2024高中語文第6單元墨子蚜第2課非攻訓(xùn)練含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE3-第2課非攻1．下列各句中加點(diǎn)詞的說明不正確的一項(xiàng)是(C)A．眾聞則非之(指責(zé)，反對(duì))B．其不義又甚入人園圃竊桃李(超過)C．情不知其義也(狀況)D．罪亦厚(大，重)【解析】的確，的確。2．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(C)A．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也B．而聽細(xì)說，欲誅有功之人C．天下之君子皆知而非之D．則弗知非，從而譽(yù)之3．下列各句中加點(diǎn)詞的用法相同的兩項(xiàng)是(BD)A．眾聞則非之B．以虧人自利也C．從而譽(yù)之D．項(xiàng)伯殺人，臣活之【解析】BD都是使動(dòng)用法。4．下列各句所用句式相同的兩項(xiàng)是(AC)A．其不義又甚入人園圃竊桃李B若事之不濟(jì)，此乃天也C．從而譽(yù)之，謂之義D．若屬皆且為所虜【解析】AC都是省略句。5．對(duì)下列句子理解有誤的一項(xiàng)是(D)A．今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之。(現(xiàn)在有一個(gè)人，進(jìn)入別人家的園圃，偷人家的桃子李子，眾人聽說了這件事都指責(zé)他)B．上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。(上面執(zhí)政的人捕獲到他就懲處他。這是什么緣由呢？是因?yàn)閾p人利己)C．是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚?這是什么緣由呢？因?yàn)閾p害別人越多。假如損害別人越多，他不仁義就會(huì)更嚴(yán)峻)D．今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。(現(xiàn)在至于大的發(fā)展到攻打別國，君子們卻不知道加以指責(zé)是不對(duì)的，跟在后面加以贊揚(yáng)，說它是義)閱讀下列語段，回答6～8題。殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(B)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其不仁茲甚,②其不義又甚入人欄廄取人馬牛))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①若以此說往,②夫奚說書其不義以遺后世哉))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①此可謂知義與不義之辯乎,②辯義與不義之亂也))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①眾聞則非之,②大為非攻國))【解析】A組，厲害、嚴(yán)峻/超過、賽過；B組，均為說明、說明；C組，名詞，分別/動(dòng)詞，區(qū)分；D組，動(dòng)詞，指責(zé)、反對(duì)/形容詞作名詞，錯(cuò)誤的事情。7．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(B)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(眾聞則非之,大為非攻國，則不知非))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天下之君子皆知而非之,上為政者得則罰之))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若以此說往,以虧人愈多))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其不仁茲甚,若知其不義也))【解析】A組順承連詞，就/轉(zhuǎn)折連詞，卻；B組均為第三人稱代詞，他；C組介詞，依據(jù)/介詞，因?yàn)?；D組第三人稱代詞，他的/指示代詞，這、這樣。8．下列對(duì)句子的理解不正確的一項(xiàng)是(C)A．“殺一人，謂之不義，必有一死罪矣”，本段開頭首先由一項(xiàng)死罪說起，簡單得到人們的認(rèn)同。B．文章接著推論，假如殺人越多罪越大的話，那么攻打別人的國家產(chǎn)然是最大的不義了，然而天下的君子卻不知道“非之”說明那些君子的確是不知道攻打別人的國家是不義的。C．“今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白……，從而譽(yù)之，謂之義”這一段運(yùn)用比方的方法，進(jìn)一步說明君子們分不清義和不義。D．文章最終一段得出結(jié)論：當(dāng)今世上的“君子”辨別不清“義”與“不義”?！窘馕觥俊氨确健睉?yīng)為類比。閱讀下面的文字，完成9～10題。①見善，修然①必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑②然必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。(選自《荀子·修身》)②是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)。君子察邇而邇修者也；修身見毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。(選自《墨子》)注：①修然：整飭的樣子，一絲不茍的樣子。②菑，通“災(zāi)”，害。9．上述兩段文字都在_修身(養(yǎng)性)__方面提出了有益的見解，給人以啟發(fā)。10．請(qǐng)概括、評(píng)析荀子與墨子的觀點(diǎn)?！敬鸢浮竣俑爬ǎ很髯诱J(rèn)為君子對(duì)善與不善應(yīng)實(shí)行的自省看法，應(yīng)當(dāng)隆師親友(敬重老師，親近益友，是修身的方法)；評(píng)析：儒家荀子通過自我省察，尊師親友的修身方法，來培植善性。②概括：墨子分析修身的重要意義，在治國安邦中具有重要道德意義，提出了“反身自省”的修身方法；評(píng)析：墨家通過反身自察，來遠(yuǎn)離怨恨，臣服四方，治理天下。【參考譯文】見到和善的行為，確定仔細(xì)地檢查自己是否有這種行為；見到不善的行為，確定要肅穆地檢討自己；自己身上有了好的德行，就要堅(jiān)決不移地珍視它；自己身上有不良的品德，就猶如因此而被害似的痛恨自己。所以，指出我的缺點(diǎn)而指責(zé)又中肯的人，就是我的老師；確定我，而贊許又恰當(dāng)?shù)娜?，就是我的摯友；諂媚我的人，就是害我的寇賊。所以君子要敬重老師