4、高考文言文斷句專項(xiàng)訓(xùn)練

4、高考文言文斷句專項(xiàng)訓(xùn)練1范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無(wú)靠再適常山朱氏既長(zhǎng)知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂2陳蕃愿掃除天下藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來(lái)候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之3班超投筆從戎班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽(yáng)家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無(wú)它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉4宗愨（què）乘風(fēng)破浪宗愨字元干南陽(yáng)涅陽(yáng)人也叔父炳高尚不仕愨年少時(shí)炳問其志愨曰愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時(shí)天下無(wú)事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱5祖逖聞雞起舞范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也由宗室爭(zhēng)權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自?shī)^大王誠(chéng)能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進(jìn)6畫家趙廣不屈趙廣合肥人本李伯時(shí)家小史伯時(shí)作畫每使侍左右久之遂善畫尤工畫馬幾能亂真建炎中陷賊賊聞其善畫使圖所虜婦人廣毅然辭以實(shí)不能畫脅以白刃不從遂斷右手拇指遣去而廣平生適用左手亂定惟畫觀音大士而已又?jǐn)?shù)年乃死今士大夫所藏伯時(shí)觀音多廣筆也7蘇武牧羊北海上律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之?dāng)?shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上無(wú)人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬?；莸雀髦盟浼戎梁Ｉ蠌[食不至掘野鼠去草實(shí)而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落8燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時(shí)嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之曰茍富貴無(wú)相忘傭者笑而應(yīng)曰若為傭耕何富貴也陳涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉9項(xiàng)羽志大才疏項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬(wàn)人敵于是項(xiàng)梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)10孔門師徒各言志顏淵季路伺子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣裘與朋友共敝之而無(wú)顏淵曰愿無(wú)伐善無(wú)施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之11顧炎武手不釋卷凡先生之游以二馬三騾載書自隨所至厄塞即呼老兵退卒詢其曲折或與平日所聞不合則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之或徑行平原大野無(wú)足留意則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏偶有遺忘則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之12歐陽(yáng)詢揣摩古碑歐陽(yáng)詢嘗行見古碑晉索靖所書駐馬觀之良久而去數(shù)百步復(fù)反下馬佇立及疲乃布裘坐觀因宿其旁三日方去13文徵明習(xí)字文徵明臨寫《千字文》日以十本為率書遂大進(jìn)平生于書未嘗茍且或答人簡(jiǎn)札少不當(dāng)意必再三易之不厭故愈老而愈益精妙14王冕僧寺夜讀王冕者諸暨人七八歲時(shí)父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒默記暮歸忘其牛父怒撻之已而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見會(huì)稽韓性聞而異之錄為弟子遂為通儒15孫權(quán)喻呂蒙讀書初權(quán)謂呂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽(yáng)與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別16陸游筑書巢吾室之內(nèi)或棲于櫝或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無(wú)非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也17董遇談三余勤讀有人從學(xué)者遇不肯教而云必當(dāng)先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無(wú)日遇言當(dāng)以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時(shí)之余也18智永與退筆冢永公住吳興永欣寺積年學(xué)書后有禿筆頭十甕每甕皆數(shù)石人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市所居戶限為之穿穴乃用鐵葉裹之人謂為鐵門限后取筆頭瘞之號(hào)為退筆冢（墳）19匡衡鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無(wú)燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書映光而讀之邑人大姓文不識(shí)家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學(xué)20張溥與七錄齋（張）溥幼嗜學(xué)所讀書必手鈔鈔已朗讀一過即焚之又鈔如是者六七始已右手握管處指掌成繭冬日手皸日沃湯數(shù)次后名讀書之齋曰七錄……溥詩(shī)文敏捷四方征索者不起草對(duì)客揮毫俄頃立就以故名高一時(shí)21晉平公炳燭而學(xué)晉平公問于師曠曰吾年七十欲學(xué)恐已暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戲其君乎師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽(yáng)壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉22高鳳專心致志高鳳字文通家以農(nóng)畝為業(yè)妻常之田暴麥于庭令鳳護(hù)雞時(shí)天暴雨鳳持竿誦經(jīng)不覺潦水流麥妻還怪問乃省23葉廷圭與《海錄》余幼嗜學(xué)四十余年未嘗釋卷食以飴口怠以為枕士大夫家有異書借無(wú)不讀讀無(wú)不終篇而后止常恨無(wú)資不能盡傳寫間作數(shù)十大冊(cè)擇其可用者手抄之名曰《海錄》24為人大須學(xué)問（唐）太宗謂房玄齡曰:為人大須學(xué)問朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)古人云不學(xué),墻面,蒞事惟煩不徒言也卻思少小時(shí)行事大覺非也25任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)學(xué)無(wú)常師負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻每言人而不學(xué)則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨夜則映星望月暗則縷麻蒿以自照觀書有合意者題其衣裳以記其事門徒悅其勤學(xué)更以凈衣易之非圣人之言不視臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳26王充市肆博覽（王）充少孤鄉(xiāng)里稱孝后到京師受業(yè)太學(xué)師事扶風(fēng)班彪好博覽而不守章句家貧無(wú)書常游洛陽(yáng)市肆閱所賣書一見輒能誦憶遂博眾流百家之言后歸鄉(xiāng)里屏居教授27歐陽(yáng)修三上作文錢思公雖生長(zhǎng)富貴而少所嗜好在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言平生惟好讀書坐則讀經(jīng)史臥則讀小說(shuō)上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也謝希深亦言宋公垂同在史院每走廁必挾書以往諷誦之聲瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近其篤學(xué)如此余因謂希深曰余平生所作文章多在三上乃馬上枕上廁上也蓋惟此尤可以屬思爾28林逋論學(xué)問學(xué)者之問也不獨(dú)欲聞其說(shuō)又必欲知其方不獨(dú)欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問以問所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問29歐陽(yáng)修誨學(xué)玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉30王安石傷方仲永金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)觀之自是指物作詩(shī)立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣鈣之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)予聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問焉曰泯然眾人矣31李存審出鏃教子（李）存審出于寒微,常戒諸子曰爾父少提一劍去鄉(xiāng)里四十年間位極將相其間出萬(wàn)死獲一生者非一破骨出鏃者凡百馀因授以所出鏃命藏之曰爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也32貪污者不得歸本家包孝肅公家訓(xùn)云:后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中不從吾志,非吾子孫共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世又十四字珙者,孝肅之子也33陶母責(zé)子退鲊陶公少時(shí)作魚梁吏嘗以坩鲊餉母母封鮓付吏反書責(zé)侃曰汝為吏以官物見餉非唯不益乃增吾憂也34諸葛亮誡子書夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫漫則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及35陸游家訓(xùn)后生才銳者,最易壞若有之父兄當(dāng)以為憂不可以為喜也切須常加簡(jiǎn)束令熟讀經(jīng)子訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)勿令與浮薄者游處如此十許年志趣自成不然其可慮之事蓋非一端吾此言后人之藥石也各須謹(jǐn)之毋貽后悔1.范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。-----《宋名人言行錄》

2、藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。3、班超字仲平，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”4、宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵蓿既腴T，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。5、初，祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。6、趙廣,合淝人。本李伯時(shí)家小史,伯時(shí)作畫,每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真,建炎中陷賊,賊聞其善畫,使圖所虜婦人,廣毅然辭以不能畫,脅以白刃,不從，遂斷右手姆指遣去,而廣生實(shí)用左手。亂定,惟畫觀音大士而已，又?jǐn)?shù)年乃死，今士大夫的藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。7、律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。選自《漢書·蘇武傳》譯文：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。8、燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”庸者笑而應(yīng)曰：“若為庸耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”選自《史記·陳涉世家》譯文：陳涉年輕時(shí)曾經(jīng)跟別人一起受雇傭給富人家種地。有一天，他放下農(nóng)活到田埂上休息，對(duì)秦王朝肆無(wú)忌憚的征調(diào)勞役、不斷加重對(duì)老百姓的壓迫和剝削的社會(huì)現(xiàn)實(shí)忿恨不平，就決心擺脫壓迫和剝削，改變目前的社會(huì)地位，并對(duì)他的同伴們說(shuō)：“假如將來(lái)我們中間有誰(shuí)發(fā)跡富貴了，可不能相互忘記啊。”同伴們譏笑他：“受雇給人家種地，怎么能發(fā)跡富貴呢?”陳涉長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣道：“燕雀哪里會(huì)懂得鴻鵠的凌云壯志呢!”9、項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。10、孔門師徒各言志譯文顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼?duì)孔子說(shuō)：“愿意聽您的志向。”孔子說(shuō)：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！痹模侯仠Y、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?1、顧炎武手不釋卷譯文凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。原文：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠?，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑譯文歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開?？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。原文：歐陽(yáng)詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。13、文徵明習(xí)字譯文文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。原文：文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。14、王冕僧寺夜讀譯文王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽(yáng)的韓性聽說(shuō)，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。原文：王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。15、孫權(quán)喻呂蒙讀書譯文當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。原文：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。16、陸游筑書巢譯文我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥窩?！痹模何崾抑畠?nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！17、董遇談“三余”勤譯文有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！痹模河腥藦膶W(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?8、智永與“退筆冢”譯文智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！?。原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。19、匡衡鑿壁借光譯文匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書映著光來(lái)讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。原文：匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。20、張溥與“七錄齋”譯文張溥小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩(shī)和寫文章非?？?。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。21、晉平公炳燭而學(xué)譯文晉平公問師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”22、高鳳專心致志譯文高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來(lái)。原文：高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。23、葉廷圭與《海錄》譯文我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來(lái)的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。原文：余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。24、為人大須學(xué)問譯文唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來(lái)，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國(guó)君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱?！恢皇钦f(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對(duì)?！痹模海ㄌ疲┨谥^房玄齡曰:“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。”25、任末好學(xué)勤記譯文任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了?！痹模喝文┠晔臅r(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”26、王充市肆博覽譯文王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。原文：（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。27、歐陽(yáng)修“三上”作文譯文錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對(duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?！痹模哄X思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?8、林逋論學(xué)問譯文求學(xué)的人提問，不光要聽?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。原文：學(xué)者之問也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。29、歐陽(yáng)修誨學(xué)譯文(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？原文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？30、王安石傷方仲永譯文金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。”原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”31、李存審出鏃教子譯文李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑?，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊?！痹模海ɡ睿┐鎸彸鲇诤?常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也?！?2、貪污者不得歸本家譯文包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫。”原文又有十四個(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。原文：包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”又十四字。珙者,孝肅之子也。33、陶母責(zé)子退鲊譯文晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來(lái)的人，反而寫信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊?！痹模禾展贂r(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”34、諸葛亮誡子書譯文有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再后悔也來(lái)不及了。原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！35、陸游家訓(xùn)譯文后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。原文：后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。2010年高考專題突破：文言翻譯與斷句練習(xí)1.“/”給下列文段斷句。李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。答案

李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。2.用斜線(／)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))答案

觀足下所為文百余篇／實(shí)先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學(xué)問／則古作者不為難到／古者其身不遇于世……3.用斜線（/）給下面文言文短句。天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者補(bǔ)之天之道損有馀而補(bǔ)不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。（取材于《老子·七十七章》）答案

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。解析

文言文的斷句是近幾年興起的一種與翻譯相關(guān)的題型，其難度低于翻譯，但讀不懂文句，斷句也是很困難的。考生可在讀懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行輔助斷句。如據(jù)實(shí)詞“補(bǔ)不足”、“人”、“損”，據(jù)虛詞“之”、“是以”等可輔助判斷。1.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?/p>

（取材于《韓非子·說(shuō)林上》）答案

楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰解析

運(yùn)用語(yǔ)感，理解文句的意義和結(jié)構(gòu)，正確斷句。2.用斜線（／）給下面的文言文斷句。政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國(guó)不知其名姓暴其尸而縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴(yán)仲子知吾弟立起如韓之市而死者果政也（《史記·刺客列傳》）答案

政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國(guó)不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也解析

先整體閱讀，弄懂文意再斷句。2009年聯(lián)考題1.（北京市西城區(qū)2009年5月高三年級(jí)抽樣測(cè)試語(yǔ)文試題）用斜線（/）給下面短文斷句。孟子曰言近而旨遠(yuǎn)者善言也守約而施博者善道也君子之言也不下帶①而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而蕓人之田所求于人者重而所以自任者輕。【注】①不下帶：帶，腰帶。古人不視下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事。答案孟子曰／言近而旨遠(yuǎn)者／善言也／守約而施博者／善道也／君子之言也／不下帶而道存焉／君子之守／修其身而天下平／人病舍其田而蕓人之田／所求于人者重而所以自任者輕。2.（北京市海淀區(qū)2009年高三下學(xué)期期末練習(xí)〈語(yǔ)文〉）在下面短文中用“／”斷句。魯有惡者其父出而見商咄反而告其鄰曰商咄不若吾子矣且其子至惡也商咄至美也彼以至美不如至惡尤乎愛也故知美之惡知惡之美然后能知美惡矣（取材于《呂氏春秋·有始覽·去尤》）答案魯有惡者／其父出而見商咄／反而告其鄰曰／商咄不若吾子矣／且其子至惡也/商咄至美也／彼以至美不如至惡／尤乎愛也／故知美之惡／知惡之美／然后能知美惡矣3.（北京市豐臺(tái)區(qū)2009屆高三語(yǔ)文統(tǒng)一練習(xí)〈二〉）用斜線（／）給下面短文斷句。詩(shī)人多用野老字不過謂田野老人耳按《漢書·藝文志》有《野老》十七篇注云六國(guó)時(shí)人在齊楚間應(yīng)邵曰年老居田野相民耕種故號(hào)野老則二字所出最古矣。（《陔余叢考·野老》）答案詩(shī)人多用野老字/不過謂田野老人耳/按《漢書·藝文志》有《野老》十七篇/注云/六國(guó)時(shí)人/在齊楚間/應(yīng)邵曰/年老居田野/相民耕種/故號(hào)野老/則二字所出最古矣。4.（北京市崇文區(qū)2009屆高三二模第二學(xué)期統(tǒng)一練習(xí)<二>語(yǔ)文試題）用斜線（/）給下面兩段文言文畫線的部分?jǐn)嗑?。彈棋，二人?duì)局黑白各六枚先列棋相當(dāng)，下呼上擊之。（取材于晉·徐廣《彈棋經(jīng)》）彈棋，始自魏宮內(nèi)裝器戲也文帝于此技亦特好用手巾拂之無(wú)不中有客自云能帝使為之客著葛巾拂棋妙逾于帝。（取材于魏·邯鄲淳《藝經(jīng)·彈棋》）答案彈棋，二人對(duì)局/黑白各六枚/先列棋相當(dāng)，下呼上擊之。彈棋，始自魏宮/內(nèi)裝器戲也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/無(wú)不中/有客自云能/帝使為之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。5.（北京市朝陽(yáng)區(qū)2009屆高三語(yǔ)文統(tǒng)一練習(xí)〈二〉）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有?jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖，是以得至于成功。答案鑿龍門/決大河/而放之海/方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖2009年9月更新1.（2010屆廣東省梅州揭陽(yáng)高三第一次聯(lián)考試題）用“／”給文言文閱讀HYPERLINK材料中的這個(gè)句群斷句。對(duì)曰夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健以道御之足以無(wú)敵于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！答案

對(duì)曰／夫兵在御之得其道／不在眾多／陛下取其壯?。缘烙阋詿o(wú)敵于天下／何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！2.（廣東順德倫教中學(xué)2010屆高三第一次月考）用“／”給文言文閱讀HYPERLINK材料的最后一個(gè)自然段斷句。針有分寸時(shí)有破漏重以恐懼之心加以裁慎之志臣意且猶不盡何有于病哉此其所為不愈也帝善其對(duì)年老卒官。答案

針有分寸／時(shí)有破漏／重以恐懼之心／加以裁慎之志／臣意且猶不盡／何有于病哉／此其所為不愈也／帝善其對(duì)／年老卒官。3.（湖南省瀏陽(yáng)一中2010屆高三上學(xué)期第二次月考）用/給文中句子斷句。陵

卒

從

漢

王

定

天

下

以

善

雍

齒

雍

齒

高

祖

之

仇

陵

又

本

無(wú)

從

漢

之

意

以

故

后

封

陵

為

安

國(guó)

侯。答案

陵

卒

從

漢

王

定

天

下/以

善

雍

齒/雍

齒/高

祖

之

仇/陵

又

本

無(wú)

從

漢

之

意/以

故

后

封

陵（/）為

安

國(guó)

侯。4.（重慶市一中2010屆高三上學(xué)期第一次月考）用斜線（∕）斷句：劉俯身窺之見十?dāng)?shù)人兒女雜坐羅列盤饌環(huán)繞之而共食見其妻在坐中語(yǔ)笑。答案

劉俯身窺之∕見十?dāng)?shù)人∕兒女雜坐∕羅列盤饌∕環(huán)繞之而共食∕見其妻在坐中語(yǔ)笑。文言斷句翻譯習(xí)題閱讀下列語(yǔ)段，用“/”線給畫“

”線處斷句，并翻譯畫“

”線的句子。1．夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰積財(cái)千萬(wàn)不如薄伎在身伎之易習(xí)而可貴者無(wú)過讀書也世人不問愚智皆欲識(shí)人之多見識(shí)之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營(yíng)饌欲暖而惰裁衣也。

（5分）《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》08年海淀高三一模2、聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也。

（2分）08年西城高三一模

3．有國(guó)者不可以不知《春秋》前有讒而弗見后有賊而不知為人臣者不可以不知《春秋》守經(jīng)事而不知其宜遭變事而不知其權(quán)……夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無(wú)道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。（選自《史記·太史公自序》）08年崇文高三一模4．人主貴正而尚忠忠正在上位執(zhí)正營(yíng)事則讒佞奸邪無(wú)由進(jìn)矣譬猶方員之不相蓋而曲直之不相入夫鳥獸之不可同群者其類異也；虎鹿之不同游者，力不敵也。是故圣人得志而在上位讒佞奸邪而欲犯主者譬猶雀之見鸇而鼠之遇貍也亦必?zé)o余命矣是故人主之一舉也不可不慎也。

（5分）（取材《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》08年?yáng)|城二模5．

夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)觀文者披文以入情沿波討源雖幽必顯世遠(yuǎn)莫見其面覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳。（5分）（選自《文心雕龍·知音》）08年崇文二模6．齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國(guó)五素不得一紫。齊王患紫貴。傅（太傅）說(shuō)王曰詩(shī)云不躬不親庶民不信今王欲民無(wú)衣紫者王以自解紫衣而朝群臣有紫衣進(jìn)者曰益遠(yuǎn)寡人惡臭。是日也，郎中莫衣紫；是月也，國(guó)中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。（5分）08年宣武二模7．20070120今公所謂賢者，皆可為羞矣。事私利，枉主法①，獵農(nóng)民；以官為威，以地為機(jī)②，求利逆暴：譬無(wú)異于操白刃劫人者也。初試官③，倍力為巧詐，飾虛功，執(zhí)空文，以罔主上，用居上為右；試官不讓賢陳功，見偽增實(shí)，以無(wú)為有，以少為多，以求便勢(shì)尊位；食飲驅(qū)馳從姬歌兒不顧于親犯法害民虛公家此夫?yàn)楸I不操矛?、?/p>

者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以為高賢才乎？（5分）（取材于《史記·日者列傳》）07年?yáng)|城高三期末測(cè)試8．

世皆稱蓋君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦嗟乎孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以言得士

？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取難鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不之也。（5分）《讀孟嘗君轉(zhuǎn)》（王安石）①

斷句在原文上進(jìn)行（3分）。②翻譯畫線的句子（2分）：

9、雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。

（選自《學(xué)記》）10、太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀

《文德后賀太宗》11、史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉

（2006年高考廣東卷）12.鐘毓鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語(yǔ)其父鐘繇曰可令二子來(lái)于是敕見毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出13、（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫越之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡越明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國(guó)計(jì)者過矣。（2006年高考北京卷）14、太宗謂太子少師蕭

瑀

曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。聯(lián)始寤向者辯之未精也。聯(lián)以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎!

（2007年高考北京卷）答案1．諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無(wú)過讀書也。世人不問愚智，皆欲識(shí)人之多，見識(shí)之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而惰裁衣也。（5分，共10處斷句，錯(cuò)2處扣1分，“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身”，可斷可不斷）2、聞其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者/是不遁也。（答對(duì)4處得2分，錯(cuò)1處扣1分，扣完為止）3．①有國(guó)者//不可以不知《春秋》/前有讒而弗見/后有賊而不知/為人臣者//不可以不知《春秋》/守經(jīng)事而不知其宜/遭變事而不知其權(quán)。所以國(guó)家的君主不可以不知《春秋》，如果不知，站在前面的讒邪小人就不能看清，跟在後面的亂臣僮泳筒荒懿煊X。做臣下的不可以不知《春秋》，如果不知，就會(huì)遇到常事不能適當(dāng)處理，遇到事變不能隨機(jī)應(yīng)變。評(píng)分：共3分?！?”為必?cái)嗵?，答?duì)兩處給1分，全對(duì)給3分；“//”為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分；錯(cuò)誤的斷句，每錯(cuò)兩處減1分，減完得分為止。②君不像君，就會(huì)被臣下干犯；臣不像臣，就會(huì)被誅殺；父不像父，就會(huì)昏聵無(wú)道；子不像子，就會(huì)忤逆不孝。這四種惡行，是天下最大的罪過。評(píng)分：共2分。共兩句，一句1分，錯(cuò)一處該句不得分。4、（5分）人主貴正而尚忠/忠正在上位//執(zhí)正營(yíng)事/則讒佞奸邪無(wú)由進(jìn)矣/譬猶方員之不相蓋/而曲直之不相入/夫鳥獸之不可同群者/其類異也；虎鹿之不同游者，力不敵也。是故圣人得志而在上位/讒佞奸邪而欲犯主者/譬猶雀之見鸇//而鼠之遇貍也/亦必?zé)o余命矣/是故人主之一舉也//不可不慎也。（2個(gè)1分。雙斜線（//）處，可斷可不斷）君主看重和推崇正直忠誠(chéng)的人，讓他們身處高位，擔(dān)任要職，執(zhí)政理事，那么讒佞奸邪之徒就沒有機(jī)會(huì)往上爬，這就好像方圓不能相合、曲直不能相入。鳥獸不能同群，是因?yàn)樗麄儾皇峭?；虎鹿不能同游，是因?yàn)樗麄兞α坎坏?。所以圣人受重視處高位，這讒佞奸邪之徒如果想要干擾破壞，那就像小鳥碰到鸇鳥、老鼠遇到貍貓一樣，必定要喪命的。所以君主的每一個(gè)舉動(dòng)，都不可不慎。5．夫綴文者//情動(dòng)而辭發(fā)/觀文者//披文以入情/沿波討源/雖幽必顯/世遠(yuǎn)莫見其面/覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳。評(píng)分：共5分?！?”為必?cái)嗵?，答?duì)一處給1分；“//”為可斷可不斷處，此處斷句不得分亦不減分；錯(cuò)誤的斷句，每錯(cuò)一處減1分，減完得分為止。文學(xué)創(chuàng)作是作家的內(nèi)心有所活動(dòng)，然后才表現(xiàn)在作品之中；文學(xué)批評(píng)卻是先看作品的文辭，然后再深入到作家的內(nèi)心。從末流追溯到根源，即使隱微的也可以變得顯豁。對(duì)年代久遠(yuǎn)的作者，固然不能見面，但讀了他的作品，也就可以看到作者的心情了。1綴文：指寫作。綴：聯(lián)結(jié)。情動(dòng)而辭發(fā)：《物色》：“情以物遷，辭以情發(fā)?！?披文：《辨騷》：“言節(jié)候，則披文而見時(shí)?！迸悍?。3討：尋究。4幽：隱微。5覘（chān攙）：窺視。6．傅說(shuō)王曰/詩(shī)云/不躬不親/庶民不信/今王欲民無(wú)衣紫者/王以自解紫衣而朝/群臣有紫衣進(jìn)者/曰/益遠(yuǎn)/寡人惡臭。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。每斷對(duì)2處給1分，全部斷對(duì)給5分。]齊王喜好穿紫色的衣服，于是齊國(guó)人都喜好穿紫色的衣服。齊國(guó)五匹素也不如一匹紫布。齊王為紫布太貴而擔(dān)憂。太傅勸諫齊王說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上面說(shuō)：‘君王不身體力行，百姓就不會(huì)相信?！F(xiàn)在大王要想讓百姓不穿紫衣服，您就應(yīng)當(dāng)自己先脫下紫衣服上朝。群臣有穿紫衣服進(jìn)見的，您就說(shuō)：‘離我再遠(yuǎn)一些，我討厭那種氣味?！边@一天，侍從宮中就沒有穿紫衣服的人了；這個(gè)月，都城中就沒有穿紫衣服的了；這一年，齊國(guó)的境內(nèi)就沒有穿紫衣服的了。7．20070120食飲/驅(qū)馳/從姬//歌兒/不顧于親/犯法//害民/虛公家/此夫?yàn)楸I不操矛弧者也/攻而不用弦刃者也/欺父母未有罪而弒君未伐者也①/為必?cái)嗵?，?duì)7和得5分，對(duì)6處得4分，對(duì)5處得3分，對(duì)4處得2分，對(duì)3處得1分，對(duì)1—2處不得分。②//為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分。③錯(cuò)誤的斷句，錯(cuò)一處減1分，減完5分為止。8．世皆稱蓋君能得士/士以故歸之/而卒賴其力/以脫于虎豹之秦/嗟乎/孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳/豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取難鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不之也。（翻譯：這正是真正的人才不到他那里去的原因呀）。（斷句共3分，每斷對(duì)兩處得1分。翻譯2分，“士”譯為“士人”或不翻譯均可；“之所以“保留在白話譯文中而表示的意思符合原文之意者不扣分。世人都稱許孟嘗君能夠贏得士人，士人因?yàn)檫@緣故而歸順?biāo)?孟嘗君)最終依賴這些士人的力量，而從虎豹般的秦國(guó)脫身。哎!孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的頭子罷了，哪里足以說(shuō)他贏得了士人?如果不是這樣，依仗齊國(guó)的強(qiáng)大，得到一個(gè)(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠稱霸天下而制服秦國(guó)，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?雞鳴狗盜之輩出于他的門下，這正是(真正的)士人不到他門下的原因啊9、雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故學(xué)/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強(qiáng)也/故曰教學(xué)相長(zhǎng)也即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不了解它的好處。因此學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。認(rèn)識(shí)到了自己知識(shí)的不足，然后才能反過來(lái)要求自己；知道了自己對(duì)有些知識(shí)還理解不通，然后才能自己努力。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。10、太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何為若是”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？”(選自唐·劉觫《隋唐嘉話》)參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰(shuí)惹陛下生氣了”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣每次朝會(huì)上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說(shuō)：“皇后為什么這樣呢”皇后回答說(shuō)：“我聽說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢”11、史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無(wú)難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉史官評(píng)論說(shuō)：“真正奉行交友之道，是很難的事呀。當(dāng)人身處順境、志得意滿時(shí)交友，雙方情意相投，恨不能為對(duì)方奉獻(xiàn)一切，就好像遇不見難事一樣。等到事態(tài)發(fā)生了變化，局勢(shì)不妙的時(shí)候，不能履行自己對(duì)朋友的諾言、違背友情的人，很多呀，更何況朋友本人死了，卻能奉養(yǎng)他的親人，我看杜環(huán)的事跡，即使是古代那些被稱做義烈之士的人也比不過他，可世俗之人常說(shuō)現(xiàn)在人比不上古人，這不是在錯(cuò)怪天下的士人嗎？12、鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?3、夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國(guó)計(jì)者/過矣。況且趙國(guó)對(duì)于齊、楚來(lái)說(shuō)，就是屏障啊，好像牙齒外面有嘴唇一樣，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)受寒。今天趙國(guó)滅亡，明天禍患就該到齊國(guó)、楚國(guó)了。而且救趙的事，應(yīng)該像捧著漏水的甕去澆燒焦的鍋一樣。救趙、是高尚的義舉；使秦兵退卻，可以顯揚(yáng)威名。仗義解救將亡的國(guó)家，揚(yáng)威退卻強(qiáng)秦的軍隊(duì)，不盡力去做這件事而專注于吝惜糧食，為國(guó)家出謀劃策的人錯(cuò)了?！?4、太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發(fā)矢不直。(5分)皇上對(duì)太子少師蕭瑀說(shuō)：“我年少時(shí)喜歡弓箭，得到好弓數(shù)十張，自認(rèn)為沒有比這些更好的了，近來(lái)把它們給造弓的工匠看，卻說(shuō)‘都不是良材’，我問那原因。工匠說(shuō)：‘木心不直，則木頭的紋理都不正，弓雖然強(qiáng)勁，但射出的箭不直?！?/p>

①/為必?cái)嗵?對(duì)9-10處得5分,對(duì)7-8處得4分,對(duì)5-6處得3分,對(duì)3-4處得2分,對(duì)1-2處不得分。②//為可斷可不斷處,此處斷句不得分,亦不減分。③錯(cuò)誤的斷句,錯(cuò)一處減一分,減完5分為止。原題參考1．夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰積財(cái)千萬(wàn)不如薄伎在身伎之易習(xí)而可貴者無(wú)過讀書也世人不問愚智皆欲識(shí)人之多見識(shí)之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營(yíng)饌欲暖而惰裁衣也。（5分）《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》08年海淀高三一模諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過讀書也。世人不問愚智，皆欲識(shí)人之多，見識(shí)之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而惰裁衣也。（5分，共10處斷句，錯(cuò)2處扣1分，“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身”，可斷可不斷）2、聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也。（2分）08年西城高三一模聞其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者/是不遁也。（答對(duì)4處得2分，錯(cuò)1處扣1分，扣完為止）3．有國(guó)者不可以不知《春秋》前有讒而弗見后有賊而不知為人臣者不可以不知《春秋》守經(jīng)事而不知其宜遭變事而不知其權(quán)……夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無(wú)道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。（選自《史記·太史公自序》）08年崇文高三一模答案：①有國(guó)者//不可以不知《春秋》/前有讒而弗見/后有賊而不知/為人臣者//不可以不知《春秋》/守經(jīng)事而不知其宜/遭變事而不知其權(quán)。評(píng)分：共3分?！?”為必?cái)嗵帲饘?duì)兩處給1分，全對(duì)給3分；“//”為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分；錯(cuò)誤的斷句，每錯(cuò)兩處減1分，減完得分為止。答案：②君不像君，就會(huì)被臣下干犯；臣不像臣，就會(huì)被誅殺；父不像父，就會(huì)昏聵無(wú)道；子不像子，就會(huì)忤逆不孝。這四種惡行，是天下最大的罪過。評(píng)分：共2分。共兩句，一句1分，錯(cuò)一處該句不得分。4．人主貴正而尚忠忠正在上位執(zhí)正營(yíng)事則讒佞奸邪無(wú)由進(jìn)矣譬猶方員之不相蓋而曲直之不相入夫鳥獸之不可同群者其類異也；虎鹿之不同游者，力不敵也。是故圣人得志而在上位讒佞奸邪而欲犯主者譬猶雀之見鸇而鼠之遇貍也亦必?zé)o余命矣是故人主之一舉也不可不慎也。（5分）（取材《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》08年?yáng)|城二模（5分）人主貴正而尚忠/忠正在上位//執(zhí)正營(yíng)事/則讒佞奸邪無(wú)由進(jìn)矣/譬猶方員之不相蓋/而曲直之不相入/夫鳥獸之不可同群者/其類異也；虎鹿之不同游者，力不敵也。是故圣人得志而在上位/讒佞奸邪而欲犯主者/譬猶雀之見鸇//而鼠之遇貍也/亦必?zé)o余命矣/是故人主之一舉也//不可不慎也。（2個(gè)1分。雙斜線（//）處，可斷可不斷）譯文：君主看重和推崇正直忠誠(chéng)的人，讓他們身處高位，擔(dān)任要職，執(zhí)政理事，那么讒佞奸邪之徒就沒有機(jī)會(huì)往上爬，這就好像方圓不能相合、曲直不能相入。鳥獸不能同群，是因?yàn)樗麄儾皇峭悾换⒙共荒芡?，是因?yàn)樗麄兞α坎坏取Ｋ允ト耸苤匾曁幐呶?，這讒佞奸邪之徒如果想要干擾破壞，那就像小鳥碰到鸇鳥、老鼠遇到貍貓一樣，必定要喪命的。所以君主的每一個(gè)舉動(dòng)，都不可不慎。5．

夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)觀文者披文以入情沿波討源雖幽必顯世遠(yuǎn)莫見其面覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳。（5分）（選自《文心雕龍·知音》）08年崇文二模答案：夫綴文者//情動(dòng)而辭發(fā)/觀文者//披文以入情/沿波討源/雖幽必顯/世遠(yuǎn)莫見其面/覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳。評(píng)分：共5分。“/”為必?cái)嗵?，答?duì)一處給1分；“//”為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分；錯(cuò)誤的斷句，每錯(cuò)一處減1分，減完得分為止。6．齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國(guó)五素不得一紫。齊王患紫貴。傅（太傅）說(shuō)王曰詩(shī)云不躬不親庶民不信今王欲民無(wú)衣紫者王以自解紫衣而朝群臣有紫衣進(jìn)者曰益遠(yuǎn)寡人惡臭。是日也，郎中莫衣紫；是月也，國(guó)中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。（5分）08年宣武二模傅說(shuō)王曰/詩(shī)云/不躬不親/庶民不信/今王欲民無(wú)衣紫者/王以自解紫衣而朝/群臣有紫衣進(jìn)者/曰/益遠(yuǎn)/寡人惡臭。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。每斷對(duì)2處給1分，全部斷對(duì)給5分。]（參考譯文）齊王喜好穿紫色的衣服，于是齊國(guó)人都喜好穿紫色的衣服。齊國(guó)五匹素也不如一匹紫布。齊王為紫布太貴而擔(dān)憂。太傅勸諫齊王說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上面說(shuō)：‘君王不身體力行，百姓就不會(huì)相信。’現(xiàn)在大王要想讓百姓不穿紫衣服，您就應(yīng)當(dāng)自己先脫下紫衣服上朝。群臣有穿紫衣服進(jìn)見的，您就說(shuō)：‘離我再遠(yuǎn)一些，我討厭那種氣味。’”這一天，侍從宮中就沒有穿紫衣服的人了；這個(gè)月，都城中就沒有穿紫衣服的了；這一年，齊國(guó)的境內(nèi)就沒有穿紫衣服的了。7．20070120今公所謂賢者，皆可為羞矣。事私利，枉主法①，獵農(nóng)民；以官為威，以地為機(jī)②，求利逆暴：譬無(wú)異于操白刃劫人者也。初試官③，倍力為巧詐，飾虛功，執(zhí)空文，以罔主上，用居上為右；試官不讓賢陳功，見偽增實(shí)，以無(wú)為有，以少為多，以求便勢(shì)尊位；食飲驅(qū)馳從姬歌兒不顧于親犯法害民虛公家此夫?yàn)楸I不操矛弧④

者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以為高賢才乎？（5分）（取材于《史記·日者列傳》）07年?yáng)|城高三期末測(cè)試食飲（/）驅(qū)馳/從姬（/）歌兒/不顧于親/犯法（/）害民/虛公家/此夫?yàn)楸I不操矛弧者也/攻而不用弦刃者也/欺父母未有罪而弒君未伐者也【評(píng)分參考】①/為必?cái)嗵帲瑢?duì)7和得5分，對(duì)6處得4分，對(duì)5處得3分，對(duì)4處得2分，對(duì)3處得1分，對(duì)1—2處不得分。②（/）為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分。③錯(cuò)誤的斷句，錯(cuò)一處減1分，減完5分為止。8．用“/”線給下面未斷句處斷句，并將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）世皆稱蓋君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦嗟乎孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以言得士

？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取難鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不之也?！蹲x孟嘗君轉(zhuǎn)》（王安石）①斷句在原文上進(jìn)行（3分）。②翻譯畫線的句子（2分）：

世皆稱蓋君能得士/士以故歸之/而卒賴其力/以脫于虎豹之秦/嗟乎/孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳/豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取難鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不之也。（翻譯：這正是真正的人才不到他那里去的原因呀）。（斷句共3分，每斷對(duì)兩處得1分。翻譯2分，“士”譯為“士人”或不翻譯均可；“之所以“保留在白話譯文中而表示的意思符合原文之意者不扣分。9、雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也（節(jié)選自《學(xué)記》）雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故學(xué)/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強(qiáng)也/故曰教學(xué)相長(zhǎng)也10、太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀《文德后賀太宗》（1）用“/”給這段話斷句。（2）翻譯這段文字。參考答案：（1）：太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問：“誰(shuí)觸忤陛下”帝曰：“豈過魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕ァ５垠@曰：“皇后何為若是”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠