古詩(shī)里的兒童生活征文

古詩(shī)里的兒童生活征文TOC\o"1-2"\h\u11164第一章古詩(shī)里兒童生活：窺探古代童趣的窗口 13138第二章古詩(shī)中的多樣兒童生活場(chǎng)景 114048第三章兒童形象：古詩(shī)里的獨(dú)特描繪 15123第四章我的感悟：古詩(shī)中兒童生活的魅力 223956第五章引用古詩(shī)：見證兒童生活的詩(shī)意表達(dá) 213864第六章古今兒童生活對(duì)比之思 217415第七章傳承古詩(shī)中的兒童生活文化 327978第八章珍視古詩(shī)中的兒童生活畫卷 3第一章古詩(shī)里兒童生活：窺探古代童趣的窗口古詩(shī)就像是一扇神奇的窗戶，透過(guò)它，我們能看到古代兒童生活的種種趣味。比如說(shuō)楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”短短幾句，一個(gè)天真活潑的兒童形象就躍然紙上。在那一片金黃的油菜花地里，孩子歡笑著追逐黃色的蝴蝶，蝴蝶飛進(jìn)菜花中就看不見了，孩子可能還在那花叢里急切地尋找呢。這種場(chǎng)景充滿了生機(jī)與童趣。再看高鼎的《村居》，“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”孩子們放學(xué)回來(lái)得很早，迫不及待地趁著東風(fēng)放風(fēng)箏。從這些古詩(shī)里，我們能感受到古代兒童的生活也是充滿歡樂(lè)與活力的，他們親近大自然，有著簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)。第二章古詩(shī)中的多樣兒童生活場(chǎng)景古詩(shī)描繪了多種多樣的兒童生活場(chǎng)景。在范成大的《四時(shí)田園雜興·其三十一》中，“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這里展現(xiàn)出了農(nóng)村兒童的生活場(chǎng)景。大人們白天出去耘田，夜晚還要績(jī)麻，而小孩子們雖然還不懂得如何耕種織布，但是也在桑樹的陰涼下學(xué)著種瓜呢。這是一種非常接地氣的田園生活場(chǎng)景，孩子們從小就開始接觸農(nóng)事，在玩耍中學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能。還有胡令能的《小兒垂釣》，“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@個(gè)場(chǎng)景里，一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小孩在河邊學(xué)釣魚，側(cè)身坐在長(zhǎng)滿莓苔的地方，身影掩映在草叢中。當(dāng)路人問(wèn)路時(shí)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招手，怕聲音驚到魚而不敢回應(yīng)。這把兒童專注于釣魚時(shí)的神態(tài)刻畫得十分生動(dòng)。第三章兒童形象：古詩(shī)里的獨(dú)特描繪古詩(shī)里對(duì)兒童形象有著獨(dú)特的描繪。像辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@里描繪了不同年齡階段的兒童形象。大兒子在溪東鋤豆，二兒子在編織雞籠，而小兒子呢，最是頑皮可愛，他躺在溪邊剝蓮蓬吃。通過(guò)這樣的描寫，每個(gè)孩子的形象都栩栩如生，大兒子的勤勞，二兒子的懂事，小兒子的天真無(wú)邪都展現(xiàn)出來(lái)了。再看李白的《長(zhǎng)干行·其一》，“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！边@里雖然沒有直接描寫兒童的外貌神態(tài)，但通過(guò)“騎竹馬”“弄青梅”這樣的行為，把兩個(gè)天真無(wú)邪、純真可愛的兒童形象勾勒出來(lái)，也讓我們感受到了古代兒童之間那種純真的友誼。第四章我的感悟：古詩(shī)中兒童生活的魅力讀這些描寫兒童生活的古詩(shī)，我有很多的感悟。這些古詩(shī)中的兒童生活充滿了一種質(zhì)樸的魅力。他們的快樂(lè)往往來(lái)自于大自然的饋贈(zèng)，像追逐蝴蝶、放風(fēng)箏、釣魚、種瓜剝蓮蓬等，沒有現(xiàn)代孩子那么多的電子設(shè)備和復(fù)雜的玩具，但是他們的快樂(lè)卻一點(diǎn)也不少。而且古代兒童從小就參與家庭勞動(dòng)，在勞動(dòng)中成長(zhǎng)，這讓他們有一種很強(qiáng)的責(zé)任感和生活能力。同時(shí)古詩(shī)中兒童之間那種純真的感情也很讓人羨慕，沒有世俗的雜質(zhì)，就是單純的玩耍、相伴。這些古詩(shī)就像一面鏡子，讓我們?cè)诂F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，能反思我們現(xiàn)在的兒童生活是不是缺少了一些什么，是不是應(yīng)該讓孩子們更多地去親近自然，去感受那種質(zhì)樸的快樂(lè)。第五章引用古詩(shī)：見證兒童生活的詩(shī)意表達(dá)古詩(shī)用它優(yōu)美的文字見證了兒童生活的詩(shī)意表達(dá)。就拿雷震的《村晚》來(lái)說(shuō)，“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！卑頃r(shí)分，池塘邊水草豐美，水也滿了，太陽(yáng)快要落山了，余暉映照在水面上。小牧童橫坐在牛背上，拿著短笛隨意地吹奏著不成曲調(diào)的曲子。這畫面充滿了詩(shī)意，那牛背上的小牧童就像一個(gè)小詩(shī)人，在天地之間自在地抒發(fā)著自己的情感。還有袁枚的《所見》，“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！蹦镣T著黃牛，歌聲在樹林里回蕩，當(dāng)他想要捕捉樹上鳴叫的蟬時(shí)，突然就不唱歌了，靜靜地站在那里。這些古詩(shī)用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的文字，把兒童生活中的一個(gè)個(gè)瞬間變成了永恒的詩(shī)意畫面。第六章古今兒童生活對(duì)比之思把古今兒童生活放在一起對(duì)比，會(huì)有很多的思考。古代兒童的生活大多與自然緊密相連，他們?cè)谔镆袄锉寂?，在河邊釣魚，在樹林里玩耍。而現(xiàn)代的孩子，很多時(shí)間都被各種興趣班、電子設(shè)備占據(jù)。古代兒童的玩具可能就是自己制作的竹馬、紙鳶等，現(xiàn)代孩子的玩具則是各種高科技產(chǎn)品。當(dāng)然，現(xiàn)代孩子在知識(shí)獲取和視野拓展上有很大的優(yōu)勢(shì)，他們能接觸到更廣泛的世界。但是古代兒童那種與自然親近、勞動(dòng)中成長(zhǎng)的生活方式也有很多值得我們借鑒的地方。我們是否可以在現(xiàn)代孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，也多給他們一些機(jī)會(huì)去接觸大自然，去體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，讓他們的生活也充滿那種質(zhì)樸的快樂(lè)呢？第七章傳承古詩(shī)中的兒童生活文化傳承古詩(shī)中的兒童生活文化是非常有意義的。我們可以把這些古詩(shī)融入到兒童的教育當(dāng)中。學(xué)?？梢蚤_展古詩(shī)朗誦活動(dòng)，專門挑選那些描寫兒童生活的古詩(shī)，讓孩子們?cè)诶收b中感受古代兒童的生活樂(lè)趣。家庭中，家長(zhǎng)也可以和孩子一起讀這些古詩(shī)，給孩子講解古詩(shī)背后的故事。例如，當(dāng)讀到《小兒垂釣》時(shí)，家長(zhǎng)可以和孩子一起想象那個(gè)孩子釣魚時(shí)的場(chǎng)景，甚至可以帶孩子去河邊體驗(yàn)一下釣魚的感覺。通過(guò)這些方式，讓古詩(shī)中的兒童生活文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承，讓孩子們?cè)诂F(xiàn)代生活中也能體會(huì)到古代兒童生活的魅力。第八章珍視古詩(shī)中的兒童生活畫卷古詩(shī)里的兒童生活畫卷是非常珍貴的。它就像一幅幅精美的歷史畫卷，記錄著古代兒童的喜怒哀樂(lè)。每一首