2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課后作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采eq\o(\s\up7(時(shí)間：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(每小題5分，共60分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1薄伽丘和《十日談》)1．一個(gè)具有人文主義精神的老師，他對(duì)學(xué)生的教化看法可能是(B)A．要求學(xué)生努力提高考試分?jǐn)?shù)，否則賜予懲處B．重視體格熬煉，提高藝術(shù)觀賞和創(chuàng)建實(shí)力C．用心于學(xué)業(yè)課程，限制學(xué)生涉獵其他書籍D．嚴(yán)厲紀(jì)律要求，禁止學(xué)生課堂探討解析：人文主義的核心是注意人、確定人。據(jù)此分析選項(xiàng)中體現(xiàn)此核心的內(nèi)容：A中“賜予懲處”沒有體現(xiàn)人文主義精神，B中“提高藝術(shù)觀賞和創(chuàng)建實(shí)力”體現(xiàn)了人文主義精神，C中“限制學(xué)生涉獵其他書籍”不利于發(fā)展學(xué)生的愛好愛好，D中“禁止探討”說明不敬重學(xué)生特性的發(fā)展。因此應(yīng)選B。2．“他們關(guān)切的是今世而不是來世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神學(xué)。他們是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力氣的玩物。”材料中“他們”在歷史上所起的作用是(B)A．否定一切權(quán)威崇尚理性B．沖擊宗教神權(quán)的束縛C．促進(jìn)世界連成一個(gè)整體 D．否定了宗教神學(xué)觀念解析：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們漸漸變更了以往對(duì)現(xiàn)世生活的悲觀無望看法，起先追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與基督教的主見相違反的，在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)旺盛的意大利，最先出現(xiàn)了對(duì)基督教文化的抗拒，當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗學(xué)問分子，一方面極度厭惡基督教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義，另一方面又沒有成熟的文化體系取代基督教文化，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主見，沖擊宗教神權(quán)的束縛，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，解除。3．視察下圖，圖一反映的文學(xué)作品的內(nèi)容與圖二的內(nèi)容相比，最突出的特點(diǎn)是(D)A．反對(duì)皇權(quán)專制 B．反封建禮教C．反殖民侵略 D．反教會(huì)壓迫解析：《十日談》把矛頭主要指向天主教會(huì)和教士，《紅樓夢(mèng)》主要反映了封建制度走向衰落；A項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的矛頭所在，B項(xiàng)是《紅樓夢(mèng)》的作品內(nèi)容，兩者均沒有C項(xiàng)的內(nèi)容。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2文藝復(fù)興的藝壇三杰)4．稱達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，典型地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和人格力氣。是因?yàn)?C)A．他的作品《蒙娜麗莎》《最終的晚餐》馳名于世B．他多才多藝，在藝術(shù)、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)C．他的作品主要反映了人的現(xiàn)實(shí)生活和情感D．他奠定了近代繪畫的基石5．文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)三杰的作品題材大多來自《圣經(jīng)》，說明白(A)A．資產(chǎn)階級(jí)沒有成熟的思想體系B．是對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興C．他們不反對(duì)天主教會(huì)D．新興的階級(jí)不愿沖破教會(huì)的思想束縛解析：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助古希臘、古羅馬文化來表達(dá)自己的反封建思想，他們提倡人性，反對(duì)神性，故B、C、D說法錯(cuò)誤，只能說明A正確，他們尚未有自己成熟的思想體系。6．文藝復(fù)興名義上是復(fù)興古希臘、古羅馬的古典文化，事實(shí)上是創(chuàng)建一種反對(duì)封建神權(quán)的新文化，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)建者和享受者，是世界的主體，應(yīng)當(dāng)從神學(xué)教條的禁錮中解放出來，復(fù)原自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。可見，人文主義之“新”的意義在于(A)A．奠定了近代人權(quán)的基礎(chǔ)B．有助于共和制取代君主制C．推動(dòng)“新航路”的開拓D．促進(jìn)近代自然科學(xué)的獨(dú)立解析：依據(jù)“創(chuàng)建一種反對(duì)封建神權(quán)的新文化，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)建者和享受者，是世界的主體”，說明文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的主體，是人創(chuàng)建了現(xiàn)實(shí)生活、人應(yīng)當(dāng)享受現(xiàn)實(shí)生活，奠定了近代人權(quán)的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；材料與共和制取代君主制無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料反映的是人文主義強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位，與“新航路”的開拓?zé)o關(guān)，與近代自然科學(xué)的獨(dú)立無關(guān)，解除C、D兩項(xiàng)。7．拉斐爾擅長(zhǎng)畫圣母像，他筆下的眾多圣母充溢人情和母愛，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的(B)A．蒙昧主義思想 B．人文主義思想C．禁欲主義思想 D．浪漫主義思想解析：本題考查考生對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的理解實(shí)力。二者都突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人”的作用，B項(xiàng)正確；拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期意大利“美術(shù)三杰”之一，他的畫作主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文主義思想。解答此題的關(guān)鍵是明確拉斐爾生活的歷史時(shí)期。8．下圖拉斐爾作品體現(xiàn)的精神與我國(guó)孟子“民本”思想的相像點(diǎn)是(B)A．反對(duì)封建制度B．突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人”的作用C．維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益D．要求統(tǒng)治階級(jí)疼惜民力解析：孟子不反封建，A項(xiàng)解除；二者都突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人”的作用，B項(xiàng)正確；拉斐爾突出的是人性從神學(xué)中解放出來，并不強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系，C、D兩項(xiàng)不相符合。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3莎士比亞的戲劇)9．在《大國(guó)崛起》中有英國(guó)首相丘吉爾的這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。”這句話的本質(zhì)含義是(D)A．莎士比亞戲劇代表了意大利文藝復(fù)興的最高成就B．莎士比亞的作品充溢了對(duì)封建專制制度的批判C．莎士比亞對(duì)印度發(fā)展旺盛作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)D．莎士比亞的作品體現(xiàn)出人文主義精神提升了英國(guó)的地位解析：丘吉爾的話表明白莎士比亞對(duì)英國(guó)的重要性。莎士比亞作為聞名的人文主義者，其作品對(duì)英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響。10．莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中，用抒情詩(shī)般的漂亮語言謳歌：“人是一件多么了不得的杰作！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的儀表！多么文靜的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在才智上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”莎翁對(duì)人性的贊美說明他(C)A．贊揚(yáng)了人的自然屬性 B．謳歌了人的理性世界C．確定了人的尊貴 D．描寫了人的潛在力氣解析：本題考查學(xué)生理解問題的實(shí)力。題目的落腳點(diǎn)在于對(duì)莎士比亞作品反映思想的理解。A、D在材料中沒有體現(xiàn)。B是啟蒙思想的內(nèi)容。從題意可以看出作品謳歌了人的尊貴。故選C。11．英國(guó)莎士比亞的《冬天的故事》第三幕其次場(chǎng)臺(tái)詞：“我們這次(審判)要盡力避開暴虐，因?yàn)槲覀円呀?jīng)依據(jù)法律的程序公開進(jìn)行，有罪無罪，總可以見個(gè)分曉?！坏奶栒罩膶m殿，也不曾避了我們的草屋。日光是一視同仁的?！边@些臺(tái)詞反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)(D)A．普遍認(rèn)可法律精神價(jià)值 B．限制王權(quán)成為大眾意識(shí)C．法治已經(jīng)取代了人治 D．呼吁司法應(yīng)公正同等解析：“我們這次(審判)要盡力避開暴虐，因?yàn)槲覀円呀?jīng)依據(jù)法律的程序公開進(jìn)行，有罪無罪，總可以見個(gè)分曉”“日光是一視同仁的”反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)呼吁司法應(yīng)公正同等，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。12．(2024·海南卷)意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利很多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明(C)A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B．宗教改革促進(jìn)了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D．理性原則獲得了普遍認(rèn)同解析：浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時(shí)間限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講解并描述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會(huì)的精神獨(dú)裁，與宗教改革無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對(duì)自身價(jià)值的確定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，故C項(xiàng)正確；17～18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)4綜合探究實(shí)力)13．閱讀材料，回答下列問題。材料一：孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？(1)據(jù)材料一指出，“三代”到春秋時(shí)期人們對(duì)“人”的相識(shí)有何變更。并簡(jiǎn)要分析這一變更出現(xiàn)的緣由。(6分)材料二：中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一種和諧的關(guān)系，相互關(guān)切、相互疼惜……認(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危急的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展須要的禮法模式……提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在……人在社會(huì)中離不開交往，而人們之間的交往須要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。(2)據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。(4分)材料三：阿爾帕說：“……大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的華蜜或不幸取決于他們自己?！北颂乩苏f：“真正的名貴并非天成，而是自為的?！?3)材料三反映了人文主義者的什么思想？(4分)(4)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)要談?wù)勅宋闹髁x在人類歷史發(fā)展中的主動(dòng)作用。(6分)答案：(1)變更：由事鬼神到重視人(人的地位不斷提高)。緣由：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們改造自然實(shí)力的提高。(2)主要觀點(diǎn)：主見和諧、提倡仁愛、提倡禮治、重視道義、提倡誠(chéng)信。(3)確定人的價(jià)值。(4)推動(dòng)了思想、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展。14．閱讀下列材料：材料一：人文主義者阿爾帕(1404～1472)說：“大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的華蜜或不幸取決于他們自己?！钡≌f過“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上”?！R克垚《世界歷史》材料二：那些所謂的圣徒們，從上到下，個(gè)個(gè)誨淫誨盜，貪得無厭，愛錢如命，買賣圣職，無恥之極?！妒照劇凡牧先赫?qǐng)回答：(1)材料一中阿爾帕和但丁人文主義思想的側(cè)重點(diǎn)各是什么？這些觀點(diǎn)的產(chǎn)生有何相同緣由？(8分)(2)結(jié)合材料二、三分析文藝復(fù)興時(shí)期思想家對(duì)宗教持什么看法。