2025年高中語文 第二單元《辛棄疾詞兩首》教案 新人教版必修4

PAGE6.辛棄疾詞兩首鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。（郭沫若）南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻，其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石則祖夢窗，以白石、夢窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者，率祖其粗獷滑稽，以其粗獷滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界，即以氣象論，亦有傍素波、干青云之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效“捧心”也。讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)。白石雖似蟬蛻塵埃，然不免局促轅下。（王國維）鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。這是郭沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個(gè)典故，出自《歷代詩余》所引宋代俞文豹《吹劍錄》里評(píng)論蘇詞風(fēng)格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何?”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆瑢W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。后來就演繹為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的文詞?！坝裉谩笔撬未擦衷簞e稱；“柳郎中”即當(dāng)時(shí)詞人柳永；“大江東去”是蘇軾(念奴嬌?赤壁懷古》首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點(diǎn)，在創(chuàng)作中取得了較高的成就。下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜?！读凶?揚(yáng)朱》篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻(xiàn)芹”稱所獻(xiàn)之物菲薄，以示誠意。辛棄疾曾于1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計(jì)，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經(jīng)》有《黍離》篇?！凹侥纤文S鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表示了他“男兒到死心如鐵”(辛棄疾詞《賀新郎》中的句子)的豪情壯志?！鲂翖壖财淙她R之歷城人。耿京聚兵山東，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年（1162），京令棄疾奉表歸宋。高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎，改差江陰簽判。棄疾時(shí)年二十三。乾道四年（1168），通判建康府。六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)。棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。以講和方定，議不行。出知滁州，辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官，提點(diǎn)江西刑獄，加秘閣修撰。調(diào)京師轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府，兼湖北安撫。遷知隆興府，兼江西安撫。以大理少卿召，出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改湖南，尋知潭州，兼湖南安撫。奏乞別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。加右文殿修撰，差知隆興府，兼江西安撫，以言者落職。紹熙二年（1191），起福建提點(diǎn)刑獄。召見，遷大理少卿，加集英殿修撰，知福州，兼福建安撫使。又欲造萬鎧，招強(qiáng)壯，補(bǔ)軍額，嚴(yán)訓(xùn)練。事未行，臺(tái)臣王藺劾其“用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐閔王殿”，遂丐祠歸。慶元元年（1195）落職。久之，起知紹興府，兼浙東安撫使。四年，寧宗召見，加顯謨閣待制，尋差知鎮(zhèn)江府。坐繆舉，降朝散大夫，提舉沖佑觀。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽，尚節(jié)氣，識(shí)拔英俊。嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具，不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣?！惫室约诿帯Ｑ派崎L短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（節(jié)錄《宋史·辛棄疾傳》）【集評(píng)】劉克莊：公所作大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！尽逗蟠宕笕肪砭攀恕缎良谲幖颉贰棵珪x：稼軒晚年來卜筑奇獅，專工長短句，累五百首有奇。但詞家爭斗秾纖，而稼軒率多撫時(shí)感事之作，磊砟英多，絕不作妮子態(tài)。【汲古閣本《稼軒詞跋》】鄒祗謨：稼軒雄深雅健，自是本色，俱從南華、沖虛得來。然作詞之多，亦無如稼軒者。中調(diào)、短令亦間作嫵媚語。觀其得意處，真有壓倒古人之意。【《遠(yuǎn)志齋詞衷》】彭孫遹：稼軒之詞，胸有萬卷，筆無點(diǎn)塵，激昂排宕，不可一世。今人未有稼軒一字，輒紛紛有異同之論，宋玉罪人，可勝三嘆?！尽督鹚谠~話》】吳衡照：辛稼軒別開天地，橫絕古今，《論》、《孟》、《詩》小序、《左氏春秋》、《南華》、《離騷》、《史》、《漢》、《世說》、《選學(xué)》、李、杜詩，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭?！尽渡徸泳釉~話》卷一】周濟(jì)：稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學(xué)問語，故往往鋒穎太露。然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實(shí)無其匹，無怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛并稱。蘇之自在處，辛偶能到之；辛之當(dāng)行處，蘇必不能到；二公之詞，不可同日語也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無其才，并無其情。稼軒固是才大，然情至處后人萬不能及。北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤，四照玲瓏。至稼軒、白石，一變而為即事敘景，使深者反淺，曲者反直。吾十年來，服膺白石，而以稼軒為外道。由今思之，可謂瞽人捫籥也。稼軒郁勃，故情深；白石放曠，故情淺；稼軒縱橫，故才大；白石局促，故才小。惟《暗香》、《疏影》二詞，寄意題外，包蘊(yùn)無窮，可與稼軒伯仲，余俱據(jù)事直書，不過手意近辣耳?！尽督榇纨S論詞雜著》】蘇、辛并稱。東坡天趣獨(dú)到處，殆成絕詣，而苦不經(jīng)意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循，南宋諸公，無不傳其衣缽，固未可同年而語也。稼軒由北開南，夢窗由南追北，是詞家轉(zhuǎn)境?！尽端嗡募以~選》序論】劉熙載：蘇、辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓犖，悉出于溫柔敦厚。世或以粗獷托蘇、辛，固宜有視蘇、辛為別調(diào)者矣。張玉田盛稱白石，而不甚許稼軒，耳食者遂于兩家有軒輊意。不知稼軒之體，白石嘗效之矣。集中如《永遇樂》、《漢宮春》諸闋，均次稼軒韻，其吐屬氣味，皆若秘響相通，何后人過分門戶耶？稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、廋語，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，天姿是何夐異！【《藝概》卷四】謝章鋌：學(xué)稼軒，要于豪邁中見精致。近人學(xué)稼軒，只學(xué)得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其頂踵？蔣藏國士銓為善于學(xué)稼軒者。稼軒是極有性情之人。學(xué)稼軒者，胸中須先具一段真氣、奇氣，否則雖紙上奔騰，其中俄空焉，亦蕭蕭索索，如牖下風(fēng)耳。【《賭棋山莊詞話》卷一】晏、秦之妙麗，源于李太白、溫飛卿；姜、史之清真，源于張志和、白香山。惟蘇、辛在詞中，則藩籬獨(dú)辟矣。讀蘇、辛詞，知詞中有人，詞中有品，不敢自為菲薄。然辛以畢生精力注之，比蘇尤為橫出。吳子律曰：“辛之于蘇，猶詩中山谷之視東坡也。東坡之大，殆不可以學(xué)而至?！贝苏摶虿槐M然。蘇風(fēng)格自高，而性情頗歉。辛卻纏綿悱惻，且辛之造語俊于蘇。若僅以大論也，則室之大不如堂，而以堂為室，可乎？【《賭棋山莊詞話》卷九】王國維：南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻，其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石則祖夢窗，以白石、夢窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者，率祖其粗獷滑稽，以其粗獷滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界，即以氣象論，亦有傍素波、干青云之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效“捧心”也。讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)。白石雖似蟬蛻塵埃，然不免局促轅下。稼軒《中秋飲酒達(dá)旦，用〈天問〉體，作〈木蘭花慢〉以送月》曰：“可憐今夜月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭？”詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！■《宋史·辛棄疾傳》辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，與黨懷英同學(xué)，號(hào)“辛黨”。始筮仕，決以蓍，懷英遇《坎》，因留事金，棄疾得《離》，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“匄我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶?shí)奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報(bào)，京益壯之。棄疾紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時(shí)年二十三。孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、提點(diǎn)江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，差知江陵府兼湖北安撫。[譯文]辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時(shí)以蔡伯堅(jiān)為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，將蓍草折斷（占卜），懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號(hào)稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時(shí)跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖病Ｐ翖壖舱f：“請(qǐng)給我三天為期，不抓到他，再殺我也不晚?！彼茰y義端一定將義軍的虛實(shí)報(bào)告金帥，馬上行動(dòng)抓住了他。義端（用計(jì)）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，希望你不要?dú)⑽??！毙翖壖玻ú⒉焕頃?huì)），斬其首回報(bào)耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎(jiǎng)了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時(shí)用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時(shí)）張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰檢判。當(dāng)時(shí)他二十三歲。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對(duì)策。當(dāng)時(shí)虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅(jiān)決，辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，不被（孝宗帝）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)槌⒑徒鹬髦v和剛成定局，（所以他的）建議不能實(shí)行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊(duì)屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，留守葉衡很看重他，葉衡入朝為相，竭力推薦胸有大志謀略過人的辛棄疾。（孝宗）召見，改任倉部郎官，做江西提點(diǎn)刑獄。（因?yàn)椋╃P平大盜賴文政有功，加官秘閣修撰。（后）調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，做江陵知府兼湖北安撫?！稣n文研討一、整體把握辛棄疾于紹興十年（1140）生于被金人占領(lǐng)的山東，這時(shí)距北宋的敗亡已13年。他的祖父辛贊曾在金朝做官，但心懷宋室，常帶著辛棄疾“指畫山河”“諦觀形勢”，要待時(shí)機(jī)成熟，起兵抗金復(fù)國。辛棄疾21歲時(shí)，金主完顏亮舉兵南侵。他乘機(jī)聚集成兩千人的隊(duì)伍，起義抗金。接著又率眾投奔南宋王朝。南來后，他一再奏表進(jìn)言，主張北伐抗敵。但朝廷只派他出任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方官員及管理治安、財(cái)政的職務(wù)，并不給他率兵出征的機(jī)會(huì)。他在擔(dān)任地方官的任上，積極練兵備戰(zhàn)的做法，不斷遭到投降派的反對(duì)和破壞。朝廷對(duì)他總是起而又黜，罷而又用，他則一貫是“招之即來，麾之即去”，不論出仕或歸隱，從不放棄自己伐金復(fù)國的政治、軍事主張。但由于政敵的排擠、陷害，他始終未能實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國理想，直到67歲志未遂而死去。這里所選的兩首詞雖作于他的早年、晚年不同時(shí)期，但其中心思想?yún)s是相同的，即都表現(xiàn)了他御敵抗金的愛國思想和壯志未酬的憤慨之情?？傮w風(fēng)格上的雄健、豪放，兩首詞也是一致的。只是前期詞多些昂揚(yáng)、激奮；晚年之作則轉(zhuǎn)向了蒼勁、悲壯?！端堃鳌纷饔诖疚踉辏?174）辛棄疾在建康任江東安撫司參議官時(shí)。這時(shí)，他自江北率領(lǐng)人馬來到南宋已有十多年了，卻一直沒有受到朝廷的重用。那是因?yàn)樗兄鴰追N特殊的身份，使得朝廷對(duì)他不能信任：一、他是仕金官員的后代；二、他曾參加過農(nóng)民起義軍；三、他是個(gè)意志堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。辛棄疾這三重身份，都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。所以，朝廷只給他一些地方官當(dāng)當(dāng)，決不肯讓他帶兵去抗金復(fù)國。在這種境遇下他深感受壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)著大好江山，反而是無限感慨涌上心頭，遂寫下了這首慷慨、激昂的抒情詞。詞的上片以寫景開端，清秋時(shí)節(jié)，楚天遼闊，江水悠長。眺望遠(yuǎn)山，其形狀高而尖的像玉簪，大而矮的像螺髻。這些自然山水雖然多姿多彩，但是在作者的眼中，它們只能引發(fā)人的憂愁和怨恨。這時(shí)，樓頭的落日、陣陣的雁啼，更增添了江南游子的愁怨。下面作者用了兩個(gè)動(dòng)作來表達(dá)自己內(nèi)心的情緒：一是仔細(xì)端詳抽出鞘來的寶劍；一是用手使勁拍打亭上的欄桿。這兩個(gè)形體語言要表明的是：作者手握寶劍卻沒有用武之地；空有力氣卻沒有地方使用，他只好用敲打欄桿來發(fā)泄自己的怒氣。不但作者要赴前線殺敵和報(bào)效國家的雄心壯志沒有人理解，就連他此時(shí)登山臨水以排愁遣恨的心情也無人能領(lǐng)會(huì)！在上片里，作者用長天、秋水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻一系列自然景物，來陪襯他的游子之思，巧妙地做到了景中有情，情景交融。下片抒情。作者運(yùn)用了幾個(gè)歷史典故，來表述自己的思想矛盾和對(duì)生活道路的抉擇，抒發(fā)了自己內(nèi)心的孤寂與憂愁。作者先寫到晉人張翰在洛陽做官，見西風(fēng)吹來，很想吃家鄉(xiāng)吳中的莼菜羹和鱸魚膾，便立即棄官還鄉(xiāng)。像這樣輕易地掛冠離職，辛棄疾是做不到的。又寫到三國時(shí)的許汜不關(guān)心天下大事，只想著買田置產(chǎn)，作者更不屑那樣去做。在這里他要說明的是：自己既不愿棄官歸隱，又不肯去追求享受，他決定要為實(shí)現(xiàn)自己抗金復(fù)國的理想而奮斗到底。下面作者引用了桓溫“木猶如此，人何以堪”的感慨，來說明自己心中怕的是時(shí)光如流水般飛逝，人也會(huì)在飽經(jīng)磨難之后很快地老去。他想到歲月催人老，報(bào)國壯志難以實(shí)現(xiàn)；想到自己的苦惱并沒有人能夠理解，就不禁掉下了英雄之淚！在這首詞里，作者雖然用了藍(lán)天、綠水、青山、紅日，甚至“紅巾翠袖”等形象和色彩來陪襯、點(diǎn)染，但讀后絕沒有柔媚、繁縟之感。因?yàn)樽髡叩暮诵乃枷胧菆?bào)國無路、壯志難酬的憤懣不平，所以全詞始終充滿著一種激昂慷慨的情調(diào)，放送出一種雄渾、高亢的聲音，它們具有極強(qiáng)的感染力。這正是辛詞藝術(shù)效果的獨(dú)到之處?！队烙鰳贰穼懹陂_禧元年（1205），這之前，辛棄疾在福建安撫使任上，因政敵的彈劾而被罷官。他先居上饒，后徙鉛山，先后被閑置達(dá)八年之久！直到嘉泰三年（1203）又被朝廷召入京師，并派他出任鎮(zhèn)江知府，這首詞便是在鎮(zhèn)江任上所作。這時(shí)宰相韓侂胄想用北伐做幌子來籠絡(luò)時(shí)人，以提高自己的威望，擴(kuò)大自己的權(quán)勢。辛棄疾正是在這種背景下，以65歲的高齡來到鎮(zhèn)江任職的。鎮(zhèn)江是一個(gè)地勢險(xiǎn)要的軍事重鎮(zhèn)，他本以為到這里能有所作為，可以積極備戰(zhàn)練兵，積蓄軍事實(shí)力，準(zhǔn)備北伐。但很快他便發(fā)覺了韓侂胄是為了邀功，只想草率出兵；而朝廷則毫無北伐復(fù)國之意。于是作者深感失望和氣憤！他登上了北固亭時(shí)，聯(lián)想起歷史上這里的人和事，再回憶自己的經(jīng)歷，并對(duì)照自己的現(xiàn)實(shí)處境，更加感到悲憤不平！便以懷古為名，借用歷史典故，把自己的一腔怒氣和怨恨盡情地在這首詞中發(fā)泄了出來。詞的上片是緬懷兩位古代英雄。一是寫孫權(quán)，作者感慨經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨侵蝕之后，鎮(zhèn)江的高山大江依然如故，而曾在這里建都的吳國君主孫權(quán)，卻已無處尋得了。當(dāng)年亭臺(tái)殿閣之間的流風(fēng)余韻也都已被歲月洗滌凈盡。二是寫劉裕，傳說當(dāng)年劉裕就曾居住在京口的普通街巷之中。東晉時(shí)，劉裕就是從這里起兵去平定桓玄之亂，又率軍北伐，戰(zhàn)勝鮮卑等軍事力量，掃平中原，建立了南朝劉宋王朝。作者對(duì)孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)歷史人物的仰慕，對(duì)他們所創(chuàng)立的赫赫戰(zhàn)功的贊揚(yáng)，其情感是那么熾熱、強(qiáng)烈，這正說明了作者人到老年仍舊壯心不已的精神、氣概。下片先是對(duì)南朝元嘉年間一段歷史的評(píng)議：宋文帝好大喜功，在準(zhǔn)備不足的情況下貿(mào)然出兵北伐，結(jié)果是倉皇敗陣，落得個(gè)無功而返。有人認(rèn)為作者寫這段歷史是以古喻今，是針對(duì)韓侂胄的以北伐邀功而發(fā)的，他主張要有備而戰(zhàn)，反對(duì)草率出兵。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來看，這一說法是很有道理的。緊接著，作者的筆鋒開始轉(zhuǎn)向了自己，他登高遠(yuǎn)望時(shí)，竟引出了對(duì)43年前一段經(jīng)歷的回憶：在他21歲時(shí)，曾經(jīng)穿越過那戰(zhàn)火紛飛的揚(yáng)州古道，奔馳南下。長江北岸在歷史上乃是被北魏太武帝占領(lǐng)后建造行宮的地方，后來就成了太武帝的祠廟。那里也記錄著北宋末年統(tǒng)治者紛紛南逃的恥辱與仇恨?？墒牵缃穹鹭傡羟皡s是祭神賽社，煙火不斷！在這里，作者又是以古諷今，批評(píng)人們居然舍棄了被金人占領(lǐng)的國土，忘記了國恨家仇。這番議論正氣凜然、言語犀利，正是作者愛國真情的體現(xiàn)。寫到這里，作者不禁義憤填膺，他覺得自己來當(dāng)這個(gè)鎮(zhèn)江知府簡直是被捉弄了，當(dāng)權(quán)者哪里有一星半點(diǎn)要重用自己的誠意！他很羨慕戰(zhàn)國時(shí)趙國的老將廉頗，廉頗因被人陷害而逃奔魏國，后來秦軍攻打趙國，趙王想起老將廉頗，曾派人前去探視，看他能否再帶兵出征。而自己呢？雖然雄心不減當(dāng)年，仍然切望為國效力，但到如今卻連個(gè)前來問訊的人都沒有，所以說自己的運(yùn)氣還不如廉頗。這個(gè)結(jié)句是作者在嘆息，在呼喊，這是極富個(gè)性的、英雄氣十足的嘆息和呼喊！是全詞蒼勁、悲壯的最高音！這首詞的用典最為突出，可以說是一句一典，作者的生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)處境、思想主張和內(nèi)心情感，幾乎全是通過歷史典故訴說出來的。辛棄疾的用典總是很恰切，善于用簡短的語句涵蓋極豐富的內(nèi)容。辛詞剛健、雄放的獨(dú)特風(fēng)格和繁富、新穎的典故用法，使他在詞史上成為豪放派的杰出代表，對(duì)后世產(chǎn)生極大的影響。二、問題探究1.辛棄疾在創(chuàng)作這兩首詞時(shí)，人生處境和心理狀態(tài)有什么異同？《水龍吟》寫于淳熙元年（1174）作者35歲時(shí)。當(dāng)時(shí)他胸懷報(bào)國壯志，從北方率眾南來已有12年，在這么長的時(shí)間里，朝廷從來沒有給他過北上抗金的機(jī)會(huì)，所以他經(jīng)常感到非常郁悶。這一年的秋天，作者登上了建康城的賞心亭，眺望遼闊的南天、遠(yuǎn)逝的流水和高聳的山峰，又看到了夕陽西沉，聽到了聲聲雁啼，就更引發(fā)出來他的無限憂思。作者既不愿退隱江湖，又不肯貪圖享受，他只是急切地希望去殺敵報(bào)國，生怕時(shí)不待人，就這樣白白地老去。而他的雄心壯志卻沒人能夠理解，這正是詞人當(dāng)時(shí)內(nèi)心最大的悲哀！《永遇樂》是作者寫于開禧元年（1205）的作品，這時(shí)他以66歲的高齡出任浙東安撫使，鎮(zhèn)守京口（鎮(zhèn)江）。京口是三國時(shí)吳國所置的軍事重鎮(zhèn)，又是南朝宋武帝劉裕北伐時(shí)起兵的地方。所以當(dāng)作者登上北固亭時(shí)，就很自然地聯(lián)想起在這里活動(dòng)過的歷史人物和歷史事件。他贊美了古人孫權(quán)和劉裕，評(píng)論了南朝宋文帝草率出兵的歷史，以及隆興元年（1163）南宋將領(lǐng)張浚北伐失敗的往事。南宋朝廷一直偏安江南，不圖恢復(fù)，致使作者南歸43年來，空懷報(bào)國壯志而得不到殺敵陷陣的機(jī)會(huì)。他對(duì)南宋朝廷的忘記國恥不思北伐，對(duì)自己的無用武之地，感到極大的憤慨！

相比之下，辛棄疾創(chuàng)作后一首詞時(shí)年事已高，仍舊報(bào)國無門，所以更多一些蒼涼悲壯之感。2.在《水龍吟》詞中作者是通過哪些方法來表現(xiàn)自己的“登臨意”的？他用對(duì)秋天里的青天、流水、遠(yuǎn)山、落日、征鴻等自然景物的描寫，營造出一種凄清的意境，以烘托他的“登臨意”。又通過看吳鉤、拍欄桿的動(dòng)作來表達(dá)自己的“登臨意”。再用張翰、劉備以及桓溫等歷史人物的典故來闡發(fā)自己的“登臨意”。關(guān)于練習(xí)一背誦這兩首詞，研討下列各題。1.試結(jié)合作者的經(jīng)歷，分析《水龍吟》中所抒發(fā)的“登臨意”是怎樣的思緒？上片的景物描寫營造了怎樣的意境？2.《永遇樂》一詞的主旨?xì)w在結(jié)句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”上，試結(jié)合全詞內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上理解作品的思想內(nèi)容，并能夠結(jié)合作家的身世經(jīng)歷，得出自己的認(rèn)識(shí)。參考答案：1.辛棄疾于紹興32年（1162）率領(lǐng)北方抗金義軍投奔南宋，為的是參加南宋軍隊(duì)北伐抗金。但他從南來至創(chuàng)作此詞時(shí)已有12年之久，在這段時(shí)間里，南宋朝廷只讓他擔(dān)任一些維持地方治安之類的官職，并沒有派他去殺敵陷陣，所以作者心中十分失望和憤慨。當(dāng)他在秋季登上賞心亭時(shí)，眺望寥廓的天空、悠悠的江水、高聳的山峰，看到樓頭落日，聽到斷鴻哀鳴，不由得想起了自己的處境：他如今流落南方，事業(yè)無成！歲月不待人，他急切地希望有用武之地，卻不能被人理解。詞人深感孤獨(dú)寂寞，面對(duì)楚天清秋不禁愴然淚下。他的“登臨意”就是這種要去殺敵報(bào)國、建立功業(yè)的愿望和對(duì)于自己懷才不遇、壯志難酬的處境的悲痛和憤慨。詞中對(duì)于自然景物的描寫，為他的抒情營造了一種蒼涼、空闊的意境。2.“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”句，是說武將廉頗被免職后，到了年老時(shí)，趙王又想起用他，就派人前去探視?？吹搅肆H飯量很大，還能騎馬。作者由此聯(lián)想到自己，他并不如廉頗老邁，卻沒有人來過問。作者在這里運(yùn)用典故，是以廉頗自況，表達(dá)了要北伐抗敵的迫切愿望和報(bào)國無路的悲痛、憤慨。這一句集中地體現(xiàn)了全詞的主旨。二辛詞長于用典。在這兩首詞中，作者各用了哪些典故？他借助這些歷史故事和歷史人物分別表達(dá)了什么情思？設(shè)題意圖：詞中的典故是學(xué)生理解的難點(diǎn)，本題意在引導(dǎo)學(xué)生了解這些典故的主要內(nèi)容，把握這些典故與作者所要表達(dá)的思想感情之間的關(guān)系，熟悉詩詞中用典這種特殊的藝術(shù)手法。參考答案：辛棄疾在這兩首詞中，寫到的歷史人物有：張翰、許汜、劉備、孫權(quán)、劉裕、南朝宋文帝、拓跋燾、廉頗。歷史事件有：張翰棄官歸鄉(xiāng)，劉備鄙視許汜，孫權(quán)始置京口，劉裕起兵北伐，霍去病出擊匈奴，宋文帝北伐失敗，拓跋燾建立行宮，趙王使者探望廉頗。作者通過這眾多的歷史人物故事，分別表達(dá)了對(duì)英雄功業(yè)的仰慕，對(duì)追求享受、草率從事的行為的批判。抒發(fā)了自己熾熱的愛國熱情和壯志難酬、報(bào)國無路的悲哀與憤慨。（具體分析見“課文研討”。）三為了聲韻和諧，詞中多有語序倒置的句子。試把下列句子中語序倒置的部分找出來，再從學(xué)過的詩詞中補(bǔ)充若干例子，體會(huì)其表達(dá)效果。1.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。2.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生熟悉詩詞中通過語序調(diào)整來達(dá)到聲韻和諧這一特殊寫作手法，用比較的方法讓學(xué)生體會(huì)聲韻的差異，并聯(lián)系學(xué)過的詩詞以加深理解。參考答案：前一句可以理解為“無覓英雄孫仲謀處”，后一句可以理解為“揚(yáng)州路上的烽火”。學(xué)過的詩詞中還有一些，如：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中“多情應(yīng)笑我”，可以理解為“應(yīng)笑我多情”。四“英雄”一詞在南宋時(shí)期的詩詞作品中經(jīng)常出現(xiàn)，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。在辛棄疾的這兩首詞都提到了“英雄”，它們分別指誰？表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)你從其他詩詞中再找出幾例。設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系特定的時(shí)代背景、社會(huì)因素理解作品，并由作品回到特定的時(shí)代，把握那個(gè)時(shí)代的文化脈搏。本題需要學(xué)生查找資料，交流討論，甚至聯(lián)系歷史課上學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容分析南宋時(shí)期渴望英雄的深層原因。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解。參考答案：略。教學(xué)建議一、學(xué)習(xí)這兩首詞，要注意了解作者生活的那個(gè)時(shí)代的歷史背景，了解他的生平經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的處境，只有如此才能明白其思想感情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，看清他的心靈世界，理解他的憤慨與痛苦。二、用典是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。辛棄疾的詞中大量用典，這是他的作品的特色。學(xué)習(xí)時(shí)要給學(xué)生仔細(xì)講解典故的來由和意義，這樣可以使學(xué)生更好地理解作品的思想感情。三、教學(xué)時(shí)，教師的講解固然非常重要，不過，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀一些詩詞的賞析文章，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平也會(huì)有意想不到的效果。本課的兩首詞都是傳誦千古的名篇，教師可以提供若干篇鑒賞文章供學(xué)生閱讀，以開闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的審美眼光?！鲇嘘P(guān)資料一、《水龍吟》賞析（許金榜）《水龍吟·登建康賞心亭》是辛棄疾的代表作品之一。這首慷慨沉郁的悲歌，唱出了詞人赤心報(bào)國的雄心壯志和沸騰的激情，表達(dá)了詞人請(qǐng)纓無路的憤懣怨恨和無限的痛苦。辛棄疾滿懷著愛國的熱忱，活捉叛徒張安國，率耿京義軍的余部渡淮南歸；但是，茍且偷安的南宋小朝廷卻并未對(duì)他加以重用，他上給宋孝宗的《美芹十論》和上給宰相虞允文的《九議》也未受到重視。十多年來，他只是擔(dān)任過一些地方官的僚佐。淳熙元年（1170），他應(yīng)葉衡之聘在建康任江東安撫司參議官，登上建康城西下水門城樓上的賞心亭，眺望祖國壯麗的河山，想到報(bào)國之志得不到實(shí)現(xiàn)，感慨唏噓，激情難抑，寫下了這首感人肺腑的千古名作。（一說作于1169年建康通判任上。）詞的上片主要是即景抒情。起句破空而來，寫出了天高水長、浩渺寥廓的無邊秋色。“楚天”緊扣登臨的地點(diǎn)，“清秋”點(diǎn)出了登臨的時(shí)間。楚天千里，浩浩蕩蕩的長江隨著詞人的目光流向遙遠(yuǎn)的天際，境界壯闊，氣勢雄渾。無邊的秋色，空寂蒼涼，一片渺茫。置身于如此浩渺壯闊的境界，即使一般人也會(huì)觸發(fā)起一種莫名的宇宙意識(shí)，何況滿懷報(bào)國激情的詞人呢？那江天無垠的壯景怎不激起詞人滿腔的豪情？那滾滾東去的長江怎不使詞人熱血沸騰？那寥落蒼涼的秋色又怎能不令詞人悲慨高歌、潸然淚下？因此，開頭兩句是實(shí)寫眼前之景，卻已蘊(yùn)蓄著深厚之情。開頭兩句兩用“秋”字，并用“無際”加深“千里”之意，這就使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。建康臨江傍山，所以詞人登臨賞心亭之際，在前兩句寫俯瞰江天之后，接著便寫遙望遠(yuǎn)山。假如說寫江天是壯闊的，那么寫遠(yuǎn)山就是秀麗的了。韓愈在《送桂州嚴(yán)大夫》中說：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！币杂耵⒈扔魃n翠挺拔的青山。皮日休《縹緲峰》：“似將青羅髻，撒在明月中?！眲t用青羅髻形容碧綠層疊的山巒。辛棄疾借用這兩位詩人的詞語，以“玉簪螺髻”比喻山峰，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，也描寫了遠(yuǎn)山的秀麗?？v目遠(yuǎn)望，那千姿百態(tài)的山峰，有的蒼翠高聳如美人的玉簪，有的層層疊疊如美人螺旋形的發(fā)髻，祖國的江山不但有壯闊之美，而且有秀麗之美，這就更加激起了詞人對(duì)祖國的無限深情，從而也就觸發(fā)了詞人對(duì)中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復(fù)的“愁”和“恨”。于是，在上面景中寓情、以景逗情的基礎(chǔ)上，作者便明言其情。但是，為了避免平直，作者不說自己“愁”和“恨”，而是說遠(yuǎn)山“獻(xiàn)愁供恨”。作品用移情之法，把自己的感情移到客觀景物上，由于詞人滿腔愁恨，所以連那秀麗的山峰看起來也不令人愉快，而好像是充滿愁恨了。這樣寫來就更加曲折有味。在以遠(yuǎn)視鏡頭遙觀周圍景物之后，作品又把鏡頭移向了賞心亭上的人。詞人原籍山東歷城，而宦游江南，故稱“江南游子”。家鄉(xiāng)淪陷，國家殘破，而一人獨(dú)自徘徊于賞心亭上，就已夠悲傷的了，何況又是“落日樓頭，斷鴻聲里”呢！落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來陣陣的哀鳴，一見一聞，通過日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進(jìn)一層寫出了詞人的孤寂和悲苦。在這里，作品寫的是實(shí)景；同時(shí)，那落日殘照又恰好是面臨覆滅的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是詞人自身的寫照。情景交融，虛實(shí)相兼，形象鮮明，含義豐富深刻。以上“秋無際”從江天中見，“玉簪螺髻”從遠(yuǎn)目中見，“江南游子”從落日斷鴻中見，故陳洵《海綃說詞》謂“純用倒卷之筆”。接著，緊承“江南游子”續(xù)寫，由即景寫情完全轉(zhuǎn)入人事人情。這位感慨萬千的江南游子，并不是一般的登樓懷鄉(xiāng)，而是“把吳鉤看了”，他是多么想手持這銳利的吳鉤，馳騁疆場、殺敵報(bào)國??！看吳鉤，正是詞人雄心壯志的表現(xiàn)。然而，他卻不被重用，英雄無用武之地。詞人滿腔悲憤無處發(fā)泄，只能一邊走動(dòng)，一邊不斷地拍擊著欄干以泄其情。而詞人這種心情卻并無人能夠理解，這就更增加了他的悲憤?！鞍褏倾^看了，欄干拍遍”，詞人的動(dòng)作和心情是激烈的，那昂揚(yáng)的斗志和強(qiáng)烈的激情仿佛使人感到它的灼熱和跳動(dòng)。如果說“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”是以靜態(tài)的景物寫出了詞人的悲涼和“愁”的話，那么，“把吳鉤看了，欄干拍遍”則是以動(dòng)態(tài)的人物動(dòng)作寫出了詞人的激憤和“恨”。在這里，作品不再用即景寫情之法，而是另換一法，以人物動(dòng)作表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，但同樣都避免了直說。作品所展示給我們的是飽含感情色彩的景物和帶有強(qiáng)烈激情的動(dòng)作，而感情的具體內(nèi)涵卻需要我們自己去體會(huì)。這樣作品便更加深沉渾厚，蘊(yùn)藉含蓄，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詞的過片緊承上片結(jié)句已轉(zhuǎn)入的人事人情，進(jìn)一步抒情，但卻又換一法，運(yùn)用典故，通過古人古事抒寫詞人的雄心壯志和堅(jiān)持用世的決心?！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”季鷹，即晉人張翰?！妒勒f新語·識(shí)鑒》載：“張季鷹辟齊王東曹椽，在洛陽見秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕便歸。俄而齊王敗，時(shí)人皆謂為見機(jī)?！睆埡惨蛳蛲亦l(xiāng)的莼菜鱸魚、貪圖安逸舒適而棄官歸里，而辛棄疾則不以隱居為然，因而反用此典說：不要說什么鱸魚膾之類的家鄉(xiāng)美味吧，盡管秋天已到，張翰（詞人自指）回家了沒有呢？張翰因見齊王將敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨的危機(jī)而隱退。詞人之所以恥于棄官歸隱，是因?yàn)樗兄鴪?bào)國的雄心壯志。因此接著又用一典加以申說：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！薄度龂尽の褐尽り惖莻鳌氛f，陳登（元龍）因許汜沒有大志，很看不起他，自己睡大床，叫許汜睡下床。許汜把此事告訴了劉備，劉備說：“如今天下大亂，希望你能憂國忘家，替社會(huì)做些事，你卻只管買房置地，假如我是陳登，我將睡在高樓上，叫你睡在地下，豈止是上下床之別！”辛棄疾用這個(gè)典故是說，我如果也像許汜那樣只顧買房置地，為個(gè)人打算，那就羞見劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。從而表明了詞人為國忘私的廣闊胸懷，也批判了那些不顧國事、鉆營私利的人。但是，南宋政權(quán)投降派得勢，風(fēng)雨飄搖，怎不令人憂愁！自己長期不被重用，大好年光白白流逝，又怎不令人感傷。據(jù)《世說新語·言語》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，在路上看見自己從前種的柳樹已有十圍粗了，不禁慨嘆說：“樹猶如此，人何以堪！”（樹已經(jīng)這樣大了，人怎么能不老呢?。┬翖壖灿眠@個(gè)典故，表現(xiàn)了他懷才不遇、年光虛度的憤慨和苦痛。作品連用三個(gè)典故言志抒情，又是另一寫法，但同樣不直不平，婉轉(zhuǎn)曲折。陳洵《海綃說詞》云：“季鷹未歸則鱸膾徒然一轉(zhuǎn)，劉郎羞見則田舍徒然一轉(zhuǎn)，如此則江南游子亦惟長抱此憂以老而已；卻不說出，而以‘樹猶如此’作半面語縮住?！比齻€(gè)典故，一用反問句，一用推測句，一用感嘆句，極富錯(cuò)綜變化之妙。詞人痛苦之極，不禁一灑悲痛之淚。這不是多愁善感的弱者的眼淚，而是不遇于時(shí)的英雄的眼淚。詞的最后說：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”知音難求，詞人的痛苦無人來安慰，因此只好喚取紅巾翠袖的歌女來揾淚了。但“倩何人”又表明無人可代為喚取紅巾翠袖，因而只好獨(dú)自哀傷，從而表現(xiàn)了詞人的極度孤獨(dú)與痛苦。下片結(jié)句“倩何人”等13字，與上片結(jié)句“無人會(huì)，登臨意”相呼應(yīng)，感情沉郁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這首詞沉雄豪壯，是稼軒詞風(fēng)的典型代表。論稼軒詞風(fēng)者，多以“豪放”名之，并常以“蘇辛”并稱。殊不知稼軒之豪放，與東坡之清曠實(shí)有不同。稼軒處于國家殘破之際，多撫世感事之作，感情極為沉郁。黃梨莊云：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄；觀其與陳同父抵掌談?wù)摚呛蔚热宋?？故其悲歌慷慨、抑郁無聊之氣，一寄之于其詞?！保ā对~苑叢談》引）陳廷焯云：“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁，不善學(xué)之，流入叫囂一派?！保ā栋子挲S詞話》）稼軒此詞就是豪放中有沉郁之情和蘊(yùn)蓄之法。秋色無邊，江山壯麗，吳鉤看了，欄桿拍遍，胸懷報(bào)國大志，恥于歸隱謀私，可謂豪矣，壯矣！但愁恨郁積，落日哀鴻，嘆不為人知，惜年光如水，灑英雄之淚，又何其沉痛悲涼！其豪壯沉痛之情并不直接說出，而是通過景中寓情、移情入景、以動(dòng)作寫情、用典故達(dá)意，曲折委婉地道出。作品層層推進(jìn)，情到至極處，又以“樹猶如此”半句縮住。而且其情的具體內(nèi)容始終未加明言，全靠讀者聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代和作者處境去體會(huì)，因而含蓄雋永，耐人尋味，可謂深得蘊(yùn)蓄之法。全詞在蒼涼渾茫的主色上，又以“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”添抹了一些清秀婉麗的色彩，豪艷相映，剛?cè)嵯酀?jì)。上片用倒卷之筆，多整齊的對(duì)句；下片用轉(zhuǎn)折之法，句式多變，故文筆也不平直呆板。正因如此，所以譚獻(xiàn)說這首詞“裂竹之聲，何嘗不潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)?！保ā蹲T評(píng)詞辨》）陳洵說：“稼軒縱橫豪宕，而筆筆能留，字字有脈絡(luò)如此；學(xué)者茍能于此求，則清真、稼軒、夢窗，三家實(shí)一家?！保ā逗＝嬚f詞》）因此稼軒詞豪放而不粗率，并非一味叫囂。后人以粗豪學(xué)稼軒，則失其旨矣！通過這首詞，我們對(duì)稼軒詞的豪放風(fēng)格的特定內(nèi)涵，可以有一個(gè)具體的了解。（選自《辛棄疾詞鑒賞》，齊魯書社1986年版）二、《水龍吟》簡釋（唐圭璋）此首上片寫景，下片抒情。起句浩蕩，籠照全篇，包括山水空闊境界?！八S”一句，分寫水；“遙岑”三句，分寫山?！扒餆o際”從“水隨天去”中見，“玉簪螺髻”從“遠(yuǎn)目”中見，皆用倒卷之筆?！奥淙铡比洌瑢懢硺O悲涼，與屯田之“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”同為佳境?！敖嫌巫印?，亦倒卷之筆?！鞍褏倾^”三句，寫情事尤不堪，沈恨塞胸，一吐之于紙上，仲宣之賦無此慷慨也。換頭，三用典，委曲之至?！靶菡f”兩句，用張翰事，言不得便歸?！扒筇铩眱删洌脛涫?，言不屑求田?！翱上А眱删?，用桓溫事，言己之傷感?！百缓稳恕眱删洌?，應(yīng)“無人會(huì)”句作結(jié)，豪氣濃情，一時(shí)并集，如聞垓下之歌。（選自《唐宋詞簡釋》，上海古籍出版社1999年版）三、《永遇樂》賞析（施蟄存）這首詞是辛稼軒的名作，明代的楊升庵（慎）甚至譽(yù)為稼軒詞中第一首（見《詞品》）。但也有人嫌其運(yùn)用典故太多，不像其他作品之流利自然（宋·岳珂，清·譚獻(xiàn)）。這一評(píng)論，不能說不對(duì)。用典太多，無論作詩作詞，都不是高的格調(diào)。用典拙劣的作家，尤其顯得是“掉書袋”，令讀者生厭。不過，辛稼軒這首詞是懷古之作，既曰“懷古”，當(dāng)然懷念的是歷史人物、歷史事跡。一提到這些人物，這些事跡，就是典故。辛稼軒于宋寧宗開禧元年（1205）任鎮(zhèn)江知府時(shí)，來到北固山上的北固亭游覽（京口即鎮(zhèn)江），對(duì)此江山勝地，聯(lián)系到自己有恢復(fù)中原的壯志、和當(dāng)時(shí)南宋偏安小朝廷的危殆的形勢，不由得想起歷史上幾個(gè)英雄人物。他們的雄心壯志，他們所處的時(shí)代和政治環(huán)境，都和自己一樣?？墒?，他們的壯志未曾實(shí)現(xiàn)，事業(yè)沒有成功，非但生命已經(jīng)長逝，連一點(diǎn)遺跡都渺不可尋。由此情懷，想到自己也已老了（稼軒此年66歲），是否還能做出一些事業(yè)來呢？以上是表現(xiàn)在這首詞中間的思想過程。因此，這許多典故也就免不掉了?，F(xiàn)在我們從詞句中看作者如何表現(xiàn)其思想。上片第一句“千古江山”，“千古”是時(shí)代感，“江山”是現(xiàn)實(shí)感。作者在北固亭上瞭望眼前的一片江山，想到古時(shí)曾經(jīng)統(tǒng)治過這片江山的英雄人物。他首先想到三國時(shí)的吳大帝孫權(quán)（字仲謀）。孫權(quán)是個(gè)有雄心壯志，要統(tǒng)一中國的人物?？墒乾F(xiàn)在呢，像孫權(quán)那樣的英雄人物也無處尋覓了。（“無覓處”三字分開來用。）非但人無覓處，連他當(dāng)年的“舞榭歌臺(tái)”，這些反映他的風(fēng)流遺事的建筑物，也都被“雨打風(fēng)吹”，杳無蹤跡了。接著，作者又想到了劉裕。劉裕，小名寄奴。他在東晉安帝義熙五年及十二年，曾兩次率晉軍北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安，幾乎可以克復(fù)中原，可惜后來他野心篡奪晉帝政權(quán)，建立自己的宋代政權(quán)，放棄了進(jìn)取中原的計(jì)劃，以致淮北各地，得而復(fù)失。作者想到劉裕早期的功勛，也非常欽佩，所以說“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！笨墒乾F(xiàn)在劉裕的遺跡也找不到了。只見“斜陽草樹”之中，尋常百姓的里巷，當(dāng)?shù)氐睦陷呄鄠髡f，這里便是劉裕當(dāng)年住過的地方。因?yàn)閯⒃ＩL在京口，也是從這里起兵北伐的。以上是詞的上片，懷念兩個(gè)英雄人物的盛衰。接下去，下片便懷念到又一次北伐失敗的歷史事實(shí)。宋文帝劉義隆元嘉二十七年（450）命王玄謨率師北伐。當(dāng)時(shí)北方的統(tǒng)治者是鮮卑族的北魏太武帝拓拔燾（小名佛貍）。王玄謨草率出兵，沒有周詳?shù)牟渴穑Y(jié)果大敗而回。所以作者說：元嘉時(shí)的北伐，真是冒失出兵，妄想像漢代的霍去病一樣，北伐單于，一直打到狼居胥山，封祭山神，凱旋回師?？墒?，王玄謨的戰(zhàn)績卻只落得倉皇地逃回京口。此詞中“倉皇北顧”四字，許多注釋本都把“北顧”講作“向北張望追來的敵人”，似乎未達(dá)作者之意?！氨鳖櫋笔橇魍龅浇系氖看蠓虺Ｓ玫囊粋€(gè)含有政治意義的語詞，有“北望中原，企圖恢復(fù)”之意，故宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩云：“北顧涕交流”。后來梁武帝登北固亭，索性把亭名改為北顧亭，以寓收復(fù)中原之志。辛稼軒此詞是北固亭懷古，因而用了雙關(guān)的意義。我以為“倉皇北顧”應(yīng)解釋為倉皇敗退到北固山下，從此只能“北顧”而已。接下去，忽然來一句“四十三年”，立刻聯(lián)系到自己，又聯(lián)系到當(dāng)時(shí)抗金的形勢，從懷古一轉(zhuǎn)而為傷今，筆路可謂雄健。辛稼軒于宋高宗紹興三十三年（1162）來到南方，參加抗金戰(zhàn)爭，到開禧元年登北固亭時(shí)，正是四十三年。這時(shí)他遙望對(duì)江的揚(yáng)州，還記得四十三年前從北歸南的一路戰(zhàn)斗情況。所以說“望中猶記，烽火揚(yáng)州路”。在這四十三年間，辛稼軒壯志未酬，南宋小朝廷也始終未能振作。收復(fù)中原，徒成虛愿。于是辛稼軒有了不堪回首之感。這一感慨，因望見“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”而愈加強(qiáng)烈。原來北魏太武帝在擊敗王玄謨的軍隊(duì)之后，一直追到京口對(duì)江的瓜步山（今江蘇六合東南）在山上建立了行宮。這個(gè)行宮到后世便被當(dāng)?shù)乩习傩照`傳為狒貍祠，以為是一座福祐人民的神廟，春秋祭祀，有“神鴉社鼓”的熱鬧。時(shí)代已沖洗掉民族恥辱的意義，這就使辛稼軒愈加悲痛，深恐再過幾十年，南宋小朝廷也即將在歷史上消失。詞的最后三句，歸結(jié)到自己。戰(zhàn)國時(shí)趙國的名將廉頗，年紀(jì)雖老，精神還很壯健，還能大嚼米飯和豬肉。辛稼軒以廉頗比喻自己，自以為雖然老了，還能參加抗金戰(zhàn)斗。可是，誰來打聽廉頗還能不能吃飯呢？這意思是說，有誰能起用我去帶兵抗金，收復(fù)中原呢？辛稼軒作此詞時(shí)，正是宰相韓侂胄打算北伐的時(shí)候。韓侂胄是宋寧宗親信的人，他為了鞏固自己的政治地位，在憂心國事的士大夫中間取得盛望。辛稼軒作此詞的上一年，即寧宗嘉泰四年（1204）正月，韓侂胄已決定對(duì)金用兵，希望打一次勝仗，收復(fù)一塊失地，以增加他的政治資本。同時(shí)，他追封岳飛，起用辛稼軒，在抗金派的朝野人士中取得好感。辛稼軒此時(shí)的心理狀態(tài)是很復(fù)雜的。他知道韓侂胄的北伐，也是“元嘉草草”的魯莽行動(dòng)，但這一舉動(dòng)的意義，卻是符合于他的夙愿的。他這些思想上的矛盾，都表現(xiàn)在這首詞中。最后三句，也可以認(rèn)為他有點(diǎn)感激韓侂胄之意。不過，由于韓侂胄這一輕舉妄動(dòng)，在開禧二年，就招來了金兵大舉入侵，又造成一次“倉皇北顧”的形勢，寧宗皇帝在敵人的威脅下，只好歸罪于韓侂胄，殺之以謝罪。后世詞人，對(duì)這最后三句，也就不敢說辛稼軒當(dāng)時(shí)有感激韓侂胄之意了。（選自《辛棄疾詞鑒賞》，齊魯書社1986年版）四、《永遇樂》簡析二則（一）此首京口北固亭懷古詞，雖曰懷古，實(shí)寓傷今之意。發(fā)端沈雄，與東坡“大江東去”相同，惟東坡泛言，稼軒則實(shí)本地風(fēng)光?！拔栝俊比洌猩媳纪?，極嘆人物俱非?！靶标枴比洌泟⒃Ｔ≈??！跋氘?dāng)年”兩句，回憶劉裕盛況。換頭，嘆劉裕自為，不能恢復(fù)失地，四十三年自有重過此地之感。蓋稼軒于紹興三十二年知忠義軍書記，嘗奉表歸朝。至開禧元年，又知鎮(zhèn)江府，前后相距恰四十三年?！翱煽啊比?，仍致吊古之意，深嘆當(dāng)年宋之武功不竟，以致佛貍飲馬長江，暗寓金人猖狂，亦同佛貍也。結(jié)句，自喻廉頗，悲壯之至。（選自《唐宋詞簡釋》，作者唐圭璋，上海古籍出版社1981年版）（二）此詞乃稼軒知鎮(zhèn)江府時(shí)所作。詞意乃即景生感，因以寄其忠憤也。起三句，言江山猶昔，而當(dāng)時(shí)之英雄如孫權(quán)者，則已不見，言外有無人可御外侮之意?！拔栝俊比?，言不但英雄無覓處，即其遺跡亦不可見，言外有江山寂寞、時(shí)勢消沉之意?！靶标枴比?，暗用劉禹錫吊古詩意，以見與此江山有關(guān)之英雄去后，其故居都呈一片荒涼之象?！跋氘?dāng)年”二句，極寫劉裕北伐時(shí)之聲威，表示仰慕，以見己抗敵情切?！霸巍比?，言欲恢復(fù)中原必須先有準(zhǔn)備，否則必致敗亡，因舉宋文帝故事以見此意。宋文帝欲恢復(fù)中原，王玄謨迎合其意，大言可行。文帝因謂侍臣曰：“聞玄謨陳說，令人有封狼居胥意?！贝文?，即分命王玄謨等率師北伐，卒乃大敗。北魏太武帝遂大舉南侵，直抵揚(yáng)州，江南震動(dòng)。文帝自登建康幕府山觀望形勢，故曰“草草”，曰“倉皇北顧”。考此詞作于寧宗開禧元年韓侂胄定議伐金之時(shí)。稼軒以此事準(zhǔn)備不足，近于冒昧，與玄謨貪功相同，故舉宋元嘉往事而言。稼軒為各州安撫使時(shí)，必儲(chǔ)糧練兵以為用兵準(zhǔn)備，今見韓氏無備而舉事，不免憂慮，故于登覽山川之際，感慨及之?；蛑^侂胄北伐之議，稼軒所贊成，觀此詞知其不然?！八氖辍比?，則由今憶昔，有“美人遲暮”之感。蓋四十三年之前率眾南歸，其時(shí)具有大志，思憑國力恢復(fù)中原，乃今老矣，登亭遠(yuǎn)望，山川如故而國事日非，能無感嘆！“可堪回首”三句，更由此而驚心。蓋江北各地淪陷已久，民俗安于外族之統(tǒng)治，故于“佛貍祠下”迎神賽會(huì)，如此熱鬧。此稼軒遠(yuǎn)聞鼓聲不覺驚起之故也。末二句，有廉頗思復(fù)用于趙之志，無奈朝廷無復(fù)用己之心，故以廉頗自比，而言外嘆其不如也。（選自《唐五代兩宋詞簡析》，作者劉永濟(jì)，上海古籍出版社1981年版）◎辛棄疾＼《水龍吟?登建康賞心亭》賞析楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未。求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。這首詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝?！边@首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠(yuǎn)天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁?！俺臁钡摹俺钡兀褐搁L江中下游一帶，這里戰(zhàn)國時(shí)曾屬楚國?！八S天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千里清秋”和“秋無際”，顯出闊達(dá)氣勢同時(shí)寫出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。北望是江淮前線，效力無由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹?！皵帏櫋保鞘旱墓卵?，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)冶集團(tuán)根本無北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了?！鞍褏倾^看了，欄干拍遍，無人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國無路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子?！皡倾^”，本應(yīng)在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”。據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫外，還由于采用了運(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味?！盁o人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知音。后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無人會(huì)”得一盡情抒發(fā)，可說“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種情感感染。上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志。陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層?！翱上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說新語。言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚?！辟唬钦?qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。◎辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》賞析千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴會(huì)住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。此詞作于開禧元年（1205）。當(dāng)時(shí)，韓侂胄正準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭的險(xiǎn)惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當(dāng)然首先決定于作品深厚的思想內(nèi)容，但同時(shí)也因?yàn)樗硇猎~在語言藝術(shù)上特殊的成就，典故運(yùn)用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對(duì)錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實(shí)的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境?！霸尾莶荨比洌霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（見《資治通鑒?宋紀(jì)》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動(dòng)，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！币姟端螘?王玄謨傳》?！妒酚?衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也?！坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌畫，慮而后動(dòng)，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重??！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑?！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐。可是符離敗退后，他就堅(jiān)持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。“烽火揚(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲?！胺鹭傡粝拢黄聒f社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說來，是無關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會(huì)審查這神的來歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。四十三年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無從實(shí)現(xiàn)。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨交織在一起。那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過，事情已無法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。只要讀過《史記?廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯(lián)系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會(huì)。首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?、趙國國運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣。乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。岳珂在《桯史?稼軒論詞》條說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：”夫君實(shí)中余痼?！宋陡钠湔Z，日數(shù)十易，累月猶未竟?！叭藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn)，但他能虛心聽取別人意見，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術(shù)大師，為什么會(huì)”味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟“，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。【鏈接】■梁衡＼把欄桿拍遍中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。老實(shí)說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成。他永以一個(gè)沙場英雄和愛國將領(lǐng)的形象留成在歷史上和自己的詩詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)我們重新讀他的作品時(shí)。仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢。哪一個(gè)詩人曾有他親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？列艦層樓、投鞭飛渡、劍指三秦、西風(fēng)塞馬，他的詩詞簡直就是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準(zhǔn)備血灑沙場，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江山，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀摧馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫的，而是用血和淚抹成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到了一個(gè)愛國臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的形象。辛辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在《戒酒》的戲作中說：“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi)?！边@句生活小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)，他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的二十年間又有三十七次頻繁調(diào)動(dòng)。但是每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過分了，“過則成災(zāi)”，終于惹來了許多誹謗，甚至說他獨(dú)裁、犯上?；实蹖?duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國有危難時(shí)招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書，但他至死也沒弄懂，南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心?。航甬T闕，月未圓，山河碎，心不安。說到辛棄疾的筆力有多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要做一個(gè)詩人。辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人的本色是政人。他親身組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是諸葛亮、范仲淹、賈誼一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。真正的詩人只有被政治大事（包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才能得到合乎歷史潮流的感悟。才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩。他們交織在一起，如地殼里內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓漲，沖擊積聚。既然這股力量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政途不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是好詞了。詩，是隨便什么人就能寫的嗎？詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?？“一將功成萬骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么，有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩人呢？他的成名，要有時(shí)代的運(yùn)動(dòng)，像地球大板快的沖撞那樣，他時(shí)而被夾其間感受折磨，時(shí)而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積三百年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾。■徐南鐵＼郁孤臺(tái)之魂郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》我與辛棄疾在郁孤臺(tái)上相會(huì)。八百年的時(shí)光銜枚而走，郁孤臺(tái)幾番修修廢廢，辛棄疾憑欄遠(yuǎn)眺的凝重身影卻在臺(tái)上徘徊。你還在俯望江水嗎？這江當(dāng)然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生靈涂炭。你嘆息那清清的江水中有多少行人淚。如今，廢城墻建起了一座華麗的人行橋，橋上行人不斷，橋下木船相連。你還在傾聽對(duì)岸山中的鷓鴣聲嗎？對(duì)岸的鷓鴣曾經(jīng)為你的壯志抱屈，與你“天涼好個(gè)秋”的心曲唱和。今天，你的鷓鴣已飛入歷史的深處。對(duì)岸陳列的是工廠、居民。鷓鴣的子孫們只在更遠(yuǎn)的山林中吟哦古調(diào)。幼時(shí)就讀過你的“郁孤臺(tái)下清江水”。那時(shí)住在贛州，卻不知這郁孤臺(tái)就在贛州的西北角。乃至知道了城內(nèi)叫田螺嶺的高阜就是你“西北望長安”的高臺(tái)，我急匆匆興沖沖地騎著車奔向那里，想依著你的英魂去領(lǐng)略“青山遮不住，畢竟東流去”的沉郁、蒼涼以及遼邈的歷史感。沒想到紅漆肅落的院門被一把鐵鎖緊扣。抬眼望去，郁孤臺(tái)下一派敗落不堪的風(fēng)雨之貌，灰冷、凋敝，連板壁也不全。只有晾在臺(tái)上的幾件艷麗的衣服才見出一分亮色。但是，在藍(lán)色天幕的襯托下，郁孤臺(tái)的飛檐高高翹起，依然孤傲、挺拔、風(fēng)骨凜然……今天，我們終于在郁孤臺(tái)上相會(huì)了！今天的郁孤臺(tái)披紅點(diǎn)翠，煥然一新，好一副西裝的雍容貴態(tài)。我想信，作為一個(gè)“橫絕六合，掃空萬里”的詞人，你不會(huì)為一座郁孤臺(tái)的興衰慨嘆。你的身影不是因臺(tái)的興衰而興衰的。二層的郁孤臺(tái)高不過15米，但因建在高處，贛州盡收眼底。贛州不居交通要沖，除了當(dāng)?shù)氐奈娜四团紶栄偶艄屡_(tái)游人不多。這更好，我可以靜心同鐘愛的詞人一起面對(duì)這無限關(guān)山無限江天，讓無限思緒撲面而來。我問辛棄疾，在郁孤臺(tái)一千多年的歷史中，它接受過那樣多的詠唱，蘇東坡、文天祥、戴復(fù)古、李夢陽……都是文壇巨子，為什么只有你的一首《菩薩蠻》成為千古絕唱？辛棄疾不語。我久久凝望著他極目天外的側(cè)影，那非常熟稔的神情漸次幻化為屈原、杜甫、白居易，陸游、龔自珍……我猛然明白了！我總是的答案是：貫穿著中華文化的以天下為己任的精神在辛棄疾詞中強(qiáng)烈地閃光?！翱蓱z無數(shù)山”的襟懷，“江晚正愁予”的情愫，不就是中華文化脈搏上激起的音符？以天下為己任的精神在江風(fēng)中獵獵作響。人去，這種精神不去；臺(tái)頹，這種精神不頹。即使滔滔江水干了，這種精神也將奔流息地傳衍……辛棄疾依然徘徊在郁