2025年滬教新版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教新版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、嘉興圖書館提供的館藏資料中詳細(xì)記載：秦始皇“在由拳乘舟過(guò)長(zhǎng)水?dāng)伛R祭河神；其地后代名馬塘堰。在海鹽曾建馳道，自吳城，向東南經(jīng)金山，至海鹽澉浦秦駐山”。秦始皇之所以能南巡海鹽，得益于。

①統(tǒng)一事業(yè)的完成。

②海上絲綢之路的繁盛。

③修筑以咸陽(yáng)為中心的馳道。

④京杭大運(yùn)河的開(kāi)通A.③④B.①②③C.①③D.②④2、灤河鐵路大橋是中國(guó)著名的鐵路工程師詹天佑在一百多年前主持修建的。下列對(duì)其描述不正確的是A.結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)橋梁打樁法B.是19世紀(jì)末中國(guó)最長(zhǎng)的鐵路大橋C.用新式氣壓沉箱法建造橋墩D.采用直井施工法解決橋面施工困難3、在倫敦威斯敏斯特教堂墓地的一塊墓碑上,寫著啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期英國(guó)詩(shī)人亞歷山大?漸伯的名句:“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中,上帝說(shuō),讓牛頓出生吧,于是一切都成為光明?！毕铝许?xiàng)屬于牛頓對(duì)自然界和自然規(guī)律探索所作的貢獻(xiàn)是A.牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“演繹一歸納”法B.設(shè)計(jì)并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡用于觀察天體運(yùn)動(dòng)C.使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界D.第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想4、隨著世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的變化，馬克思主義越來(lái)越顯示出經(jīng)久的生命力、強(qiáng)大的解釋力和重大的影響力。20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說(shuō)》，其中提到：“觀察人類社會(huì)，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找。"上述文字重在介紹A.唯物史觀B.空想社會(huì)主義C.進(jìn)化史觀D.階級(jí)分析方法5、柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是有正義感和理性的“賢人”，第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士，第三等級(jí)是勞動(dòng)者。可見(jiàn)柏拉圖在總體上主張A.崇尚平等B.勇敢頑強(qiáng)C.發(fā)展生產(chǎn)D.社會(huì)有序6、在馬克思主義史上，第一次系統(tǒng)探討人類社會(huì)史前史的理論著作是A.《神圣家族》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》7、列寧在二月革命以后回到俄國(guó)，并發(fā)表了重要演說(shuō)。一位支持者在整理他的這一演說(shuō)的內(nèi)容時(shí)共列舉了四條，其中錯(cuò)誤的是A.要堅(jiān)決以革命的方式推翻沙皇專制統(tǒng)治B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要奪取政權(quán)C.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命D.提出退出第一次世界大戰(zhàn)評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)11、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

牛頓的時(shí)代是一個(gè)科學(xué)革命的大時(shí)代；而他也以巨大的成就給這個(gè)時(shí)代增添了絢爛的色彩。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一：因?yàn)橄袼@樣一個(gè)人；只有把他的一生看作是為尋求永恒真理而斗爭(zhēng)的舞臺(tái)上的一幕，才能理解他。在牛頓以前很久，已經(jīng)有一些有膽識(shí)的思想家認(rèn)為，從簡(jiǎn)單的物理假說(shuō)出發(fā)，通過(guò)純邏輯的演繹，應(yīng)當(dāng)有可能對(duì)感官所能知覺(jué)的現(xiàn)象作出令人信服的解釋。但是，是牛頓才第一個(gè)成功地找到了一個(gè)用公式清楚表述的基礎(chǔ)，從這基礎(chǔ)出發(fā)，他能用數(shù)學(xué)的思維，邏輯地；定量地演繹出范圍很廣的現(xiàn)象，并且能同經(jīng)驗(yàn)相符合。

——《愛(ài)因斯坦文集·第一卷》材料二：牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律實(shí)際上；自然界好像是一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過(guò)觀察；實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。因而牛頓的物理學(xué)分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。

——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：馬克思曾經(jīng)認(rèn)為；“在十八世紀(jì)臻于完善的力學(xué)是大工業(yè)的真正科學(xué)的基礎(chǔ)”。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)這個(gè)“科學(xué)基礎(chǔ)”的最重要的部分是指牛頓的力學(xué)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)決不只是影響了自然科學(xué)界；工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，從而推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命。

——顧自安《制度演化的邏輯》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出牛頓在科學(xué)上取得巨大成就的原因。

（2）根據(jù)材料一和材料二；概括牛頓的科學(xué)研究方法及其主要特點(diǎn)。

（3）根據(jù)材料二和材料三，概括指出牛頓為人類社會(huì)發(fā)展作出的主要貢獻(xiàn)。12、中外歷史人物評(píng)說(shuō)閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一康熙三十一年（1692年）九月；鄭氏集團(tuán)派人到福建（同清廷）議和，請(qǐng)求“照高麗外國(guó)之例，稱臣奉貢”?？滴醯郾硎尽芭_(tái)灣不可與高麗外國(guó)比”；拒絕鄭氏要求.

材料二茲地方初定；調(diào)（免除）三年徭稅差役。分兵駐至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾.樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——（清）施瑯《清海紀(jì)事》

（1）據(jù)材料一；說(shuō)明康熙帝為什么認(rèn)為“臺(tái)灣不可與高麗外國(guó)比”。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。13、材料蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間；發(fā)現(xiàn)德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)都是每年更迭一次，由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。此前的北大，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)，一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任；庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理，連各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長(zhǎng)后，設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu)，凡大學(xué)“立法”均須評(píng)議會(huì)通過(guò)；同時(shí)，它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要事項(xiàng)經(jīng)評(píng)議會(huì)審核通過(guò)才能付諸執(zhí)行。評(píng)議會(huì)由評(píng)議員組成，校長(zhǎng)是當(dāng)然的議長(zhǎng)，評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力。1919年3月，《東方雜志》載文稱蔡元培“使數(shù)年來(lái)無(wú)聲無(wú)臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出，褒然獨(dú)立學(xué)風(fēng)丕振，聲譽(yù)日隆”

——據(jù)周天度《蔡元培傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京大學(xué)校務(wù)改革的特點(diǎn)。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料王國(guó)光于萬(wàn)歷五年（1577年）出任吏部尚書，上奏《條議吏治書》，主張官吏選拔與考核不應(yīng)受個(gè)人名聲、資歷的影響，而應(yīng)注重真才實(shí)學(xué)和個(gè)人能力，做到用人必考其終、授任必求其當(dāng)。他重視對(duì)地方刑捕官員的任用及考核，提出以地方安危為重，應(yīng)任當(dāng)其才而不必拘于資格和憑照。他認(rèn)為均平賦稅、扶貧扶弱、抑制豪強(qiáng)使百姓安居樂(lè)業(yè)是地方官職責(zé)所在，針對(duì)地方豪強(qiáng)勾結(jié)官吏欺瞞隱漏造成賦役不均、稅收難征的弊端，王國(guó)光認(rèn)為應(yīng)對(duì)參與其中和徇情枉法的地方官員采取有效的問(wèn)責(zé)手段。對(duì)于官吏調(diào)處辦法，他認(rèn)為：“如果才力不勘繁劇、別無(wú)瑕疵者，方擬調(diào)簡(jiǎn)；其有瑕疵而才力難以遽棄者，擬以降用；調(diào)簡(jiǎn)者，授以相應(yīng)簡(jiǎn)僻地方；降用者，不拘繁簡(jiǎn)，量才銓補(bǔ)，庶器使得宜，而懲過(guò)之典亦備矣。”他重申應(yīng)區(qū)別官員任職.地方公務(wù)繁簡(jiǎn)程度，官吏在簡(jiǎn)地任職，則“事簡(jiǎn)而功緒易就”；在繁地任職，則“處繁而謗議易興”。鑒于此，王國(guó)光還提出將府州縣各地方繁簡(jiǎn)逐一重新核定，照舊分為上中下三等。萬(wàn)歷皇帝對(duì)《條議吏治疏》深表贊同，諸條基本被采納。王國(guó)光是明代高官，他輔佐張居正實(shí)行改革，對(duì)“萬(wàn)歷中興”起到了積極作用?！幾岳觖愔Α?lt;司銓奏草）所載明萬(wàn)歷名臣王國(guó)光吏治思想分析》（1）根據(jù)材料；概括王國(guó)光的吏治思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王國(guó)光吏治思想的意義。15、中外思想史上涌現(xiàn)出很多杰出的人物；如孔子亞里士多德，他們的思想都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一在古希臘社會(huì)；這個(gè)時(shí)期有科學(xué)研究活動(dòng)，而且取得了輝煌的成就，但是這些科學(xué)研究活動(dòng)及其發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有固定的社會(huì)角色即專職的科學(xué)家的情況下進(jìn)行和取得的，從事科學(xué)研究活動(dòng)的人是由當(dāng)時(shí)的“哲學(xué)家”和“技術(shù)人員”包括醫(yī)生兼職的。例如，亞里士多德雖然是古典物理學(xué)和生物學(xué)的創(chuàng)始人，但是他公開(kāi)的社會(huì)身份是哲學(xué)家，研究科學(xué)是兼職的。

——王順義《西方科技十二講》材料二政體政府以一人為統(tǒng)治者；凡能照顧全邦人民利益的，通常就稱為“王制”君主政體，凡是政體以少數(shù)人，雖不止一人而又不是多數(shù)人，為統(tǒng)治者，則稱“貴族賢能政體”。以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的，人們稱它為“共和政體”。借主政體以一人為治，凡所設(shè)施也以他個(gè)人的利益為依托；寡頭少數(shù)政體以富戶的利益為依托：平民政體則以窮人的利益為依托。三者都不考慮城邦全體公民的利益。

——亞里士多德《政治學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納亞里士多德對(duì)世界思想文化的主要貢獻(xiàn)。并簡(jiǎn)要分析古希臘科學(xué)研究能取得輝煌成就的原因。

（2）根據(jù)材料二；說(shuō)明亞里士多德對(duì)“政體”分類執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述孔子和亞里士多德所處時(shí)代政治環(huán)境的不同。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，分別用一句話概括孔子、亞里士多德在學(xué)術(shù)史上的地位。16、閱讀材料，完成下列要求。材料《大衍歷》為僧人一行所制定。一行聰敏好學(xué)，“博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽(yáng)、五行之學(xué)”。由于《麟德歷》在行用過(guò)程中常有誤差，故唐玄宗于開(kāi)元九年命一行“考前代諸家歷法，改撰新歷"。一行組織了一批天文學(xué)工作者進(jìn)行觀測(cè)，為了取得可信的資料，他在全國(guó)選擇了幾個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，利用他發(fā)明的“復(fù)矩圖”進(jìn)行反復(fù)測(cè)量，取得了一系列關(guān)于日、月、星辰運(yùn)動(dòng)的第一手資料。開(kāi)元十五年，《大衍歷》修成，年僅45歲的一行于當(dāng)年去世。開(kāi)元十七年，根據(jù)《大衍歷》編纂的歷書頒行全國(guó)。開(kāi)元二十一年《大衍歷》又傳入日本?！洞笱軞v》以劉焯的《皇極歷》為基礎(chǔ)，并加以發(fā)展?！洞笱軞v》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)較完善，后來(lái)的歷法家?guī)缀醵际前凑账慕Y(jié)構(gòu)來(lái)編寫歷法的?！缎绿茣吩u(píng)價(jià)說(shuō)：“自《太初》至《麟德》，歷有二十三家，與天雖近而未密也。至一行，密矣，其倚數(shù)立法，固無(wú)以易也。后世雖有改作者，皆依仿而已?！薄幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》

(1)根據(jù)材料；概括一行成功制定《大衍歷》的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《大衍歷》的影響。17、材料李大釗（李大釗（18891927～1913），中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。生于民族災(zāi)難日益深重的清末，青少年時(shí)代憂國(guó)憂民，走上了探索救亡圖存的道路。1916年?yáng)|渡日本，在早稻田大學(xué)開(kāi)始接觸馬克思主義學(xué)說(shuō)。1920年歸國(guó)，積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈抨擊封建頑固勢(shì)力，宣傳民主、科學(xué)精神。十月革命勝利后，發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，熱情謳歌十月革命，系統(tǒng)宣傳馬克思主義。在李大釗帶領(lǐng)下，毛澤東、董必武等一大批進(jìn)步青年開(kāi)始學(xué)習(xí)接受馬克思主義。五四后，介紹馬克思主義的刊物有四百多種。1921年李大釗與陳獨(dú)秀交換成立共產(chǎn)黨的意見(jiàn)，兩人在北京、上海進(jìn)行籌建工作，年中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

(1)根據(jù)材料；概括指出李大釗在近代中國(guó)做出貢獻(xiàn)的時(shí)代背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)李大釗的歷史功績(jī)?！獡?jù)張豈之《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共32分)18、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見(jiàn)聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見(jiàn)巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）19、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)20、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）21、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】秦始皇完成了統(tǒng)一大業(yè)，所以能南巡海鹽，故①正確；海上絲綢之路的開(kāi)辟于西漢，故②錯(cuò)誤；秦朝修筑以咸陽(yáng)為中心的馳道，故秦始皇可以南巡，故③正確；京杭大運(yùn)河的開(kāi)通在隋朝，故④錯(cuò)誤。故①③組合正確，故選C。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，詹天佑在修建京張鐵路時(shí)，為解決八達(dá)嶺隧道的施工困難，采取了采用直井施工法，提高了工程進(jìn)度，由此可見(jiàn)，這一方法與灤河鐵路大橋無(wú)關(guān)，故選D；其他三個(gè)選項(xiàng)均是對(duì)詹天佑修建灤河鐵路大橋的正確描述，故排除ABC。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)計(jì)并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡用于觀察天體運(yùn)動(dòng)，是牛頓對(duì)自然界和自然規(guī)律探索所作的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；牛頓的研究方法被后人總結(jié)為“歸納一演繹”法而非“演繹一歸納”法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；使人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界的是普朗克，不是牛頓，C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想的是愛(ài)因斯坦，不是牛頓，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

材料信息“觀察人類社會(huì)的最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找”體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物主義史觀，故A正確；空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義誕生的條件之一，故B錯(cuò)誤；進(jìn)化史觀是將進(jìn)化論引入歷史研究，提出歷史不斷進(jìn)化發(fā)展的觀點(diǎn)，故C不符合材料信息；階級(jí)分析方法是從階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，故D不符合材料信息。5、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是有正義感和理性的‘賢人’，第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士，第三等級(jí)是勞動(dòng)者”并結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，每一部分都要遵循正確的等級(jí)，D符合題意；A錯(cuò)誤；“勇敢頑強(qiáng)”是第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士特征，與材料“總體上主張”不符，B片面；“發(fā)展生產(chǎn)”是第三等級(jí)是勞動(dòng)者，與材料“總體上主張”不符，C片面。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在馬克思主義史上，第一次系統(tǒng)探討人類社會(huì)史前史的理論著作是《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，故D項(xiàng)正確；《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合寫的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作，故A項(xiàng)排除；《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)是第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，故排除。7、A【分析】二月革命已經(jīng)推翻了沙皇的專制統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意。二月革命后，列寧回到俄國(guó)發(fā)表了《四月提綱》的演講，指出當(dāng)前俄國(guó)的特點(diǎn)是從資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)渡到無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，政權(quán)應(yīng)該轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中，不要議會(huì)制共和國(guó)；退出帝國(guó)主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須進(jìn)行社會(huì)主義革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治等，故BCD正確，但是不符合題意。所以本題答案為A項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)11、略

【分析】（1）本題根據(jù)材料一“為尋求永恒真理而斗爭(zhēng)第一個(gè)成功地找到了一個(gè)用公式清楚表述的基礎(chǔ)并且能同經(jīng)驗(yàn)相符合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從尋求永恒真理的奮斗精神；總結(jié)前人的成果、科學(xué)的研究方法、嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度等方面概括指出牛頓在科學(xué)上取得巨大成就的原因。

（2）本題根據(jù)材料一“用數(shù)學(xué)的思維；邏輯地；定量地演繹”，據(jù)材料二“數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律物理學(xué)分析方法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從“歸納——演繹”法、“物理——數(shù)學(xué)”法、實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合、重視定量分析等方面概括牛頓的科學(xué)研究方法及其主要特點(diǎn)。

（3）本題根據(jù)材料二“牛頓的物理學(xué)分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)”，據(jù)材料三“不只是影響了自然科學(xué)界、工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，從而推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從應(yīng)用于人類社會(huì)、工業(yè)革命科學(xué)基礎(chǔ)、近代科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)、社會(huì)變革、思想革命等方面概括指出牛頓為人類社會(huì)發(fā)展作出的主要貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）原因：

①終身為尋求永恒真理的奮斗精神；②系統(tǒng)總結(jié)前人的成果；③科學(xué)的研究方法；④勤奮的探索精神；⑤嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。

（2）研究方法：

①“歸納——演繹”法；②“物理——數(shù)學(xué)”法。

主要特點(diǎn)：

①實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合；②重視定量分析。

（3）主要貢獻(xiàn)：

①牛頓的物理學(xué)分析方法被廣泛應(yīng)用于人類社會(huì)的許多領(lǐng)域；②牛頓力學(xué)為工業(yè)革命準(zhǔn)備了科學(xué)基礎(chǔ)；③為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；④推動(dòng)了社會(huì)變革；⑤推動(dòng)了人們的思想革命。12、略

【分析】（1）應(yīng)從臺(tái)灣問(wèn)題是內(nèi)政著手分析。由材料“照高麗外國(guó)之例；稱臣奉貢”可見(jiàn)鄭氏認(rèn)為臺(tái)灣可以作為獨(dú)立國(guó)家，而“臺(tái)灣不可與高麗外國(guó)比”是強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，與臺(tái)灣的關(guān)系屬于中國(guó)的內(nèi)政，而與高麗的關(guān)系屬于外交關(guān)系。

（2）“措施”要從收復(fù)和管理兩個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明，可以答為：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役?！耙饬x”應(yīng)從臺(tái)灣、臺(tái)灣與大陸、中國(guó)等角度進(jìn)行回答，可以答為：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定?！窘馕觥浚?）臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土；與臺(tái)灣的關(guān)系屬于中國(guó)的內(nèi)政，而與高麗的關(guān)系屬于外交關(guān)系。

（2）措施；設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)“設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高‘立法’機(jī)構(gòu)”得出成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)；據(jù)“評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授”得出權(quán)力下移；據(jù)“組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力”得出教授治校；兼容并包?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)，權(quán)力下移；教授治校；兼容并包。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）關(guān)于王國(guó)光的吏治思想；學(xué)生根據(jù)材料中“主張官吏選拔與考核不應(yīng)受個(gè)人名聲；資歷、的影響，而應(yīng)注重真才實(shí)學(xué)和個(gè)人能力，做到用人必考其終、授任必求其當(dāng)”可得出“唯才是用，授任得當(dāng)?shù)睦糁卫砟睢保鶕?jù)“地方刑捕官員的任用及考核，提出以地方安危為重，應(yīng)任當(dāng)其才而不必拘于資格和憑照”可得出“不拘資格、選用人才的用人思想”“實(shí)事求是、量才銓補(bǔ)的調(diào)用原則”.根據(jù)材料中對(duì)官吏的調(diào)處辦法可得出“區(qū)別繁簡(jiǎn)、人地相宜的用吏觀念”。

（2）關(guān)于王國(guó)光吏治思想的意義，學(xué)生可根據(jù)王國(guó)光的吏治思想逐一分析。即意義：利于扭轉(zhuǎn)官場(chǎng)風(fēng)氣，保證官員隊(duì)伍的廉潔和工作的高效；鼓勵(lì)官吏到繁難之地就職，利于調(diào)動(dòng)官員工作積極性；為其他方面的改革實(shí)施提供了人才保障；對(duì)“萬(wàn)歷中興”起到了積極作用。【解析】（1）吏治思想：唯才是用；授任得當(dāng)?shù)睦糁卫砟?；不拘資格、選用人才的用人思想；權(quán)責(zé)分明、公正無(wú)私的吏治觀念；實(shí)事求是、量才銓補(bǔ)的調(diào)用原則；區(qū)別繁簡(jiǎn)、人地相宜的用吏觀念。

（2）意義：利于扭轉(zhuǎn)官場(chǎng)風(fēng)氣，保證官員隊(duì)伍的廉潔和工作的高效；鼓勵(lì)官吏到繁難之地就職，利于調(diào)動(dòng)官員工作積極性；為其他方面的改革實(shí)施提供了人才保障；對(duì)“萬(wàn)歷中興”起到了積極作用。15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“里士多德雖然是古典物理學(xué)和生物學(xué)的創(chuàng)始人；但是他公開(kāi)的社會(huì)身份是哲學(xué)家，研究科學(xué)是兼職的”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知亞里士多德的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來(lái)源;他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威;他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代者備受推崇;在政治領(lǐng)域里,他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。原因結(jié)合所學(xué)可知主要是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和民主政治的發(fā)展。

（2）標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)“凡能照顧全邦人民利益的；凡是政體以少數(shù)人，以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的”等可知其標(biāo)準(zhǔn)是是否照顧到人民的利益?？鬃雍蛠喞锸慷嗟滤幍臅r(shí)代政治環(huán)境的不同結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。如孔子的時(shí)代是王室衰微，禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸。亞里士多德則生活在民主政治下。

（3）孔子的地位結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知他是著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。亞里士多德的地位則是他將哲學(xué)發(fā)展成為單獨(dú)的學(xué)科，是古代哲學(xué)時(shí)期的集大成者?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來(lái)源;他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威;他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代者備受推崇;在政治領(lǐng)域里,他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。原因：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的發(fā)展。

（2）標(biāo)準(zhǔn)：是否照顧到人民的利益。不同：孔子：王室衰微；禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸。亞里士多德：民主政治發(fā)展。

（3）孔子：著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。亞里士多德：將哲學(xué)發(fā)展成為單獨(dú)的學(xué)科，古代哲學(xué)時(shí)期的集大成者。16、略

【分析】(1)

原因：依據(jù)材料“聰敏好學(xué)；‘博覽經(jīng)史，尤精歷象；陰陽(yáng)、五行之學(xué)’”可以得出聰敏好學(xué)，歷法知識(shí)豐富；依據(jù)“唐玄宗于開(kāi)元九年命一行‘考前代諸家歷法，改撰新歷’”可以得出統(tǒng)治者的支持；依據(jù)“一行組織了一批天文學(xué)工作者進(jìn)行觀測(cè)”可以得出注重實(shí)地觀測(cè)；依據(jù)“《大衍歷》以劉焯的《皇極歷》為基礎(chǔ)”可以得出以前人歷法為基礎(chǔ)。

(2)

影響：依據(jù)材料“開(kāi)元二十一年《大衍歷》又傳人日本”可知，影響到周邊國(guó)家；依據(jù)“后世雖有改作者，皆依仿而已”可知，成為后世歷法制定的基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代以農(nóng)為本，歷法是為農(nóng)業(yè)服務(wù)，由此可知，《大衍歷》的頒行有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！窘馕觥?1)聰敏好學(xué)；歷法知識(shí)豐富；統(tǒng)治者的支持；注重實(shí)地觀測(cè)；以前人歷法為基礎(chǔ)。

(2)有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；影響到周邊國(guó)家；成為后世歷法制定的基礎(chǔ)。17、略

【分析】(1)

背景：根據(jù)材料“生于民族災(zāi)難日益深重的清末；青少年時(shí)代憂國(guó)憂民，走上了探索救亡圖存的道路”，并結(jié)合所學(xué)可得出，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；民族資本主義的發(fā)展，使中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化；根據(jù)材料“1916年歸國(guó)，積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈抨擊封建頑固勢(shì)力，宣傳民主；科學(xué)精神”，并結(jié)合所學(xué)可得出，西方民主思想的傳播；新文化運(yùn)動(dòng)的興起和推動(dòng)；根據(jù)材料“十月革命勝利后，發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，熱情謳歌十月革命，系統(tǒng)宣傳馬克思主義”，并結(jié)合所學(xué)可得出，俄國(guó)十月革命的勝利。（任意四點(diǎn)）

(2)

歷史功績(jī)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；推動(dòng)了馬克思主義的傳播；為中共的誕生做出了重大貢獻(xiàn)；率先舉起馬克思主義大旗，改變了近代中國(guó)的歷史走向等方面評(píng)價(jià)李大釗的歷史功績(jī)?！窘馕觥?1)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)；民族危機(jī)日益嚴(yán)重；民族資本主義的發(fā)展使中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化；西方民主思想的傳播；新文化運(yùn)動(dòng)的興起和推動(dòng)；俄國(guó)十月革命的勝利。（任意四點(diǎn)）

(2)促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；推動(dòng)了馬克思主義的傳播；為中共的誕生做出了重大貢獻(xiàn)；率先舉起馬克思主義大旗，改變了近代中國(guó)的歷史走向。四、論述題(共4題，共32分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。”可得出森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施。可從日本的民族危機(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門已被打開(kāi)，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開(kāi)明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩本書都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。19、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。21、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開(kāi)展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛(ài)迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開(kāi)展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說(shuō)；成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。盧梭提出“社會(huì)契