2024高考歷史一輪復習方案專題十五西方人文精神的起源和發(fā)展專題綜合測驗含解析人民版

PAGE專題綜合測驗(十五)一、選擇題1．(2024·湖南湘東六校聯(lián)考)以古希臘神話為題材的文學作品表現(xiàn)出劇烈的現(xiàn)實主義風格和人本主義特征，如古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》、史詩《伊利亞特》和散文匯編《伊索寓言》。這表明古希臘()A．具有較深厚的宗教意識B．創(chuàng)建了輝煌的文學成就C．強調(diào)人在現(xiàn)實中的價值D．以神為中心的文學傾向答案C解析依據(jù)材料“文學作品表現(xiàn)出劇烈的現(xiàn)實主義風格和人本主義特征”可知，這一時期文學作品的特征是突出以人為本，強調(diào)人在現(xiàn)實中的價值，故選C項。神話不同于宗教，“以古希臘神話為題材”并不代表古希臘具有“較深厚的宗教意識”，故解除A項；材料主要提到的是文學作品的風格和特征，沒有涉及文學成就，故解除B項；這些作品以古希臘神話為題材，體現(xiàn)的是“劇烈的現(xiàn)實主義風格和人本主義特征”，故不是“以神為中心”，解除D項。2．(2024·福建廈門高二期末)普羅塔戈拉說：你可以拒絕你不喜愛的職業(yè)，但是在人類社會中，不允許任何人拒絕德行，拒絕了德行就是拒絕人性；這種德行并非天生的或自然而然擁有的，而是通過學習和接受教化獲得的。這種理念()A．抨擊了雅典的民主政治體制B．沖擊了傳統(tǒng)貴族的價值取向C．凸顯了個人主義的思想傾向D．擺脫了封建神學的精神桎梏答案B解析普羅塔戈拉強調(diào)人性和德性，重視學習和教化對人性和德性的塑造，否定天生的德性，B項正確。材料強調(diào)的是教化學習對于個人的作用，沒有抨擊民主政治，A項錯誤；材料分析教化學習對個人的重要性，而不是個人主義傾向，C項錯誤；當時還沒有形成“封建神學的精神桎梏”，D項錯誤。3．(2024·安徽三校高二期末)蘇格拉底認為，一切罪惡都來源于人的愚昧無知，即使像英勇、節(jié)制之類的優(yōu)良品性，假如沒有一個正確的、理性的心靈來指導，也不能使人為善。這一看法()A．揭露了雅典社會的弊端B．揭示了人性本惡C．忽視了人的主觀能動性D．突出美德重要性答案D解析依據(jù)材料“假如沒有一個正確的、理性的心理來指導，也不能使人為善”可知蘇格拉底強調(diào)了道德的重要性，故D項正確。B、C、D三項與材料主旨不符，故解除。4．(2024·陜西漢中高二期末)14世紀，“私人府邸、市政機關、行會大廈等新建筑逐步占據(jù)西歐城市的中心位置，教堂的位置變得次要起來”。這一時期，西歐的城市建設()A．促進了理性主義的萌發(fā)B．反映了宗教改革的要求C．推動了民主政治的構(gòu)建D．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的發(fā)展答案D解析依據(jù)材料可知，14世紀西歐城市建設中教堂重要性下降，而私人府邸、市政機關等代表市民階層的新建筑占據(jù)中心位置，可見商品經(jīng)濟發(fā)展壯大了市民階層，故選D項。理性主義出現(xiàn)在17世紀，與材料內(nèi)容不符，A項錯誤；宗教改革在16世紀，解除B項；材料只提到市政機關的建筑，沒有提到民主建設的構(gòu)建，C項錯誤。5．《十日談》中主子公的名字具有特定含義，如菲羅美娜意為“歌中戀人”、帕皮妮亞意為“充溢活力”、潘斐洛意為“愛全部的人”。薄伽丘這樣取名的用意是()A．批判宗教信仰B．鼓吹思想自由C．宣揚人類同等D．謳歌人性美妙答案D解析《十日談》給予主子公的名字體現(xiàn)了作者對人性的贊美，體現(xiàn)了文藝復興對人文主義的提倡，故D項正確。6．(2024·貴州思南中學高二期末)西方學者發(fā)覺，歐洲文藝復興以前已多次出現(xiàn)文化發(fā)展的小高潮。他們稱之為“小文藝復興”，其中包括“諾森伯里亞文藝復興”“卡洛林文藝復興”“拜占庭文藝復興”“十二世紀文藝復興”等。這可以用來說明()A．歷史概念的多樣性B．歷史進程的跨越性C．歷史說明的隨意性D．歷史發(fā)展的持續(xù)性答案D解析依據(jù)材料中的“歐洲文藝復興以前已多次出現(xiàn)文化發(fā)展的小高潮”可知，后來的文藝復興運動是之前“小文藝復興”發(fā)展的結(jié)果，且“文藝復興”本身表明這些活動屬于文化的持續(xù)和傳承。因此材料中的現(xiàn)象可以用來說明歷史發(fā)展的持續(xù)性，故選D項，解除A、B、C三項。7．(2024·重慶一中高二期末)“文學是時代的鏡子”。下圖所示東西方兩部文學巨著，其產(chǎn)生的相像社會背景是()A．君主專制空前強化B．宗教神學束縛思想C．人文主義成為社會思想主流D．工商業(yè)發(fā)展，市民階層漸漸壯大答案D解析《十日談》是文藝復興時期的代表作，《紅樓夢》是中國清朝以描寫愛情為主題的長篇小說，兩部文學巨著產(chǎn)生的背景都是工商業(yè)發(fā)展，市民階層漸漸壯大，滿意了市民的文化需求，D項正確。A項不符合《十日談》，B、C兩項不符合《紅樓夢》，均解除。8．(2024·山東等級考模擬)西方學者對近代的一場思想解放運動作了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個人主義強大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認為人性無比腐化和墮落”。這場運動是()A．文藝復興B．宗教改革C．啟蒙運動D．科學革命答案B解析宗教改革是一場新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，符合材料“它是破壞現(xiàn)存秩序的個人主義強大潮流的產(chǎn)物”；宗教改革主見簡化宗教儀式，符合材料“具有回到早期根源的性質(zhì)”；宗教改革的缺陷是個人主義的泛濫，符合材料“認為人性無比腐化和墮落”，故選B項。結(jié)合所學學問可知，文藝復興運動主見追求現(xiàn)世的華蜜生活，而不是教會所強調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂，這與材料“認為人性無比腐化和墮落”不一樣，解除A項；啟蒙運動具有反封建和反教會束縛的作用，與材料“具有回到早期根源的性質(zhì)”無關，解除C項；科學革命與材料“破壞現(xiàn)存秩序”“人性”無關，解除D項。9．(2024·湖北沙市中學雙周練)“這些哲人受被牛頓證明的萬有引力定律的影響很大，他們信任不僅存在著限制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著限制人類社會的自然法則……理性被用來檢驗一切事物——全部的人、全部的制度、全部的傳統(tǒng)?！边@段材料說明啟蒙思想家()A．擺脫了宗教思想的影響B(tài)．受到自然科學的啟示C．揭示出社會發(fā)展的規(guī)律D．力圖融合自然與社會法則答案B解析材料表明，自然科學成果影響著啟蒙思想家探討社會規(guī)則的角度，故選B項，解除A、C、D三項。10．(2024·湖北沙市中學雙周練)法國思想家盧梭認為：英國議會無非是公共意志的篡奪者，而且在英國式的代議制度下，人民只有在選舉議員時才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸。這表明他()A．提倡自由同等B．推崇三權分立C．主見社會契約D．反對代議制度答案D解析材料強調(diào)的是代議制下，公共意志不能真正得到貫徹執(zhí)行，故選D項，解除A、B、C三項。11．(2024·山東濟南模擬)“人是萬物的靈長”“讓人民做他們情愿做的事”“行政權的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員”等都是近代歐洲思想解放運動中提出的口號。這些口號的提出均()A．明確反對歐洲的君主制度B．體現(xiàn)了人文主義的價值追求C．全面否定了封建神權統(tǒng)治D．反映了理性至上的時代精神答案B解析依據(jù)材料信息“讓人民做他們情愿做的事”“受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員”等可知，近代歐洲思想解放運動中蘊含著人文主義的思想光線，B項正確。12．(2024·湖北沙市中學雙周練)下表反映了()國別代表主見古希臘亞里士多德提出交換正義的概念。交換正義是人們進行交易的行為準則古羅馬蓋尤斯把債劃分為契約與私權兩大類荷蘭格勞秀斯傳播了經(jīng)院學者的契約理論：恪守契約是至上性的原則英國霍布斯國家起源于契約德國康德通過國家契約建立歐洲的統(tǒng)一與和平及全世界的統(tǒng)一與和平A．契約精神是古今市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征B．契約內(nèi)涵隨著時代發(fā)展不斷拓展豐富C．契約精神自古以來就是西方的主流思想D．契約是關于國家和國家權力起源的學說答案B解析從材料可以看出，從古羅馬到德國，契約精神的內(nèi)涵在不斷發(fā)展與豐富，故選B項。材料信息不僅有市場經(jīng)濟，也有政治內(nèi)容，解除A項；僅依據(jù)材料不能看出契約精神始終是主流思想，解除C項；契約精神也有經(jīng)濟內(nèi)涵，解除D項。二、非選擇題13．(2024·江蘇蘇州期末)近代歐洲三大思想解放運動中，宗教改革和啟蒙運動都是在繼承文藝復興運動的基礎上創(chuàng)新發(fā)展的。閱讀下列材料：材料一假如說地理大發(fā)覺是人類向未知的物質(zhì)世界進軍的話，那么文藝復興則是人類向未知的精神世界的進軍，是在精神世界中進行的探究。這個探究在文學、藝術、政治思想及自然科學領域內(nèi)創(chuàng)建了豐碩的成果?！纭堵哉剼W洲復興的歷史作用》材料二馬丁·路德認為恩典是要通過人的信仰來加以實現(xiàn)。路德的新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了干脆聯(lián)系，否定了人們對教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁·路德號召基督徒要盡量聽從世俗政府的吩咐，以此作為基督徒是否過上正值生活的條件。——摘編自朱孝遠《德國宗教改革與馬丁·路德的貢獻》材料三啟蒙哲學家要啟迪民眾心智，使之具備自主相識世界的實力，所以他們對人的認知實力進行了大量的探討。人的這種自主認知世界的實力，他們稱之為“理性”?！纹?、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\動》完成下列要求：(1)依據(jù)材料一，指出文藝復興人類探究精神世界采納的基本形式。結(jié)合所學學問，簡析文藝復興運動興起的經(jīng)濟和政治因素。(2)依據(jù)材料二，概括馬丁·路德的思想主見。結(jié)合所學學問，簡述歐洲宗教改革運動的意義。(3)依據(jù)材料三，指出啟蒙運動的核心思想。結(jié)合所學學問，概括啟蒙思想對中國近代化探究的影響。(4)綜合上述材料并結(jié)合所學學問，指出近代以來推動歐洲思想解放的根本緣由。答案(1)基本形式：采納文學藝術等形式(或借助古希臘羅馬文化)。因素：資本主義萌芽的出現(xiàn)；教會阻礙了新興資產(chǎn)階級的壯大。(2)主見：因信稱義(或信仰得救)；王權高于教權。意義：打破對羅馬教會的迷信；解放了人們的思想，推動了人文主義的進一步傳播。(3)思想：理性主義。影響：啟蒙思想在中國的傳播，為戊戌變法、辛亥革命和新文化運動供應了思想武器，促進了近代中國的思想解放，推動了中國近代化的進程。(4)根本緣由：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。解析第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一“這個探究在文學、藝術、政治思想及自然科學領域內(nèi)創(chuàng)建了豐碩的成果”可知是采納文學藝術等形式；其次小問，結(jié)合所學可知，文藝復興運動興起的經(jīng)濟和政治因素分別是資本主義萌芽的出現(xiàn)和教會阻礙了新興資產(chǎn)階級的壯大。第(2)問，第一小問，依據(jù)材料二“馬丁·路徳認為恩典是要通過人的信仰來加以實現(xiàn)”“馬丁·路德號召基督徒要盡量聽從世俗政府的吩咐”可知，因信稱義和王權高于教權；其次小問，結(jié)合所學從打破對羅馬教會的迷信、解放思想、推動人文主義進一步傳播等方面來回答。第(3)問，第一小問，依據(jù)材料三“人的這種自主認知世界的實力，他們稱之為‘理性’”可知，啟蒙運動的核心思想是理性主義；其次小問，結(jié)合所學，從對戊戌變法、辛亥革命、新文化運動和中國近代化進程的影響來回答。第(4)問，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學可知，近代以來推動歐洲思想解放的根本緣由是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。14．(2024·江西南昌高二期末)閱讀材料，完成問題。材料“人是萬物的尺度”這句古老的希臘哲學話語，完整的含義至少包括三個層面的解讀。第一，人身方面，人必需有人身自由，人不能成為他人的奴隸，就是要把人從奴隸制度下解放出來。其次，精神方面，人必需有精神自由，人不能成為神及其代言人的奴隸，就是要把人從蒙昧、蒙騙中解脫出來。第三，物質(zhì)方面，人必需有物質(zhì)自由，人應當追求理性，追求科學，用發(fā)展生產(chǎn)力來克服物質(zhì)世界的限制，讓自然為人類服務。這三個方面構(gòu)成了人文精神的完整含義，成為西方人文精神的淵源。近代歐洲科學的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫殤于這一思想，并不斷地豐富發(fā)展著人文精神的內(nèi)涵，共同推動了人類在精神層面的獨立、自主、自覺和自信?！幾詮垥熋鞯取度宋木竦幕貋砼c馬克思主義經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新》概括材料中的觀點，任選兩個角度結(jié)合近代歐洲文明發(fā)展的相關學問對材料中的觀點加以論述。(要求：觀點明確，史實精確，史論結(jié)合)答案觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。角度一：文藝復興批判神權統(tǒng)治，鼓吹特性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求學問，體現(xiàn)了精神方面的進一步解放。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推動到反封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，依據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來，體現(xiàn)了人身方面的進一步解放。角度二：近代歐洲民主政治制度的建立與發(fā)展，推翻了封建專制統(tǒng)治，使人們享有了肯定的民主權利，體現(xiàn)了人身方面的進一步解放。角度三：歐洲近代科學的興起與發(fā)展(即科學革命)，破除了迷信和盲從，對自然規(guī)律的重大發(fā)覺不僅激起了人們探究社會規(guī)律的熱忱，也推動了工業(yè)革命的發(fā)生，沖破了自然對人類的束縛，極大地推動了資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進一步解放。角度四：近代歐洲工業(yè)革命興起和發(fā)展，通過技術革新，使工業(yè)布局擺脫了對自然條件的依靠，變更了人們的生產(chǎn)、生活方式和思想觀念，推動了歐洲資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進一步解放。總之，西方人文精神起源于古希臘，近代歐洲文明在不同歷史階段豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。解析依據(jù)材料“精神方面，人必需有精神自由，人不能成為神及其代言人的奴隸，就是要把人從蒙昧、蒙騙中解脫出來”“近代歐洲科學的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫殤于這一思想”可知其觀點：近代歐洲文明