《傷逝》文學(xué)評價

《傷逝》文學(xué)評論《傷逝》被公認為是魯迅小說中最復(fù)雜，最引起歧義的一篇。它雖然以"涓生的手記"的形式講述他與子君的故事，但實際上小說里隱含作者的講述。作者魯迅是以一種諷刺的觀點來講述涓生與子君故事的，通篇諷刺著“封建的權(quán)威”、觸動了“仁義道德。通過辨析“講述的與被講述的涓生”、“雙重被講述的子君”形成表象和事實的對比，從而構(gòu)成反諷性事態(tài)，成為作者嘲諷自己的來源。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”。小說的開遍處，在子君的內(nèi)心中經(jīng)常會浮現(xiàn)這句話，那時的子君對于愛情的追求是無畏和勇敢的。他們敢于沖開一切束縛，不理會世人不理解的眼光，決斷地走到一起。然而隨著時間的推移，生活日趨繁瑣和平淡，他們的感情經(jīng)受不起現(xiàn)實生活的打磨，由激情走向平淡，到最后涓生舍棄了子君。小說中提出經(jīng)濟拮據(jù)是摧毀他們愛情的追回禍?zhǔn)?，其次，缺少交流也使得他們精神上出現(xiàn)遠離。兩人最初相互吸引是因為子君身上有那個時代女性所缺乏的勇敢與不顧一切束縛的精神，而涓生身上又散發(fā)著有才華的成熟男性的獨特魅力，他們有著一樣的對文學(xué)的熱愛，一樣的對人生的共鳴，日久生情，最終走到一起。在那個時候，雖然有部分先進知識分子提倡戀愛自由、婚姻自由，但始終沒有普及到全社會，他們的結(jié)合注定遭人非議，也注定是有種種阻礙。子君的叔公與子君斷絕來往，尋找住所事大半被托詞拒絕……當(dāng)時他們心中有愛，也就能勇敢地去面對，去反抗了。遺憾的是，世界上沒有一樣?xùn)|西是永恒不變的，包括愛情。涓生常常跟子君說“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造”。是的，最初的新鮮和激情過去之后，矛盾就會日益凸顯，沒有一個解決方法，隔閡也就出來了，愛情慢慢就被磨滅了。有人評價到《傷逝》是魯迅一篇反諷小說，通過對涓生和子君愛情故事地描寫也諷刺自己。魯迅的一生中有兩個重要的女人，一個是他母親幫他找的原配夫人朱安，另一個是他的學(xué)生，后來同居的許廣平。魯迅跟朱安名義上是夫妻，可他們一輩子未曾圓房，甚至話也不愿意多說，魯迅多次對友人說“她是我母親的太太，不是我的太太。這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種贍養(yǎng)的義務(wù)，愛情是我所不知道的。”

而他和許廣平同居之后的很長時間，魯迅還對外避諱著他們的關(guān)系，跟別人說許廣平是她的助手，有人在他家撞見許廣平，他就說許廣平是來幫他抄稿子的。從事實上說，魯迅和許廣平?jīng)]有結(jié)過婚，只屬于同居，許廣平從嚴(yán)格意義上來說，只是小老婆，是妾。許廣平算不上是美女，但在當(dāng)時是女學(xué)生中的先鋒人物，也很有才氣，和朱安比，顯然更適合當(dāng)時的魯迅。然而當(dāng)她成了魯迅的妻子和孩子的媽之后，危機還是來了。又一個有才氣的女學(xué)生出現(xiàn)了，她叫張乃瑩，也就是蕭紅。那個時候，許廣平要在家做菜，帶孩子，還要幫魯迅抄稿子。然而這個時候魯迅已經(jīng)把大把的時間用來和蕭紅在一起，每天和蕭紅聊天到半夜。忽略自己的許廣平同時也被魯迅忽略了，一直到魯迅去世之后，她還要一邊獨自撫養(yǎng)體弱的周海嬰，一邊贍養(yǎng)朱安和魯迅的母親。不管是涓生和子君，還是魯迅和許廣平，他們都是因愛而走在一起，因追求自由而勇敢地愛，愛和自由本來應(yīng)該相互依存了，愛情是自由的一種表現(xiàn)形式，自由是愛情存在方式。但在《傷逝》中愛與自由變成了矛盾。子君在追求自由的同時萌生了愛，卻又在愛中失去了自由，這對涓生和子君來說，就成了一個復(fù)雜的糾結(jié)。最后，涓生決定以兩人的分離，即他們愛情的失敗來重獲自由，卻又導(dǎo)致了子君的死亡和自己無盡的空虛。愛與自由的矛盾對立構(gòu)成了對自由愛情的一種反諷。再回望魯迅的愛情生活，也正是自己的內(nèi)心獨白。小說中不斷重復(fù)涓生對于子君的悔恨，更多的是自己對于許廣平的悔恨。另外便是愛情如何維持的問題。在涓生和子君同居后，他們的生活與傳統(tǒng)夫妻生活別無兩樣，男主外女主內(nèi)，家庭的經(jīng)濟來源在于涓生，子君則打理家務(wù)，經(jīng)濟權(quán)掌握在涓生的手中，子君同樣處于依附的地位，一旦子君被拋棄她就只能逃回家里。這與現(xiàn)代社會所提倡的男女平等也有很大出去，無論是男方還是女方都是要用資本談平等。如果當(dāng)時涓生是依附于子君而生活的，那子君也會處于比涓生高的地位。細究起來，涓生和子君的愛情悲劇也是因為兩人對自由的異想天開。涓生自認為見識比子君深遠，始終以子君當(dāng)初堅決無畏來要求子君，但實際上他也不明確新生活的道路該怎么走。甚至在子君離開后，他同樣在徘徊：“那里去呢，新的生路自然還很多，我約略知道，也間或依稀看見，覺得就在我面前，然而我還沒有知道跨進那里去的第一步的方法;新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步?！弊罱K，他跨出的第一步，卻不過是寫下他的悔恨和悲哀。涓生還活著，他的新的道路是未知的;子君卻已早早死去，做了新生活進程中的一個犧牲品。兩個因自由戀愛而結(jié)合的新青年，他們的婚姻生活的結(jié)局依然是失敗的，相比起不幸的傳統(tǒng)婚姻的失敗而言，他們輸?shù)酶鼜氐?，他們敗在自己所選擇的所謂的自由上。自由戀愛與傳統(tǒng)婚姻的殊途同歸，對以反抗傳統(tǒng)婚姻壓迫人性為口號的自由愛情來說，顯然是一個有力的反諷。小說是現(xiàn)實生活的放大，但畢竟來源于生活?！秱拧返谋瘎〔粌H是涓生的原因，更多的是時代局限，當(dāng)它留給了