2025年湘師大新版必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘師大新版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、有學者認為，康有為“不簡單拋棄傳統(tǒng)，而以西方近代精神重新解釋傳統(tǒng)，努力實行傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化”。該學者意在說明康有為A.借學習西方維護皇權專制B.借助維新變法解釋傳統(tǒng)C.以近代文化批判傳統(tǒng)文化D.利用傳統(tǒng)以實現(xiàn)近代化2、105年，東漢蔡倫改進造紙術，使紙成為主要書寫材料。下列史實與它屬于同一時期的是A.“文景之治”B.“光武中興”C.“貞觀之治”D.“開元盛世”3、孟德斯鳩曾指出，英國革命把封建貴族打垮以后處于最危險的狀態(tài)，很可能會蛻變成最可怕的一種專制，個人最自由的情況實際上是專制產(chǎn)生最可怕的一個契機材料反映出孟德斯鳩A.反對英國資產(chǎn)階級革命B.贊成英國的立憲政體C.違背了三權分立精神D.同情英國的封建貴族4、1998年美國的一份研究報告顯示，在接受采訪的1500人之中，有81%的人在此前一年里看過歷史題材的電影或電視，而只有53%的人在同一時期看過歷史題材的書籍。在網(wǎng)絡和大眾傳媒普及的今天，這一比例更高（遠高于81%）。這主要反映出A.影視藝術飛速發(fā)展B.文藝作品重視歷史題材C.科技影響人類生活D.人們閱讀意識不斷增強5、有學者認為：“當面對橫阻在歷史前行面前的盤根錯節(jié)的文化障礙時五四新文化運動確實凝聚了更加尖銳、偏執(zhí)的歷史力量形成一種巨大歷史沖擊力?！边@一評價主要是基于新文化運動A.批判傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出激進主義傾向B.致力于將儒學與西方文化相結合C.宣傳馬克思主義注重結合中國國情D.主張學習西方先進的現(xiàn)代化文明6、西漢賈誼在《論積貯疏》中指出：“民非足也，而可治之者，自古及今未之嘗聞。”晁錯在《論貴粟疏》中強調：“民貧則奸邪.饑寒至身，不顧廉恥?！辈牧现饕w現(xiàn)了A.社會救濟是政府主要職能B.國家安定依靠道德教化C.政府吸取秦朝滅亡的教訓D.民生問題影響國家治理7、東漢以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族相繼內(nèi)遷中原地區(qū)，逐漸建立起許多政權，即“五胡”十六國。唐代所修的《晉書》記載，匈奴、鮮卑、氐、羌均為黃帝后裔。對此最準確的解讀是A.民族融合推動文化認同B.人口遷徙促進區(qū)域開發(fā)C.戰(zhàn)亂頻仍導致國家分裂D.黃帝是各民族共同祖先評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共12分)16、閱讀材料；完成下列問題。

材料一在漢代；皇帝會詔令地方對政績突出；表率一方的地方官按祠祭。桂陽太守許荊“為設喪祭婚煙制度，使知禮禁桂陽人為立廟樹碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“臨淮吏人共為立祠，四時祭焉”。政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川，各地居民祭祀當?shù)厣缴?、水神，華陰有太華山祠、江都有江水祠等。同時，人們?yōu)椤叭脸齼礊?，御止疫鬼”祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祥與富貴尊榮祭祀灶神。每年春二月秋八月，鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護神——社神；臘祭是“歲終大祭”，闔家大小在家長的率領下，潔祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊長進酒祝壽。

——摘編自賈艷紅《論漢代民間信仰的基本特點》等材料二據(jù)統(tǒng)計；河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國年間無一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國年間僅剩1處，有的地方雖然壇廟尚存，但已沒有什么祭祀活動。在北京；上海、天津等大都市，東南沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活動難以為繼。民國實行信教自由政策，1913年全國天主教徒130萬，1932年達到250余萬。中華民國公布“廢除卜筮、星相，巫覡、堪輿辦法”，“取締經(jīng)營迷信物品辦”，視“逃信為進化之障礙”，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動“奉文禁革，其習漸息”；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風“稍戢矣”。

——摘編自趙英蘭、賈小壯《民國時期社會信仰態(tài)勢嬗變之緣由》（1）根據(jù)材料一；概括漢代民間信仰的特點；并結合所學知識，分析民間信仰發(fā)展的積極作用。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出與傳統(tǒng)民間信仰相比，民國時期社會信仰出現(xiàn)的變化，并分析出現(xiàn)這些變化的主要原因。17、閱讀下列材料；

新時期的民生問題是黨的十九大報告的核心內(nèi)容之一余之謀中國革命；其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者。什么是民生主義呢？民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。

民生主義；就是要人人有平等的地位去謀生活然后中國四萬萬人才可以享幸福。因此，反對少數(shù)人占經(jīng)濟之勢力，壟斷社會之富源耳土地問題能夠解決，民生問題便可以解決一半了實業(yè)根本既定，民生實事方能發(fā)生，利國富民無逾于此。

——摘編自《孫中山全集》依據(jù)材料，概括孫中山關于解決民生問題的思想主張，并指出其思想來源。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一為了實現(xiàn)人的無限潛力，近代西方高度贊揚行動、自信、斗爭和人的活動。政府和社會為此提供了有效的條件——自由、日益增多的平等機會、自治政府、公眾精神、公平正義——以方便個人能量的發(fā)揮,并引導他們實現(xiàn)集體目標。政府鼓勵而不壓制個人具有積極意義的自利行為，因此公眾和個人的利益相得益彰，所以當英國為人類潛力的發(fā)揮培育了思想、價值和提供適當?shù)沫h(huán)境時，當它提高了其國民的才能、智慧及道德水平時，它就變得富足而強大了。材料二在嚴復所有的論著中，其核心觀點是中國和近代西方的根本區(qū)別在于兩者對人的能量的不同態(tài)度(中國)傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家，一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)。為了保持穩(wěn)定，他們貶抑競爭和革新，訓誡老百姓遵循祖制。他們鼓勵節(jié)儉,反對發(fā)展財富。他們崇古貶今。他們反對積極進取，推崇知足。為了防止造反，他們向老百姓灌輸溫柔順從習性的思想?！幾孕熘屑s《中國近代史》（1）根據(jù)材料一；二并結合所學知識；概括指出中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對待“人的能量”的態(tài)度，并簡析其各自形成的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別說明中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對“人的能量”的態(tài)度所產(chǎn)生的影響。19、閱讀材料；回答問題。

材料一19世紀70、80年代，清政府向美國和歐洲分批派遣留學生，總計200余人。留學生側重學習軍事或與之密切相關的各門專業(yè)知識。多數(shù)人回國后憑借西學專長，得到了清政府的重視和任用，如嚴復、詹天佑等?！幾浴督魧W生與中外文化》材料二甲午戰(zhàn)后，赴日留學出現(xiàn)高潮，到1905年，留日學生達8000余人用兵中多為自費。在孫中山發(fā)動反清革命中留日生成為骨干力量，辛亥革命時留學生起到了關鍵作用，如鄒容、黃興等。民國時期，從世界各國歸來的留學生成為社會變革的核心力量。他們中涌現(xiàn)出一批中國現(xiàn)代自然科學、社會科學的奠基者和代表人物，而且隨著中國革命的發(fā)展，產(chǎn)生了一些馬克思主義理論家和革命家?！幾浴栋倌炅魧W潮與中國現(xiàn)代化》材料三1949年12月，在中央文化教育委員會領導下，成立“辦理留學生回國事務委員會”，動員國外留學生早日回國，統(tǒng)籌解決回國留學生的工作和生活安排。50、60年代，2500多名旅居海外的專家、學者，放棄了優(yōu)越的工作生活條件回國效力，為新中國建設做出了重大貢獻，如鄧稼先、錢學森等——摘編自《中華留學教育史錄》（1）依據(jù)材料一；二并結合所學知識；概括指出近代留學生留學和歸國情況的變化及其歷史背景。

（2）依據(jù)材料三并結合所學知識，說明這一時期留學生歸國的原因。以近代以來一位杰出的留學歸國歷史人物為例，簡評其志向情懷和歷史貢獻。評卷人得分五、論述題(共1題，共7分)20、中國拼音字母的誕生經(jīng)歷了迂曲反復的艱苦歷程。

1625年法國傳教士金尼格自稱沿了利瑪竇駢音體制；寫成一部《西儒耳目資》。

這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯；也是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯。該方案用5個元音字母；20個輔音字母和5個表聲調的符號，可以拼講出當時中國“官話”的全部音節(jié)。

自民國起；漢字改革遂成為社會主流思想，在提出必須廢除書寫復雜的漢字的學者中，劉半農(nóng)；魯迅等尤甚。1918年，中華民國教育部公布第一套法定的37個民族字母形式的注音字母方案。

1929年2月在蘇聯(lián)的中國共產(chǎn)黨員瞿秋白；吳玉章等人本著“必須創(chuàng)造一種通俗而接近大眾的、適應現(xiàn)代科學要求的、國際化的拼音文字”的宗旨；在蘇聯(lián)漢學家協(xié)助下擬訂了第一個中文拉丁化方案。

1930年趙元任發(fā)表了一篇《石室詩士食獅史》；全文計94字，后擴充為103字，連同題目7字，共110字，假如全文實現(xiàn)了拼音化，那么就是這樣的：“ShíshìshshìShshì，shìsh，shìshíshísh。Shshìshíshíshìshìshìsh”。他發(fā)表的另一篇文章《季姬擊雞記》，在提請關注漢字拼音化要面臨的問題時，與《石室詩士食獅史》異曲同工。

1952年起；新中國開始第一次大規(guī)模掃盲運動，與此同時，中華人民共和國公布法定的拉丁化《漢語拼音方案》，在1958年大規(guī)模實施。20世紀80年代漢語信息化工程進入日程，1986年國家教育委員會；國家語言文字工作委員會關于《全國語言文字工作會議紀要》指出：“在今后相當長的時期，漢字仍然是國家的法定文字”。今天，面對經(jīng)濟全球化和社會信息化，中國局面可稱為“萬碼奔騰”。

依據(jù)材料和所學知識解讀漢字改革演變的進程。要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。評卷人得分六、簡答題(共3題，共30分)21、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）22、關注人；關注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？23、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】材料“不簡單拋棄傳統(tǒng)”“實行傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化”說明康有為想利用傳統(tǒng)來達到改良政治之目的，故D項正確?？涤袨橹鲝埦髁棧珹項“維護皇權專制”的說法錯誤，故排除；結合所學知識可知，康有為是借助傳統(tǒng)宣傳維新變法，故B項錯誤；C項錯在“批判傳統(tǒng)文化”，故排除。2、B【分析】【詳解】

“光武中興”是東漢開國皇帝光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)比較安定的局面，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展的表現(xiàn)，與蔡倫改進造紙術處于同一時期，故答案為B；A是西漢時期，CD是唐朝，與蔡倫不是同一時期，排除。3、B【分析】材料中孟德斯鳩認為英國革命后“很可能會蛻變成最可怕的一種專制”，主張以法制限制“個人最自由的情況”，即體現(xiàn)孟德斯鳩贊成英國的立憲政體，材料沒有體現(xiàn)孟德斯鳩反對英國革命的態(tài)度和三權分立思想，排除AC；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除D.4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“有81%的人在此前一年里看過歷史題材的電影或電視，而只有53%的人在同一時期看過歷史題材的書籍。在網(wǎng)絡和大眾傳媒普及的今天，這一比例更高（遠高于81%）”，說明，隨著科技發(fā)展，人們獲取信息的方法發(fā)生重大變化，說明科技影響人類生活，C正確；材料反映的是了解歷史題材作品的途徑，AB不符合材料主旨，排除；根據(jù)“只有53%的人在同一時期看過歷史題材的書籍。在網(wǎng)絡和大眾傳媒普及的今天，這一比例更高（遠高于81%）”，說明人們閱讀意識下降，D錯誤。5、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“凝聚了更加尖銳、偏執(zhí)的歷史力量”可知這一評價主要是基于新文化運動對中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出激進主義的傾向，故A項正確。新文化運動全盤否定儒學，全盤肯定西方文化相結合，沒有將儒學與西方文化相結合，故B項錯誤。材料中沒有涉及馬克思主義，故C項錯誤。材料主要強調新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，沒有涉及西方先進的現(xiàn)代化文明，故D項錯誤。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“民非足也，而可治之者，自古及今未之嘗聞”“民貧則奸邪生饑寒至身，不顧廉恥”可知強調民生問題和國家治理之間的關系，故D正確；ABC三項材料沒有涉及，排除。7、A【分析】【詳解】

匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族在內(nèi)遷過程中，逐漸與漢族等民族進一步融合，共同成為中華民族的一個重要組成部分，因此才會在后世被認為是黃帝后裔。這也體現(xiàn)出了民族融合推動了文化上的認同，A正確；材料沒有體現(xiàn)區(qū)域開發(fā)，排除B項；材料與國家分裂無關，排除C項；材料只涉及到匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等幾個民族，不能說是各民族，排除D項。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共4題，共12分)16、略

【分析】（1）第一問；據(jù)材料“皇帝會詔令地方對政績突出；表率一方的地方官按時祠祭”、“各地居民祭祀當?shù)厣缴?、水神，華陰有太華山祠、江都有江水祠等”、“祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祿富貴祭祀灶神、”、“鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護神——社神；臘祭是‘歲終大祭’，闔家大小在家長的率領下，祭祀祖先，然后依次向尊長進酒祝壽?！奔右詺w納概括即可。第二問，結合特點和內(nèi)容，從凈化官場風氣、穩(wěn)定社會秩序、鞏固統(tǒng)治等方面加以回答。

（2）第一問，據(jù)材料“河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國年間無一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國年間僅剩1處”、“民國實行信教自由政策，1913年全國天主教徒130萬，1932年達到250余萬”、“中華民國公布‘廢除卜筮、星相、堪輿辦法’，‘取締經(jīng)營迷信物品辦法’，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動‘奉文禁革，其習漸息’；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風‘稍戢矣’”加以歸納概括即可。第二問，依據(jù)題干的時間信息，結合時代背景，從政治、經(jīng)濟、思想等方面加以回答即可?！窘馕觥?）特點：帶有地方性；信仰祭祀對象多元化；政府注重對民間信仰的引導和控制；具有功利實用性。

積極作用：有利于鞏固統(tǒng)治；加強集權專制；有利于規(guī)范民眾行為；整合社會秩序；有利于組織社會成員，增強家庭和鄉(xiāng)村社會的凝聚力。

（2）變化：傳統(tǒng)自然神和祖先崇拜逐漸走向衰落；西方傳入的宗教信仰發(fā)展較快；迷信活動逐漸被廢止。

主要原因：近代工商業(yè)、科技及教育的發(fā)展；新文化運動促進思想的解放；辛亥革命推翻君主專制制度；民國政府政策的推動；西方侵略及西方文化的影響。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問，材料“人人有平等的地位去謀生活”“土地問題能夠解決”，結合所學，對應的知識點是平均地權；材料“反對少數(shù)人占經(jīng)濟之勢力，壟斷社會之富源耳”體現(xiàn)為節(jié)制資本；由材料“實業(yè)根本既定”，結合所學，可以答為發(fā)展實業(yè)、貧富平等。第二小問，由材料“因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者。什么是民生主義呢？民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！?，結合所學，孫中山的思想來源包括中國傳統(tǒng)思想、歐美資產(chǎn)階級思想、馬克思主義和個人理論探索?！窘馕觥浚?）思想主張：平均地權；節(jié)制資本、發(fā)展實業(yè)、貧富平等。

思想來源：中國傳統(tǒng)社會的民本思想；歐美社會思潮，尤其是受到馬克思主義的影響；自己的理論探索和創(chuàng)新。18、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“.(中國)傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家；一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)”可歸納出中國是壓抑和控制；根據(jù)材料“以方便個人能量的發(fā)揮,并引導他們實現(xiàn)集體目標”可歸納出西方是引導和鼓勵。原因：結合所學知識可知，關于二者的不同可從中西方的經(jīng)濟基礎；歷史傳統(tǒng)、思想解放程度及自然科學的發(fā)展等方面進行分析即可。

（2）影響：結合上述分析可知，中國是壓抑和控制人的發(fā)展，這種做法束縛了人的發(fā)展，雖然有利于穩(wěn)定社會秩序，但不利于中國社會的發(fā)展。西方是引導和鼓勵人的發(fā)展，這種做法有利于個人價值的實現(xiàn)，促進了國家和社會的發(fā)展，但也造成了個人主義的泛濫?！窘馕觥浚?）態(tài)度:中國:壓抑和控制。西方:引導和鼓勵。原因:中國:中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟基礎是小農(nóng)經(jīng)濟；其具有封閉性和保守性;中國傳統(tǒng)社會的主流思想是儒家思想，束縛了人性;中國傳統(tǒng)社會統(tǒng)治者實行愚民政策。西方:近代西方資本主義經(jīng)濟具有開放性和擴張性;西方經(jīng)過文藝復興；宗教改革，解放了人們的思想;西方近代白然科學的產(chǎn)生與發(fā)展，提高了人們認識和改造自然的能力。

（2）影響:中國:束縛了人的發(fā)展;雖然有利于穩(wěn)定社會秩序，但不利于中國社會的發(fā)展。西方:有利于個人價值的實現(xiàn);促進了國家和社會的發(fā)展;造成了個人主義的泛濫。19、略

【分析】【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料一“留學生側重學習軍事或與之密切相關的各門專業(yè)知識。”；和材料二“他們中涌現(xiàn)出一批中國現(xiàn)代自然科學；社會科學的奠基者和代表人物，”可以看出從主要學習技藝到全方位向西方學習;根據(jù)“多數(shù)人回國后憑借西學專長，得到了清政府的重視和任用”，“而且隨著中國革命的發(fā)展，產(chǎn)生了一些馬克思主義理論家和革命家”可得出從服務于晚清政府到投身于社會革命；根據(jù)“清政府向美國和歐洲分批派遣留學生”“其中多為自費”可得出由政府派遣到多渠道留學；根據(jù)“總計200余人”“留日學生達8000余人”可得出人數(shù)由少到多。背景：結合“19世紀70、80年代”“甲午戰(zhàn)后，赴日留學出現(xiàn)高潮”這兩個時間，可從洋務運動的發(fā)展;民族危機加深;資產(chǎn)階級革命高漲;新民主主義革命興起等角度概括。

（2）根據(jù)“1949年12月”這一時間信息，可從中華人民共和國成立，百廢待興，急需建設人才的角度概括；根據(jù)“在中央文化教育委員會領導人成立“辦理留學生回國事務委員會””得出國家高度重視，成立專門機構無善安排；根據(jù)“多名旅居海外的專家、學者放棄了優(yōu)造的工作生活條件回國效力，為新中國建設做出了重大貢獻”得出留學生的愛國情懷和報國熱忱。簡評：結合所學選取詹天佑作為簡評的對象。詹天佑12歲留學美國，1878年考入耶魯大學土木工程系，主修鐵路工程。之后他回國參與當時國家的鐵路建設。1905—1909年主持修建中國自主設計并建造的第一條鐵路—京張鐵路；創(chuàng)設“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外；在籌劃修建滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍醴、新易、潮汕、粵漢等鐵路中，成績斐然。并著有《鐵路名詞表》《京張鐵路工程紀略》等。他是中國近代鐵路工程專家，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。他為中國近代的鐵路事業(yè)做出了巨大貢獻?！窘馕觥浚?）從主要學習技藝到全方位向西方學習；從服務于晚清政府到投身于社會革命；由政府派遣到多渠道留學；人數(shù)由少到多。

洋務運動的發(fā)展；民族危機加深；資產(chǎn)階級革命高漲；新民主主義革命興起。

（2）中華人民共和國成立；百廢待興，急需建設人才；國家高度重視，成立專門機構妥善安排；留學生的愛國情懷和報國熱忱。

(簡評言之有理即可)五、論述題(共1題，共7分)20、略

【分析】【詳解】

本題主要概括漢字演變的進程，主要根據(jù)材料信息進行概括。根據(jù)“1625年法國傳教士金尼格自稱沿了利瑪竇駢音體制，寫成一部《西儒耳目資》?！笨傻贸雒髂┣宄醯难葑冞^程。根據(jù)“1918年，中華民國教育部公布第一套法定的37個民族字母形式的注音字母方案?！笨筛爬ǖ贸雒駠畬ν苿訚h字演變所起到的作用。根據(jù)“1929年2月在蘇聯(lián)的中國共產(chǎn)黨”再概括得出中共為此做的努力。根據(jù)“1952年起，新中國開始第一次大規(guī)模掃盲運動”可概括出新中國成立初期在掃盲方面的努力。根據(jù)“20世紀80年代漢語信息化工程進入日程”可概括出在改革開放后漢字的演變。最后再對以上幾個階段進行總結即可。【解析】明末清初西學東漸的過程中；西方傳教士為擴大傳教及文化交流的需要，以拉丁字母給漢字注音；新文化運動推動文化平民化進程，民國政府正式頒布法定的漢字字母化方案；為了向工農(nóng)大眾普及文化知識，中國共產(chǎn)黨在蘇聯(lián)