2025年外研版高三語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研版高三語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.夙遭閔兇B.此小大之辯也C.彼且惡乎待哉D.雖趣舍萬(wàn)殊2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.福州“國(guó)五條”細(xì)則雖未直接提及差額個(gè)稅，但在細(xì)則落地首日，福州市房地產(chǎn)交易中心仍暴棚．不少市民直言，對(duì)20%差額個(gè)稅的征收仍心存憂(yōu)慮B.今年以來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)遭遇霧霾天氣，涵概范圍之廣、污染之重、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，多年罕見(jiàn)．如何沖出十面“霾”伏，成了這段時(shí)間各方熱議的焦點(diǎn)C.游泳奧運(yùn)冠軍孫楊被浙江省體育學(xué)院正式處罰，通報(bào)批評(píng)，扣發(fā)一個(gè)月訓(xùn)練津帖，暫停一切社會(huì)商業(yè)活動(dòng)，包括個(gè)人代言D.低碳生活代表著更健康、更自然、更安全的生活，同時(shí)也是一種低成本、低代價(jià)的生活方式．簡(jiǎn)單理解，這就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)3、下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.掂量緣木求魚(yú)框架(kuàng)泥古不化（nì）B.曝光走投無(wú)路鎖鑰(yào)前倨后恭(jū)C.暴發(fā)戶(hù)迫不及待果脯（fǔ）順蔓摸瓜（màn）D.氣慨獨(dú)當(dāng)一面訃告(fù)疾風(fēng)勁草(jìng)4、【題文】依次填人下面一段文字中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)；恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生____處于被動(dòng)、從屬地位，____處于主動(dòng)、主體地位，這____是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一道分水嶺，____是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的一條分界線。主體性是個(gè)人全面發(fā)展的核心，____，我們?cè)诜e極推進(jìn)素質(zhì)教育中，要實(shí)施主體性教育。A.不是而是不但而且于是B.不是而是既也于是C.是還是不但而且因此D.是還是雖然也因此5、【題文】填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)；恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①2003年10月16日我國(guó)神州五號(hào)飛船的成功發(fā)射和回收；是我國(guó)航天事業(yè)進(jìn)入載人航天時(shí)代的。

②記者走進(jìn)某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的所謂“開(kāi)發(fā)區(qū)”；見(jiàn)有許多土地閑置在那兒，雜草叢生，一片。

③太陽(yáng)上這種取之不盡；用之不竭的能量是什么地方來(lái)的呢?從古以來(lái)；人們就在著這個(gè)問(wèn)題，提出了各種各樣的解釋。

④自然，“喜怒哀樂(lè)，人之情也”，然而窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的。A.標(biāo)志荒涼思考心酸B.標(biāo)記荒蕪思考心酸C.標(biāo)志荒蕪思索辛酸D.標(biāo)記荒涼思考辛酸6、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①歸國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心地和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)；也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。

②因?yàn)闆](méi)有四肢的阻礙，蛇反而可以深入別的動(dòng)物無(wú)法的領(lǐng)域。

③虎一般單獨(dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。A.搜集涉足質(zhì)疑B.搜集涉及質(zhì)疑C.收集涉足置疑D.收集涉及置疑評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)7、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯密．每處不超過(guò)15個(gè)字．

據(jù)史書(shū)記載，隋煬帝在洛陽(yáng)建西苑，詔告天下進(jìn)貢奇花異石，易州進(jìn)貢牡丹20箱，培植于西苑．自此，牡丹進(jìn)入皇家園林．進(jìn)入唐代，____．其中，李白的詩(shī)句“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，千古絕唱；劉禹錫的詩(shī)句“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，____．在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中，____，表達(dá)他們傳承中華牡丹文化的意愿．同時(shí)畫(huà)家們還認(rèn)為，牡丹入畫(huà)有著富貴、吉祥、和諧等美好寓意．8、閱讀下文；完成下列各題。

①英國(guó)歷史學(xué)家彼得?伯克在《什么是文化史》一書(shū)中說(shuō)；西方近代的閱讀方式可能有三個(gè)轉(zhuǎn)變，其過(guò)程極其緩慢，從根本上來(lái)說(shuō)，就是西歐社會(huì)開(kāi)始從口述社會(huì)向讀寫(xiě)社會(huì)轉(zhuǎn)變。

②這一轉(zhuǎn)變從中世紀(jì)開(kāi)始；首先出現(xiàn)在社會(huì)上層的貴族和神職人員；9世紀(jì)時(shí)，開(kāi)始有了對(duì)在修道院繕寫(xiě)房工作的抄寫(xiě)員要默讀的規(guī)定。在這之前，他們?cè)诔瓕?xiě)文本時(shí)，【甲】是以口述或是朗讀的方式來(lái)進(jìn)行。15世紀(jì)，隨著古登堡印刷術(shù)的推廣，口述傳統(tǒng)凋零，不過(guò)音讀沒(méi)有消失，【乙】再也不是主流而已。

③在畢升發(fā)明活字印刷術(shù)400年后；1450年左右，德國(guó)工匠古登堡的金屬活字印刷術(shù)在美因茨問(wèn)世，羊皮紙時(shí)代宣告結(jié)束，紙張時(shí)代從此來(lái)臨。自此書(shū)籍的材質(zhì)；內(nèi)容、語(yǔ)言以及閱讀的方式都開(kāi)始悄然變化。伴隨印刷文化，眼睛加快了速度，聲音被迫沉默。美國(guó)有學(xué)者認(rèn)為印刷廠成為將西方引入現(xiàn)代的關(guān)鍵角色之一，這場(chǎng)印刷革命把西歐社會(huì)從口述社會(huì)帶進(jìn)了書(shū)面社會(huì)，人們開(kāi)始更加習(xí)慣默讀。

④古登堡印刷術(shù)問(wèn)世后；最明顯的變化是書(shū)籍增多，1450年到1500年間，大約有2.7萬(wàn)余部作品印刷刊行。到1500年，歐洲已經(jīng)有250多個(gè)印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司開(kāi)創(chuàng)了口袋書(shū)的先河，讓書(shū)籍的價(jià)格降低，現(xiàn)代書(shū)籍就是直接由其演化而來(lái)。普通讀者能夠接觸到的書(shū)籍越來(lái)越多。15世紀(jì)末，書(shū)面文字以近千年來(lái)從未有過(guò)的方式豐富充實(shí)了歐洲社會(huì)。

⑤伴隨著書(shū)籍的極大豐富，識(shí)字率也在上升，從16世紀(jì)起，歐洲，特別是西歐國(guó)家積累的財(cái)富日益增多，越來(lái)越推動(dòng)社會(huì)教育的發(fā)展。英國(guó)在亨利八世到查理一世時(shí)期前所未有地富強(qiáng)，各種學(xué)校紛紛涌現(xiàn)，文化得到普及。1642年，英國(guó)城鎮(zhèn)約有60%的人會(huì)寫(xiě)自己的名字（鄉(xiāng)村只有38%）．據(jù)估計(jì)，有的牧羊人、漁民、建筑工人、小農(nóng)，的鄉(xiāng)村店主和手工業(yè)者；以及一半紡織服裝貿(mào)易商都可以進(jìn)行少量閱讀，但不會(huì)寫(xiě)字。

⑥地方印刷商為贏得更多讀者；不斷出版廉價(jià)的盜版書(shū)籍。盜版書(shū)為那些買(mǎi)不起書(shū)的人提供了機(jī)會(huì)，閱讀得到前所未有的普及。暢銷(xiāo)書(shū)行業(yè)由此誕生，不過(guò)當(dāng)時(shí)最流行的依然是宗教作品，其地位堪與20世紀(jì)的恐怖小說(shuō)或愛(ài)情小說(shuō)相媲美。

⑦16；17世紀(jì)；人們開(kāi)始閱讀世界上最早的報(bào)紙，當(dāng)時(shí)報(bào)道時(shí)事新聞的印刷品花樣繁多，最流行的是提供省內(nèi)、國(guó)內(nèi)以及歐洲新聞梗概的單頁(yè)簡(jiǎn)報(bào)。同一時(shí)期，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)第一批學(xué)術(shù)期刊。書(shū)販們駕著馬車(chē)挨家挨戶(hù)叫賣(mài)。創(chuàng)作于1611年的莎士比亞的《冬天的故事》里就有一個(gè)叫賣(mài)書(shū)的小販。在那個(gè)時(shí)代，書(shū)籍隨處可見(jiàn)，價(jià)格便宜、大小適中、攜帶方便，閱讀成了稀松平常的事，連小孩都開(kāi)始閱讀報(bào)紙、傳單、小說(shuō)，甚至是游記歷險(xiǎn)故事。主婦們則沉迷于浪漫愛(ài)情故事。17世紀(jì)的肖像向我們展示了那些獨(dú)處在精致的居室內(nèi)、聚精會(huì)神讀書(shū)的荷蘭婦女。'

⑧從這一時(shí)期開(kāi)始；西歐讀者的閱讀方式由精讀轉(zhuǎn)變?yōu)榉鹤x，閱讀的目的變?yōu)閺V泛涉獵某個(gè)甚至多個(gè)題目。

⑨除了印刷術(shù)和教育的普及；從朗讀到默讀的革命還關(guān)系到宗教革命。有歐洲學(xué)者認(rèn)為，默讀首先興起于基督教人士間，7世紀(jì)至11世紀(jì)在不列顛群島，隨后在歐洲大陸的修道院抄寫(xiě)室傳開(kāi)。

⑩借著默讀；讀者終于能夠與書(shū)本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念。

?從中世紀(jì)后期開(kāi)始；有些普通讀者也開(kāi)始默讀，識(shí)文斷字的普通男女都得以將自己與上帝的對(duì)話“內(nèi)化并且個(gè)性化”。這種做法到了15世紀(jì)更加明顯，一些教條主義者對(duì)這種新風(fēng)潮開(kāi)始警惕起來(lái)，他們認(rèn)為，默讀讓人可以做白日夢(mèng)，導(dǎo)致怠惰。和馬丁?路德同時(shí)代的羅馬某神學(xué)家就主張說(shuō)，教會(huì)的建立所根據(jù)的書(shū)本需要維持神秘，只有透過(guò)教宗的權(quán)威與權(quán)力才可加以詮釋。與此相反，路德宗教徒則宣稱(chēng)人有權(quán)利來(lái)替自己解讀上帝的話，無(wú)需見(jiàn)證人或中介者。

?16世紀(jì)時(shí)；在個(gè)人閱讀中感受上帝對(duì)自己的賜福，被看作是值得效仿的神圣范例，在歐洲社會(huì)得到普遍認(rèn)可，被動(dòng)聽(tīng)讀日漸消亡。隨著讀寫(xiě)的普及，普通民眾不再需要教會(huì)的干預(yù)，而是通過(guò)個(gè)人默讀與神靈單獨(dú)對(duì)話。

?到了19世紀(jì)；個(gè)人主義閱讀的捍衛(wèi)者愛(ài)默生開(kāi)列了一份個(gè)人圣書(shū)目錄，并且他充分利用了默讀技藝。他堅(jiān)持認(rèn)為“閱讀乃屬個(gè)人；孤獨(dú)的行為”，“所有這些書(shū)籍都是宇宙意識(shí)的莊嚴(yán)表達(dá)，它們是用來(lái)私下閱讀的，是要放在曲攏的膝蓋上閱讀的。我們不能用嘴唇與舌尖來(lái)與其溝通，而必須發(fā)自泛紅的臉頰與悸動(dòng)的心?！?/p>

?默讀使讀者與書(shū)籍之間建立了更自由；更親密的內(nèi)在關(guān)系；就此，口述傳統(tǒng)已經(jīng)成為一種“社會(huì)化石”淡出歷史舞臺(tái)。人人都可以在私下、靜謐的環(huán)境里專(zhuān)注地享受開(kāi)卷之樂(lè)。

（1）根據(jù)上下文意思，可依次填入第②段甲、乙處的一組詞語(yǔ)是____

A．大多恐怕B．通常只不過(guò)。

C．必定只不過(guò)D．通?？峙?。

（2）第③段中的畫(huà)線句“聲音被迫沉默”在文中的意思是。

（3）作者認(rèn)為西方印刷術(shù)問(wèn)世后；帶來(lái)了哪些主要變化？

（4）下列表述不符合文意的一項(xiàng)是____。

A．彼得?伯克認(rèn)為；在西歐社會(huì)中，從口述社會(huì)向讀寫(xiě)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程極其緩慢。

B．故事；肖像畫(huà)等有形載體能幫助作者從中發(fā)現(xiàn)證據(jù)以研究閱讀的歷史變遷情況。

C．宗教作品是15至16世紀(jì)歐洲最流行的暢銷(xiāo)書(shū)；說(shuō)明當(dāng)時(shí)教會(huì)的影響力非常大。

D．用“社會(huì)化石”比喻口述傳統(tǒng)；說(shuō)明19世紀(jì)書(shū)籍閱讀已經(jīng)徹底取代口述或朗讀。

（5）簡(jiǎn)要概括默讀的好處。

（6）愛(ài)默生認(rèn)為“閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。9、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分．

（1）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，____，____．蓋均無(wú)貧；和無(wú)寡，安無(wú)傾．--（《論語(yǔ)》）

（2）執(zhí)手相看淚眼，____，念去去、千里煙波，____．--（柳永《雨霖鈴》）

（3）____，____；舸艦迷津，青雀黃龍之舳．--（王勃《滕王閣序》）10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分．（任選四題；全做只看前四題．）

（1）____；潦倒新停濁酒杯．

（2）斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，____．

（3）野馬也，塵埃也，____．

（4）____；問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

（5）座中泣下誰(shuí)最多？____．11、閱讀下面的文字；完成下列各題。

傳統(tǒng)中國(guó)重視人的主觀能動(dòng)因素；強(qiáng)調(diào)官員對(duì)民眾的約束與塑造作用，因此，政治的著眼點(diǎn)在“治吏”上，要求官員清正廉明就成了傳統(tǒng)政治的核心訴求之一。而西方更著重于法典與制度的完備與執(zhí)行，更為相信“法”的約束與規(guī)范作用。這就使得傳統(tǒng)中國(guó)與西方在“官吏”的定位方面出現(xiàn)非常大的區(qū)別。西方的官吏是技術(shù)型官僚，以對(duì)法制的熟稔和貫徹為考核依據(jù)，局限在公權(quán)力領(lǐng)域，官員的私人領(lǐng)域并不影響其公權(quán)力領(lǐng)域的職位與權(quán)威。而傳統(tǒng)中國(guó)既要求官員具備技術(shù)型官僚的職能，又要求官員充當(dāng)萬(wàn)民的表率，即所謂“青天大老爺”，被西方放置在個(gè)人層面的“道德”在傳統(tǒng)中國(guó)卻恰恰是約束的重點(diǎn)。傳統(tǒng)中國(guó)的政治理念是“政者，正也”，只有人“正”才能產(chǎn)生清明的政治，所以重視德性培養(yǎng)和德行考察。如上所述，傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)官員的監(jiān)督，除外在的法律監(jiān)督外，還從道德角度進(jìn)行監(jiān)督，形成對(duì)官員進(jìn)行風(fēng)憲糾彈的言官系統(tǒng)。言官系統(tǒng)的制度化及其效用的發(fā)揮，以明代最為典型。

明太祖朱元璋痛恨官吏的貪污腐??；建立了對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督的常制，監(jiān)察御史和給事中合稱(chēng)“科道官”，共一百六七十人，這些人通常被稱(chēng)為“言官”，專(zhuān)職彈劾百司。監(jiān)察御史品秩不高，但代表皇帝，可以小制大，以?xún)?nèi)制外，尤其巡按御史，小事立斷，大事奏裁，很有權(quán)威。尤其需要注意的是，明朝沒(méi)有宰相之制，都御史直接向皇帝負(fù)責(zé)，六部；地方政府和監(jiān)察御史、給事中不相統(tǒng)屬，避免了由于隸屬關(guān)系而對(duì)言官產(chǎn)生行政干涉，保障了言官職能的有效發(fā)揮。

言官要起到肅清吏治的作用；由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任言官就是非常慎重的事情了。朱元璋要求由“賢良方正”之人來(lái)充任言官，內(nèi)存忠厚之心，外振正直之氣，政治上一定要忠君愛(ài)國(guó)。明成祖朱棣則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)言官要“有學(xué)識(shí)；通達(dá)治”。不僅如此，明代還要求言官有實(shí)際的仕途經(jīng)歷，不是僅憑借書(shū)本上的抽象理念來(lái)行事，而是能真正切入實(shí)務(wù)，不務(wù)空言。由于言官的道德勸諫職能，就必然對(duì)言官任職資格提出了專(zhuān)業(yè)技能之外的更多要求，首先是任職回避。沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載：“父兄現(xiàn)任在京三品大臣，其子弟為科道言事官者，俱改任別衙門(mén)，照例循資外補(bǔ)。”其次對(duì)言官出身有資格限制。明代規(guī)定，不能選用胥吏出身者為言官，如果曾犯“奸貪罪名”，也失去獲選資格。在選任程序上，言官比起其他普通官員要嚴(yán)格復(fù)雜很多，先要進(jìn)行察訪，調(diào)查輿論民情，然后，“或策以時(shí)務(wù)，或試以章疏，議論正人”，最后擬出名單，供皇帝批準(zhǔn)?？己顺绦蛞策h(yuǎn)較普通官員復(fù)雜。

對(duì)言官體系的任職資格；選任與考核均如此嚴(yán)格；使得明代的吏治在經(jīng)歷了洪武的嚴(yán)刑峻法之后走向常規(guī)，并取得了較好的效果?？傮w而言，因?yàn)槟艹霈F(xiàn)像海瑞這樣抬棺死諫的言官，有這樣一個(gè)群體的存在，明代吏治的清明程度比其他王朝要好。要做到這一點(diǎn)，除了對(duì)言官自身要求嚴(yán)格之外，對(duì)言官也要進(jìn)行有效保護(hù)，不因言獲罪是重要的原則。明代在制度上繼承了宋代不殺讀書(shū)人的傳統(tǒng)，言官在社會(huì)上有很高聲譽(yù)和公信力，盡管明代有言官因言得禍的時(shí)候，比如王陽(yáng)明就是因?yàn)樯鲜枭昃妊怨俣赓H謫，但總體上，言官有人身安全的保障。由于明王朝非常強(qiáng)調(diào)從道德情操角度來(lái)培養(yǎng)士風(fēng)，言官盡職盡責(zé)，哪怕是對(duì)皇帝也不放過(guò)，萬(wàn)歷時(shí)期言官雒于仁曾批評(píng)萬(wàn)歷皇帝“皇上之恙，病在酒色財(cái)氣也”。言官對(duì)閣臣的監(jiān)督也非常有效，嚴(yán)嵩當(dāng)政時(shí)期，有十余位言官前赴后繼地彈劾嚴(yán)嵩，即便遭到嚴(yán)嵩假借皇權(quán)進(jìn)行延杖、除名、貶謫、下獄等打擊報(bào)復(fù)也在所不辭，終于使嚴(yán)嵩父子伏法。言官對(duì)地方政治的監(jiān)督也頗為有效，當(dāng)明王朝的朝政荒怠時(shí)，地方運(yùn)轉(zhuǎn)基本正常，言官可謂功不可沒(méi)。

（《明代言官監(jiān)督與朝政興衰》；有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．傳統(tǒng)中國(guó)政治的著眼點(diǎn)在治吏；重視官員的主觀能動(dòng)因素；西方政治的著重點(diǎn)在法制，強(qiáng)調(diào)“法”的約束與規(guī)范作用。

B．傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)官員的要求具有公私領(lǐng)域雜糅的特點(diǎn)；西方對(duì)官員的考核局限在公權(quán)力領(lǐng)域，私人領(lǐng)域不影響其職位與權(quán)威。

C．在對(duì)官員的道德要求方面；傳統(tǒng)中國(guó)將道德作為核心要求，而西方則置道德于個(gè)人層面，不要求官員充當(dāng)?shù)赖碌谋砺省?/p>

D．傳統(tǒng)中國(guó)的官員是道德型官員；以清正廉明為考核依據(jù)；西方的官吏是技術(shù)型官僚，以對(duì)法制的貫徹執(zhí)行為考核依據(jù)。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．明朝的監(jiān)察御史；給事中并不隸屬于六部和地方政府；從體制上避免了對(duì)言官的行政干涉，保障了言官職能的有效發(fā)揮。

B．明朝選拔言官非常慎重；除了對(duì)人選的專(zhuān)業(yè)技能有較高要求，還對(duì)其道德品質(zhì)；政治素質(zhì)、仕途經(jīng)歷、任職年齡等方面有明確要求。

C．明朝制度規(guī)定；為保證言官發(fā)揮職能，言官的父兄不得擔(dān)任在京三品大臣，出身胥吏；曾犯奸貪，均不得擔(dān)任言官。

D．明朝言官選任程序嚴(yán)格復(fù)雜；不但要進(jìn)行民意調(diào)查，還要通過(guò)時(shí)務(wù)策問(wèn)或章疏測(cè)試；人物品議等方式對(duì)人選進(jìn)行考察。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．明代的吏治比其它王朝較為清明；因此明朝有制度化的言官系統(tǒng)，整個(gè)言官群體也較好地發(fā)揮了勸諫作用和監(jiān)督作用。

B．明朝言官雖官階等級(jí)不高但權(quán)力很大；有的言官直接向皇帝負(fù)責(zé)，可對(duì)部分小事情即刻決斷，因而具有很高的權(quán)威。

C．傳統(tǒng)中國(guó)極其重視官員道德的政治功能；所以對(duì)官員的監(jiān)督具有法律和道德雙重維度，言官須從道德角度監(jiān)督官員。

D．明朝言官總體上具有人身安全保障，這是他們能盡職盡責(zé)，積極發(fā)揮對(duì)皇帝、閣臣和地方政治的監(jiān)督作用的重要原因。12、閱讀下面的文字；完成（1）～（4）題。

中國(guó)核農(nóng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者--陳子元。

葉輝陳子元1924年出生于上海；大學(xué)畢業(yè)后便進(jìn)入上海四維化學(xué)農(nóng)場(chǎng)，跟隨匈牙利籍植物生理學(xué)家蔡古從事無(wú)土栽培試驗(yàn)。然而，陳子元卻未能沿著成為“中國(guó)無(wú)土栽培第一人”的路走下去，他走上的是一條和平利用原子能的學(xué)術(shù)之路。

1956年；我國(guó)第一個(gè)12年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃制定，原子能和平利用被列為重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目之一，原子能在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用隨即被提上議事日程。陳子元和同事來(lái)到上海中蘇友好大廈參加了“原子能和平利用講習(xí)班”，講習(xí)班分設(shè)10個(gè)專(zhuān)題組，陳子元被分在同位素農(nóng)業(yè)應(yīng)用組并任組長(zhǎng)。兩個(gè)月的培訓(xùn)結(jié)束，陳子元受命組建我國(guó)農(nóng)業(yè)高校第一個(gè)放射性同位素實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始了我國(guó)核農(nóng)學(xué)艱苦卓絕的先驅(qū)之旅。

1959年；浙江農(nóng)學(xué)院同位素實(shí)驗(yàn)室雖然建成，但條件異常簡(jiǎn)陋，實(shí)驗(yàn)儀器短缺。實(shí)驗(yàn)室沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可循，只能邊建設(shè)邊工作，邊開(kāi)展科研邊培養(yǎng)人才。同位素實(shí)驗(yàn)室建成后，在當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)張勁夫的支持下，他們獲得了放射源。

1959年10月；農(nóng)學(xué)院謝學(xué)民等兩位青年教師受命從北京將放射源取回。放射源被送到實(shí)驗(yàn)室后，陳子元親自上陣操作?！澳銈冞€沒(méi)有結(jié)婚，我已經(jīng)有孩子了，我來(lái)吧。”他穿上防護(hù)服，取出放射源進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。中國(guó)核農(nóng)學(xué)的探索就此開(kāi)始。

就在中國(guó)核農(nóng)學(xué)剛剛蹣跚起步時(shí)；中蘇關(guān)系突然惡化，蘇聯(lián)停止了對(duì)中國(guó)的援助，撤回全部專(zhuān)家。核農(nóng)學(xué)研究由熱轉(zhuǎn)冷，一些高校剛成立的農(nóng)業(yè)物理系紛紛下馬，教師也紛紛離崗。在一片寂寥中，陳子元頑強(qiáng)地堅(jiān)持著。

1962年；美國(guó)學(xué)者蕾切爾？卡森的驚世之作《寂靜的春天》出版，立即引起轟動(dòng)。此書(shū)向人類(lèi)破壞環(huán)境的行為發(fā)出了警報(bào)，環(huán)境污染問(wèn)題引起了全世界的關(guān)注。而在大洋彼岸，中國(guó)學(xué)者陳子元也開(kāi)始關(guān)注卡森所關(guān)注的環(huán)境污染問(wèn)題，并且著手研究應(yīng)對(duì)辦法--當(dāng)卡森提出農(nóng)藥污染將對(duì)人類(lèi)造成危害時(shí)，陳子元等已利用同位素示蹤技術(shù)開(kāi)始對(duì)農(nóng)藥殘留問(wèn)題進(jìn)行研究。

20世紀(jì)60年代初；農(nóng)藥的廣泛應(yīng)用雖然減輕了病蟲(chóng)害造成的損失，使糧食增產(chǎn)，但大量使用農(nóng)藥也導(dǎo)致農(nóng)作物產(chǎn)品的污染，農(nóng)藥殘留導(dǎo)致人畜中毒事件時(shí)有發(fā)生。如何減少農(nóng)藥污染？使用農(nóng)藥必須要有安全標(biāo)準(zhǔn)。而要制訂標(biāo)準(zhǔn)，就必須搞清楚農(nóng)藥在作物體及周邊環(huán)境中的動(dòng)態(tài)；數(shù)量、質(zhì)量的變化，獲取農(nóng)藥殘留的所有信息，要獲取農(nóng)藥殘留的所有信息，就必須對(duì)農(nóng)藥從農(nóng)作物生長(zhǎng)、收獲、儲(chǔ)存到進(jìn)入人體的全過(guò)程進(jìn)行了解，而要跟蹤全過(guò)程，就必須給農(nóng)藥做上標(biāo)記，自此，陳子元開(kāi)始了放射性同位素標(biāo)記農(nóng)藥的合成研究。這是一條前無(wú)古人的新路，陳子元成為我國(guó)最早把同位素應(yīng)用于農(nóng)藥殘留研究的專(zhuān)家。

20世紀(jì)70年代；我國(guó)的農(nóng)藥公害問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。農(nóng)藥殘留是不當(dāng)使用農(nóng)藥造成的，而原因是農(nóng)民缺乏農(nóng)藥安全使用知識(shí)?？墒牵?dāng)時(shí)我國(guó)還沒(méi)有一個(gè)農(nóng)藥安全使用的標(biāo)準(zhǔn)。因此，農(nóng)業(yè)部決定，立即制訂一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)。

1973年初；全國(guó)農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)課題正式下達(dá)，這是一個(gè)需要全國(guó)農(nóng)業(yè)及有關(guān)系統(tǒng)科研人員協(xié)作的大課題，農(nóng)業(yè)部決定由陳子元總負(fù)責(zé)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)有關(guān)科研機(jī)構(gòu)協(xié)同作戰(zhàn)。

陳子元在研究中引入動(dòng)力學(xué)過(guò)程的概念；運(yùn)用同位素示蹤技術(shù)與動(dòng)力學(xué)結(jié)合的示蹤動(dòng)力學(xué)理論和方法，為我國(guó)農(nóng)藥安全使用提供了理論依據(jù)。

整整6年；陳子元運(yùn)籌帷幄，決策千里，協(xié)調(diào)各方，戮力同心，課題組共編制出29種農(nóng)藥與19種作物組合的69項(xiàng)農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)。1979年，我國(guó)第一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)草案編制完成。1984年，國(guó)家正式頒布，這部農(nóng)藥國(guó)標(biāo)一直沿用至今。

（選自2014年03月28日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）【材料鏈接】：

1985年陳子元被國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)科學(xué)顧問(wèn)委員會(huì)聘為委員；他是該機(jī)構(gòu)的第一個(gè)中國(guó)科學(xué)家，1991年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員院士，是中國(guó)核農(nóng)學(xué)第一位院士。

2004年；中科院前院長(zhǎng)；全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)路甬祥在陳子元80華誕時(shí)發(fā)來(lái)賀信稱(chēng)：“您是我國(guó)著名的核農(nóng)學(xué)家。在從事科學(xué)研究的五十多年中，您熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、兢兢業(yè)業(yè)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為祖國(guó)的科技事業(yè)傾注了大量的心血。您培養(yǎng)教育的一大批優(yōu)秀科技人才，已成為我國(guó)農(nóng)學(xué)事業(yè)的骨干力量”。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．陳子元大學(xué)畢業(yè)后跟隨蔡古從事無(wú)土栽培試驗(yàn)成為“中國(guó)無(wú)土栽培第一人”；但后來(lái)他卻走上和平利用原子能的學(xué)術(shù)之路。

B．1956年；陳子元受命組建我國(guó)第一個(gè)放射性同位素實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始了我國(guó)核農(nóng)學(xué)艱苦卓絕的先驅(qū)之旅。

C．1959年；浙江農(nóng)學(xué)院同位素實(shí)驗(yàn)室建成，雖然條件簡(jiǎn)陋，儀器短缺；沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可循，但陳子元他們還是獲得了放射源。

D．1962年；美國(guó)學(xué)者蕾切爾？卡森的驚世之作《寂靜的春天》出版，引起了全世界的關(guān)注。這時(shí)，陳子元等對(duì)農(nóng)藥殘留問(wèn)題進(jìn)行研究。

E．由于農(nóng)民缺乏農(nóng)藥安全使用知識(shí)；我國(guó)的農(nóng)藥公害問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，20世紀(jì)70年代，農(nóng)業(yè)部決定，由陳子元總負(fù)責(zé)制訂農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)。

（2）陳子元在減少農(nóng)藥污染和安全使用農(nóng)藥方面做了哪些工作；請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3）陳子元被稱(chēng)為“中國(guó)核農(nóng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者”；請(qǐng)結(jié)合原文分析原因。

（4）2004年，中科院前院長(zhǎng)、全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)路甬祥在陳子元80華誕時(shí)發(fā)來(lái)賀信，對(duì)陳子元的給予高度的評(píng)價(jià)，結(jié)合全文概括他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。13、閱讀下面的文字；完成問(wèn)題。

近人在研究中國(guó)官僚政治時(shí)指出；宋以后，道德要求壓倒了一切，少問(wèn)甚至不問(wèn)行政才能和政績(jī)?nèi)绾?，而多半以是否盡忠盡孝；廉潔奉公等道德品操作為官吏考核、升遷、評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)。也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，就使原來(lái)的封建官僚體制日趨閉塞、腐朽，日益喪失了本來(lái)就不高的行政效能，而這也正是理學(xué)成為統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)之后果之一。

這一切的發(fā)生又并不是偶然的；理學(xué)之所以抬高“內(nèi)圣”也不是偶然的。從原始社會(huì)后期到西周以至春秋時(shí)代，一直延續(xù)著民族政治的傳統(tǒng)，即群體命運(yùn)經(jīng)常取決于首領(lǐng)們的才德。在那里，道德常常就是政治，這正是原始儒學(xué)和孔孟之道的真正歷史秘密。但自漢唐直到北宋初年，個(gè)體操守與行政標(biāo)準(zhǔn)；道德與政治盡管有密切聯(lián)系，卻始終并沒(méi)完全合為一體，也不需要合為一體。到了宋代，情況的確有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折變化。朱熹說(shuō)：“國(guó)初人便已崇禮義，尊經(jīng)術(shù)，欲復(fù)二帝三代，已自勝于唐人，但說(shuō)未透在。直到二程出，此理始說(shuō)得透”。但當(dāng)“自勝唐人”“此理說(shuō)透”后，也就不但沒(méi)有唐代那樣顯赫的事功，連唐代那樣的名相也少見(jiàn)了。范仲淹曇花一現(xiàn)，王安石沒(méi)有成功。明代有個(gè)張居正，卻被儒學(xué)罵作法家。清代蓋無(wú)聞焉。

但理學(xué)為什么要這樣呢？一個(gè)根本的原因在于；自北宋起，中國(guó)形成了權(quán)力空前高度集中的絕對(duì)君權(quán)，已沒(méi)有任何力量能再制約它。唐代地方勢(shì)力牽制中央的形勢(shì)已經(jīng)消除；在思想上，董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)又早崩潰。具有龐大權(quán)力的官僚體制和擁有絕對(duì)權(quán)威的皇帝本身的可維系性成了一大問(wèn)題。于是在王安石為對(duì)付內(nèi)憂(yōu)外患主張改革而失敗之后，在朝廷隨皇位的傳遞而不斷改變政策之后，終于出現(xiàn)了以“正君心”為標(biāo)號(hào)的哲學(xué)政治理論，并逐漸在南宋末年和元明清占據(jù)統(tǒng)治意識(shí)的地位。

這似乎并無(wú)足怪：既沒(méi)有人格神宗教傳統(tǒng)來(lái)制約皇權(quán)；統(tǒng)一信仰，又沒(méi)有別的什么辦法，于是將原始儒學(xué)講的“正心誠(chéng)意修身齊家”提到空前的本體高度，以作為整個(gè)封建社會(huì)綱常秩序以及其官僚體系的維系力量。理學(xué)把盛行于唐代的佛教吸收進(jìn)來(lái)，把宗教還原為世俗倫常，又把世俗倫常賦予宗教本體的神圣性質(zhì)，再次建立起中國(guó)式的政教合一的統(tǒng)治系統(tǒng)，力求使政不脫離“教”。理學(xué)成了一種具有宗教功能的準(zhǔn)宗教，也可說(shuō)是某種道德的神學(xué)。如果說(shuō)，在原典儒學(xué)，道德實(shí)質(zhì)乃是政治：那么在宋明理學(xué)，政治實(shí)質(zhì)從屬道德。由于這道德具有超道德的宗教本體性質(zhì)，所以，包括皇權(quán)在內(nèi)的一切，在理論上就都應(yīng)服從或從屬于它。從而，心性論談高于治平方略，圣賢位置勝過(guò)世俗功勛，影響所及，就是上面講的那些，連官吏的選拔考核也不以政績(jī)功業(yè)而以個(gè)體道德作為標(biāo)準(zhǔn)。假道德；假道學(xué)不脛而走，社會(huì)機(jī)體在極端虛偽的衣裝中腐爛。專(zhuān)求“內(nèi)圣”的宋明理學(xué)在現(xiàn)實(shí)中就走到了這一步。

（摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．宋以后；官吏考核；升遷、評(píng)論多半以是否盡忠盡孝、廉潔奉公等道德品操為標(biāo)準(zhǔn)，而行政才能和政績(jī)?nèi)绾蝿t少問(wèn)或根本不問(wèn)。

B．道德要求壓倒一切使原來(lái)的封建官僚體制日趨閉塞；腐朽；日益喪失了本來(lái)就不高的行政效能，后果是理學(xué)成為了統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)。

C．從原始社會(huì)后期一直到西周以至春秋時(shí)代；道德常常就是政治，群體命運(yùn)經(jīng)常取決于首領(lǐng)們才德的氏族政治傳統(tǒng)代代延續(xù)。

D．宋代有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折變化；個(gè)體操守與行政標(biāo)準(zhǔn)；道德與政治一直有著密切聯(lián)系卻既不完全也不需要合為一體的情況發(fā)生了改變。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．朱熹高度贊揚(yáng)二程；他們的出現(xiàn)使得“此理說(shuō)透”，但此后至清，不僅沒(méi)有唐代那樣顯赫的事功，連唐代那樣的名相也少見(jiàn)了。

B．北宋起；中國(guó)形成了沒(méi)有力量能制約的絕對(duì)君權(quán)，如何維系具有龐大權(quán)力的官僚體制和擁有絕對(duì)權(quán)威的皇帝本身成了一大問(wèn)題。

C．以“正君心”為標(biāo)號(hào)的哲學(xué)政治理論出現(xiàn)在北宋王安石改革失?。怀⒉粩喔淖冋咧?；并逐漸在南宋末年至清占據(jù)統(tǒng)治意識(shí)的地位。

D．官吏的選拔考核以個(gè)體道德作為標(biāo)準(zhǔn)而不問(wèn)政績(jī)功業(yè)；以致心性論斷高于治平方略，圣賢位置勝過(guò)世俗功勛，假道德；假道學(xué)盛行。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．理學(xué)抬高“內(nèi)圣”；專(zhuān)求“內(nèi)圣”，道德要求重要性超過(guò)一切，而在現(xiàn)實(shí)中理學(xué)卻走到了社會(huì)機(jī)體在極端虛偽的衣裝中腐爛這一步。

B．沒(méi)有人格神宗教傳統(tǒng)和有效辦法；“正心誠(chéng)意修身齊家”被提到空前的本體高度，來(lái)維系整個(gè)封建社會(huì)綱常秩序以及其官僚體系。

C．宋代理學(xué)吸收了佛教；把宗教和世俗倫常結(jié)合起來(lái)。經(jīng)理學(xué)的推動(dòng)，政治與道德逐漸合為一體，政治即道德，道德即政治。

D．理學(xué)建立起具有中國(guó)特點(diǎn)的政教合一的統(tǒng)治系統(tǒng)，極力追求政不脫離“教”。理學(xué)具有了宗教功能，帶有了某種道德神學(xué)的特征。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

當(dāng)今世界；各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)；政治、文化、社會(huì)聯(lián)系空前緊密，不同文明的對(duì)話與交流日益頻繁。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，今天的人類(lèi)社會(huì)無(wú)論物質(zhì)文明還是精神文明都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)文明的進(jìn)步達(dá)到了古代世界完全不可想象的繁榮境地。這些都為人類(lèi)命運(yùn)共同體的形成創(chuàng)造了前所未有的有利奈件。但是，經(jīng)濟(jì)全球化也像其他事物一樣，有利也有弊，是利弊共存的對(duì)立統(tǒng)一體。它在給人類(lèi)帶來(lái)巨大利益與進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了不少弊端與難題。例如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張等。要消除和解決這些弊端與難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)今天創(chuàng)造和發(fā)展的各種智慧與力量，而且需要運(yùn)用世界各種文明以往所積累和儲(chǔ)存的一切智慧與力量。在中國(guó)西漢時(shí)期，著名儒學(xué)思想家董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的方針，為漢武帝所采納。實(shí)行這一方針的目的和實(shí)質(zhì)，就是要把儒家學(xué)說(shuō)確立為治國(guó)理政的主導(dǎo)思想。毫無(wú)疑義，對(duì)于具有悠久歷史的儒學(xué)文化，應(yīng)充分挖掘其蘊(yùn)集的豐富思想價(jià)值，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)其新的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使之為改進(jìn)全球治理，為消除和解決經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)現(xiàn)代化中存在的弊端與難題作出更大貢獻(xiàn)。儒學(xué)文化的應(yīng)用與發(fā)展前景是光明的。

關(guān)于儒學(xué)和以儒學(xué)為主干的中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)集的思想價(jià)值；習(xí)近平同志在2014年9月紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上的講話中作了重要概述，他指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于天下為公；大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想。關(guān)于儉約自守的思想，關(guān)于和諧相處的思想等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！蓖瑯樱澜缟掀渌鞣N歷史文化中蘊(yùn)含的各具特色的思想價(jià)值，也都應(yīng)結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代條件加以繼承和弘揚(yáng)，使之共同為消除經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)現(xiàn)代化中存在的弊端，為解決經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)現(xiàn)代化帶來(lái)的難題，促進(jìn)世界和平與各國(guó)共同發(fā)展，造福于人類(lèi)的現(xiàn)在與未來(lái)服務(wù)。

儒學(xué)文化與世界上其他傳統(tǒng)文化一樣；在形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平；時(shí)代條件、社會(huì)制度等局限性的制約和影響，因而不可避免會(huì)存在一些陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用儒學(xué)文化時(shí)，堅(jiān)持革故鼎新、擇善而從，取其精華、棄其糟粕，而不能不加分析地照套照用。具體說(shuō)來(lái)，一要采取有鑒別、有揚(yáng)棄的繼承態(tài)度；二要把握好繼承的目的是古為今用、以古鑒令，而不是厚古薄今、以古非夸；三要緊密結(jié)合新的社會(huì)實(shí)踐和時(shí)代要求，不斷總結(jié)和吸取實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使儒學(xué)文化的思想精華能夠因時(shí)制宜，實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)化、升華和發(fā)展。所有從事儒學(xué)文化工作的人都應(yīng)注意貫徹這些原則。

新中國(guó)成立后；經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)去粗取精；去偽存真的改造，弘揚(yáng)和發(fā)展儒學(xué)所蘊(yùn)含的思想精華，使之為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，成為社會(huì)主義精神文明的組成部分。只有不斷發(fā)掘、利用人類(lèi)已經(jīng)積累和正在創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果，特別是英中蘊(yùn)含的啟示、智慧與經(jīng)驗(yàn)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化健康地向前發(fā)展，才能更好地開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)文明的美好未來(lái)。

（節(jié)選自“光明網(wǎng)”滕文生《儒學(xué)文化的特性與前途》）（1）下列關(guān)于“實(shí)現(xiàn)儒學(xué)文化新的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”原因的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)；政治、文化、社會(huì)聯(lián)系空前緊密；不同文明的對(duì)話與交流日益頻繁，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的形成創(chuàng)造了有利的條件。

B．人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明都取得了巨大進(jìn)步；尤其是物質(zhì)文明的進(jìn)步達(dá)到了古代世界完全不可想象的繁榮境地。

C．經(jīng)濟(jì)全球化在給人類(lèi)帶來(lái)了巨大利益的同時(shí)；也帶來(lái)了貧富差距持續(xù)擴(kuò)大；倫理道德每況愈下、人與自然關(guān)系日趨緊張等弊病與難題。

D．儒家文化歷史悠久；我們應(yīng)該充分挖掘其蘊(yùn)集的豐富思想價(jià)值，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)際，使之為改進(jìn)全球治理作出更大貢獻(xiàn)。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．我們?nèi)绻鉀Q經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的難題；不僅需要運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)今天創(chuàng)造和發(fā)展的智慧與力量，而且需要運(yùn)用世界文明以往所積累的智慧與力量。

B．要使儒學(xué)文化的思想精華實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)化；升華和發(fā)展；既要把捏好繼承的目的是古為今用、以古鑒今，也要不斷總結(jié)和吸取實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

C．儒學(xué)文化因?yàn)榇嬖谝恍╆惻f過(guò)時(shí)或糟粕的東西；所以不可避免地會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平；時(shí)代條件、社會(huì)制度等產(chǎn)生不良影響。

D．所有從事儒學(xué)文化工作的人在學(xué)習(xí)；研究、應(yīng)用儒學(xué)文化時(shí)都應(yīng)注意貫徹“革故鼎新、擇善而從；取其精華、棄其糟粕”的原則。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．儒家思想為治國(guó)理政提供了有益的啟示。比如：漢武帝實(shí)行“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)。的方針。就是要把儒家學(xué)說(shuō)確立為治國(guó)理政的主導(dǎo)思想。

B．新中國(guó)成立后；我們經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)改造，弘揚(yáng)和發(fā)展儒學(xué)所蘊(yùn)含的思想精華，使之與時(shí)俱進(jìn)，成為了社會(huì)主義精神文明的應(yīng)有之義。

C．包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪。

D．只要我們不斷發(fā)掘、利用人類(lèi)儒家思想文化成果，特別是其中蘊(yùn)含的啟示、智慧與經(jīng)驗(yàn)，儒學(xué)文化的應(yīng)用與發(fā)展前景一定是光明的。評(píng)卷人得分三、名句默寫(xiě)(共9題，共18分)15、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，____，____。（《論語(yǔ)》十則）

（2）如使人之所欲莫甚于生，____？使人之所惡莫甚于死者，____？《魚(yú)我所欲也》

（3）____，____。與君離別意，同是宦游人?！端投派俑问裰荨?6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）其身正，____；其身不正，____。（《論語(yǔ)》）

（2）桃李不言，____。（司馬遷《史記》）

（3）____；內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。（李密《陳情表》）

（4）人固有一死，或重于泰山，____（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

（5）適莽蒼者，三餐而反，____。（莊子《逍遙游》）

（6）朝菌不知晦朔，____。（莊子《逍遙游》）

（7）真的猛士，____，敢于正視淋漓的鮮血。（《記念劉和珍君》）17、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故不積跬步，____?！秳駥W(xué)》

（2）圣人無(wú)常師。____。《師說(shuō)》

（3）桂棹兮蘭槳，____。____；望美人兮天一方?！冻啾谫x》

（4）____；王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。《阿房宮賦》

（5）亂石穿空，____；卷起千堆雪?！赌钆珛沙啾趹压拧?/p>

（6）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，____。《三峽》

（7）____，兒女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》18、名篇名句默寫(xiě)；補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子問(wèn)學(xué)生子貢有關(guān)“文”是什么時(shí)，最為精辟的兩句話是：“____，____?！?/p>

（2）李白的《行路難》一詩(shī)中，詩(shī)人面對(duì)美酒佳肴，卻“____，____”，表現(xiàn)了他對(duì)前途的茫然之情。19、補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中“____，____”兩句寫(xiě)自己因佩戴香草受到指責(zé)；象征自己因德行高沽而受到小人攻擊排擠。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中告誡后人不吸取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的名句是：____，____。

（3）范仲淹《漁家傲》中“____，____”兩句既表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無(wú)法歸家的無(wú)奈。20、名篇名句默寫(xiě)。

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的效果的兩句是“____，____”。

（2）杜甫在《登高》中從視聽(tīng)角度描寫(xiě)夔州秋景的詩(shī)句是：“____，____”。

（3）白居易《琵琶行》中，琵琶女的怨憤情緒在琵琶聲暫歇之時(shí)表現(xiàn)得更充分、更深沉的句子是“____，____”。21、按原文填空。

①恨相見(jiàn)得遲，____。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，____。

②____，____；煢煢獨(dú)立；形影相吊。

③青山隔送行，____，____。

④慘象，____；流言，____。22、補(bǔ)寫(xiě)出下列各篇名句中的空缺部分。（任選五題）

（1）執(zhí)手相看淚眼，____。

（2）人生如夢(mèng)，____。

（3））____；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

（4）____；申之以孝悌之義。

（5）故木受繩則直，____。

（6）____，師不必賢于弟子。23、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中作者認(rèn)為不吸取別人的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍走向滅亡的句子“____，____”。

（2）在《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)中，王勃在風(fēng)煙的迷茫之中，遙望送別之地的詩(shī)句是“____，____”。

（3）在《出師表》中，諸葛亮概述自己在艱難時(shí)刻追隨先帝，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)的艱難的詩(shī)句是“____，____”。評(píng)卷人得分四、文言文閱讀(共3題，共30分)24、閱讀下面的文言文；完成下列各題。

劉珙字共父。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問(wèn)，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，召為吏部員外郎。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂?。____，從幸建康，車(chē)駕將還，軍務(wù)未有所付，時(shí)張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書(shū)錄黃。上怒，謂宰相曰：“劉珙父為浚所知，此特為浚耳！”命再下，宰相召珙諭旨，珙曰：“某為國(guó)家計(jì)，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。安南貢象，所過(guò)發(fā)夫除道，毀屋廬，珙秦曰：“象之用于郊祀，不見(jiàn)于經(jīng)。且使吾中國(guó)之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉!”湖南旱，郴州李金為亂，珙知湖南安撫使。入境，移書(shū)制使沈介，請(qǐng)以便宜出師，介即遣田寶、楊欽以兵至，珙知其暑行疲怠發(fā)夫數(shù)程外迎之代其負(fù)任至則犒賜過(guò)望軍士感奮珙知?dú)J可用檄諸軍皆受節(jié)制下令募賊徒相捕斬詣吏者除罪受賞欽與寶連戰(zhàn)破賊，賊黨曾彥、黃拱執(zhí)李金以降。支黨竄匿者尚眾，珙諭欽等卻兵，聽(tīng)其自降，賊相率納兵，給據(jù)歸田里。淳熙二年，移知建康府，會(huì)水且旱，首奏蠲夏稅錢(qián)六十萬(wàn)緡，遣官糴米上江，得十四萬(wàn)九千斛，又運(yùn)米村落，置場(chǎng)平價(jià)振糶，貸者不取償，閩境無(wú)捐瘠流徒者，進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請(qǐng)致仕，疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實(shí)，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問(wèn)醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之?！鞭埃晡迨?，謚忠肅。____。

（節(jié)選自《宋史?劉珙傳》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句；正確的一項(xiàng)是______

A．珙知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過(guò)望/軍士感奮珙/知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞/

B．珙知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜/過(guò)望軍士感奮/珙知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者除罪受賞/

C．珙知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜過(guò)望/軍士感奮珙/知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞/

D．珙知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過(guò)望/軍士感奮/珙知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者除罪受賞/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)；不正確的一項(xiàng)是______

A．蔭補(bǔ)是中國(guó)上古世襲制的一種變相形式；因上輩有功而給予下輩人入學(xué)任官的待遇。

B．車(chē)駕；原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。

C．郊祀是古代帝王祭祀社稷的國(guó)家盛典；春天祭祀祈求豐年，秋天祭祀感謝上蒼。

D．夏稅；我國(guó)古代田賦名稱(chēng)。古代田賦分夏；秋兩季征收，稱(chēng)為夏稅和秋稅。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析；不正確的一項(xiàng)是______

A．劉珙為人正直；有慷慨之氣。秦檜想追賜父親謚號(hào)，召集禮部官員詢(xún)問(wèn)，劉珙不到；金人犯境，宋軍出征，劉珙替皇帝擬寫(xiě)的沼令；檄文言辭激昂。

B．劉珙忠于朝廷；盡心國(guó)事。群臣認(rèn)為張浚是主持軍務(wù)的最佳人選，但皇上任命了楊存中，劉珙以大局為重，支持皇上：病重時(shí)，仍向朝廷舉薦賢才。

C．劉珙精明果斷；以仁治亂。擔(dān)任湖南安撫使時(shí)，劉珙犒賞軍士，重用楊欽；抓住叛亂首領(lǐng)李金后，下令撤兵，讓賊人余黨自行投降。

D．劉珙體恤民情；救濟(jì)百姓。安南進(jìn)貢大象，所經(jīng)之地侵?jǐn)_百姓；加劇負(fù)擔(dān)，劉珙為此上奏；建康遇災(zāi)，他上奏免稅，并派官員到外地買(mǎi)米賑濟(jì)。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①御史杜莘老劾宦者張去為；忤旨左遷，珙不草制，莘老得不去。

______

②臨數(shù)鎮(zhèn)；民愛(ài)之若父母，聞仆，有罷市巷哭相與祠之者。

______。25、閱讀下面的文言文；完成下列各題。

先生姓朱；諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過(guò)人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂(yōu)，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢(xún)及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！?/p>

先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說(shuō)文》于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂(lè)大典》逸書(shū)；上覽奏，異之，乃命開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，御制詩(shī)以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫(xiě)訛舛。奏請(qǐng)仿漢熙平；唐開(kāi)成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。

先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門(mén)，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問(wèn)字者，車(chē)轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不能趨謁勢(shì)要。其督學(xué)安徽；旌表婺源故士江永；汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱(chēng)據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。

先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長(zhǎng)于敘事。書(shū)法參通六書(shū)，有隋以前體格。藏書(shū)萬(wàn)卷，坐客常滿(mǎn)，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》）

先生為人坦無(wú)城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱(chēng)述人善，惟恐不至，即有過(guò)轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無(wú)客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。為學(xué)使時(shí)；遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤，去而人愛(ài)思之。所欲著書(shū)未就，有詩(shī)文集若干卷。

（節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是____

A．復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂(lè)大典》逸書(shū)逸：散失。

B．勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤殷勤：周到。

C．未遇時(shí)皆在先生幕府遇：得志。

D．奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事故事：舊例。

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是____

A．乃不敢引疾臣乃敢上壁。

B．御制詩(shī)以紀(jì)其事日削月割，以趨于亡。

C．四海好學(xué)能文者非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

D．去而人愛(ài)思之臨清流而賦詩(shī)。

（3）用四字詞語(yǔ)概括朱筠的形象特點(diǎn)。

（4）把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁；刊布許氏《說(shuō)文》于安徽以教士。

②既資深望重；則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不能趨謁勢(shì)要。

③其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。26、閱讀下面的文言文；完成下列各題。

馬琪，字德玉，大興寶坻人。正隆五年擢進(jìn)士第，調(diào)清源主簿，遷永清令。____補(bǔ)尚書(shū)省令史；以永清治最，授同知定武軍節(jié)度使事；興中府治中，召為戶(hù)部員外郎，改侍御史。

世宗謂宰臣曰：“比者馬琪主奏高德溫獄；其于富戶(hù)寄錢(qián)事皆略不奏。朕以琪明法律而正直，所為乃爾，稱(chēng)職之才何其難也？古人雖云‘罪疑惟輕’，非為全尚寬縱也?！睂まD(zhuǎn)左司員外郎，扈從東巡，遷右司郎中，移左司。后授吏部侍郎，改戶(hù)部。

章宗即位；除中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)戶(hù)部闕官，上命宰臣選可任者，或舉同知大興府事烏古孫仲和，上曰：“仲和雖有智力，恐不能主錢(qián)谷。理財(cái)安得如劉晏者，官用足而民不困，唐以來(lái)一人而已?！被蚺e琪，上然之，曰：“琪不肯欺官，亦不肯害民，是可用也?！彼爝獮閼?hù)部尚書(shū)。久之，削官一階。初，琪病告，近侍傳旨，不具服曳履而出，有司議當(dāng)徒二年，減外猶追官解任。大理少卿閻公貞以為琪本荒遽失措，與非病告有違不同，宜減徒二年三等論之。上從公貞議，任職如故。

明昌四年，拜參知政事，詔諭____曰：“戶(hù)部遽難得人，____無(wú)以代卿者，____用卿晚____?！币蝗眨现^琪曰：“卿在省久矣，比來(lái)事少于往時(shí)何也？”琪曰：“昔宰職多有異同，今情見(jiàn)不同者甚少。”上曰：“往多情見(jiàn)為是耶，今無(wú)者為是耶？”琪曰：“事?tīng)蠲髡卟患偾橐?jiàn)，便用情見(jiàn)，亦要?dú)w之是而已。”____。遷中大夫。承安元年；北邊用兵，而連歲旱，表乞致仕，不許。明年，出鎮(zhèn)安武軍，致仕，卒。子師周，閣門(mén)祗候，當(dāng)給假，以聞。上悼之，以不奏聞責(zé)諭有司，后二品官卒皆具以聞，自琪始。

《金史?列傳第三十三》（1）下列對(duì)加點(diǎn)字在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是______

。A、比者馬琪主奏高德溫獄獄：案件B、非為全尚寬縱也尚：崇尚C、有司議當(dāng)徒二年徒：判定徒刑D、比來(lái)事少于往時(shí)何也比：比較（2）選擇正確的一組虛詞填空______

拜參知政事，詔諭____曰：“戶(hù)部遽難得人，____無(wú)以代卿者，____用卿晚____

A；之顧故耳B、故耳顧之。

C；之耳故顧D、故之耳顧。

（3）“以永清治最；授同知定武軍節(jié)度使事”這句復(fù)句類(lèi)型是______

A；遞進(jìn)B、假設(shè)C、因果D、承接。

（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括；不正確的一項(xiàng)是______

A；章宗選拔戶(hù)部官吏；有人推舉烏古孫仲和。但章宗沒(méi)有任用他，原因是章宗認(rèn)為他沒(méi)有理財(cái)?shù)哪芰?，不能使朝廷費(fèi)用充足、百姓免于貧困。

B；大理少卿閻公貞認(rèn)為馬琪本是慌亂失措；和無(wú)病請(qǐng)假而違背圣旨不同，應(yīng)該減徒刑二年三等論罪?；噬贤夤懙淖h論，讓馬琪依舊任職。

C；明昌四年；朝廷授予馬琪拜參知政事的官職。并下詔申明：戶(hù)部這樣的官職很難得到合適的人選，只是沒(méi)有用來(lái)代替你這樣的官吏的人，所以在你這么大歲數(shù)時(shí)才任用為此官。

D；馬琪死后；應(yīng)該給他的兒子放喪假，于是就上報(bào)朝廷。直到此時(shí)皇上才知道此事，哀悼馬琪，責(zé)怪有司不奏報(bào)這事，以后二品官死了都要上報(bào)給皇上，就是從明確之死開(kāi)始的。

（5）把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①永清畿縣；號(hào)難治，前令要介有能聲，琪繼以治聞。

②五年，河決陽(yáng)武，灌封丘而東，琪行尚書(shū)省事往治之，訖役而還。評(píng)卷人得分五、寫(xiě)作題(共3題，共27分)27、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。簡(jiǎn)單的十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字蘊(yùn)育了無(wú)限豐富的數(shù)學(xué)天地，簡(jiǎn)單的七個(gè)音符創(chuàng)造了瑰麗無(wú)比的音樂(lè)殿堂，人們簡(jiǎn)單的一生卻改變著愈來(lái)愈復(fù)雜的世界。請(qǐng)你根據(jù)以上材料，自選角度，自取題目，自定主旨，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。28、要求：在下面方格內(nèi)盡可能地默寫(xiě)出你能想到的適用于此作文的優(yōu)秀素材，要求不少于500字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①與人不求備，檢身若不及。（《尚書(shū)》）②禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。（《老子》）③知恥近乎勇。（《中庸》）④見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。（《論語(yǔ)》）⑤君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子》）⑥君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮《誡子書(shū)》）上面這些關(guān)于“修身”的名言發(fā)人深省。對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生修身的問(wèn)題，你有怎樣的看法和思考呢？請(qǐng)從上面列出的句中，選擇兩三句作為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。29、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】本題考查文言文中的通假字．識(shí)別古籍中的通假字，是提高古書(shū)閱讀能力必須逾越的一關(guān)．因此，各類(lèi)古代漢語(yǔ)教材都列有古音通假一項(xiàng)，并列有一定數(shù)量的通假字以幫助讀者掌握．而同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)階段要做的，就是在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，多歸納，多識(shí)記．【解析】【解答】A．“閔”通“憫”；指可憂(yōu)患的事（多指疾病死喪）；

B．“辯”通“辨”；區(qū)別；

C．沒(méi)有通假字；

D．“趣”通“取”；取向；

故選C．2、D【分析】【分析】本題考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字，能力層級(jí)為識(shí)記A．【解析】【解答】解答此題需要平時(shí)識(shí)記積累形近字；同音字．

A選項(xiàng)“暴棚”應(yīng)為“爆棚”

B選項(xiàng)“涵概”應(yīng)為“涵蓋”

C選項(xiàng)“津帖”應(yīng)為“津貼”

答案：D3、A【分析】試題分析：B項(xiàng)，鎖鑰yùe，C項(xiàng)順蔓摸瓜wàn，D項(xiàng)，氣概。該題把字音和字形融為一體。一般而言，字音題考查的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類(lèi)，命題形式主要有找出注音全部正確的一項(xiàng)、找出讀音全部相同（或不同）的一項(xiàng)，找出讀音全部相同（或不同）的一組三種類(lèi)型。復(fù)習(xí)時(shí)要分類(lèi)整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。如本題“框”“鑰”“倨”“脯”屬于形聲字，只要記住了聲旁的讀音即可，“訃”屬于不能按形聲字讀半邊的字，不能讀bǔ,“泥”“蔓”“勁”屬于多音字，多音字記憶要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶，如“泥”作動(dòng)詞讀nì，作名詞讀ní；“蔓”兩種讀音，分別是wàn和màn,“勁”則有jìn和jìng兩種讀音。字形辨認(rèn)題考查的常見(jiàn)類(lèi)型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。解答此類(lèi)題目方法，一般有以下幾種：①審音法，即通過(guò)正確的朗讀，發(fā)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤；②辨義法，即通過(guò)理解、分析詞語(yǔ)的意義來(lái)辨析字形；③定形法，即通過(guò)形旁確定字形；④結(jié)構(gòu)辨析法，即借助詞語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞義對(duì)應(yīng)來(lái)判斷字形。如，A項(xiàng)“魚(yú)”常會(huì)寫(xiě)成“漁”，B項(xiàng)“投”常會(huì)寫(xiě)成“頭”，C項(xiàng)“暴”常會(huì)寫(xiě)成“爆”、“及”常會(huì)寫(xiě)成“急”，D項(xiàng)“當(dāng)”常會(huì)寫(xiě)成“擋”。考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音；識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼4、C【分析】【解析】

[前兩條線上所填的應(yīng)是相互搭配的一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。應(yīng)填表示選擇關(guān)系的“是還是”。聯(lián)系下文，選“是”，就是傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育，選“還是”，就是現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育；這樣就與下文的“分水嶺”分界線”呼應(yīng)起來(lái)了。如填表示并列關(guān)系的“不是而是”，孤零零地看這兩個(gè)分句，是能講通的，但一聯(lián)系下文的“分水嶺”“分界線”，就知道講不通了：既然已經(jīng)肯定學(xué)生是處于主動(dòng)、主體地位，那就根本不存在“分水嶺”“分界線”的同題了，而下文又明明有“分水嶺”“分界線”的說(shuō)法。所以，不能填“不是而是”。第三、四兩條線所填的應(yīng)是相互搭配的一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。雖然填表示并列關(guān)系的“既也”也能講通，但不如填表示遞進(jìn)關(guān)系的“不但而且”好。遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)的是“而且”后的分句，這一分句中有“素質(zhì)教育”，而全段最后也強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)教育”，選“不但而且”，上下文內(nèi)容呼應(yīng)緊湊。此外，前兩條線選填“是還是”，也就決定了不能選填“既也”了。三、四兩個(gè)分句不含轉(zhuǎn)折關(guān)系，不能填“雖然”，“雖然也”也不搭配。最后一道線，前后的兩個(gè)分句有因果關(guān)系，前因后果，填“因此”正好能體現(xiàn)這種因果關(guān)系，“于是”是表承接的，填在此處不恰當(dāng)。]【解析】【答案】

C5、C【分析】【解析】標(biāo)記，指某一具體事物的記號(hào)，通常作名詞。標(biāo)志，作動(dòng)詞，是標(biāo)明、顯示的意思；作名詞，標(biāo)明特征的記號(hào)，既可指抽象事物，也可指具體事物，在指具體事物時(shí)，和“標(biāo)記”相通。①句指抽象事物，用標(biāo)志?；臎鍪侨藷熛∩?，蕭條冷落，雜亂無(wú)生氣的景象?；氖徥峭恋赜捎跓o(wú)人管理而雜草叢生的景象。思考和思索都指比較周到、深刻的思維活動(dòng)，但后者還有尋求、探索的意思。辛酸指苦難的遭遇。心酸指心里痛苦、悲傷?！窘馕觥俊敬鸢浮緾6、A【分析】【分析】主要考查“收集和搜集”“涉足和涉及”和“置疑和質(zhì)疑”三組詞語(yǔ)的辨析，解答本題首先明確題目要求，然后從詞語(yǔ)的適用范圍、感情色彩、語(yǔ)體色彩等方面辨析詞語(yǔ)，然后根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境和詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)選用詞語(yǔ)．【解析】【解答】收集：側(cè)重在聚集；獲得；不強(qiáng)調(diào)尋找，更無(wú)搜查的含義；

搜集：既表示聚集；又有找；查的含義；

涉足：指進(jìn)入某一環(huán)境；境界、地域或范圍之中；

涉及：關(guān)聯(lián)到；牽涉到；

置疑：表示懷疑；多用于否定；

質(zhì)疑：在于心有所疑；提出以求得解答；

①句強(qiáng)調(diào)的是“查找與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)”；所以運(yùn)用“搜集”恰當(dāng)；

②句強(qiáng)調(diào)的是“蛇可以深入別的動(dòng)物無(wú)法環(huán)境中”；所以運(yùn)用“涉足”恰當(dāng)；

③句強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)老虎提出疑問(wèn)”；所以運(yùn)用“質(zhì)疑”恰當(dāng)；

故選A．二、填空題(共8題，共16分)7、歌詠牡丹的詩(shī)詞大量涌現(xiàn)膾炙人口許多畫(huà)家也喜歡以牡丹為題材【分析】【分析】本題主要考查語(yǔ)句的連貫，做這類(lèi)題目要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段討論的話題，然后認(rèn)真推敲空白處與上下文的關(guān)系，做到既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫(xiě)上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使上下文連貫通順，另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求，認(rèn)真分析題目所給的選項(xiàng)，把握語(yǔ)句所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，然后根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境選擇答案．【解析】【解答】本語(yǔ)段以“牡丹”為話題；先從史書(shū)記載的“隋煬帝在洛陽(yáng)建西苑，詔告天下進(jìn)貢奇花異石”說(shuō)起，“牡丹”進(jìn)入皇家園林，到“唐代”涌現(xiàn)出大量歌詠“牡丹”的作品，接著文段列舉“李白；劉禹錫”的千古名句，最后文段又從“中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作”這一角度來(lái)論述“牡丹”成了畫(huà)家的創(chuàng)作題材，文段結(jié)尾點(diǎn)明“牡丹”題材的寓意；

①前“自此；牡丹進(jìn)入皇家園林，進(jìn)入唐代，”，和后面“其中，李白的詩(shī)句，劉禹錫的詩(shī)句”可知此處應(yīng)填寫(xiě)“唐代出現(xiàn)大量以‘牡丹’題材的詩(shī)歌作品”之類(lèi)的語(yǔ)句；

②前“李白的詩(shī)句‘云想衣裳花想容；春風(fēng)拂檻露華濃’，千古絕唱；劉禹錫的詩(shī)句‘唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城’”可知此處應(yīng)填寫(xiě)對(duì)“李白；劉禹錫”詩(shī)歌評(píng)價(jià)的語(yǔ)句或者填寫(xiě)“類(lèi)似李白、劉禹錫這樣的千古名句比較多”的句子；

③前“在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中”和后文“表達(dá)他們傳承中華牡丹文化的意愿”；由此可知此處應(yīng)填寫(xiě)“‘牡丹’成了畫(huà)家的創(chuàng)作題材”或者“許多畫(huà)家也喜歡以牡丹為題材”；

參考答案：

①歌詠牡丹的詩(shī)詞大量涌現(xiàn)；

②膾炙人口；

③許多畫(huà)家也喜歡以牡丹為題材；8、BB【分析】【分析】（1）本題考查語(yǔ)言的辨析；

（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力；

（3）本題考查文章內(nèi)容的篩選和歸納；

（4）本題考查分析文意；

（5）本題考查文章內(nèi)容的篩選和歸納；

（6）本題考查對(duì)文章觀點(diǎn)的理解．【解析】【解答】（1）B“在這之前；他們?cè)诔瓕?xiě)文本時(shí)”，這是介紹以前的情況，“甲”處應(yīng)填“他們”一般情況下如何做的，所以應(yīng)是“通?！?，“再也不是主流而已”此句跟前句在意思上是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)是“只不過(guò)”．故選B．

（2）根據(jù)第二段的“口述傳統(tǒng)凋零；不過(guò)音讀沒(méi)有消失”，這里的“聲音被迫沉默”應(yīng)是“口述傳統(tǒng)凋零”．

（3）根據(jù)第四段“古登堡印刷術(shù)問(wèn)世后；最明顯的變化是書(shū)籍增多”可知：書(shū)籍增多；根據(jù)第五段“伴隨著書(shū)籍的極大豐富，識(shí)字率也在上升”：識(shí)字率上升；根據(jù)第六段“地方印刷商為贏得更多讀者，不斷出版廉價(jià)的盜版書(shū)籍．盜版書(shū)為那些買(mǎi)不起書(shū)的人提供了機(jī)會(huì)，閱讀得到前所未有的普及”：閱讀得到普及（或：閱讀群體擴(kuò)大）．

（4）B“故事幫助作者從中發(fā)現(xiàn)證據(jù)以研究閱讀的歷史變遷情況”錯(cuò)；“故事”議案是虛構(gòu)的，文中并不是“故事”，而是作家的作品，原文為“創(chuàng)作于1611年的莎士比亞的《冬天的故事》里就有一個(gè)叫賣(mài)書(shū)的小販”

（5）①第十段“借著默讀；讀者終于能夠與書(shū)本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念”可以不受拘束地（自由地）檢視文字（書(shū)本）；②第十四段“默讀使讀者與書(shū)籍之間建立了更自由人人都可以在私下；靜謐的環(huán)境里專(zhuān)注地享受開(kāi)卷之樂(lè)”可以更私密更專(zhuān)注地享受閱讀的快樂(lè)．

（6）答案從第十段到第十四段中提??；要理解“個(gè)人；孤獨(dú)”兩個(gè)詞語(yǔ)的含義．“個(gè)人”應(yīng)是“在個(gè)人閱讀中感受上帝對(duì)自己的賜福而是通過(guò)個(gè)人默讀與神靈單獨(dú)對(duì)話”也可以理解成是一種自覺(jué)行為．“孤獨(dú)”即“人人都可以在私下、靜謐的環(huán)境里專(zhuān)注地享受開(kāi)卷之樂(lè)”．

答案：

（1）B

（2）口述傳統(tǒng)凋零（意近即可）

（3）書(shū)籍增多；識(shí)字率上升；閱讀得到普及（或：閱讀群體擴(kuò)大）．

（4）B

（5）①可以不受拘束地（自由地）檢視文字（書(shū)本）；②可以更私密更專(zhuān)注地享受閱讀的快樂(lè)．

（6）“閱讀乃屬個(gè)人的行為”，閱讀是一個(gè)人的自覺(jué)行為，由人發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)知識(shí)的追求，在個(gè)人的閱讀中，感受書(shū)本或上帝對(duì)自己的賜福，享受知識(shí)、體會(huì)愉悅，完成個(gè)體與書(shū)本或神靈的對(duì)話．“閱讀乃屬孤獨(dú)的行為”，可以理解成讀書(shū)需要在安靜的環(huán)境中進(jìn)行，讀者才能夠與書(shū)本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念，才能專(zhuān)注地享受開(kāi)卷之．9、不患寡而患不均不患貧而患不安竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沈沈楚天闊閭閻撲地鐘鳴鼎食之家【分析】【分析】此題考點(diǎn)為默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇．要答好此類(lèi)題，平時(shí)就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫(xiě)錯(cuò)的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）不患寡而患不均不患貧而患不安．（“寡”易寫(xiě)錯(cuò)）

（2）竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沈沈楚天闊（“噎”易錯(cuò)為“咽”）

（3）閭閻撲地鐘鳴鼎食之家（“閭閻”“鼎”易寫(xiě)錯(cuò)）10、艱難苦恨繁霜鬢人道寄奴曾住生物之以息相吹也悵寥廓江州司馬青衫濕【分析】【分析】在復(fù)習(xí)課本“名句名篇”背誦時(shí)，要兼顧非“背誦篇目”或“背誦段落”中的“名句”的背誦．記憶“名句”，首先應(yīng)該注意教材中出現(xiàn)過(guò)的“名句”，除古代詩(shī)詞散文外，現(xiàn)當(dāng)代作品中、知識(shí)短文中、注釋中的引語(yǔ)，凡具有一定“知名度”的，應(yīng)作一番系統(tǒng)梳理【解析】【解答】（1）艱難苦恨繁霜鬢（“繁霜”易錯(cuò)為“煩雙”）

（2）人道寄奴曾住（背上即可）

（3）生物之以息相吹也（背上即可）

（4）悵寥廓（“寥”易錯(cuò)為“廖”）

（5）江州司馬青衫濕（背上即可）11、DCB【分析】【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力．解答此題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上；將選項(xiàng)帶回原文進(jìn)行比較，辨識(shí)細(xì)微差別之處，再做取舍．D“以清正廉明為考核依據(jù)“錯(cuò)；傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)官員是技術(shù)和道德雙重要求．原文第一段為“而傳統(tǒng)中國(guó)既要求官員具備技術(shù)型官僚的職能，又要求官員充當(dāng)萬(wàn)民的表率”．故選D．

（2）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力．解答此題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上；將選項(xiàng)帶回原文進(jìn)行比較，辨識(shí)細(xì)微差別之處，再做取舍．C項(xiàng)“言官的直系親屬不得擔(dān)任在京三品大臣”錯(cuò)；原文第一段是說(shuō)父兄在京現(xiàn)任三品大臣的言官必須改任．原文為：“父兄現(xiàn)任在京三品大臣，其子弟為科道言事官者，俱改任別衙門(mén)，照例循資外補(bǔ)．”故選C．

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力．解答此類(lèi)試題；首先要認(rèn)真閱讀一遍文本，然后閱讀題干和各選項(xiàng)，再根據(jù)各選項(xiàng)表述在文本中找出相應(yīng)部分，將各選項(xiàng)表述同文本文字仔細(xì)比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤．B“他們直接向皇帝負(fù)責(zé)，可對(duì)部分小事情即刻決斷”，這些權(quán)利要看言官的具體職位，“因而具有很高的權(quán)威”因果推論錯(cuò)誤．故選B．

答案：

（1）D

（2）C

（3）B12、EC【分析】【分析】（1）歸納內(nèi)容要點(diǎn)；概括中心意思．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）篩選并整合文章信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（3）篩選并整合文章信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（4）探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）E3分；C2分，D1分．（A成為“中國(guó)無(wú)土栽培第一人”錯(cuò)誤；B“我國(guó)第一個(gè)放射性同位素實(shí)驗(yàn)室“錯(cuò)誤，原文是“我國(guó)農(nóng)業(yè)高校第一個(gè)放射性同位素實(shí)驗(yàn)室”；D不嚴(yán)密，應(yīng)該是“環(huán)境污染問(wèn)題引起了全世界的關(guān)注”但也有合理的成分．）

（2）這是一道局部信息篩選的題目；注意明確題干要求是“減少農(nóng)藥污染”和“安全使用農(nóng)藥”方面的工作，注意選準(zhǔn)答題區(qū)位．

（3）這是一道文章整體內(nèi)容概括的題目；要立足全文，提取關(guān)鍵的信息．注意對(duì)文章進(jìn)行層次劃分，還要注意“材料鏈接“的內(nèi)容．從全文看，原因有三點(diǎn)：①創(chuàng)建我國(guó)農(nóng)業(yè)院校第一個(gè)同位素實(shí)驗(yàn)室；②制訂中國(guó)第一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)；③是被聘為國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)科學(xué)顧問(wèn)委員會(huì)委員的第一個(gè)中國(guó)科學(xué)家；中國(guó)核農(nóng)學(xué)第一位院士．

（4）這是一道探究的題目；課標(biāo)卷的探究主要是列舉式的，針對(duì)題干提出自己的觀點(diǎn)，然后在文中找到依據(jù)即可．文中的相關(guān)事例有：創(chuàng)建我國(guó)農(nóng)業(yè)院校第一個(gè)同位素實(shí)驗(yàn)室，制訂中國(guó)第一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)驗(yàn)室條件；儀器短缺、沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可循，邊建設(shè)邊工作；較早關(guān)注環(huán)境污染問(wèn)題，并且著手研究應(yīng)對(duì)辦法；核農(nóng)學(xué)研究由熱轉(zhuǎn)冷，農(nóng)業(yè)物理系紛紛下馬，教師紛紛離崗，頑強(qiáng)地堅(jiān)持；運(yùn)籌帷幄，決策千里，協(xié)調(diào)各方，戮力同心，編制出29種農(nóng)藥與19種作物組合的69項(xiàng)農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)；20世紀(jì)60年代初，大量使用農(nóng)藥也導(dǎo)致農(nóng)作物產(chǎn)品的污染，20世紀(jì)70年代，我國(guó)的農(nóng)藥公害問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，陳子元都作針對(duì)性研究；1959年10月，農(nóng)學(xué)院謝學(xué)民等兩位青年教師受命從北京將放射源取回．放射源被送到實(shí)驗(yàn)室后，陳子元親自上陣操作．分別表現(xiàn)其：①敢為人先．②勇于探索．③勇于堅(jiān)持．④領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)能力較強(qiáng)．⑤注重實(shí)用．⑥身先士卒，不懼危險(xiǎn)．（答出4點(diǎn)8分，每點(diǎn)2分，只照抄鏈接材料中的內(nèi)容給2分，只要能運(yùn)用文章的具體事例證明所提的觀點(diǎn)即可給分）

答案：

（1）E3分；C2分，D1分．

（2）①用放射性同位素標(biāo)記農(nóng)藥的合成研究；成為我國(guó)最早把同位素應(yīng)用于農(nóng)藥殘留研究的專(zhuān)家；②運(yùn)用同位素示蹤技術(shù)與動(dòng)力學(xué)結(jié)合的示蹤動(dòng)力學(xué)理論和方法，為我國(guó)農(nóng)藥安全使用提供了理論依據(jù)；③統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)有關(guān)科研機(jī)構(gòu)協(xié)同作戰(zhàn)編制完成我國(guó)第一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)．（每點(diǎn)2分）

（3）①創(chuàng)建我國(guó)農(nóng)業(yè)院校第一個(gè)同位素實(shí)驗(yàn)室；②制訂中國(guó)第一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)；③是被聘為國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)科學(xué)顧問(wèn)委員會(huì)委員的第一個(gè)中國(guó)科學(xué)家；中國(guó)核農(nóng)學(xué)第一位院士．（每點(diǎn)2分）

（4）①敢為人先：創(chuàng)建我國(guó)農(nóng)業(yè)院校第一個(gè)同位素實(shí)驗(yàn)室，制訂中國(guó)第一部農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)；②勇于探索：實(shí)驗(yàn)室條件、儀器短缺、沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可循，邊建設(shè)邊工作；較早關(guān)注環(huán)境污染問(wèn)題，并且著手研究應(yīng)對(duì)辦法．③勇于堅(jiān)持：核農(nóng)學(xué)研究由熱轉(zhuǎn)冷，農(nóng)業(yè)物理系紛紛下馬，教師紛紛離崗，頑強(qiáng)地堅(jiān)持．④領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)能力較強(qiáng)：運(yùn)籌帷幄，決策千里，協(xié)調(diào)各方，戮力同心，編制出29種農(nóng)藥與19種作物組合的69項(xiàng)農(nóng)藥安全使用標(biāo)準(zhǔn)．⑤注重實(shí)用：20世紀(jì)60年代初，大量使用農(nóng)藥也導(dǎo)致農(nóng)作物產(chǎn)品的污染，20世紀(jì)70年代，我國(guó)的農(nóng)藥公害問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，陳子元都作針對(duì)性研究．⑥身先士卒，不懼危險(xiǎn)：1959年10月，農(nóng)學(xué)院謝學(xué)民等兩位青年教師受命從北京將放射源取回．放射源被送到實(shí)驗(yàn)室后，陳子元親自上陣操作．（答出4點(diǎn)8分，每點(diǎn)2分，只照抄鏈接材料中的內(nèi)容給2分，只要能運(yùn)用文章的具體事例證明所提的觀點(diǎn)即可給分）13、BDC【分析】【分析】論述類(lèi)文本選擇題解答一般方法。

第一；比照原文弄清概念把握句意辨析篩選．設(shè)題情形有三種：

形同意同（信息吻合直接判斷）

形異意同（有所轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)一致）

形似意異（迷惑性大格外留意）

第二、懂得審辨標(biāo)志性詞語(yǔ)．可以作為標(biāo)志性詞語(yǔ)的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類(lèi)別詞、過(guò)渡詞．此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語(yǔ)．【解析】【解答】（1）B項(xiàng)；“后果是理學(xué)成為了統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)”錯(cuò)，邏輯倒置，根據(jù)原文第一段最后一句“這也正是理學(xué)成為統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)之后果之一”可知，“這”所指代的“原來(lái)的封建官僚體制日趨閉塞；腐朽”是后果，而不是選項(xiàng)所說(shuō)的“理學(xué)成了統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)”．

（2）D項(xiàng)；“以致”錯(cuò)，因果倒置．根據(jù)原文最后一段“心性論談高于治平方略，圣賢位置勝過(guò)世俗功勛”的“影響所及”是“官吏的選拔考核不以政績(jī)功業(yè)而以個(gè)體道德作為標(biāo)準(zhǔn)”，可見(jiàn)，前者是原因，后者是結(jié)果，而選項(xiàng)恰恰反了．

（3）C項(xiàng)；“政治即道德，道德即政治”理解錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“在宋明理學(xué)，政治實(shí)質(zhì)從屬道德”．

【答案】

（1）B

（2）D

（3）C14、DCD【分析】【分析】對(duì)文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)其前后句含意的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含意．一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語(yǔ)境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則．【解析】【解答】（1）D項(xiàng)答非所問(wèn)；表述不是“實(shí)現(xiàn)儒學(xué)文化新的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”的原因．

（2）C項(xiàng)因果倒置；原文是“儒學(xué)文化與世界上其他文化一樣，在形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平；時(shí)代條件、社會(huì)制度等局限性的制約和影響，因而不可避免會(huì)存在一些陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西”．

（3）D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化；應(yīng)為“只有才”，另外“發(fā)掘；利用人類(lèi)儒家思想文化成果”應(yīng)該是“發(fā)掘、利用人類(lèi)優(yōu)秀的儒家思想文化成果”．