2025屆江蘇省東臺市第一中學高三上學期12月份階段測試歷史試題（綱要上下-選擇性必修三冊）

2024～2025學年度第一學期階段聯(lián)測高三歷史試題考試時間：75分鐘總分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．如表為春秋戰(zhàn)國時期變化的重要表征，以下表征出現(xiàn)主要緣于（）表征之一春秋時期頻見的出君、弒君等惡性事件在戰(zhàn)國時期明顯減少。表征之二春秋時期的貴族經(jīng)常據(jù)邑、聚族造反，失敗后也帶著宗族親信出奔，而戰(zhàn)國很少出現(xiàn)類似的情形。表征之三春秋貴族經(jīng)常武力攻擊政敵，迫使對方出奔，這種行為在戰(zhàn)國時期幾乎絕跡。A.生產(chǎn)方式的重大變革B.國家治理理念的轉(zhuǎn)型C.國家權力體系的變化D.社會輿論環(huán)境的寬松【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，春秋時期“出君、弒君等惡性事件”“貴族據(jù)邑、聚族造反”“貴族出奔”貴族武力攻擊政敵”等現(xiàn)象頻現(xiàn)，而戰(zhàn)國時期這些現(xiàn)象很少出現(xiàn)。結合所學可知，春秋時期傳統(tǒng)的宗法分封權力體系逐漸崩潰瓦解，進而引發(fā)“出君”“弒君”“出奔”等事件，戰(zhàn)國時期系列變法運動重塑了中央與地方關系，強化了集權，減少了以上現(xiàn)象的發(fā)生，C項正確；春秋時期以來即采用鐵犁牛耕新的生產(chǎn)方式，排除A項；國家治理理念的轉(zhuǎn)型和社會輿論環(huán)境的寬松是造成這一變化的因素，但非主要原因，排除B、D項。故選C項。2．東漢初年，許慎所撰的《說文解字》是我國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，書中保存大量古字古義，為研究古代典籍文獻、探討文字起源流變提供了寶貴的證據(jù)。如圖為《說文解字》舉例。據(jù)此可知（）A.篆體為當時流行官方書體B.該書使?jié)h字理論體系臻于完善C.作者具有儒家的人文精神D.編撰該書旨在探討文字的起源【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。根據(jù)《說文解字》“天地人”“董仲舒”“孔子”“仁義智勇”等舉例可知，許慎在解字時滲透了儒家思想，C項正確；根據(jù)材料，無法得知篆體是當時流行的官方書體，排除A項；臻于完善說法絕對化，排除B項；探討文字的起源只是其撰寫該書的作用，并非目的，排除D項。故選C項。3．白居易被朝廷改授太子少傅后曾作詩自嘲：“月俸百千（10萬文）官二品，朝廷雇我作閑人?！比绫硭緸椴糠质窌鴮μ由俑导芭c其俸祿相當?shù)墓俾毜南嚓P記載。對此解讀最合理的是（）史書官職月俸祿《新唐書》各部尚書（正三品）、御史大夫（從三品）、太子少傅（從二品）100萬文《唐會要》各部尚書（正三品）、御史大夫（從三品）、太子少傅（從二品）10萬文A.一手史料比后世的記載更加可信B.白居易作詩遵從現(xiàn)實主義原則C.詩歌信息可作為歷史研究的佐證D.正史往往會有貶低前朝的傾向【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設問詞判斷這是推斷題。根據(jù)題目描述準確時空是：唐朝（中國）。結合本題材料與所學知識可知，白居易在被改授太子少傅后自嘲月俸為10萬文，而《新唐書》記載相同職位的月俸祿為100萬文，《唐會要》則記錄為10萬文，這說明了不同史書記載之間的差異，以及詩歌作為個人表達方式可以提供當時實際情況的一種視角，C項正確；此題中并沒有直接比較一手史料和后世記載的真實性和可信度，而是展示了同一時期內(nèi)不同資料間的矛盾之處，排除A項；僅憑一句詩無法全面評價其創(chuàng)作風格是否一貫如此，排除B項；正史有貶低前朝傾向的說法，在這里沒有得到體現(xiàn)，因為討論的是同朝代內(nèi)部的不同記載間存在差異的問題，而不是對前朝的態(tài)度問題，排除D項。故選C項。4．如圖是黑水城出土的載有西夏貞觀年號的《律令》殘紙。這是目前所見西夏《貞觀律令》的唯一殘存內(nèi)容，也是目前所知最早的西夏文刻本律令。據(jù)此可知（）A.《唐律疏議》是西夏律令的藍本B.該殘紙是研究西夏法律的直接證據(jù)C.西夏文是漢語拼音化的最早嘗試D.雕版印刷術在西夏得到了全面普及【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西夏（中國）。根據(jù)材料信息可知結合所學知識可知，《貞觀律令》是目前所知最早的西夏文刻本律令，可以用來研究西夏法律，排除B項；西夏在制定法律時受到了中原文化的影響，這主要說明西夏律令借鑒了《唐律疏議》的部分內(nèi)容，《唐律疏議》不一定是西夏律令的藍本，排除A項；材料沒有將西夏文的形成與漢語拼音聯(lián)系到一起，無法得到“西夏文是漢語拼音化的最早嘗試”的結論，排除C項；雕版印刷術在西夏得到了全面普及，說法過于絕對，排除D項。故選B項。5．明初對江南市鎮(zhèn)的管理采用巡檢司制度。巡檢司的設置大致以水陸交通要地為主，其任務主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)防衛(wèi)、稽查人口、維持治安。明中后期巡檢司難堪管理重負，較大市鎮(zhèn)直接設立府縣級別的官員予以管理。這一變化（）A.標志巡檢司制度的結束B.完善了明朝的基層治理C.折射出江南經(jīng)濟的發(fā)展D.推動了市鎮(zhèn)數(shù)量的增長【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：明朝（中國）。據(jù)材料可知，從明初到明朝中后期，管理江南市鎮(zhèn)的巡檢司的職責發(fā)生變化，較大的市鎮(zhèn)直接設立地方行政機構管理。結合所學可知，明朝中后期，江南工商業(yè)和城市經(jīng)濟發(fā)展迅速促進了市鎮(zhèn)規(guī)模的發(fā)展，促使對江南市鎮(zhèn)的管理發(fā)生變化，C項正確；巡檢司職責發(fā)生變化，不是該制度的結束，排除A項；巡檢司制度是對于市鎮(zhèn)，而鄉(xiāng)村屬于基層，排除B項；市鎮(zhèn)數(shù)量的增加是巡檢制度變化的原因，而不是結果，排除D項。故選C項。6．有學者研究發(fā)現(xiàn)，對于究竟什么樣的制度和什么樣的思潮造就了西方社會的繁榮富強，維新派顯然并不清楚。維新派提出的改變政治體制的方案呈現(xiàn)出一種對西方的簡單模仿的特點，而未真正理解政治體制同富強之間的內(nèi)在聯(lián)系。最能解釋維新派這一狀況的是（）A.搖擺不定的階級立場B.根深蒂固的正統(tǒng)觀念C.對頑固派的妥協(xié)退讓D.救亡圖存的急切心理【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。題干中提到維新派對西方制度和思想的簡單模仿，表明其改革思路沒有深入理解，而這種現(xiàn)象很可能是因為他們急于在面臨危機的狀態(tài)下通過某種方案使國家富強，從而表現(xiàn)出“救亡圖存的急切心理”，這一急切的心情使得他們更可能選擇直接模仿已經(jīng)成功的西方模式，而不是花時間去深入分析政治體制與富強之間的內(nèi)在聯(lián)系，D項正確；據(jù)材料信息可知，維新派作為資產(chǎn)階級其學習西方政治制度的立場并沒有搖擺不定，排除A項；維新派主張學習西方，并非固守傳統(tǒng)觀念，排除B項；材料體現(xiàn)的是維新派因急切的救亡圖存的心理，選擇直接模仿已經(jīng)成功的西方模式，沒有涉及對頑固派的態(tài)度，排除C項。故選D項。7．新文化運動時期，眾多中國人積極投身探尋國家民族前途的浪潮中，某青年學生由衷地說：“須提著燈籠，滿街找超人；拿著棍子，滿街打魔鬼?！币韵陆忉屨_的是（）A.“燈籠”喻指否定中體西用的思想B.“超人”喻指富有改革意愿的地方勢力C.“棍子”喻指推翻舊有秩序的革命手段D.“魔鬼”喻指束縛人性的封建禮教【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新文化運動時期（中國）。據(jù)題干“新文化運動時期，眾多中國人積極投身探尋國家民族前途的浪潮中”，并結合所學知識可知，新文化運動時期，民主和科學是核心，先進的中國人積極學習西方的思想，針對的是傳統(tǒng)文化，認為應該啟迪民智，解放思想，所以，“魔鬼”喻指束縛人性的封建禮教，D項正確；“燈籠”這里指的是民主，而不是否定中體西用的思想，排除A項；“超人”指的是有著民主基礎的階級力量，如無產(chǎn)階級，而不是富有改革的地方勢力，排除B項；“棍子”指的是科學，而不是推翻的舊秩序的革命手段，排除C項。故選D項。8．如圖是1921年1月14日，《申報》第四張十四版刊登的一幅時事漫畫，畫面中一個幼童站在中間，他雙手與右邊男人握著，男人穿著軍裝，胸前寫有“內(nèi)憂”，漫畫左邊是一位白發(fā)、高鼻梁、穿著黑禮服的洋人，胳膊上寫有“外患”。關于這幅漫畫，下列說法正確的是（）A.“內(nèi)憂”指袁世凱統(tǒng)治下軍閥割據(jù)B.“外患”指日本等列強的侵略加深C.由此開啟了國共合作的國民大革命D.用小孩隱喻中國引起讀者危機意識【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1921年（中國）。根據(jù)圖片可知，時間為1921年，當時的中國身處半殖民地半封建社會，面臨著內(nèi)憂外患，因此作者是想通過漫畫中小男孩隱喻中國，引起讀者的危機意識，D項正確；袁世凱1916年已經(jīng)去世，內(nèi)憂并非指袁世凱統(tǒng)治下的軍閥割據(jù)，而是當時不同派系軍閥混戰(zhàn)，排除A項；“漫畫左邊是一位白發(fā)、高鼻梁、穿著黑禮服的洋人”可見外患主要是指西方列強，排除B項；國民大革命是1924年開始，排除C項。故選D項。9．《大公報》曾對抗戰(zhàn)時期的一次會戰(zhàn)評價說：“湘北大捷已還，湘省地位鞏固，社會秩序大定-全省工業(yè)迅速發(fā)展”“對國家貢獻居全國之冠”。這次會戰(zhàn)（）A.粉碎了日軍速亡中國的計劃B.打破了日軍的“囚籠政策”C.迫使日本改變侵華政治策略D.保障了西南大后方的安全【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是影響題。時空是抗日戰(zhàn)爭時期。據(jù)材料“湘北大捷已還，湘省地位鞏固，社會秩序大定-全省工業(yè)迅速發(fā)展”“對國家貢獻居全國之冠”并結合所學可知，材料反映的是長沙會戰(zhàn)。長沙會戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段以后，國民黨正面戰(zhàn)場所取得的第一次重大勝利，這一勝利，在我國抗日戰(zhàn)爭史上有著重要的地位，對全國抗日戰(zhàn)爭的進程乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭，都產(chǎn)生了重大而深遠的影響；湘南地區(qū)的穩(wěn)定，不僅使這一廣大地區(qū)成為全國抗戰(zhàn)的有力支撐點，而且成為西南廣西、貴州、四川諸省的堅強堡壘，使日軍始終不能由湖南而入侵西南、南下粵北，保證了戰(zhàn)時陪都重慶的安全，D項正確；淞滬會戰(zhàn)粉碎了日軍速亡中國的計劃，排除A項；百團大戰(zhàn)打破了日軍的“囚籠政策”，排除B項；廣州、武漢會戰(zhàn)后，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段。由于兵力不足，日本被迫改變侵華政治策略，排除C項。故選D項。10.1982年，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會對中國的外交戰(zhàn)略作出調(diào)整（如表）。這一調(diào)整旨在（）。不結盟、不對抗、不針對第三國：。在國際事務中，中國是根據(jù)事情本身的是非直和中國人民及世界人民的根本利益來決定自己的立場；。在和平共處五項原則的基礎上，同世界一切國家包括結盟國家和不結盟國家建立和發(fā)展各方面的關系A.加強南南合作應對全球挑戰(zhàn)B.構建協(xié)調(diào)良性互動的大國關系C.推動睦鄰友好謀求共同發(fā)展D.創(chuàng)造相對有利的經(jīng)濟建設環(huán)境【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1982年（中國）。根據(jù)材料概括可知：1982年，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會提出了“和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題”的判斷，并對中國的外交戰(zhàn)略作出調(diào)整，且在內(nèi)容中主要內(nèi)容是不與任何國家結盟且不針對第三國，在維護和平的基礎上堅定自己的立場，表明其旨在為國家的經(jīng)濟建設創(chuàng)造一個相對有利的國際環(huán)境，D項正確；南南合作是指與發(fā)展國家的合作，中國此時的外交針對的是世界上的大多數(shù)國家，而非僅指發(fā)展中國家，排除A項；材料涉及的是處理與是世界各國關系的原則，并非特指大國關系的處理，排除B項；睦鄰友好指解決的是與周邊國家的關系，而材料中的內(nèi)容涉及的不僅是周邊國家，排除C項。故選D項。11．薩拉匹斯神是托勒密埃及宗教的一個重要標志。最初埃及人認為薩拉匹斯是埃及神，在其傳播的過程中，人們對該神的身份認知發(fā)生變化，其埃及特性逐漸減弱，并與眾多希臘、羅馬神等同。這一變化反映了（）A.羅馬帝國實行文化擴張政策B.希臘化時代文化的交流碰撞C.埃及文化在外來文化沖擊中失去影響力D.基督教文化逐漸影響埃及人的精神生活【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)材料可知，薩拉匹斯神最初被埃及人認為是埃及神，在傳播過程中埃及特性逐漸減弱并與眾多希臘、羅馬神等同，這反映出在希臘化時代，不同地區(qū)的文化相互交流、碰撞與融合。希臘化時期，希臘文化廣泛傳播，與埃及等各地文化相互影響，使得薩拉匹斯神的身份認知發(fā)生變化，B項正確；材料中主要強調(diào)的是薩拉匹斯神在傳播中的變化，并非突出羅馬帝國的文化擴張政策，排除A項；薩拉匹斯神的變化不能說明埃及文化失去影響力，埃及文化在與外來文化的交流中也會有自身的發(fā)展和傳承，選項過于絕對，排除C項；材料中未提及基督教文化對埃及人的精神生活的影響，選項與題干無關，排除D項。故選B項。12．有學者認為：基督教原罪說宣揚每個人天生有缺陷，由此推導出人是不可絕對信任的結論，而這種幽暗人性觀“經(jīng)過基督教加爾文教派的繼續(xù)發(fā)酵，最終醞釀出英美憲政自由的民主制度”。據(jù)此可知（）A.西方憲政理論深受基督教文化的影響B(tài).宗教改革推動了西方民主政治發(fā)展C.西方近代憲政思想源自基督教原罪說D.基督教隨西方國家近代化逐漸轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（英美）。據(jù)題干“這種幽暗人性觀經(jīng)過基督教加爾文教派的繼續(xù)發(fā)酵，最終醞釀出英美憲政自由的民主制度”信息，并結合所學知識可知，西方的憲政理論是基督教文化的一部分，說明歐洲的宗教改革運動助推了西方民主政治發(fā)展，B項正確；歐美資本主義國家的憲政受到了基督教文化教義的影響，但“深受”一詞程度夸大。排除A項；西方近代憲政思想源自基督教原罪說中“源于”一詞表述錯誤，憲政思想會受到基督教影響，但根本原因要從經(jīng)濟發(fā)展角度考量，排除C項；材料中未涉及基督教在隨著西方國家近代化逐漸轉(zhuǎn)型，只是說西方民主制度受到宗教改革運動的影響，排除D項。故選B項。13.1810年9月16日，伊達爾哥在墨西哥多洛雷斯鎮(zhèn)，向千余名聚集印第安人演講：“你們愿意成為自由人嗎？你們愿意從西班牙人手中奪回自己的土地嗎？”群眾振臂高呼：“獨立萬歲！美洲萬歲！打倒壞政府！”這反映出當時墨西哥（）A.獨立運動發(fā)展迅速B.民族主義席卷全國C.反對外國武裝干涉D.受到啟蒙思想影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1810年（墨西哥）。從材料可看到墨西哥人追求民族的自由和獨立，要推翻西班牙殖民政府統(tǒng)治，這反映出當時啟蒙思想家倡導的自由、平等和人民主權等學說對拉美產(chǎn)生了一定影響，D項正確；材料僅為一場演講，看不出獨立運動在迅速發(fā)展，排除A項；材料未涉及民族主義席卷全國的信息，排除B項；材料顯示墨西哥要脫離西班牙控制而獨立，不涉及反對外來干涉，排除C項。故選D項。14．下表描述的是20世紀30年代出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。下列對此解讀正確的是現(xiàn)象11930年許多蘇聯(lián)農(nóng)民屠宰自己的牲畜，提出的口號是：“殺吧，這些不再是我們的了。僅2-3月全國就有1400萬頭大牲畜被屠宰?，F(xiàn)象21933年美國一些農(nóng)場主和農(nóng)民屠宰和活埋了大量牲畜，并把牛奶倒進密西西比河。A.應對經(jīng)濟危機的相似做法B.美、蘇兩國畜牧業(yè)發(fā)達C.對本國發(fā)展道路合理探索D.對國家干預經(jīng)濟的反應【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，20世紀30年代正值蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動時期，運動中蘇聯(lián)政府的強制措施損害了農(nóng)民的利益，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，導致材料中“現(xiàn)象一”的出現(xiàn)；1933年美國面臨經(jīng)濟大危機，農(nóng)場主和農(nóng)民屠殺、活埋牲畜，以此來提高價格，所以出現(xiàn)了材料中的現(xiàn)象二”；結合所學可知，蘇聯(lián)和美國農(nóng)民的言行均屬于對國家干預經(jīng)濟的反應，前者消極抵制，后者配合，D項正確；1930年蘇聯(lián)沒有經(jīng)濟危機，農(nóng)民的舉動是在應對農(nóng)業(yè)集體化運動，排除A項；材料反映的是美蘇兩國農(nóng)業(yè)方面的現(xiàn)象或舉措，未涉及到國家發(fā)展道路的探索，排除C項；材料現(xiàn)象不能說明美蘇兩國畜牧業(yè)發(fā)達，排除B項。故選D項。15．下面是1967～1980年美國資本投資占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例統(tǒng)計情況。據(jù)此可推知，當時美國（）A.加強了對外資本輸出B.擺脫了經(jīng)濟滯脹問題C.奉行擴張性財政政策D.經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展乏力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是當代美國。根據(jù)材料可知，1960～1980年，美國資本投資在國內(nèi)生產(chǎn)總值比例不斷下降，結合20世紀70年代發(fā)達資本主義國家面臨經(jīng)濟“滯脹”的史實可知，這是受當時經(jīng)濟發(fā)展困境的影響，影響了其國內(nèi)資本的投資信心，國內(nèi)資本投資的下降不利于社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，D項正確，排除B項；材料不涉及當時美國資本對外投資的情況，無法得出A項結論，排除；材料反映的是資本投資下降，且并未涉及政府財政對社會投資的情況，無法得出當時美國實施的擴張性財政政策還是緊縮性財政政策，排除C項。故選D項。16．學者李安山指出：“哈佛教授斯文·貝克特在其《棉花帝國》里非常形象地描繪了當前“南方＇與北方的關系：孟加拉國的工人在極其危險的條件下以極低的工資縫制衣服，而美國和歐洲的消費者則可以以低得不可思議的價格隨意購買這些衣服。同樣，我們也可以將孟加拉工人換成尼日利亞工人，將衣服換成石油，或是將孟加拉工人換成牙買加工人，將衣服換成藍山咖啡。”在此，李安山意在強調(diào)（）A.經(jīng)濟全球化發(fā)展波及全世界B.世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)C.全球治理體系改革亟待推進D.國際經(jīng)濟舊秩序根深蒂固【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“孟加拉國的工人在極其危險的條件下以極低的工資縫制衣服，而美國和歐洲的消費者則可以以低得不可思議的價格隨意購買這些衣服”結合所學知識可知，李安山引用哈佛教授斯文·貝克特在《棉花帝國》中的例子，形象地描繪了全球經(jīng)濟中存在的不平等關系：一方面，發(fā)展中國家的工人在條件惡劣、工資低廉的情況下生產(chǎn)商品；另一方面，發(fā)達國家的消費者卻能以極低的價格購買這些商品。這種描述反映了國際經(jīng)濟中舊有的不平等秩序，即發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間在貿(mào)易、資源分配等方面的不平衡關系，D項正確；雖然文中提到了全球化的現(xiàn)象，但重點在于揭示全球化過程中的不平等和不公正，而非全球化本身的影響，排除A項；材料主要說明國際經(jīng)濟中的不平等現(xiàn)象，沒有涉及國際政治局勢，無法得出“世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)”的結論，排除B項；文中主要講述世界經(jīng)濟的不平等現(xiàn)象，但文中并沒有直接提到全球治理體系的改革，排除C項。故選D項。二、非選擇題：（本大題共4小題。17小題10分，18小題18分，19小題12分，20小題12分，共52分）17．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一古羅馬道德立法萌芽于公元前5世紀，這一時期的道德立法在很大程度上是貴族與上層平民進行政治斗爭的工具。共和中后期和帝制時期，道德立法高度發(fā)展，獨裁者利用它來作為集中權力手段。在道德立法的不斷推進中，法律人格平等的意識不斷深入，居官守法、同罪同罰等原則得到較好地貫徹。此外，它還強調(diào)精英階層的道德示范作用，在懲罰上多以經(jīng)濟處罰、限制政治能力和流放為主，罕見肉刑和死刑等重刑。雖然抑奢法律僅關注餐桌奢侈，這意味其它炫耀性消費成為合法的奢侈品，但其所蘊含的價值指向承載起傳遞統(tǒng)治者意識形態(tài)的作用。-摘編自李偉芳《古羅馬共和向帝制轉(zhuǎn)變時期道德立法研究》材料二早期拜占庭（東羅馬帝國）是一個較為特殊的歷史時期，處于羅馬帝國轉(zhuǎn)型與變革階段，基督教思想不斷融入帝國社會，開啟了基督教觀念和羅馬法制傳統(tǒng)相結合的新時期。740年頒布的《法律選編》以基督教法典的模式成文，成為早期拜占庭法律基督教化過程中的重要案例，為后世立法奠定了基礎。早期拜占庭法律基督教化的生成邏輯與“古代晚期”帝國的社會環(huán)境有很大關系。-李繼榮、徐家玲《早期拜占庭法律基督教化的路徑與邏輯》（1）根據(jù)材料一，分析古羅馬時期道德立法的特征及其影響。（2）綜合上述材料并結合所學知識，指出早期拜占庭帝國法律基督教化的原因?！敬鸢浮浚?）特征：歷史悠久；主要為統(tǒng)治階級服務；漸進性。影響：有利于緩和階級矛盾；有利于人文精神的發(fā)展；有利于傳遞統(tǒng)治者的意識形態(tài)，維護其統(tǒng)治。（2）原因：適應了羅馬帝國轉(zhuǎn)型與變革的需要；基督教的影響擴大；民族矛盾和內(nèi)部矛盾尖銳；拜占庭法律具有強大的開放性與包容性?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點類和影響類材料分析題。時空是古代（羅馬）。第一小問特征：據(jù)材料一“古羅馬道德立法萌芽于公元前5世紀”可得出“歷史悠久”；據(jù)材料一“這一時期的道德立法在很大程度上是貴族與上層平民進行政治斗爭的工具”“獨裁者利用它來作為集中權力手段”可得出“主要為統(tǒng)治階級服務”；據(jù)材料一“在道德立法的不斷推進中，法律人格平等的意識不斷深入“可得出“漸進性”。第二小問影響：據(jù)材料一“在道德立法的不斷推進中，法律人格平等的意識不斷深入”可得出“有利于緩和階級矛盾”；據(jù)材料一“它還強調(diào)精英階層的道德示范作用，在懲罰上多以經(jīng)濟處罰、限制政治能力和流放為主，罕見肉刑和死刑等重刑”可得出“有利于人文精神的發(fā)展”；據(jù)材料一“但其所蘊含的價值指向承載起傳遞統(tǒng)治者意識形態(tài)的作用”可得出“有利于傳遞統(tǒng)治者的意識形態(tài)，維護其統(tǒng)治”。（2）本題是背景類材料分析題。時空是古代（拜占庭帝國）。原因：據(jù)材料二“處于羅馬帝國轉(zhuǎn)型與變革階段，基督教思想不斷融入帝國社會”可得出“適應了羅馬帝國轉(zhuǎn)型與變革需要”；據(jù)材料二“740年頒布的《法律選編》以基督教法典的模式成文”可知此時已經(jīng)處于中世紀時期，基督教的地位不斷提高，可得出“基督教的影響擴大”；根據(jù)材料二“早期拜占庭法律基督教化的生成邏輯與“古代晚期＇帝國的社會環(huán)境有很大關系”，結合所學知識“6世紀中期之后，由于游牧民族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國陷入混亂”可得出“民族矛盾和內(nèi)部矛盾尖銳的影響”。據(jù)所學知識可知，拜占庭帝國的文化具有兼收并蓄的特點，可得出“拜占庭法律具有強大的開放性與包容性”。18．不同民族、國家的互動推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一我國古代精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技的成果中，包含了許多民族的貢獻在內(nèi)?，F(xiàn)今漢族人民的主食稻和麥，在我國首先是百越族栽培的。大豆與從東北地區(qū)的山戎傳進“戎菽”有關。棉花、甘蔗、茶樹等重要經(jīng)濟作物的利用，也以少數(shù)民族為早。對古代農(nóng)業(yè)起革命作用的生產(chǎn)工縣是鐵器，而春秋時代冶鐵業(yè)最發(fā)達的是苗蠻系統(tǒng)的楚國。最初的水利灌溉，大概也是從楚越等地發(fā)展起來的。漢唐畜牧業(yè)的興盛直接與少數(shù)民族傳進良種良法和優(yōu)良飼料有關。精耕細作技術體系之所以首先在黃河流域中下游地區(qū)形成，與這里地處中原，便于各地區(qū)各民族農(nóng)業(yè)文化的交流與融會有關。我國南方精耕細作技術體系，既以南方土著民族長期積累的水稻栽培和資源利用等方面的豐富經(jīng)驗為基礎，又與南遷的北方人帶來的先進工具和技術有關。-摘編自林甘泉、張海鵬等《從文明起源到現(xiàn)代化中國歷史25講》材料二明朝時，玉米傳入中國。關于明人玉米食用口味方面的描述，王世懋說“煮食之味”不如芡實，李時珍說“炒拆白花”，王象晉說“蒸麥面時少加”摻和，因而各地傳種的積極性不高，更多應如《（順治）招遠縣志》所說，“田畔、園圃間藝之”，傳播十分緩慢。這種情況在清初仍無明顯變化。清中葉后玉米種植興起，......“價視米賤而耐食，食之又省便，富人所唾棄，農(nóng)家之性命也”。正如郭松義先生所說，我國“玉米的大規(guī)模推廣是在18世紀中到19世紀初，也就是乾隆中期到嘉慶、道光時期”，清乾隆以來各地方志記載繁興充分證明了這一點。-摘編自程杰《明朝玉米傳入與傳播考》材料三在端牢自己飯碗的同時，中國也開始在全球糧食治理舞臺上發(fā)揮更加積極的作用。2005年，中國共對外提供了57.7萬噸糧食援助，成為僅次于美國和歐盟的世界第三大糧食援助捐贈國。在利比亞、塞內(nèi)加爾，中國項目專家組示范推廣的雜交水稻品種及其栽培技術，創(chuàng)造了常規(guī)水稻高產(chǎn)栽培的新紀錄。農(nóng)田水利、農(nóng)作物生產(chǎn)、畜牧水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工......中國專家在多個領域向非洲受援國示范推廣農(nóng)業(yè)技術1000多項，帶動水稻、玉米、水果、蔬菜等農(nóng)作物平均增產(chǎn)30％60％?！爸蟹强萍夹≡骸鞭r(nóng)業(yè)教育項目2019年啟動，主要向非洲招收農(nóng)業(yè)專業(yè)學生來華留學。在“南南合作”框架下的糧食合作與援助不僅明顯增強了我國在國際糧農(nóng)領域的影響力和話語權，而且充分展現(xiàn)了我負責任大國的形象。-摘編自施維、張偉賓《為世界糧食安全貢獻中國力量》（1）結合所學，寫出中國古代精耕細作的兩種農(nóng)業(yè)技術體系。根據(jù)材料一、概括“許多民族”對中國古代精耕細作農(nóng)業(yè)成果的“貢獻”。（2）根據(jù)材料二、指出地方志在歷史研究中的史料價值。結合所學，分極明清時期玉米在中國的傳播狀況及其原因。（3）根據(jù)材料三、概括中國在“全球糧食治理”上采取的舉措。結合所學，簡述中國參與中非“糧食合作與援助”的意義?！敬鸢浮浚?）兩種農(nóng)業(yè)技術體系：北方旱田和南方水田。貢獻：主要糧食作物的栽培和資源利用；重要經(jīng)濟作物的利用；鐵制農(nóng)具的生產(chǎn)；水利工程的發(fā)展；畜牧業(yè)的興盛。（任答4點）（2）史料價值：地方志是官修文獻史料，相對客觀，對研究行政區(qū)域各方面的歷史具有很高的參考價值。狀況：明朝時期，因食用口味不佳，只在田邊蔬菜園小規(guī)模種植，傳播緩慢；清朝中葉以后得到大規(guī)模推廣。原因：玉米價格低廉，方便食用，可滿足底層人民溫飽；玉米耐旱高產(chǎn)，適應性強；清朝人口迅速膨脹，人地矛盾尖銳，資源危機顯露；經(jīng)濟作物的市場需求促進玉米種植。（3）舉措：對外提供糧食援助；外派農(nóng)業(yè)技術專家；在多個領域向受援國推廣農(nóng)業(yè)技術；培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術人員。（任答3點）意義：踐行了“真實親誠”理念，形成了中非休戚與共、共同發(fā)展友好合作關系，有利于構建人類命運共同體，維護世界糧食安全，提高中國國際影響力。（任答3點）【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是古代（中國）。第一小問兩種農(nóng)業(yè)技術體系：據(jù)材料一“精耕細作技術體系......首先在黃河流域中下游地區(qū)形成......南方精耕細作技術體系”并結合所學可知，古代中國主要分為北方粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)和南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)。秦漢到隋唐時期，逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細作的農(nóng)業(yè)技術體系。第二小問貢獻：據(jù)材料一“現(xiàn)今漢族人民的主食稻和麥，在我國首先是百越族栽培的”得出主要糧食作物的栽培和資源利用；據(jù)材料一“棉花、甘蔗、茶樹等重要經(jīng)濟作物的利用，也以少數(shù)民族為早”得出重要經(jīng)濟作物的利用；據(jù)材料一“春秋時代冶鐵業(yè)最發(fā)達的是苗蠻系統(tǒng)的楚國”得出鐵制農(nóng)具的生產(chǎn)；據(jù)材料一“最初的水利灌溉，大概也是從楚越等地發(fā)展起來的”得出水利工程的發(fā)展；據(jù)材料一“漢唐畜牧業(yè)的興盛直接與少數(shù)民族傳進良種良法和優(yōu)良飼料有關＂得出畜牧業(yè)的興盛?！拘?詳解】本題是綜合題之情境活動題。時空是明清時期（中國）。第一小問史料價值：結合所學，地方志是官修文獻史料，相對客觀，對研究行政區(qū)域各方面的歷史具有很高的參考價值。第二小問狀況：據(jù)材料二“明人玉米食用口味方面的描述，......“煮食之味”不如芡實......因而各地傳種的積極性不高......田畔、園圃間藝之.......傳播十分緩慢”得出明朝時期，因食用口味不佳，只在田邊蔬菜園小規(guī)模種植，傳播緩慢；據(jù)材料二“清中葉后玉米種植興起”得出清朝中葉以后得到大規(guī)模推廣。第三小問原因：據(jù)材料二“價視米賤而耐食，食之又省便，......農(nóng)家之性命也”得出玉米價格低廉，方便食用，可滿足底層人民溫飽；結合所學，從玉米的適應性、人地矛盾、市場需求方面分析，得出耐旱高產(chǎn)，適應性強；清朝人口迅速膨脹，人地矛盾尖銳，資源危機顯露；經(jīng)濟作物的市場需求促進玉米種植?！拘?詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是當代（中國和世界）。第一小問舉措：據(jù)材料三“對外提供了57.7萬噸糧食援助”得出對外提供糧食援助；據(jù)材料三“中國項目專家組”得出外派農(nóng)業(yè)技術專家；據(jù)材料三“推廣的雜交水稻品種及其栽培技術”“農(nóng)田水利、農(nóng)作物生產(chǎn)、畜牧水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工......中國專家在多個領域向非洲受援國示范推廣農(nóng)業(yè)技術1000多項”得出在多個領域向受援國推廣農(nóng)業(yè)技術；據(jù)材料三“向非洲招收農(nóng)業(yè)專業(yè)學生來華留學”得出培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術人員。第二小問意義：據(jù)材料三“創(chuàng)造了常規(guī)水稻高產(chǎn)栽培的新紀錄”“農(nóng)作物平均增產(chǎn)30％-60％”“為世界糧食安全貢獻中國力量”得出維護世界糧食安全；據(jù)材料三“充分展現(xiàn)了我負責任大國的形象”得出提高中國國際影響力；從中非關系、世界發(fā)展方面分析，得出踐行了“真實親誠”理念，形成了中非休戚與共、共同發(fā)展的友好合作關系，有利于構建人類命運共同體。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史上著名的“日耳曼民族大遷徙”主要是指他們從4世紀末到6世紀末，自西向東，由北至南，向著羅馬帝國境內(nèi)的大規(guī)模遷徙運動。它對羅馬的藝術成果、城市建設造成了極大的破壞，但同時也為這個頹廢的文明注入了新的活力。日耳曼人用武力直接改變了羅馬帝國的奴隸制生產(chǎn)關系，促進了西方封建制度的形成，還以原有的較為落后的政治制度取代了羅馬帝國的君主政體，導致個人力量的擴張。而不同種族之間的混合與戰(zhàn)爭，迫使人民被迫發(fā)揮出自己的作力、精力和勇氣，統(tǒng)治階級也被迫摒棄了帝國末期荒誕、奢侈、萎靡的生活狀態(tài)，這促進了健康生活方式的養(yǎng)成。-摘編自邢煜林《論日耳曼民族大遷徙及其反思》材料二在17-18世紀，西歐遠赴北美往往可以視作一場生存考驗。大西洋海面那狹小的船只上擠滿了抱著美好希望的歐洲移民。這些船只大多十分簡陋，移民和他們所攜帶的物品、牲畜一起擠在船底艙，想到甲板上透氣的機會都沒有。饑餓和疾病使很多人難以到達目的地。到了19世紀從西歐通往北美的道路變得更加順暢概行技術和輪船條件都大大提高、由此，19世紀的美國吸引了大量外來移民，在中前期，西歐移民占了較大的比例。-摘編自王喆（19世紀西歐人口赴美移民的歷史原因探析》（1）根據(jù)材料一和所學知識，闡述日耳曼民族大遷徙“為西歐注入的新活力”。（2）根據(jù)材料二、指出19世紀中前腳西歐向美國移民的有利條件。綜合上述材料和所學知識，說明民族遷徙對世界歷史的影響。【答案】（1）加速了西歐封建化的進程；促進了文化交流與民族融合；建立了積極的生活方式。（2）有利條件航海技術的提高。影響推動多元文化發(fā)展；促進社會經(jīng)濟繁榮；促進社會治理變革；加快社會轉(zhuǎn)型步伐?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是：公元前4世紀到6世紀末（世界）。根據(jù)材料一“日耳曼人用武力直接改變了羅馬帝國的奴隸制生產(chǎn)關系，促進了西方封建制度的形成”可知，促進西方封建制度的形成；根據(jù)材料一還以原有的較為落后的政治制度取代了羅馬帝國的君主政體，導致個人力量的擴張可知，個人集權的擴張；根據(jù)材料一“而不同種族之間的混合與戰(zhàn)爭，迫使人民被迫發(fā)揮出自己的作力、精力和勇氣，統(tǒng)治階級也被迫摒棄了帝國末期荒洺、奢侈、萎靡的生活狀態(tài)，這促進了健康生活方式的養(yǎng)成”可知，統(tǒng)治階級健康方式的形成；根據(jù)所學可知，民族交流融合；文化的借鑒與吸收。（2）本題是背景類、影響類材料分析題。條件：根據(jù)材料二“到了19世紀從西歐通往北美的道路變得更加順暢概行技術和輪船條件都大大提高”可知，工業(yè)革命后，航行技術和輪船條件的改善；結合所學可知，美國發(fā)展速度快，實行有利于經(jīng)濟發(fā)展政策，西進運動等吸引人口。影響：結合所學可知，推動了經(jīng)濟的繁榮；促進了文化交流于發(fā)展；形成多元化的社會環(huán)境；豐富社會的歷史文化遺產(chǎn)；民族遷徙也導致了疾病的傳播，不利于當?shù)厝丝诎l(fā)展。20．【擇偶觀念與社會環(huán)境】閱讀材料，完成下列要求。古今中國部分時期的社會擇偶觀時期擇偶主要標準出處魏晉南北朝南北朝時期，門第之風盛極一時，擇偶先看門第出身，同等階層的通婚是理所當然的選擇蘇冰《魏晉南北朝婚姻文化述要》宋朝宋代擇偶標準不像以前那樣重門閥，而看重金榜題名之人；比較計較婚姻關系的物質(zhì)財富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見慣張豈之《中國歷史十五講》民國20世紀20年代青年男子擇偶標準的變化：開始考慮對方的學識水平了，許多未婚男青年不愿和沒有進過學堂的舊式女子結婚，而愿意同受過教育的新女性共結連理田利芳、包愛芹《20世紀20年代擇偶觀的變化對女子教育的影響》新中國1949～1978年以政治出身為主導的擇偶標準王英俠、徐曉軍《擇偶標準變遷與階層間的封閉性》1978～20世紀90年代初期以文化資本為導向的擇偶標準20世紀90年代中期至今以經(jīng)濟地位為重心的擇偶標準任選上述表格中2-3個時期的擇偶觀，自擬一個論題，并結合所學知識加以闡述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述成文）【答案】【示例〗擇偶觀變化折射了不同時代社會環(huán)境的變遷（論題合理）不同時期的社會經(jīng)濟發(fā)展、政治制度演變以及文化發(fā)展狀況深刻影響著人們的社會生活和價值觀念，所以，一個時代的婚姻擇偶觀也能反映該時代的社會環(huán)境。（開題能合理解釋論題的）魏晉南北朝時期是門閥社會，士族擁有特權地位，他們在政治上通過九品中正制壟斷仕途，還占有大量土地建立莊園經(jīng)濟，生活十分奢靡。為了鞏固他們的政治經(jīng)濟地位，門當戶對的士族之間相互聯(lián)姻便成為普遍現(xiàn)象。這樣使得階層更加固化，最終也導致了士族階層的腐朽沒落。到了宋朝，社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，盛極一時的士族階層已經(jīng)衰落，科舉制度的發(fā)展完善使大批平民出身的士人進入政壇甚至身居高位；商品經(jīng)濟的空前繁榮也造就了大批富翁。于是，人們的婚姻擇偶不在關心祖先名望，而是看重當下的政治經(jīng)濟地位。這種功利化的擇偶觀既是這一時代發(fā)展的產(chǎn)物，也順應時代的發(fā)展。近代社會，時局驟變，封建統(tǒng)治和封建制度走向衰落；列強侵華，西學東漸；