文化發(fā)展變化的認識。23．（2023?浙江模擬）近代中國的民族危機推動了思想領域的革新。閱讀材料，回答問題。材料一1915年，陳獨秀在《東西民族根本思想之差異》長文中提出了“西洋民族以個人為本位，東洋民族以家族為本位”的觀點，指出中國“宗法社會以家庭為本位，而個人無權(quán)利，一家之人，聽命家長”，表現(xiàn)出強調(diào)服從君父、移孝作忠的權(quán)威主義特質(zhì)。最后結(jié)論是：“欲轉(zhuǎn)善因，是在以個人本位主義，易家族本位主義?！薄幾詫O邦金等《陳獨秀的家庭倫理觀與近代中國的“家庭革命”》材料二1922年6月，中共中央第一次發(fā)表對時局的主張，肯定了辛亥革命，認為它“是適應近代由封建制度到民主制度，由單純商品生產(chǎn)制度到資本家商品生產(chǎn)制度之世界共同趨勢的戰(zhàn)爭，是在歷史進化上有重要意義的戰(zhàn)爭”。這是首次以中共中央的名義評價辛亥革命?！幾躁惤瘕垺恶R克思主義中國化進程中的話語建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，分析中國“家族本位主義”形成的歷史原因，簡析陳獨秀探討“東西民族根本思想之差異”的意圖。（2）根據(jù)材料二，用關鍵詞概括中共中央認識辛亥革命歷史意義的角度。結(jié)合所學，分析上述認識形成的時代背景。

（尖子生篇）2025年高考備考高中歷史個性化分層教輔之辛亥革命和北洋軍閥參考答案與試題解析一．選擇題（共21小題）1．（2024春?天津期末）一戰(zhàn)后，梁啟超前往歐洲考察，寫下《歐游心影錄》一書。書中一反過去人們認知的西方文明優(yōu)越論，認為西方文化的功利主義等學說導致歐洲陷入權(quán)力崇拜并形成軍國主義思潮，主張中國人應實事求是地評價東西文化的優(yōu)劣。這說明梁啟超（）A．扭轉(zhuǎn)了中國社會對西方的看法 B．反對效仿西方的資本主義制度 C．對西方文明的認知更趨理性化 D．對中國無產(chǎn)階級態(tài)度更趨客觀【分析】本題主要考查西方文化傳入中國、維新思想的歷史影響，考生可根據(jù)材料“書中一反過去人們認知的西方文明優(yōu)越論，認為西方文化的功利主義等學說導致歐洲陷入權(quán)力崇拜并形成軍國主義思潮，主張中國人應實事求是地評價東西文化的優(yōu)劣”分析?！窘獯稹苛簡⒊瑥娬{(diào)實事求是的看待西方文化中的優(yōu)缺點，反對片面的評價西方文化，認知更為理性，故C項正確；扭轉(zhuǎn)的說法錯誤，材料只能說明他自己的看法，排除A；反對說法太絕對，排除B；材料并沒有涉及到對無產(chǎn)階級的看法，排除D。故選：C?！军c評】本題主要考查西方文化傳入中國、維新思想的歷史影響，既考查了考生的基礎知識，又考查了考生理解材料的能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。2．（2024春?鄭州期末）《新青年》曾通過編者和讀者往來的方式，借助“非孝”、“破家”、“立人”等青年發(fā)展的議題，引導青年開展家庭關系、社會關系、主體身份等不同層面的思想革命。這一做法（）A．反映了政府的文化政策 B．增強了國人的民族認同 C．推動了思想文化的革新 D．說明國內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變【分析】本題考查新文化運動，依據(jù)材料“引導青年開展家庭關系、社會關系、主體身份等不同層面的思想革命”等信息并結(jié)合所學知識進行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，《新青年》通過信件往來反映了當時中國社會對傳統(tǒng)家庭觀念和封建倫理的批判，鼓勵青年建立新的家庭觀念和社會關系，提升個人的主體性和社會責任感，這推動了思想文化的革新，C項正確；《新青年》的信件往來是民間文化活動，沒有涉及政府的文化政策，排除A項；材料沒有講解當時中國人的民族觀念，無法得出“增強了國人的民族認同”的結(jié)論，排除B項；《新青年》通過這些討論，激發(fā)了青年的思考，促進了社會的進步和文化的發(fā)展，而材料沒有提及當時中國的主要矛盾，無法得出“國內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變”的結(jié)論，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了新文化運動的相關知識，要求運用所學分析解讀題干信息，難度適中。3．（2024春?南通期末）如圖是吳虞在1917﹣1921年所發(fā)表文章的標題，他在文中對先秦諸子學說予以正面解釋。由此可知，吳虞（）◆《道家法家均反對舊道德說》◆《消極革命之老莊》◆《儒家大同之義本于老子說》◆《墨子的勞農(nóng)主義》A．倡導白話文運動 B．宣傳馬克思主義 C．反思民主政治的缺陷 D．挖掘傳統(tǒng)文化的價值【分析】本題考查新文化運動，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，吳虞發(fā)表多篇文章，對先秦諸子學說予以正面解釋，體現(xiàn)了吳虞挖掘傳統(tǒng)文化的價值，以實現(xiàn)救亡圖存的目的，D項正確；材料表明吳虞挖掘傳統(tǒng)文化的價值，未體現(xiàn)他倡導白話文，排除A項；材料表明吳虞挖掘傳統(tǒng)文化的價值，未涉及馬克思主義思想，排除B項；材料表明吳虞挖掘傳統(tǒng)文化的價值，并沒有反思民主政治的缺陷，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查新文化運動，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。4．（2024?重慶模擬）辛亥革命后中國建立了民主共和政體；護國運動后普通民眾也在心理層面上形式上認同了共和政體；新文化運動后，人們開始自覺地關注著國家、民族命運；五四運動后民眾對于自己應對共和國家所負的義務和意義有了更深刻的認識，不再把希望寄托在當權(quán)者的善心上，而是依靠自身力量采取直接行動。由此推測（）A．政治動蕩阻礙近代中國社會發(fā)展 B．思想解放推動了民主政治的進程 C．公民意識是發(fā)展社會民主的保障 D．國民素養(yǎng)影響了共和道路的實現(xiàn)【分析】本題考查了辛亥革命，解答本題關鍵是根據(jù)材料中辛亥革命后民眾對國家、民族的關注態(tài)度進行分析?！窘獯稹空蝿邮幾璧K近代中國社會發(fā)展表述與史實不符，排除A；根據(jù)材料“辛亥革命后中國建立了民主共和政體；護國運動后普通民眾也在心理層面上形式上認同了共和政體；新文化運動后，人們開始自覺地關注著國家、民族命運：五四運動后民眾對于自己應對共和國家所負的義務和意義有了更深刻的認識”可知，材料反映了思想解放推動了民主政治的進程，故B符合題意；公民意識是發(fā)展社會民主的保障表述與史實不符，排除C；國民素養(yǎng)影響了共和道路的實現(xiàn)表述與史實不符，排除D。故選：B?！军c評】本題考查了辛亥革命，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。5．（2024?湖南模擬）梁啟超在《中國近三百年學術(shù)史》中指出：乾、嘉時期，知古不知今、言內(nèi)不言外的現(xiàn)象非常嚴重，甚至“大地理學家，竟僅以專長考古聞也”。道光中葉以后，具有“邊徼或域外地理學??遂成道光間顯學”。這一顯學（）A．是經(jīng)世致用理念的延續(xù) B．根源于邊疆危機的加深 C．反映近代學科體系調(diào)整 D．推動了中國經(jīng)濟近代化【分析】本題考查的是新思想的萌發(fā)，解答本題需結(jié)合新思想的主張及特征進行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料中“道光中葉”時間點和“邊徼或域外地理學”關鍵詞，判斷“顯學”指向鴉片戰(zhàn)爭后的開眼看世界，具體包括《四洲志》、《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》等，這體現(xiàn)社會環(huán)境變化下，知識分子試圖了解、學習西方以達到自強御侮的效果，是傳統(tǒng)的經(jīng)世致用思想的延續(xù)，A項正確；這時期的邊疆危機指19世紀60年代以后在中國邊疆地區(qū)出現(xiàn)的安全危機，不符合題意，排除B項；材料主旨為經(jīng)世致用理念，而學科體系調(diào)整與材料主旨不符，排除C項；開眼看世界的思想家并未將其思想付諸實踐，無法直接推動經(jīng)濟近代化，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查的是新思想的萌發(fā)，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。6．（2024?惠州一模）1919年，經(jīng)史學家陳漢章在北京大學授課，自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲“聲光化電，都是我國古已有之”的證據(jù)，并對學生解釋道：“鴉片戰(zhàn)爭以后，士林中養(yǎng)成一種崇拜外國的風氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當針砭?！标悵h章此舉（）A．利于樹立文化自信 B．宣傳了民主與科學的思想 C．意在重建儒家倫理 D．為五四運動奠定思想基礎【分析】本題考查新文化運動，要求運用所學分析解讀題干信息。【解答】依據(jù)材料“自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲‘聲光化電，都是我國古已有之’的證據(jù)”“士林中養(yǎng)成一種崇拜外國的風氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當針砭”可知，經(jīng)史學家陳漢章自編講義，將西方科技統(tǒng)統(tǒng)考證為先秦諸子的舊物，并解釋說自己的本意是要打破當時崇洋媚外、妄自菲薄的頹風，重塑文化自信，A項正確；材料強調(diào)的是文化自信，沒有涉及主權(quán)在民的民主思想，排除B項；陳漢章在傳統(tǒng)文化中尋找西方科技在中國早已存在的證據(jù)是為了增強文化自信，且這里的傳統(tǒng)文化指的是諸子百家，沒有強調(diào)儒家的倫理道德，排除C項；五四運動的思想基礎是新文化運動，排除D項。故選：A。【點評】本題考查新文化運動，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。7．（2024?汕頭二模）中華民國建立后，由于總統(tǒng)府和國務院都被賦予相當?shù)男姓?quán)，而《中華民國臨時法》又“并未說明內(nèi)閣是對總統(tǒng)或是對議會承擔責任。”于是導致一國之內(nèi)同時具有兩個行政中樞的政治格局。這一政治構(gòu)架（）A．是仿效法國制度結(jié)果 B．使總統(tǒng)府和國務院對立 C．旨在防范袁世凱專權(quán) D．提高了政府的行政效率【分析】本題考查《中華民國臨時約法》，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹恳罁?jù)材料概況可知：結(jié)合題意和所學知識可知，中華民國初期推行總統(tǒng)總理負責的雙軌制，這一制度的創(chuàng)設旨在防范袁世凱的專權(quán)，C項正確；《臨時約法》的內(nèi)容有學習法國憲法的部分，但兩個行政中樞的狀況法國并未出現(xiàn)，排除A項；結(jié)合“并未說明內(nèi)閣是對總統(tǒng)或是對議會承擔責任”可知，題干強調(diào)的是未對二者進行權(quán)力的劃分，而不是對立，排除B項；兩個行政中樞不利于提高行政效率，與史實相反，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查《中華民國臨時約法》，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。8．（2024?江西二模）王陽明“以吾心之是非為是非，而不以孔子是非為是非”的理念，不啻是儒家歷史上的劃時代解放，其對儒家的意義，猶如馬丁?路德之于基督教。馬丁?路德與王陽明的相似之處是（）A．都屬于主觀唯心主義者 B．都帶有一定的宗教色彩 C．都有助于主體意識覺醒 D．都對世界本源認識一致【分析】本題考查中西方思想文化比較，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，王陽明主張判斷是非標準是內(nèi)心，不是孔子的言論。結(jié)合所學可知，王陽明主張是致良知，心即理。馬丁?路德主張人的獲救依賴個人的信仰，反對天主教會和教皇的權(quán)威。因此兩人都強調(diào)個體意識的重要性，反對權(quán)威的束縛，C項正確；材料強調(diào)主體意識，未涉及唯心思想，排除A項；王陽明主張主體意識的重要性，未涉及宗教思想，排除B項；王陽明認為世界本源是理，馬丁?路德是上帝，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中西方思想文化比較，學生需了解中西方思想文化的差異性。9．（2024?甘肅）1915年，日本提出“二十一條”要求，國人視以為恥，各地掀起“紀念國恥”運動。國恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國恥日。但自5月20日之后，越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國恥日。這一轉(zhuǎn)變說明（）A．北洋時期政治上分崩離析 B．國人認為救亡應以自強為本 C．北洋政府的外交徹底失敗 D．國人思想受新文化運動影響【分析】本題考查了北洋政府的賣國統(tǒng)治，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。【解答】根據(jù)材料可知，國人“紀念國恥”的時間從日本提出的5月7日，變?yōu)楸毖笳邮軛l約的5月9日，更側(cè)重于以北洋政府接受賣國條約為恥，說明國人認為日本侵略并非真正的恥辱，而是中國接受恥辱條約才是真正的恥辱，更強調(diào)救亡應以自強為本，B正確；材料強調(diào)國恥日從日本提出條約的時間變?yōu)楸毖笳邮軛l約的時間，和北洋政府分崩離析無關，且1915年北洋政府還沒有分崩離析，排除A；無論那個時間為國恥日，都足以證明北洋政府外交的失敗，且材料強調(diào)以接受恥辱條約為恥，強調(diào)國人應自強救國，和北洋外交失敗無關，排除C；1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，標志著新文化運動的開始，排除D。故選：B?！军c評】本題考查了北洋政府的賣國統(tǒng)治，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。10．（2024春?慈溪市期末）陳獨秀提出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教……；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教……”其中，“德先生”和“賽先生”指的是（）A．自強與求富 B．民主與科學 C．獨立與進步 D．民權(quán)與平等【分析】本題側(cè)重于考查新文化運動，解題關鍵信息是“德先生”和“賽先生”?！窘獯稹緼.自強與求富是洋務運動的口號，排除；B.結(jié)合所學內(nèi)容可知，陳獨秀是新文化運動期間的代表人物，新文化運動期間的德先生和賽先生分被指的是民主和科學，正確；C.德先生和賽先生指的是民主、科學，不是獨立與進步，排除；C.德先生和賽先生指的是民主、科學，不是民權(quán)與平等，排除。故選：B?！军c評】本題側(cè)重于考查新文化運動，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。11．（2024春?清遠期末）下表為美國學者白魯恂記錄的民國時期軍閥之間的300份（次）通電、公共演說、公告以及談話的內(nèi)容（部分）。該表說明（）內(nèi)容呼吁道德規(guī)范擁護民主共和實施憲政反對專制獨裁呼吁國家統(tǒng)一建立法律秩序?qū)嵺`民權(quán)份數(shù)（次數(shù)）3037192638379A．軍人干政現(xiàn)象得到改變 B．北洋軍閥統(tǒng)治被削弱 C．民主政治觀念影響深遠 D．民主與專制反復斗爭【分析】本題考查北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化，需要學生在掌握必備的基礎知識情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，在民國時期軍閥間的通電、公告中，涉及了很多反對專制獨裁、主張民主政治的內(nèi)容，所以這些可以說明民主政治觀念對社會的影響，C項正確；當時軍閥混戰(zhàn)，軍人干政的現(xiàn)象并沒有得以改變，排除A項；根據(jù)這些通電和公告并不能說明北洋軍閥的統(tǒng)治逐漸削弱，也無法體現(xiàn)民主與專制反復斗爭，排除BD項。故選：C。【點評】本題考查北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化，學生需正確認識北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟和文化。12．（2024?江蘇模擬）1920年，胡適作《＜水滸傳＞考證》，將《水滸傳》置于與經(jīng)、史著作同等的高度，認為其在中國文學史上的地位比《左傳》《史記》還要重大得多。同時他還將《西游記》《紅樓夢》《三俠五義》《儒林外史》等13部古典白話小說列入國學書目，推薦給青年學生。胡適意在（）A．弘揚古典文化 B．助推文學革命 C．聲援五四運動 D．喚醒工農(nóng)大眾【分析】本題主要考查新文化運動，要求學生結(jié)合新文化運動的特點進行解答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“將《水滸傳》置于與經(jīng)、史著作同等的高度，認為其在中國文學史上的地位比《左傳》《史記》還要重大得多。同時他還將《西游記》《紅樓夢》《三俠五義》《儒林外史》等13部古典白話小說列入國學書目，推薦給青年學生”可知，1920年，正值新文化運動期間，胡適作為新文化運動代表，此舉主要是為了倡導文學革命，號召大家熟悉使用白話文，B項正確；弘揚古典文化不是其主要目的，排除A項；1919年五四運動已經(jīng)結(jié)束，排除C項；胡適倡導文學革命，推薦書目給青年學生，與喚醒工農(nóng)大眾無關，排除D項。故選：B。【點評】本題考查新文化運動，學生要有一定的結(jié)合所學知識分析材料的能力。13．（2024?黃山模擬）1920年9月陳獨秀在《答費哲民》中指出“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸……青年向何處去尋新生活和世外桃源？即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題?！睋?jù)此可知陳獨秀（）A．運用黨的民主革命綱領指導婦女運動 B．認識女性受剝削的根源在于封建禮教 C．嘗試運用唯物史觀考察婦女解放問題 D．號召學習西方民主科學啟迪廣大青年【分析】本題主要考查新文化運動，要求學生提取材料信息并結(jié)合所學知識作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸”“即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”及所學唯物史觀知識可知，陳獨秀在考察婦女解放地位的時候應用了唯物史觀中的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，階級斗爭理論等，反映了陳獨秀嘗試通過唯物史觀考察婦女解放問題，C項正確；中國共產(chǎn)黨成立于1921年，黨的民主革命綱領制定于1922年，時間不符，排除A項；據(jù)材料“因為照現(xiàn)在的經(jīng)濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做定東家的奴隸”可知，陳獨秀認為女性受剝削的根源在于經(jīng)濟制度，排除B項；據(jù)材料“更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”可知，陳獨秀強調(diào)用階級斗爭理論啟迪青年，排除D項。故選：C。【點評】本題主要考查新文化運動，旨在考查學生閱讀和提取信息、把握材料主旨的能力和時空觀念、歷史解釋的學科素養(yǎng)。14．（2024?邯鄲模擬）如表所示為西醫(yī)傳入中國后的部分指標統(tǒng)計。表中信息可用來說明晚清時期（）1859年西醫(yī)師28人1876年教會醫(yī)院6所，診所24所1897年教會醫(yī)院50所1905年西式醫(yī)院發(fā)展到166座，診所241所，醫(yī)師301人A．民眾對西學的認識深化 B．醫(yī)院成為列強投資重要場所 C．醫(yī)學救國成為社會共識 D．西醫(yī)在社會上影響不斷擴大【分析】本題考查西醫(yī)在中國的傳播，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料信息可知，自1859年至1905年，教會醫(yī)院數(shù)量增加，醫(yī)師數(shù)量增加，體現(xiàn)了西醫(yī)在中國的發(fā)展，反映了西醫(yī)在社會上的影響力擴大，D項正確；材料反映的是西醫(yī)在中國的發(fā)展，沒有涉及民眾對于西學的認識，排除A項；材料沒有涉及這些增加的西式醫(yī)院是中國人自建的還是列強投資的，排除B項；醫(yī)學救國晚清時期是一種救國理論，但并非“社會共識”，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查西醫(yī)在中國的傳播，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。15．（2024?江西模擬）在1924年1月1日到5月31日的5個月里，北洋政府參議會共召開臨時會議15次，院內(nèi)臨時委員會會議29次，簽發(fā)公文49次，其中就政治、法律、外交等問題向政府提出的“質(zhì)問文”26次。另外，參議院在這一時期還提出法律案10件，提議案5件，建議案5件。這可用來說明當時（）A．政治秩序較為混亂 B．共和思想深入人心 C．憲政觀念得到傳播 D．北洋軍閥勢力擴大【分析】本題考查北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答。【解答】根據(jù)材料“北洋政府參議會共召開臨時會議15次，院內(nèi)臨時委員會會議29次，簽發(fā)公文49次，其中就政治、法律、外交等問題向政府提出的‘質(zhì)問文’26次。另外，參議院在這一時期還提出法律案10件，提議案5件，建議案5件?！边@說明當時憲政活動較為活躍，這是憲政民主的實踐，C項正確；這是憲政活動的正常體現(xiàn)，不是政治秩序混亂，排除A項；共和思想是指國家和政府是公共的，而不是私人的，國家和政府應當為公共利益而努力，而不應當為私人利益而奮斗，材料沒有體現(xiàn)，排除B項；材料和北洋軍閥無關，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化，學生需正確認識北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟和文化。16．（2024春?合川區(qū)校級期末）有學者稱“晚清學術(shù)界之風氣，倡經(jīng)世以謀富強，講掌故以明國是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防”，以下最能夠支持該學者觀點的是（）A．魏源提出“師夷長技” B．顧炎武倡導經(jīng)世致用 C．康有為主持百日維新 D．孫中山宣傳三民主義【分析】本題考查了的是新思想萌發(fā)，解答本題需結(jié)合新思想萌發(fā)的相關史實進行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“晚清學術(shù)界之風氣，倡經(jīng)世以謀富強，講掌故以明國是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防”和所學知識可知，魏源編寫的《海國圖志》，是鴉片戰(zhàn)爭后介紹西方歷史地理最詳實的專著，并且明確主張“師夷長技以制夷”，符合材料內(nèi)容，A項正確；顧炎武屬于明末清初的學者，不符合材料時間“晚清”，排除B項；康有為主持的百日維新，主張在中國建立君主立憲制，不符合材料“究輿地有要邊防”，排除C項；孫中山宣傳三民主義，推動資產(chǎn)階級革命，與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查了的是新思想萌發(fā)，考查了考生調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。17．（2024?河北開學）五四新文化運動時期，李大釗認為：“世界上的軍國主義、資本主義，都像唐山煤礦坑上的建筑物一樣，他的外形盡管華美，他的基礎，已經(jīng)被下面的工人掘空了，一旦陷落，轟然一聲，歸于烏有”。李大釗意在強調(diào)（）A．馬克思主義成為新思潮主流 B．資本主義必然被社會主義取代 C．工人是社會改造的基本力量 D．推翻軍國主義已成為社會共識【分析】本題主要考查馬克思主義在中國的傳播，提取材料信息并結(jié)合所學知識分析作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“他的外形盡管華美，他的基礎，已經(jīng)被下面的工人掘空了，一旦陷落，轟然一聲，歸于烏有”得出李大釗強調(diào)工人是社會改造的基本力量，工人階級是資產(chǎn)階級的掘墓人，C項正確；材料信息不能說明馬克思主義成為新思潮主流，排除A項；材料沒有強調(diào)社會主義，而是強調(diào)的是無產(chǎn)階級力量，排除B項；材料只是李大釗個人觀點，看不出是社會共識，排除D項。故選：C?！军c評】本題主要考查馬克思主義在中國的傳播，要求具備閱讀、理解材料信息和知識的遷移、運用的能力。18．（2024?湖北模擬）陳獨秀在《新青年》上撰文指出：“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！庇纱丝梢?，陳獨秀認為弘揚民主與科學（）A．切合了解決時弊的要求 B．適應了文學革命的需要 C．推動社會變革持久發(fā)展 D．緩和了中西文化的矛盾【分析】本題考查了新文化運動，需要學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。【解答】A.根據(jù)材料“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！辈⒙?lián)系所學知識可知，當時袁世凱推行尊孔復古的逆流，陳獨秀認為高舉民主與科學的旗幟能切合解決時弊之要求，因此出現(xiàn)材料所述陳獨秀的言論，故A項正確；B.新文化運動既是思想革命，也是文學革命，文學革命是思想革命的工具，是為了順應思想革命的需要而興起的，故B項錯誤；C.“持久發(fā)展”的說法錯誤，故C項錯誤；D.材料未提及中西文化的矛盾問題，故D項錯誤。故選：A。【點評】本題以新文化運動為切入點，考查學生解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。19．（2024春?霸州市期末）五四運動前后，以胡適為代表的新紅學派崛起，他們運用若干史料，用自然科學的方法論證《紅樓夢》是作者的自敘傳，并猛烈抨擊帶有民族主義情緒的排滿思想的“索隱派”，認為其研究“內(nèi)容煩瑣、荒誕、陳腐而又反動”。新紅學崛起主要是由于（）A．新文化運動促進了思想解放 B．政治劇變導致主流思潮的根本轉(zhuǎn)變 C．歷史解釋需要不斷地被重構(gòu) D．讀書人的文化品位得到實質(zhì)性提升【分析】本題考查新文化運動，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料和所學可知，新文化運動是20世紀初中國一場重要的思想啟蒙運動，它高舉民主與科學的旗幟，對封建主義思想進行了猛烈的抨擊。這一運動極大地促進了人們的思想解放，為各種新思想、新學派的崛起提供了肥沃的土壤。新紅學派作為其中的一股力量，其運用自然科學方法論證《紅樓夢》的自敘傳性質(zhì)，正是對新文化運動所倡導的理性、科學精神的踐行，A項正確；雖然五四運動確實標志著中國政治和思想的重大轉(zhuǎn)折，但將新紅學派的崛起單純歸因于政治劇變導致的主流思潮轉(zhuǎn)變可能過于片面。新紅學派的崛起更多地是基于學術(shù)研究和思想解放的推動，而非直接由政治因素所決定，排除B項；雖然歷史解釋確實需要隨著時代的發(fā)展和研究的深入而不斷被重構(gòu)和完善，但這一因素并非新紅學派崛起的直接原因。它更多地是描述了一個普遍的歷史現(xiàn)象，而非針對新紅學派崛起的特定原因，排除C項；文化品位的提升是一個長期且復雜的過程，它雖然可能對新紅學派的崛起產(chǎn)生一定影響，但并非主要原因，排除D項。故選：A。【點評】本題考查新文化運動，學生需了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物、指導思想、開始標志、主要內(nèi)容及評價。20．（2024?云南開學）民國初年的數(shù)百個政黨政團中，具有較完整綱領的只有幾十個，而且綱領內(nèi)容多數(shù)雷同。其聚散、分合、變遷神速，這種變遷大都以黨魁的利益為出發(fā)點，其聚也疾，其散也速。據(jù)此可知，民國初年（）A．責任內(nèi)閣制名存實亡 B．政黨政治有待完善 C．政黨已淪為專制工具 D．民主科學觀念興起【分析】本題考查民國時期的政治制度，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“具有較完整綱領的只有幾十個，而且綱領內(nèi)容多數(shù)雷同”“其聚散、分合、變遷神速，這種變遷大都以黨魁的利益為出發(fā)點”等信息可知，民國初期，政黨政團數(shù)目較多，但基本缺乏完整的政黨綱領，組織渙散，大都以黨魁的利益為出發(fā)點，這說明民國初期的政黨政治具有明顯的缺陷，亟需進一步完善，B項正確；材料未涉及責任內(nèi)閣制的相關信息，不符合題意，排除A項；材料未涉及民國初期政黨政治與專制統(tǒng)治之間的關系，表述不準確，排除C項；新文化運動推動了民主科學觀念的傳播，與題干無關，排除D項。故選：B。【點評】本題考查民國時期的政治制度，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。21．（2024?江西模擬）下面為1918年李大釗等人發(fā)起的少年中國學會《少年月刊》中的部分內(nèi)容。我們“少年中國”的少年，應該注重“人的生活問題”——精神的與物質(zhì)的，換句話說，就是惠樣適應環(huán)境的問題。我以為“少年中國”的少年要有三種新生活；創(chuàng)造的生活；社會的生活；科學的生活……若不徹底使一般人了解社會的生活之意義，永遠不能達到民主主義的目的。這表明該學會認識到（）A．馬克思主義具有鮮明的實踐價值 B．人的覺醒和社會改造的必要性 C．中國革命的最終目的是社會進步 D．青年學生是民主革命的主力軍【分析】本題考查了新文化運動，解答本題需結(jié)合新文化運動的背景特征進行分析?！窘獯稹坎牧衔瓷婕榜R克思主義，排除A項；根據(jù)材料“應該注重‘人的生活問題’——精神的與物質(zhì)的”“創(chuàng)造的生活”“怎樣適應環(huán)境的問題”“使一般人了解社會的生活之意義……達到民主主義的目的”可知，該學會認識到促進人的解放和覺醒，使之真正地適應和改造社會，才能最終達到完成民主革命和實現(xiàn)民主的任務和目的，B項正確；材料強調(diào)的不是革命的目的，而是實現(xiàn)完成革命任務的途徑，排除C項；材料未反映出青年學生在民主革命中的地位，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了新文化運動，考查了考生調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。二．材料題（共2小題）22．（2023春?臨沂月考）閱讀材料，回答問題。材料一：“她”字的文化史1918年，正傾心于譯介西方小說的周作人在翻譯過程中遇到了如何將英文中的“SHE”對譯成中文的現(xiàn)實問題。同年第5卷第2號的《新青年》上，周作人在其譯作《改革》前，似不經(jīng)心地引出了劉半農(nóng)的天才提議：“中國第三人稱沒有性的分別，很覺不便。半農(nóng)想造一個‘她’字，和‘他’字并用。”于是，作為第三人稱代詞的“她”字，橫空出世。材料二：在這個竭力消滅男女形跡的時候，標出這樣一個新式樣的“她”字，把男女界限分得這樣清清楚楚，未免太不覺悟了?！幾远鸥?920年4月16日《覺悟》材料三：因為“他”字是人旁，“伊”字也是人旁，從男女平等的精神著眼，既屬公平，還免了十分矯揉的形式，比較上是好的?！幾院?920年4月《關于她字問題的申論》材料四：（“她”字）不見經(jīng)傳，不載《說文》，《玉篇?切韻》收之，不過騖奇好博，采錄異體，存此俗書而已。詁義尚未論定，何可遽用？——摘編自厲筱通1934年6月《“她”和“他”的俗書問題》作為歷史的觀察者，概括說明“她”字的使用為何會引發(fā)社會的廣泛關注，并談談你對近代思想文化發(fā)展變化的認識?！痉治觥勘绢}考查新文化運動，要求考生在掌握識記的基礎上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹勘绢}是背景類和認識類材料分析題。時空是近代史（中國