河南省洛陽市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁洛陽市2023——2024學年第一學期期末考試高一語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個“土”字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。其中一個就是村莊基礎結(jié)構(gòu)之變。進入新世紀前后，越來越多的農(nóng)民進城務工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。再就是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀之交的這些巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.文中先說“這個‘土’字用得很好”，最后下結(jié)論說“‘土氣’成了罵人的詞匯”，前后聯(lián)系，可見作者的態(tài)度跟說鄉(xiāng)下人土氣的人是一樣的。B.鄉(xiāng)土社會的人們相互熟悉，會產(chǎn)生“不亦說乎”的親密感覺，從而得到從心所欲而不逾矩的自由，這比法律所保障的自由更自由真實。C.在熟悉的環(huán)境里生長的人不需要普遍的原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)即可，也不追求普遍的真理。D.文中用《論語》中孔子對不同的人講“孝”的故事，說明在熟悉的環(huán)境里的人從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。2.下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會發(fā)生了“千年未有之大變局”，濃烈的“鄉(xiāng)土”味消失了。B.“鄉(xiāng)村”曾是中國具有鄉(xiāng)土味載體，構(gòu)成了社會的底色，也是絕大多數(shù)國人安放心靈的精神家園。C.一百多年來的現(xiàn)代化發(fā)展，一步步改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的基礎結(jié)構(gòu)和人們傳統(tǒng)的價值觀念。D.現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代在鄉(xiāng)村已進行了百余年，于世紀之交前后發(fā)生了巨變。3.根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（）A.材料一重在描述傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的基本特征，材料二主要呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會今天的巨大變化。B.材料一中，作者清醒地認識到，在“社會的極速變遷”中，鄉(xiāng)土社會將進入現(xiàn)代社會。C.材料二認為工業(yè)化、現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代等是鄉(xiāng)村巨變的結(jié)果。D.材料一的語言親切自然，娓娓而談；材料二著重分析事實，語言客觀冷靜，要言不煩。4.請簡要分析材料二的論證思路。5.從現(xiàn)代社會的角度看，阻礙中國鄉(xiāng)土社會進入法理社會的障礙不少，請結(jié)合材料一分析。【答案】1.D2.A3.C4.①先提出中心觀點：具有濃重“鄉(xiāng)土”味的中國在21世紀前后鄉(xiāng)村社會發(fā)生了“巨變”，②接著，文章從村莊基礎結(jié)構(gòu)和價值兩個方面，做具體的闡釋，③最后，得出結(jié)論，都是“現(xiàn)代化建設的后果”。5.①鄉(xiāng)土社會的人們活動范圍有地域上的限制，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子，缺乏現(xiàn)代社會的流動性。②鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會，人們只需遵循禮俗，缺少現(xiàn)代社會的法理精神。③鄉(xiāng)土社會的人們不太去追求普遍的真理（或“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”），而現(xiàn)代社會需遵循普遍原則?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“作者的態(tài)度跟說鄉(xiāng)下人土氣的人是一樣的”是錯誤的，說鄉(xiāng)下人土氣的人是瞧不上鄉(xiāng)下人的。B.“比法律所保障的自由更自由真實”錯誤，另外“從而”的前后關系也不合文意。材料一是說“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同”。C.“也不追求普遍的真理”錯，原文是“人似乎不太追求”，是推測的、不很確定的語氣。故選D。2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“濃烈‘鄉(xiāng)土’味消失了”錯誤，于文無據(jù)。材料二“進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂‘千年未有之大變局’”是說鄉(xiāng)村社會變化巨大，但不等于“鄉(xiāng)土”味消失了。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.因果關系錯誤，“巨變”應該是“工業(yè)化、現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代”的結(jié)果。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂‘千年未有之大變局’”可知，先提出中心觀點：具有濃重“鄉(xiāng)土”味的中國在21世紀前后鄉(xiāng)村社會發(fā)生了“巨變”。②由“其中一個就是村莊基礎結(jié)構(gòu)之變”“再就是價值之變”可知，接著，文章從村莊基礎結(jié)構(gòu)和價值兩個方面，做具體的闡釋。③由“發(fā)生在世紀之交的這些巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序”可知，最后，得出結(jié)論，都是“現(xiàn)代化建設的后果”?！?題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①由“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”“他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”可知，鄉(xiāng)土社會的人們活動范圍有地域上的限制，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子，缺乏現(xiàn)代社會的流動性。②由“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心”可知，鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會，人們只需遵循禮俗，缺少現(xiàn)代社會的法理精神。③由“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理”可知，鄉(xiāng)土社會的人們不太去追求普遍的真理(或“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”)，而現(xiàn)代社會需遵循普遍原則。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風波（節(jié)選）魯迅臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光線了。場邊靠河的烏桕樹葉，干巴巴的才喘過氣來，幾個花腳蚊子在下面哼著飛舞。女人孩子們都在自己門口的土場上潑些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經(jīng)是晚飯時候了。太陽收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來；土場上一片碗筷聲響。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過烏桕葉，看見兩年前被七斤罵“賤胎”，又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學問家。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。趙七爺一路走來，一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細細的研究他們的飯菜。“好香的干菜，——聽到了風聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說?！盎实圩她埻チ??！逼呓镎f。七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ?，“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”七斤雖然早有些飛黃騰達的意思。每日幫人撐航船從魯鎮(zhèn)進城，因此很知道些時事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。他和女人沒有讀過書，不很懂得這古典，但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辨子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫著的?！逼呓锷┞牭綍蠈懼?，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，進城便被人剪去了辮子。這活死尸的囚徒……”村人看見趙七爺?shù)酱?，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤嫂只是罵：“你這活死尸的囚徒……”看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，“七斤嫂，算了罷。人誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示，……”七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉(zhuǎn)過向來，指著八一嫂的鼻子，說，“阿呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己會說出這樣昏誕胡涂話么？那時我是，整整哭了三天；連六斤這小鬼也都哭……”六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，“誰要你來多嘴！”撲的一聲，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰著一塊磚角，立刻破成一個很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上了檢查一回，一巴掌打倒了六斤。六斤躺著哭，九斤老太拉了伊的手，連說著“一代不如一代”，一同走了。趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示”這話以后，卻有些生氣了，接著說，“你可知道，這回保駕的是張大帥【注】，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，“你能抵擋他么！”八一嫂正氣得抱著孩子發(fā)抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準對伊沖過來，便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺通過人叢，忽然轉(zhuǎn)入烏桕樹后，說道“你能抵擋他么！”跨上獨木橋，揚長去了。村人們呆呆站著，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥著，也收了家伙和桌子矮凳回家，關上門睡覺了。此后七斤雖是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從域內(nèi)回家，看見他的女人非常高興，“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他辮子又盤在頂上了?！爆F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當?shù)淖鹁?，相當?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，又經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐的往來。一九二〇年十月（有刪改）【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟，7月12日即告失敗。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文開頭的景物描寫中，太陽光線、烏桕樹葉和花腳蚊子的景象黯淡無力，“哼著”的蚊子叫聲更襯托出土場上氣氛的壓抑、沒有活力。B.一望見趙七爺放下頭頂上的辮子，七斤嫂“便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子”，可見她比七斤等村民更多些政治判斷力。C.村人“趕緊……聚在七斤家飯桌的周圍”的情形，讓人不禁想到作者另一篇作品中“仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”的看客形象。D.趙七爺趕著來告訴七斤“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的可怕后果，并非出于同情，更大可能是對“兩年前被七斤罵‘賤胎’”的挾私報復。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.七斤和《故鄉(xiāng)》中的閏土都出身農(nóng)民，雖然一個替人搖船討生活，一個終日在海邊種地，但他們的愚昧、麻木卻沒有什么本質(zhì)區(qū)別。B.小說用“這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學問家”這樣的文字稱贊趙七爺，但讀者更多感受到的卻是對他的某種諷刺、否定。C.摔了碗，被打得“躺著哭”的六斤讓人憐愛；而捧著破碗，“在土場上一瘸一拐的往來”的六斤更讓讀者對她未來的命運感到悲哀。D.風波過后，水鄉(xiāng)恢復平靜，鄉(xiāng)民也沒有改變，一切都恢復原狀，只有七斤重新獲得鄉(xiāng)民的尊重，讓人看到鄉(xiāng)村發(fā)生一絲變革的希望。8.《風波》發(fā)表后，陳獨秀表示“五體投地的佩服”，為什么？請結(jié)合文本從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩個方面分析陳獨秀佩服的原因。9.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”。讀了本文，請你談談小說描寫的水鄉(xiāng)內(nèi)外發(fā)生了哪些大小變化以及“文字下鄉(xiāng)”的必要性?！敬鸢浮?.B7.D8.思想內(nèi)容：①借寫一場辮子風波，展現(xiàn)出當時中國農(nóng)村社會的真實面貌，寄托了作者深刻的批判性。（批判辛亥革命的不徹底性）②一場小小的風波，深刻反映了當時農(nóng)村社會人們的普遍的精神狀態(tài)。（愚昧麻木、自私無知）③借這場風波，作者暗示改造中國農(nóng)村社會的必要性和艱難性。藝術(shù)手法：①以小見大，作者大處著眼，小處落筆，借一場辮子風波寫出了整個中國農(nóng)村社會現(xiàn)狀。②用諷刺戲劇的手法、帶著悲哀的筆調(diào)寫出了濃重的悲劇意蘊。9.變化：①水鄉(xiāng)外，辛亥革命已近十年，張勛等舊軍閥等封建勢力還在做著復辟夢；②水鄉(xiāng)內(nèi)部，七斤們開始脫離土地生活，他們的經(jīng)濟活動范圍擴大了，封閉的鄉(xiāng)村社會開始有了一絲變化。必要性：①識了字，有了文化，鄉(xiāng)民就不會輕易被“學問家”趙七爺之流借口“書上寫著”欺騙；②識字明理，才能改變七斤們的愚昧無知、冷漠自私思想，才能為改造鄉(xiāng)民和鄉(xiāng)村準備好思想基礎?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。B.“她比七斤等村民更多些政治判斷力”錯，由“七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險”可知，七斤嫂的判斷更多出于對趙七爺見風使舵本性的了解，出于對沒了辮子的丈夫的擔心，是一種本能反應而已。故選B。7題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。D.“讓人看到鄉(xiāng)村發(fā)生一絲變革的希望”錯誤，結(jié)合“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他辮子又盤在頂上了”可知，世道沒有任何改變。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。思想內(nèi)容：①借寫一場辮子風波，展現(xiàn)出當時中國農(nóng)村社會的真實面貌，寄托了作者深刻的批判性。小說里最有意味的情節(jié)之一，應該是“七斤”被減掉辮子后的焦慮——這是普通百姓在皇權(quán)下沒有基本生命權(quán)的無助和可憐；村里有辮子的男人做穩(wěn)了奴隸的安全感，辮子盤上去又放下來的趙七爺?shù)慕苹稒C。不管是有形還是無形的，都是奴役百姓的精神枷鎖，革命者剪掉了有形的辮子，卻剪不掉無形的精神枷鎖。“辮子風波”牽出的歷史背景：是指張勛復辟。張勛復辟、辛亥革命都是中華民國史上的大事。卻并未對國民的生活和思想帶來什么變化，可見當時國人的麻木，和革命的不徹底。②一場小小的風波，深刻反映了當時農(nóng)村社會人們的普遍的精神狀態(tài)。“七斤”就因為撐航船可以去城里，知道一些奇聞怪事，就算是“當?shù)刂囊娺^世面的出場人物”，甚至于受到眾人尊敬，有相當?shù)拇龅?。足以想見當時農(nóng)民的愚昧、迷信，他們身上根深蒂固的保守性，封閉性。結(jié)合“此后七斤雖是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他‘囚徒’”可知，七斤嫂埋怨七斤不該不聽她勸阻，導致丟了辮子，但是七斤嫂雖然伶牙俐齒，也善于從有利的一方去考慮問題，但實際上也與丈夫七斤一樣膽怯、愚昧、盲從，政治上極其無知，是當時不覺悟農(nóng)民的典型。③七斤、七斤嫂、村民們與趙七爺雖分屬不同的社會階級，但是他們渾渾噩噩，一事當前只是知道保身活命，絕無反抗意識。因此他們就與趙七爺一樣，無形中也成為了張勛復辟的社會基礎。借這場辮子風波，作者暗示改造中國農(nóng)村社會的必要性和艱難性。藝術(shù)手法：①用小的生活場景來輻射歷史大事，用小的生活事件來縮影整個國民心態(tài)，借一場辮子風波，以江南一隅所造成的震動來概括復辟在整個中國大地所引起的反響，達到了以小見大的效果。②結(jié)合“現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當?shù)淖鹁矗喈數(shù)拇隽恕笨芍弥S刺戲劇的手法、帶著悲哀的筆調(diào)寫出了七斤們的愚昧無知，帶有濃重的悲劇意蘊?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。變化：①結(jié)合“你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他”可知，水鄉(xiāng)外，辛亥革命已近十年，張勛等舊軍閥等封建勢力還在做著復辟夢；②結(jié)合“此后七斤雖是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著”可知，水鄉(xiāng)內(nèi)部，七斤們開始脫離土地生活，他們的經(jīng)濟活動范圍擴大了，封閉的鄉(xiāng)村社會開始有了一絲變化。必要性：①結(jié)合“那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫著的”可知，識了字，有了文化，鄉(xiāng)民就不會輕易被“學問家”趙七爺之流借口“書上寫著”欺騙；②結(jié)合“七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤”可知，識字明理，才能改變七斤們的愚昧無知、冷漠自私思想，才能為改造鄉(xiāng)民和鄉(xiāng)村準備好思想基礎。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：祁奚①請老，晉侯問嗣焉，稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪?，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤②也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢?，羊舌赤佐之。君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇不為諂，立其子不為比，舉其偏不為黨。《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫！唯善，故能舉其類?！对姟吩疲骸拔┢溆兄?，是以似之?！逼钷捎醒?。（節(jié)選自《左傳·襄公三年》）材料二：欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向①。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？”樂王鮒見叔向曰吾為子請叔向弗應出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫?！笔依下勚唬骸皹吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？”晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉?！庇谑瞧钷衫弦?，聞之，乘傳而見宣子，曰：“夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉？多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸晉侯而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。（節(jié)選自《左傳·襄公二十一年》）【注】：①祁奚：晉大夫，中軍尉，文中又被稱為“祁大夫”。午：祁午，祁奚之子。②赤，羊舌赤，字伯華，羊舌職之子。③叔向：名羊舌肸，字叔向，羊舌虎的哥哥。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。樂王鮒見叔向曰A吾為B子請C叔向D弗應E出不拜。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.焉，兼詞，相當于介詞加代詞的“于之”，跟《勸學》中“積土成山，風雨興焉”的“焉”用法相同。B.于是，在這時候，跟現(xiàn)代漢語“于是”用法不同，跟《赤壁賦》中“于是飲酒樂甚”的“于是”用法也不同。C.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，《左傳》就是解釋“六經(jīng)”中的《春秋》的，又名《左氏春秋》等。D.從，是“順從”的意思，跟《師說》中“猶且從師而問之”的“從”詞義不同而用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.祁奚先舉薦自己的仇人接替自己的職位，因為他可能知道此人快死了，接著就舉薦自己的兒子，從而贏得了“能舉善”的美名。B.文中引用《商書》《詩經(jīng)》的句子都是為了說明祁奚胸懷坦蕩，不偏不私，一心為公為善，故而才能舉賢薦能，毫無私恩。C.叔向獲罪于宣子的時候，一開始就認定樂王鮒不能救出自己，只有已經(jīng)告老在家的祁奚才能救自己。結(jié)果證明了叔向的正確。D.宣子在祁奚闡明了殺叔向的利弊后，通過努力免除了叔向的罪責，最終，祁奚沒見叔向就回家了，叔向也沒有當面致謝就上朝去了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？（2）宣子說，與之乘，以言諸晉侯而免之。14.文中塑造祁奚“無偏無黨，王道蕩蕩”的形象時，用了正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合的手法，請結(jié)合材料加以說明?！敬鸢浮?0.ACE11.B12.A13.（1）祁大夫舉薦宗族外的人不回避仇人，舉薦族內(nèi)的不回避親人，難道偏偏會遺棄我嗎？（2）范宣子（聽了這話）高興了，和祁奚共乘一輛車，用好言勸說晉侯而赦免了叔向。14.①正面描寫：向晉侯舉薦仇人解狐，又舉薦自己的兒子，不問親疏，只以才德為準；②側(cè)面描寫：叔向堅持認為只有祁奚才能救自己，結(jié)果正如此，且祁奚救人而不居功，側(cè)面表現(xiàn)其“無偏無黨”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生對文言語句的斷句能力。句意：樂王鮒去拜見叔向說：“我為您去求情。”叔向沒有回答。樂王鮒走時，叔向也不拜謝?！霸弧笔且粋€斷句標志，主語是“樂王鮒”，故在“曰”后，即A處斷開；主謂結(jié)構(gòu)“吾為子請”是“曰”的具體內(nèi)容，“叔向”為下句主語，之間斷開，即C處斷開；“叔向弗應”主謂結(jié)構(gòu)，后面斷開，且“出不拜”中“出”的主語省略了，根據(jù)上下文應是“樂王鮒”，而“不拜”的主語也省略了是“叔向”，故應在E處斷開。故選ACE。【11題詳解】本題考查學生對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說的分析和判斷能力。A.正確。句意：晉悼公向祁奚問誰可接任。/堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了。B.錯誤。兩句意思都是“在這個時候”。句意：正當此時，羊舌職(祁奚的副手)也死了。/在這時，喝酒到酣暢淋漓。C.正確。D.正確。順從/跟從。句意：樂王鮒是什么都順從國君的人。/尚且跟從老師而請教。故選B?！?2題詳解】本題考查學生對材料有關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“因為他可能知道此人快死了”的說法無中生有。從文本來看是肯定祁奚“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的美德的，如果“因為他可能知道此人快死了，接著就舉薦自己的兒子”就降低了祁奚的人格，且無中生有。故選A。【13題詳解】本題考查學生對文言語句的翻譯能力。（1）“舉”，舉薦；“其”，表反問語氣，可譯為“難道”。（2）“說”，通“悅”，喜歡、高興；“乘”，乘坐；“免”，赦免?！?4題詳解】本題考查學生對人物形象及描寫手法的掌握能力。正面描寫就是直接描寫主要人物的言行。文中“祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐”“午也可”“赤也可”等語句都是晉侯問他接班人的候選人物時，祁奚的直接回答，從中可以看出他“無偏無黨，王道蕩蕩”的形象。側(cè)面描寫，就是從他人的言行來間接描寫主要人物。從材料二中：室老聞之曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？”等語句可看出叔向拒絕樂王鮒的幫助，而堅信只有“外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親”的祁奚才能救自己，而結(jié)果如叔向所料祁奚“乘傳而見宣子”，最終幫助了叔向，這就屬于側(cè)面描寫，說明祁奚“無偏無黨”，是值得信賴的人。參考譯文：材料一：祁奚請求退休。晉悼公向祁奚問誰可接任，說解狐，解狐是他的仇人。正要立解狐，解狐卻死了，晉悼公又問祁奚誰可接任，祁奚說我兒子祁午適合。正當此時，羊舌職(祁奚的副手)也死了，晉悼公又問：“誰可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤適合?！睍x悼公便任命祁午做中軍尉，羊舌赤佐助。君子說在這件事上，足可說明奚齊能推薦賢人。推舉自己的仇人，不是為了諂媚(君主)；擁立自己的兒子，不是出于偏愛；推薦自己的下屬，不是為了結(jié)黨營私。《商書》說：“沒有偏愛，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公正無私?！贝蟾耪f的就是祁奚了。解狐被舉薦，祁午接任，羊舌赤得官，立了一個中軍尉而作成了三件好事，真是能舉薦賢人?。≌驗樽约簽樯疲阅芘e薦與自己一樣的人?！对娊?jīng)》說：“只有像這樣有才德又心胸寬廣之人，才能推舉出和他一樣有品性的人?！逼钷烧媸怯匈t德的人啊。材料二：欒盈出逃到楚國。范宣子殺了羊舌虎，囚禁叔向。有人對叔向說：“您遭這樣的罪，恐怕不明智吧？”叔向說：“比起死的和逃亡的又怎樣？”樂王鮒去拜見叔向說：“我為您去求情?！笔逑驔]有回答。樂王鮒走時，叔向也不拜謝。叔向的手下人都責備他，叔向說：“一定要祁大夫出面才能救我?！笔依?家臣頭領)聽了這話，說：“樂王鮒對國君說話，沒有行不通的，他想請求赦免您，您卻不答應；祁大夫辦不到這些，您卻說一定要由他去辦，這是為什么?”叔向說：“樂王鮒是什么都順從國君的人，怎能辦得到？祁大夫舉薦宗族外的人不回避仇人，舉薦族內(nèi)的不回避親人，難道偏偏會遺棄我嗎？”晉平公向樂王鮒詢問叔向的罪過。樂王鮒回答說：“他是不肯背棄自己親人的，恐怕有同謀作亂的事?！碑敃r祁奚已告老在家，聽到這情況，就坐上驛站的傳車去見范宣子，說：“說到謀劃而少有錯誤，教導別人而不知疲倦，叔向就都具備了，他是國家的柱石。即使他的十代子孫犯了罪也應該赦免，用這種方法勉勵有能力的人。如果因其弟(羊舌虎)犯罪一事而使他(這樣的圣人)自身都不能免罪，從而丟棄國家棟梁，這不是糊涂嗎？鯀被誅殺而他兒子大禹卻興起；伊尹放逐了太甲后來卻又輔佐他為相，太甲始終沒有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔犯了罪被殺，周公卻輔佐(他們的侄子)成王。您為什么因(叔向是)羊舌虎(哥哥)的緣故就要殺叔向，從而拋棄國家的柱石呢?您多做好事，誰敢不努力？何必要多殺人？”范宣子(聽了這話)高興了，和祁奚共乘一輛車，用好言勸說晉侯而赦免了叔向。祁奚不去見叔向就回家了，叔向也不向祁奚報告獲赦就直接上朝去了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。初晴陸游袖手東窗初日明，殘編未負老書生。不勝多病畏寒雨，正得一霜方快晴?？蛻麴A羹提赤鯉，鄰家借碓搗新粳。柴荊莫怪無車馬，恰要無人識姓名?！咀ⅰ筐A羹，作者自注，田莊農(nóng)戶“月以雞魚之屬來餉，謂之‘送羹’”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.袖手靠在窗前，看著東方剛剛升起的明媚的太陽令人感到溫暖，幾卷舊書中寄托著自己的人生追求。B.疾病一次又一次襲來，詩人病弱的身體憂慮秋寒畏懼冷雨，幸好滿天霜露被爽朗的晴日趕得一干二凈。C.莊園中的農(nóng)戶送來了大紅鯉魚給我做羹湯，鄰居家借走了石碓去舂新稻，又來送給我新粳米做飯。D.住在柴門小戶里，不要驚訝沒有官宦顯貴車駕造訪，本就是要過一種無人認識的遠離塵囂的平靜生活。16.本詩和陶淵明的《歸園田居》（其一）中的抒情主人公形象有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①身份不同：本詩中，年老多病的書生；陶詩中，厭倦官場、歸耕田園的隱者。②心境不同：本詩中，有貧病之中讀書的閑逸快樂，有鄉(xiāng)鄰相助的慰藉，也有無人問津的一絲落寞無奈；陶詩中，主動拋棄官場，熱情投身田園，既有清高孤傲、不合流俗之志，也有恬淡欣喜之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“鄰居家借走了石碓”錯誤，“鄰家借碓搗新粳”意思是，鄰居家借給我碓臼，我用它來搗新鮮的粳米。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力?！冻跚纭愤@首詩詞描繪了一個老書生的生活情景。詩人在東窗下捧著書，迎接初升的太陽，表達了他對學問的執(zhí)著和對知識的追求。盡管他年事已高，但他并沒有辜負自己的學問，仍然保持著對知識的渴望。詩中還表達了詩人對疾病和寒冷的畏懼，但一場霜降下來，帶來了晴朗的天空，給他帶來了快樂和安慰。詩人還描述了自己作為客人享受主人款待的情景，展現(xiàn)了他的謙遜和感激之情。最后，詩人表達了自己雖然沒有財富和名聲，但并不在乎，他更注重內(nèi)心的追求和真實的自我?！稓w園田居》(其一)，“少無適俗韻，性本愛丘山”，表露了作者清高孤傲、與世不合性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，這兩句是說，關在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。表明詩人向往怡然自得的田園生活。八句寫景是寫歸隱之后的生活，好像詩人帶著我們在他的田園里參觀一番。將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛。根據(jù)以上分析可知，《歸園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾把自己和周瑜相比，《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾則用“________，_______？”來相比，悲憤自己的壯志未酬。（2）《師說》中“________，________”，跟《勸學》中“青，取之于藍，而青于藍”表達的意思相近。（3）舟船作為水上交通工具，它不僅載人遠游，也承載著豐富的情感，古詩詞中常用它來營造意境，且喜用借代或比喻手法代指舟船，如：“________，________?！薄敬鸢浮竣?廉頗老矣②.尚能飯否③.（是故）弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.談笑間⑥.檣櫓灰飛煙滅（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流/長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：廉頗、矣、檣櫓。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)在讓我想想，十五年中，①？好像只剩了我和一對老人。曾有一個熱愛唱歌的小伙子，來唱歌，唱了好多年，后來不見了。我還能想起另外一些常到這園子里來的人：一個老頭，算得一個真正的飲者；一個捕鳥的漢子，一個中年女工程師，還有一個人，是我的朋友……現(xiàn)在，②，園子里差不多完全換了一批新人。十五年前的舊人，現(xiàn)在就剩我和那對老夫老妻了。有那么一段時間，這老夫老妻中的一個也忽然不來，薄暮時分惟男人獨自來散步，步態(tài)也明顯遲緩了許多，我懸心了很久，③。幸好過了一個冬天那女人又來了，兩個人仍是逆時針繞著園子走，一長一短兩個身影恰似鐘表的兩支指針；女人的頭發(fā)白了許多，但依舊攀著丈夫的胳膊走得像個孩子?！芭省边@個字用得不恰當了，或許可以用“攙”吧，不知有沒有兼具這兩個意思的字。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.下列句子中的“像”和文中“攀著丈夫的胳膊走得像個孩子”中的“像”，意義和用法相近的一項是（）A.新媳婦卻像什么也沒有看到，什么也沒有聽到，依然拿著針……B.“值不當?shù)?！”她們像長者那樣拍著她的肩膀。C.像他這樣的人是很難得的，人們議論著，不由感嘆道。D.中國有許多超級城市，像北京、上海、廣州、深圳都是。20.文中加點的“或許”“不知”讓讀者感覺作者此時似乎找不到恰當?shù)奈淖置鑼戇@個場景，作者為什么要這樣寫？請簡要分析?！敬鸢浮?8.①堅持到這園子來的人都是誰呢/誰還堅持到這里來呢②這些人都不到園子里來了/這些人都不來這里了③怕是那女人出了什么事/那女人恐怕是出事了19.B20.①“或許”“不知”表面是說自己不能確定哪個詞更能準確表現(xiàn)老夫婦的動作，其實突出表現(xiàn)了老夫婦二人相依為命，相濡以沫的深情；②用語言（文字）的蒼白無力，襯托出老夫婦最動人心弦的相互扶持的愛，這樣更顯得委婉深沉?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①根據(jù)“十五年中”“好像只剩了我和一對老人”，表明這是對能到園子中來的人的疑問，可填：堅持到這園子來的人都是誰呢/誰還堅持到這里來呢。②前文說的是曾經(jīng)來園子的人，后文說的是現(xiàn)在，可填：這些人都不到園子里來了/這些人都不來這里了。③根據(jù)“我懸心了很久……幸好過了一個冬天那女人又來了”，可見“我”怕的是那女人出事了，可填：怕是那女人出了什么事/那女人恐怕是出事了?！?9題詳解】本題考查學生分析詞語含義的能力。文中表示同類間的比較，表示兩個同類對象有某種共同點，相似。A.“像”表推測，有“似乎”的意思；B.同類間的比較，表示兩個同類對象有某種共同點；C、D項“像”表示舉例、列舉，如同、比如。故選B?！?0題詳解】本題考查學生分析詞語表達效果的能力。首先明確詞語含義，“或許”“不知”表示一種不確定性，根據(jù)“‘攀’這個字用得不恰當了，或許可以用‘攙’吧，不知有沒有兼具這兩個意思的字”，來說自己不能確定哪個詞更能準確表現(xiàn)老夫婦的動作，進而去說明老夫婦二人相依為命，相濡以沫的深情。通過語言表達地不確定性，來襯托出老夫婦最動人心弦的相互扶持的愛，這樣更顯得委婉深沉。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為開場白，話已經(jīng)說得夠多了！世界文學的輝煌殿堂向每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富①，因為問題不在于數(shù)量。我廣泛涉獵，認為了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的責任。殊不知這種將讀書當作學習，以教養(yǎng)和公平為閱讀外國文學的目的和準則的方法，實在不合我的天性；相反，在書籍的世界中，總不斷有某種特殊的愛好使我著迷，有某個新發(fā)現(xiàn)令我神往，有某種新的熱情叫我②。許多這樣的熱情交替出現(xiàn)，有的過一定時期去而復來，有的出現(xiàn)一次便永遠消失了……①也是在那個時候，我第一次讀到了巴爾扎克的名字。②書架上還是他生前出版的有幾冊十六開藍色硬紙面的德譯本。③我沒有忘記，我怎樣第一次翻開他的作品，卻幾乎不懂他說些什么。④主人公的財務狀況竟然被描寫得如此詳盡，他每個月入息多少，從母親方面得到的遺產(chǎn)是多少，還有希望得到多少遺產(chǎn)，⑤以及欠債多少等等，等等。我③。我所期待的是充滿狂熱與糾葛的故事，是前往野蠻國度的旅行或者甜蜜而冒險的艷遇；誰知沒有這一切！我厭煩地將那本藍色小書放回原處，從此許多許多年都沒再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他；這次才是認認真真的發(fā)現(xiàn)。21.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流