2025年邵陽市高三語文1月第一次聯(lián)考試卷附答案解析

年邵陽市高三語文1月第一次聯(lián)考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2025.01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：正義是人類的共同理想，也是法的根本價(jià)值取向。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，正義的理論基點(diǎn)不盡相同。數(shù)字技術(shù)塑造了新的社會(huì)形態(tài)——數(shù)字社會(huì)。數(shù)字社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)存在著巨大的差別：第一，傳統(tǒng)社會(huì)主要涉及的是人與人之間的關(guān)系，而在數(shù)字社會(huì)還需要處理人與機(jī)器之間的關(guān)系。智慧立法系統(tǒng)、智慧執(zhí)法系統(tǒng)、智慧司法系統(tǒng)以及作為生活服務(wù)者的人工智能體的出現(xiàn)、推廣和應(yīng)用，弱化了人類的自主權(quán)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的倫理與法律規(guī)則，以人類為中心的正義實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)開始坍塌，后人類主義時(shí)代不得不兼顧機(jī)器邏輯，有學(xué)者將這一轉(zhuǎn)變稱為“從人的正義擴(kuò)展到工具正義”。第二，數(shù)字社會(huì)重塑了傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力機(jī)制。傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力具有強(qiáng)制性，而數(shù)據(jù)權(quán)力源自于對(duì)人的深度觀察分析以及在此基礎(chǔ)上的解析和改變，因而它是一種不具有強(qiáng)迫外觀的解析權(quán)。由于占有技術(shù)和數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，大數(shù)據(jù)平臺(tái)建構(gòu)了一套相對(duì)自治的權(quán)力機(jī)制，導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上的“公共權(quán)力—私人權(quán)利”二元體系朝著“公權(quán)力—私權(quán)力—個(gè)人權(quán)利”的三元體系轉(zhuǎn)變。三者之間的利益如何平衡，成為新型正義建構(gòu)必須考慮的首要問題。相較于傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式，數(shù)字生產(chǎn)方式具有明顯的生產(chǎn)場(chǎng)所離散化、生產(chǎn)過程分包化和生產(chǎn)管理數(shù)控化等新特點(diǎn)。它不是對(duì)舊生產(chǎn)方式的簡(jiǎn)單取代，而是在其基礎(chǔ)上疊加了數(shù)字結(jié)構(gòu)，“數(shù)據(jù)—流量”成為土地、勞動(dòng)和資本之外新增的生產(chǎn)要素。數(shù)字生產(chǎn)方式導(dǎo)致了數(shù)字勞動(dòng)的出現(xiàn)，它型構(gòu)了更具流動(dòng)性和不穩(wěn)定的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系——一種“贏者通吃型的生產(chǎn)關(guān)系”，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了工人和用戶議價(jià)能力的削弱乃至喪失。立基于新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的數(shù)字社會(huì)需要新型正義提供價(jià)值支撐。(摘編自雷志春《數(shù)字正義的法治實(shí)現(xiàn)》)材料二：數(shù)字技術(shù)在強(qiáng)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、深度賦能生活的同時(shí)，也帶來巨大的不確定性。我們不得不嚴(yán)肅審視數(shù)字非正義的種種面相。數(shù)字資本作為資本的新樣態(tài)，其逐利本性并未改變，其增殖并非憑空而來，仍然來源于人的勞動(dòng)。對(duì)于數(shù)字資本，我們應(yīng)當(dāng)客觀認(rèn)識(shí)，既要重視其造成社會(huì)不公的消極性，又要看到其促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的積極性。習(xí)近平總書記指出：“資本作為重要生產(chǎn)要素，是市場(chǎng)配置資源的工具，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式和手段，社會(huì)主義國(guó)家也可以利用各類資本推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，“資本具有逐利本性，如不加以規(guī)范和約束，就會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來不可估量的危害”。為此，應(yīng)當(dāng)規(guī)范和引導(dǎo)數(shù)字資本健康發(fā)展，充分發(fā)揮其激活技術(shù)、創(chuàng)造財(cái)富的作用。數(shù)字技術(shù)在繁榮經(jīng)濟(jì)、改善生活的同時(shí)，也引發(fā)了諸多問題。除大數(shù)據(jù)殺熟、信息繭房等問題外，還有幾個(gè)問題應(yīng)當(dāng)重視。一是數(shù)字技術(shù)權(quán)力濫用。數(shù)字技術(shù)所有者憑借所擁有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，驅(qū)動(dòng)數(shù)字技術(shù)使用者認(rèn)同其預(yù)設(shè)的認(rèn)知模式和行為方式，從而支配其意志和行為。如果缺乏合理規(guī)制，數(shù)字技術(shù)將異化為權(quán)力掮客。二是數(shù)字技術(shù)對(duì)人的主體性的消解。對(duì)數(shù)字技術(shù)的迷戀，使人高度依賴和服從算法，主觀能動(dòng)性日益惰化，自我決策能力日益喪失。數(shù)字技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人類的生產(chǎn)生活，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)人類發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w。發(fā)展數(shù)字技術(shù)的目的，是增進(jìn)人的自由、促進(jìn)人的解放，絕不是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。防止數(shù)字技術(shù)異化為“制人”手段，要堅(jiān)持發(fā)展和防控兩手抓。一方面，要加強(qiáng)數(shù)字關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)“向上”發(fā)展。“要牽住數(shù)字關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個(gè)‘牛鼻子’，發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)、超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，提高數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)研發(fā)能力，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，盡快實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)。”另一方面，要采取切實(shí)措施克服數(shù)字技術(shù)對(duì)人的宰制，規(guī)避數(shù)字技術(shù)僭越人的風(fēng)險(xiǎn)，確保數(shù)字技術(shù)“向善”而生。數(shù)字勞動(dòng)是以數(shù)據(jù)為基底，利用數(shù)字生產(chǎn)工具創(chuàng)造數(shù)字化物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)，包括創(chuàng)建數(shù)字身份、生產(chǎn)數(shù)據(jù)、消費(fèi)數(shù)據(jù)等方面。數(shù)字勞動(dòng)打破了生產(chǎn)與消費(fèi)的界限。人們?cè)谏a(chǎn)數(shù)據(jù)的同時(shí)也在消費(fèi)數(shù)據(jù)，在消費(fèi)數(shù)據(jù)的同時(shí)也在生產(chǎn)數(shù)據(jù)。數(shù)字平臺(tái)用戶，甚至一切數(shù)字技術(shù)使用者均可能被剝削，無論其是不是數(shù)字雇傭勞動(dòng)者。數(shù)字勞動(dòng)模糊了勞動(dòng)與休閑的邊界。由于數(shù)字勞動(dòng)具有輕松愉快的外貌，因而呈現(xiàn)休閑化特征；由于數(shù)字休閑會(huì)生成數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是一種特殊商品，因而數(shù)字休閑具有勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)。這就使得人們不僅在數(shù)字勞動(dòng)中遭受剝削，在數(shù)字休閑時(shí)也可能蒙受剝削。以算法為核心的數(shù)字技術(shù)深度作用于勞動(dòng)過程，在有效提高勞動(dòng)效率的同時(shí)也大大加劇勞動(dòng)強(qiáng)度，不斷壓榨勞動(dòng)者的時(shí)間和精力；“產(chǎn)消合一”的數(shù)字勞動(dòng)大大拓寬了剝削廣度，使數(shù)字平臺(tái)用戶成為無酬勞工；消融勞動(dòng)與休閑邊界的數(shù)字勞動(dòng)加重了剝削深度，使數(shù)字休閑蛻變?yōu)樽晕覄兿?。這樣的數(shù)字勞動(dòng)成為異己力量，成為壓迫勞動(dòng)者的手段。(摘編自龍鈺《數(shù)字正義的三重審視》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.正義是人類的共同理想，但它隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出不同的面相，只有結(jié)合具體的歷史情境和社會(huì)生產(chǎn)方式來認(rèn)識(shí)正義，才能避免受到“永恒社會(huì)正義觀”的誤導(dǎo)。B.數(shù)字時(shí)代，作為正義生成基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的變革帶來了正義內(nèi)涵的變遷，深刻理解數(shù)字時(shí)代的正義內(nèi)涵，推進(jìn)建構(gòu)與之相匹配的法治秩序，成為重要課題。

C.數(shù)字社會(huì)完全由機(jī)器主導(dǎo)，弱化了人類的自主權(quán)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的倫理與法律規(guī)則，使以人類為中心的正義實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)逐步落伍，因而，需要新型正義提供價(jià)值支撐。D.由于占有技術(shù)和數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，大數(shù)據(jù)平臺(tái)建構(gòu)的一套相對(duì)自治的數(shù)據(jù)權(quán)力機(jī)制同樣具有一定的強(qiáng)制性，從而導(dǎo)致了社會(huì)的權(quán)力機(jī)制被重塑，由二元體系向三元體系轉(zhuǎn)變。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.數(shù)字生產(chǎn)方式新增加了“數(shù)據(jù)—流量”這一生產(chǎn)要素，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系具有流動(dòng)性與不穩(wěn)定的特點(diǎn)。B.對(duì)于數(shù)字資本，我們需要客觀認(rèn)識(shí)，既看到其消極的一面，也要看到其積極的一面，不能只關(guān)注其造成的社會(huì)不公。C.數(shù)字技術(shù)所有者應(yīng)尊重使用者的意志，不得憑借所擁有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，驅(qū)動(dòng)使用者認(rèn)同其預(yù)設(shè)的認(rèn)知模式和行為方式。D.數(shù)字勞動(dòng)是一種特殊商品的生產(chǎn)過程，打破了生產(chǎn)與消費(fèi)、勞動(dòng)與休閑的界限，減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，讓勞動(dòng)變得輕閑。3.下列選項(xiàng)具備材料二中“數(shù)字非正義的種種面相”特征的一項(xiàng)是(3分)A.數(shù)字資本在厘定的界線內(nèi)規(guī)范有序運(yùn)行。B.數(shù)字技術(shù)使用者根據(jù)個(gè)人意愿自主決策。C.數(shù)字資源向全社會(huì)開放，并被無償使用。D.數(shù)字勞動(dòng)者依法享有對(duì)等的數(shù)字勞動(dòng)成果。4.材料二多處引用了的話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)

5.“全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們必須追求公平正義”，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)勅绾螛?gòu)建數(shù)字社會(huì)的新型正義。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：清江壯歌(節(jié)選)馬識(shí)途隔了一會(huì)兒，賀國(guó)威同志來了。他是一個(gè)瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的人。由于他的骨架很大，又很瘦，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長(zhǎng)期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，在兩條濃得不能再濃的眉毛下面，閃動(dòng)著一雙智慧的眼睛。那是一雙能夠透入肺腑的眼睛，似乎只要你站在他的面前，他就可以把你的五臟六腑全看穿了。他的頭發(fā)和胡子黑得出奇。短樁樁頭發(fā)總是不屈不撓地挺立在頭上，那胡子卻是挑釁地向四面張著。他一進(jìn)屋來，打了招呼，把他拿來做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，那樣自足地看著周圍的一切。忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，一看就知道那是柳一清的娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國(guó)威不久以前作的一首曲詞。那是賀國(guó)威剛來的時(shí)候，還沒有找到住的地方，就暫時(shí)寄住在柳一清這里。他對(duì)于柳一清他們住的這個(gè)地方十分滿意，小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當(dāng)青松翠柏的五峰山。閑著無事的時(shí)候，他喜歡到那江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯而去，更高興爬到五峰山頂上去，向四方瞭望?？唇帲墙厰嘌陆^壁上生著古傲的松樹，迎風(fēng)獨(dú)立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國(guó)威肅然起敬。望遠(yuǎn)處，那白云繚繞，掩蓋住祖國(guó)的多少好山好水呀。他極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過幾年牢的地方。望到雨花臺(tái)，啊，多少自己親密的戰(zhàn)友，在那些風(fēng)雨的夜晚，被拉到這里，唱著《國(guó)際歌》，把他們的鮮血灑在祖國(guó)的土地上?，F(xiàn)在這個(gè)城市，連這個(gè)雨花臺(tái)，都落到敵人的鐵蹄下去了。那些不屈的英魂在哪里呢？可恨這個(gè)小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，簡(jiǎn)直把這大片大好河山早忘卻了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。啊，在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長(zhǎng)城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當(dāng)是抗日的兄弟們?cè)诳v馬馳騁吧。他更極目從西北方一塊白云的空隙里望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，黨中央和毛主席，正在那里運(yùn)籌帷幄，決勝千里咧……他想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來了，一種莫名的力量在他的心中沖動(dòng)。他下山回來，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠(yuǎn)的曲詞來。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬民陷水火，痛恨虎狼當(dāng)大道?？茨沁?，金陵春夢(mèng)暖，認(rèn)賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧?？催@邊，峨眉日月長(zhǎng)，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時(shí)，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國(guó)烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風(fēng)塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地?zé)Ｍ?，?zhàn)旗卷殘?jiān)疲瑲⒙晞?dòng)地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！

任遠(yuǎn)和柳一清讀了這首曲詞，十分高興。特別是柳一清，興奮極了，她說：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠(yuǎn)望，我望到東方，我那淪陷了的江南故鄉(xiāng)，有說不出的向往；我望著北方，對(duì)那烽煙滾滾的長(zhǎng)城，有無限的思念。我也有激情，卻找不到寄托我的激情的形式，現(xiàn)在好了，你這首曲詞可以讓我寄托我的感情了。太好了，真是太好了?！绷磺遄钕矚g唱歌，也能夠作曲，雖然不很高明，還可以上口。她花了幾個(gè)晚上，把賀國(guó)威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去。她低聲唱給賀國(guó)威聽過，賀國(guó)威也還滿意?，F(xiàn)在賀國(guó)威看到柳一清把他那一支登山遠(yuǎn)望的曲詞寫來貼在墻上，并且改名《清江壯歌》。賀國(guó)威指著墻上說：“這個(gè)題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h(yuǎn)【注】說：“讓我們用革命斗爭(zhēng)來寫一支壯歌吧。”柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鮮血來寫這支革命的壯歌哩。”賀國(guó)威說：“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩(shī)。”正說著閑話，忽然闖進(jìn)來一個(gè)人，原來是特委組織部長(zhǎng)王東明。他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的“紅封”硬要叫小孩的小手抓住。說：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動(dòng)派的吧?！薄安?，”賀國(guó)威說，“但愿我們這一代就把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒，把帝國(guó)主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義。”文本二：相比任遠(yuǎn)這位講述者，賀國(guó)威、柳一清兩位革命英雄是作者著墨最多的主要人物形象。與任遠(yuǎn)一樣，這兩位主人公也是以真實(shí)人物為原型，他們都是馬識(shí)途在鄂西恩施地區(qū)戰(zhàn)斗時(shí)的戰(zhàn)友，分別是鄂西特委書記何功偉和特委婦女部長(zhǎng)兼特委秘書劉惠馨，后者還成為馬識(shí)途革命時(shí)期的妻子。這樣的寫作特色構(gòu)成了馬識(shí)途文學(xué)創(chuàng)作最獨(dú)特的價(jià)值，他的創(chuàng)作素材主要來自真實(shí)的革命經(jīng)歷和所見所聞，因此他筆下的人物是那樣鮮活、那樣真實(shí)，他們不僅是崇高的英雄，更是生活中的父親母親、身邊的戰(zhàn)友同志。……王蒙先生這樣評(píng)價(jià)《清江壯歌》的獨(dú)特之處：“我們國(guó)家寫革命的烈士，寫在白區(qū)和反動(dòng)派斗爭(zhēng)的故事，這樣的作品很多，……但是，《清江壯歌》的這種真切，這種刻骨銘心，在我們的革命烈士、革命者故事當(dāng)中是少有的?！?節(jié)選自石佳《〈清江壯歌〉：用熱血與生命譜寫一曲動(dòng)人壯歌》)【注】任遠(yuǎn)，柳一清丈夫，原型為馬識(shí)途。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.柳一清把《清江曲》改為《清江壯歌》得到了大家的認(rèn)可，但原作者卻略有微詞，流露出對(duì)修改曲詞名的不滿。B.文章插敘賀國(guó)威創(chuàng)作《清江曲》的情景，是為了補(bǔ)充交代當(dāng)時(shí)的革命背景，展現(xiàn)清江革命者高尚的革命精神。C.從“忽然闖進(jìn)來一個(gè)人”可以看出，這次革命活動(dòng)的安排和保密工作沒有做到位，一旦為敵人所知，又將是血雨腥風(fēng)。D.“紅封”相當(dāng)于現(xiàn)在的“紅包”，是為某種慶賀準(zhǔn)備的禮包。文章反復(fù)說“紅封”是“做幌子”的，是為了不駁客人面子。7.關(guān)于文本一中曲詞的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞的上下兩闋都以直接抒情開頭，境界開闊恢宏；以壯士來稱呼革命者，運(yùn)用間隔反復(fù)的藝術(shù)手法表現(xiàn)了革命者豪邁、無畏的情懷。B.上闋主要展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)虎狼當(dāng)?shù)?，百姓陷于水深火熱之中的境況，揭示了反動(dòng)派認(rèn)賊作父，賣國(guó)求榮，不顧家國(guó)破碎的丑惡嘴臉。C.下闕主要展現(xiàn)革命者在華北和江南金戈鐵馬、英勇殺敵的壯舉，凸顯了革命者誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念。D.全詞敘事、描寫、抒情相結(jié)合，通過對(duì)比鞭撻外敵入侵，反動(dòng)派不攘外，反而奴顏婢膝的丑惡，謳歌了革命者英勇無畏的戰(zhàn)斗精神。8.賀國(guó)威形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括。(4分)

9.《清江壯歌》是一曲用熱血與生命譜寫的動(dòng)人壯歌，真切，刻骨銘心。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：(一)始，偃游齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容；家貧，假貸無所得，乃西入關(guān)上書闕下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事為律令；一事諫伐匈奴，其辭曰：“《司馬法》曰：‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！蚺吣娴乱?，兵者兇器也，爭(zhēng)者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝并吞戰(zhàn)國(guó)，務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：‘不可?！鼗实鄄宦?，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境。地固沮澤、咸鹵，不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北，是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢(shì)不可也。夫匈奴難得而制，非一世也；行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之流，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也?！?二)匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。遣衛(wèi)青、李息出云中以西至隴西，擊胡之樓煩、白羊王于河南，得胡首虜數(shù)千，牛羊百余萬，走白羊、樓煩王，遂取河南地。詔封青為長(zhǎng)平侯，青校尉蘇建、張次公皆有功，封建為平陵侯，次公為岸頭侯。主父偃言：“河南地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國(guó)，滅胡之本也?！鄙舷鹿渥h，皆言不便。上竟用偃計(jì)立朔方郡使蘇建興十余萬人筑朔方城復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固。轉(zhuǎn)漕甚遠(yuǎn)，自山東咸被其勞，費(fèi)數(shù)十百巨萬，府庫(kù)并虛；漢亦棄上谷之斗辟縣造陽地以予胡。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十》)材料二：主父偃之初上書立論嚴(yán)矣。迨其為郎中，被親幸，遂力請(qǐng)于武帝，排眾議，繕蒙恬所為塞，因河為固，漕運(yùn)山東，民勞國(guó)虛。同此一人，同此一事，不數(shù)年，而蒙恬之功罪，河南之興廢，自相攻背如此其甚。由是言之，辨奸者豈難知哉？聽之勿驟，參酌之勿忘，而已曙矣。武帝兩聽而不疑，其為江充所惑以戕父子之恩，宜矣哉！(節(jié)選自《讀通鑒論·卷三武帝》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)上竟用A偃計(jì)B立朔方C郡D使蘇建興十余萬人E筑朔方城F復(fù)繕故秦時(shí)G蒙恬所為塞11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.遇，對(duì)待，與《鴻門宴》“不如因善遇之”的“遇”意思相同。B.“終不能逾河而北”與《屈原列傳》“皤然泥而不滓者也”的“而”用法不相同。C.本，根本，與《種樹郭橐駝傳》“其本欲舒”的“本”意思不相同。D.被，表被動(dòng)，與《琵琶行》“妝成每被秋娘妒”的“被”用法相同。12.根據(jù)文意，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.主父偃初次上書以秦討伐匈奴為例，指出其雖開拓疆土但因土地貧瘠致防守艱難，借此勸漢武帝勿輕易對(duì)匈奴動(dòng)武。B.匈奴入侵上谷、漁陽，漢朝派衛(wèi)青、李息出擊，取得勝利并奪取黃河以南地區(qū)，漢武帝對(duì)相關(guān)功臣進(jìn)行了分封。C.主父偃數(shù)年后上書認(rèn)為占據(jù)黃河以南地區(qū)可節(jié)省運(yùn)輸戍守成本，漢武帝采納了他的建議，耗費(fèi)巨大但拓廣了疆域。D.從材料二可以看出，主父偃在不同時(shí)期對(duì)蒙恬是非功過的評(píng)價(jià)以及對(duì)黃河以南地區(qū)的棄守興廢的態(tài)度自相矛盾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。(4分)

(2)由是言之，辨奸者豈難知哉？聽之勿驟，參酌之勿忘，而已曙矣。(4分)

14.材料二提到“武帝兩聽而不疑，其為江充所惑以戕父子之恩，宜矣哉”，材料一中哪些事實(shí)可以支持此觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面唐詩(shī)，完成15~16題。刑部白侍郎謝病長(zhǎng)告，改賓客分司，以詩(shī)贈(zèng)別劉禹錫鼎食華軒到眼前，拂衣高謝豈徒然。九霄路上辭朝客，四皓①叢中作少年。他日臥龍終得雨，今朝放鶴且沖天。洛陽舊有衡茆②在，亦擬抽身伴地仙?！咀ⅰ竣偎酿盖啬╇[居商山的四位隱士。②衡茆[héngmáo]同“衡茅”，衡門茅屋，簡(jiǎn)陋的居室。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)描述了白侍郎曾經(jīng)擁有的顯赫地位和奢華生活，但他卻毅然拂衣辭官，這應(yīng)該并非無緣無故之舉。B.頷聯(lián)運(yùn)用空間的轉(zhuǎn)換暗示白侍郎從朝堂到歸隱的角色蛻變，運(yùn)用典故突出他在歸隱群體中的獨(dú)特風(fēng)采。C.尾聯(lián)“衡茆”顯示居所簡(jiǎn)陋，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人清貧生活的擔(dān)憂，同時(shí)表明自己欲陪伴友人共隱的愿望。D.本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，意境開闊，富有層次，表達(dá)對(duì)友人才能和灑脫狀態(tài)的贊賞，及對(duì)友人美好未來的期許。16.劉禹錫另寫有詩(shī)歌《秋詞》(其一)，第三句是“晴空一鶴排云上”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)歌中“鶴”這一意象蘊(yùn)含的情感有何不同。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《論語·述而》中，孔子強(qiáng)調(diào)君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是“____________，____________”。(2)陶淵明《歸園田居》(其一)中,“__________，_________”描繪了迷蒙隱約、炊煙裊裊的美好田園場(chǎng)景。(3)“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”熱情好客是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古詩(shī)詞中描寫招待客人場(chǎng)景的句子有“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。提到過年，大家一定都會(huì)想到煙花爆竹。美麗的煙花點(diǎn)亮了夜空，響亮的鞭炮烘托出濃濃的年味。如今的煙花_A_，爆竹更是多種多樣，可你有沒有想過，(甲)？過量地燃放煙花爆竹又會(huì)帶來哪些危害呢？其實(shí)，煙花的顏色主要來自一些金屬鹽在燃燒時(shí)所產(chǎn)生的特殊火焰顏色。這就是化學(xué)中有名的“焰色反應(yīng)”。焰色反應(yīng)的原理就是金屬鹽將燃燒時(shí)產(chǎn)生的能量以光的形式釋放出來，不同的金屬鹽可以釋放出不同波長(zhǎng)的光，反映到我們?nèi)庋壑芯褪遣煌伾墓饬?。因此，制作時(shí)，(乙)；燃燒時(shí)，煙花就會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色。①煙花絢麗多彩，②爆竹可以增添節(jié)日的氣氛，③但是近年來多個(gè)城市相繼開始實(shí)施禁燃禁放，④主要是由于煙花爆竹燃燒爆炸時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化碳、氮氧化物、二氧化硫等污染性氣體的原因，⑤嚴(yán)重污染空氣質(zhì)量。同時(shí)，煙花爆竹中的金屬氧化物在爆炸后會(huì)懸浮在空氣中形成有害的粉塵，吸入后會(huì)對(duì)呼吸道和眼睛產(chǎn)生較強(qiáng)的刺激作用，從而對(duì)人體健康產(chǎn)生威脅。近年來，一種叫做“冷煙花”的東西_B_，冷煙花中添加了燃點(diǎn)較低的金屬粉末，通過燃燒噴射可以達(dá)到類似于煙花的效果。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)

20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題。讀一本書，如燃起一堆篝火。目光如火種，文字是柴火，燃著的是知識(shí)的火苗。身體寒冷的人，燃火以暖身；知識(shí)饑渴的人，焚字以暖心。一個(gè)人的閱讀，如靜對(duì)一叢火。翻書，火生，閱讀逐漸推進(jìn)，火苗越燒越旺。所謂“爐火純青”，之于讀書，差不多就是書讀得多了，知識(shí)悟得透了。世事洞明皆學(xué)問，這個(gè)“明”，還是建立在知識(shí)的薪火上。一群人的閱讀，是火樹銀花不夜天。圖書館中，人靜默而讀，似一樹思想的火花在簇放；一個(gè)緊挨著另一個(gè)，似一根柴點(diǎn)燃了另一根柴；一群人齊聲誦讀，就是火樹銀花了，盛放中夾雜著盛放，世間如此別樣的光彩，除了煙花，就是閱讀了，而且閱讀的光彩更長(zhǎng)久。我們不能老是借別人的光和熱，不能老是旁觀別人的篝火。閱讀，永遠(yuǎn)是自己的事情，永遠(yuǎn)是“我”來完成的活動(dòng)。所以，閱讀如生火，自己燃著的才可能潛移默化成心中的“圣火”。21.文中加點(diǎn)的“我”指誰？為什么要加引號(hào)？(3分)

22.簡(jiǎn)要賞析語段中畫橫線句子的語言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《莊子·天地》說：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸中則純白不備?！奔?，莊子認(rèn)為，過度使用機(jī)械器具會(huì)讓人產(chǎn)生投機(jī)取巧之心，從而侵蝕內(nèi)心的純真。著名學(xué)者施一公說：“我以前帶領(lǐng)我的學(xué)生，十個(gè)博士生做5年，才能解決一個(gè)大復(fù)合物的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在借助于AI，我實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)學(xué)生，一個(gè)禮拜就把事情完成了。我感到很興奮很激動(dòng)，天天都在想，我如何利用AI提供的這種強(qiáng)大的、現(xiàn)實(shí)版的這種進(jìn)步，讓我的研究生命，延展到我以前想都不敢想的地步?！钡降自撊绾翁幚砣伺c工具的關(guān)系？以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C。【解析】(“數(shù)字社會(huì)完全由機(jī)器主導(dǎo)”錯(cuò)。即使在數(shù)字社會(huì)，人類依然是社會(huì)的核心，主導(dǎo)社會(huì)的依舊是人。)2.D。【解析】(“減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度”錯(cuò)。于文無據(jù)。)3.C?！窘馕觥?“無償使用”其實(shí)質(zhì)是讓“勞動(dòng)者”在數(shù)字勞動(dòng)中遭受剝削，成為無酬勞工。)4.(4分)參考答案:①增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。其言論具有高度的權(quán)威性和指導(dǎo)性，更能夠引起讀者的共鳴和重視。②增強(qiáng)了論證的針對(duì)性。直接針對(duì)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字資本發(fā)展中存在的問題，如技術(shù)權(quán)力濫用、對(duì)人的主體性的消解等，提出了具體的解決方案和指導(dǎo)意見。(每點(diǎn)2分。言之成理，即可酌情給分)5.(6分)參考答案:①平衡三元體系。在“公權(quán)力—私權(quán)力—個(gè)人權(quán)利”的三元體系中尋求利益平衡，確保新型正義的實(shí)現(xiàn)。②規(guī)制數(shù)字資本的壟斷與剝奪。規(guī)范和引導(dǎo)數(shù)字資本健康發(fā)展，遏制其野蠻生長(zhǎng)，防止其對(duì)社會(huì)造成不可估量的危害。③防控?cái)?shù)字技術(shù)的操縱與迷失。防止數(shù)字技術(shù)異化為權(quán)力掮客和對(duì)人的主體性的消解，規(guī)避數(shù)字技術(shù)僭越人的風(fēng)險(xiǎn)，確保數(shù)字技術(shù)服務(wù)于人類的生產(chǎn)生活，促進(jìn)人類發(fā)展。④克服數(shù)字勞動(dòng)的異化與盤剝。防止數(shù)字勞動(dòng)成為異己力量，成為壓迫勞動(dòng)者的手段，使數(shù)字勞動(dòng)成為人自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。(每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)給滿分。言之成理，即可酌情給分)6.B。【解析】(A.“得到大家認(rèn)可”于文無據(jù)；且賀國(guó)威沒有微詞，只是覺得自己的曲詞未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，有自謙之意。C.闖進(jìn)來的人是特委組織部長(zhǎng)，他的身份特殊，他闖進(jìn)來不能表明活動(dòng)安排和保密工作沒有做到位。D.“為了不駁客人面子”錯(cuò)，用“紅封”做幌子，是為了掩護(hù)革命活動(dòng)。)7.A?！窘馕觥?詞的開頭以描寫、敘事為主，屬于間接抒情。)8.(4分)參考答案:①忠于祖國(guó)，忠于人民。對(duì)虎狼當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)陷于水深火熱的百姓的同情，對(duì)祖國(guó)和人民未來的憧憬。②熱愛祖國(guó)的大好河山。對(duì)反動(dòng)派守著殘山剩水、漠視大片國(guó)土淪陷的憤恨，對(duì)淪陷故土的思念和向往。③意志堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓。長(zhǎng)期坐牢，面對(duì)敵人毫不動(dòng)搖；剛出獄又立即投身革命。④富有革命信念，充滿革命理想。堅(jiān)信能把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒，把帝國(guó)主義趕出去。(每點(diǎn)1分，答出要點(diǎn)即可。言之成理，即可酌情給分)9.(6分)參考答案:①《清江壯歌》是一曲用熱血和生命譜寫的動(dòng)人壯歌。賀國(guó)威的坐牢，雨花臺(tái)親密戰(zhàn)友的壯烈犧牲，華北和江南的金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，都是用生命和熱血譜寫的壯歌的寫照。②《清江壯歌》真切，刻骨銘心。主人公以真實(shí)人物為原型，寫的是真實(shí)的革命經(jīng)歷和所見所聞，是生活中的父親母親、身邊的戰(zhàn)友同志，是其他關(guān)于革命烈士和革命者故事中少有的。(每點(diǎn)3分。言之成理，即可酌情給分)

10.BDF?！窘馕觥?原句“上竟用偃計(jì)，立朔方郡，使蘇建興十余萬人筑朔方城，復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞”)

11.D。【解析】(“自山東威被其勞”的“被”是“遭受”的意思，不表被動(dòng)；而“妝成每被秋娘妒”的“被”表被動(dòng)，兩者用法不同。)12.C?！窘馕觥?“耗費(fèi)巨大但拓廣了疆域”表述不準(zhǔn)確，原文中是放棄了上谷地區(qū)的部分土地。)13.(8分)(1)(4分)譯文：那些致力于打仗獲勝，窮盡武力，不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，沒有不后悔的。(“夫”“務(wù)”“窮”,各1分;句意1分)(2)(4分)譯文：由此說來，辨別奸邪之人的方法難道很難知曉嗎？聽取意見的時(shí)候不要太急躁，不要忘記參考斟酌各方意見，這樣就清楚明白了。(“豈……哉”“驟”“參酌”，各1分；句意1分)14.(5分)參考答案:①武帝處事急躁。主父偃諫止征伐匈奴，早晨上奏，晚上就被召見入宮。②武帝偏聽偏信。主父偃建議設(shè)立朔方郡，公卿都說不合適，武帝仍用偃計(jì)。③武帝缺乏必要的警覺。主父偃兩次進(jìn)言，都提及蒙恬與河南之地，但前后觀點(diǎn)自相矛盾，卻沒有引起武帝警惕。(答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)4分，答對(duì)3點(diǎn)5分。言之有據(jù)，即可酌情給分)15.C?！窘馕觥?尾聯(lián)“衡茆”雖指簡(jiǎn)陋居所，但并非表達(dá)對(duì)友人清貧生活的擔(dān)憂，而是借自己洛陽舊居表達(dá)對(duì)友人歸隱生活的向往。)16.(6分)參考答案:①在《秋詞》(其一)中，詩(shī)人是以鶴自喻，(1分)表達(dá)了自己在秋日晴空下，面對(duì)蕭瑟景象時(shí)依然保持高昂斗志與樂觀精神的態(tài)度。(2分)

②在本詩(shī)中，詩(shī)人是以鶴喻友人，(1分)表達(dá)了對(duì)友人因病辭官、改任賓客分司后依然保持高潔品格與積極心態(tài)的贊美與祝愿。鶴的沖天飛翔，寓意著友人即將迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出一種對(duì)未來的樂觀與期待。(2分)(言之成理，即可酌情給分)17.(6分)參考答案:(1)不義而富且貴于我如浮云(2)曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙(3)示例一：我有嘉賓

鼓瑟吹笙

(曹操《短歌行》)示例二：花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(杜甫《客至》)示例三：莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚(陸游《游山西村》)(每空1分。有錯(cuò)字、漏字則該空不得分)18.(2分)參考答案:A.五顏六色(五彩繽紛、五光十色、色彩斑斕、五彩斑斕、絢麗多彩)B.悄然興起(應(yīng)運(yùn)而生、異軍突起、方興未艾)19.(4分)參考答案:甲：煙花為什么會(huì)呈現(xiàn)各種不同的顏色(2分)乙：向煙花中添加不同的金屬鹽(2分)20.(4分)參考答案:(1)序號(hào):_④_,修改:刪掉“的原因”。(2)序號(hào)：_⑤_，修改：去掉“質(zhì)量”或者把“污染”改為“影響”。(每處2分，指出序號(hào)1分，修改1分)

21.(3分)參考答案:“我”指讀者本人。(1分)加引號(hào)是為了強(qiáng)調(diào)閱讀是個(gè)體行為，(1分)是每個(gè)人需要親自參與和完成的活動(dòng)，而非他人可以替代的。(1分)22.(5分)參考答案:①簡(jiǎn)潔凝練。(1分)句子采用短句、整句的形式，(1分)用較少的詞匯傳達(dá)了豐富的內(nèi)容，描繪了翻書、火生到火苗旺盛的動(dòng)態(tài)過程，畫面感強(qiáng)。(1分)

②比喻精妙。(1分)巧妙地將閱讀過程比喻為篝火燃燒的過程，使閱讀過程更加具象化，生動(dòng)形象。(1分)(言之成理，即可酌情給分)23.作文(60分)【材料解析】?jī)啥尾牧先诤狭恕肚f子·天地》中的古典智慧與施一公教授關(guān)于AI的現(xiàn)代觀點(diǎn)，形成了鮮明的對(duì)比與碰撞。莊子的言論強(qiáng)調(diào)了“機(jī)心”對(duì)人心純白的侵蝕。莊子認(rèn)為，機(jī)械的使用會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生機(jī)巧之心，從而失去內(nèi)心的純真和自然，這反映了莊子對(duì)自然和本真的追求，以及對(duì)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響的擔(dān)憂；而施一公教授則通過親身經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)AI技術(shù)的興奮和期待。施一公教授認(rèn)為AI的出現(xiàn)極大地提高了研究效率，使他能夠?qū)崿F(xiàn)以前不敢想象的科研目標(biāo)。施一公教授贊嘆AI技術(shù)給科學(xué)研究帶來的巨大飛躍，高度評(píng)價(jià)了科技進(jìn)步對(duì)提升效率、拓展生命可能性的積極影響。荀子曰：“君子生非異也，善假于物也?！比说谋举|(zhì)就是制造和利用工具，當(dāng)今時(shí)代，人不可能不使用科技與技術(shù)的工具，只是在使用機(jī)械時(shí)不能太過執(zhí)著，要始終保持生命的完整，不能沉溺于工具，讓工具消解人的主體性，要努力減少投機(jī)取