2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元宋詞單元綜合評(píng)估含解析新人教版必修4

PAGEPAGE15其次單元綜合評(píng)估eq\o(\s\up7(考試用時(shí)：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。詩(shī)分唐宋，宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中說(shuō)：“本朝人尚理而病于意興，唐人尚意興而理在其中?！泵鎸?duì)唐詩(shī)，宋人一方面想盡力擺脫唐人的影響，構(gòu)建起新的詩(shī)歌模式；另一方面，又在被動(dòng)甚至主動(dòng)接受唐詩(shī)的影響，在唐詩(shī)中找尋創(chuàng)作源泉和靈感，甚至找尋詩(shī)歌革新的依據(jù)或動(dòng)力。宋詩(shī)發(fā)展的每一重要階段，基本都有唐人的影子?！巴硖企w”是宋詩(shī)發(fā)展過(guò)程中最能體現(xiàn)宋人這種沖突心態(tài)的詩(shī)歌流派，同時(shí)也是“江西詩(shī)派”之外宋代成就和影響最大的詩(shī)歌流派。因此，“晚唐體”探討的價(jià)值和意義不言而喻。“晚唐體”是宋代詩(shī)壇的獨(dú)特存在，盛行于宋初與南宋中晚期，但其在詩(shī)壇的歷史使命則前后不同?！巴硖企w”詩(shī)人多為隱士、僧侶或具有劇烈隱逸傾向的中下層士人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中屬于邊緣化群體。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，“晚唐體”詩(shī)歌宗奉賈島、姚合。宋初“晚唐體”的盛行是歷史慣性，是晚唐五代風(fēng)氣在宋代的自然持續(xù)，“晚唐體”詩(shī)人“九僧”與寇準(zhǔn)、錢惟演等當(dāng)時(shí)詩(shī)壇、政壇的重要人物和士大夫階層都有詩(shī)歌酬唱活動(dòng)。南宋“晚唐體”是在“江西派”與理學(xué)詩(shī)統(tǒng)治詩(shī)壇，而“江西派”陷于“雜博者堆對(duì)仗，空疏者窘材料，稀奇者費(fèi)搜尋，縛律者少變更”的逆境之時(shí)，在葉適支持下，由“永嘉四靈”提倡和實(shí)踐而逐步為詩(shī)壇所接受，尤其在“江湖詩(shī)人”中產(chǎn)生較大影響。南宋“晚唐體”的歷史使命是革新“宋詩(shī)”，救治詩(shī)壇弊病。因此，南宋人對(duì)“晚唐體”的看法因其詩(shī)學(xué)立場(chǎng)而有所不同?？梢?jiàn)，“晚唐體”既是宋詩(shī)的重要組成部分，又是“宋詩(shī)”形成、發(fā)展的基礎(chǔ)與變革推手，探討“晚唐體”實(shí)際就是探討整個(gè)宋代詩(shī)歌發(fā)展史。從詩(shī)歌風(fēng)格類型看，“晚唐體”屬于清瘦型詩(shī)歌，與之相對(duì)的是富貴型詩(shī)歌。深化探討“晚唐體”，能為中國(guó)古典詩(shī)歌探討開(kāi)拓新思路。從現(xiàn)有材料看，富貴型詩(shī)歌早在先秦即已出現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中的很多篇章，其意象、辭藻皆帶富貴氣。而清瘦型詩(shī)歌大致是從六朝以來(lái)隱逸之士全面介入詩(shī)歌創(chuàng)作起先逐步生成，如陶淵明《有會(huì)而作》《詠貧士》諸作，無(wú)論意境還是語(yǔ)辭，皆有清淡寒蹙之意。在唐代，尤其是中晚唐起先初步形成清瘦與富貴兩類詩(shī)歌對(duì)立互補(bǔ)的格局。清瘦之詩(shī)從王維、孟浩然等人的山水詩(shī)起先，一路經(jīng)大歷十才子到姚賈及李洞、杜荀鶴、喻鳧、許渾、許棠、鄭巢、周賀、周樸等中晚唐宗賈詩(shī)人，格局越來(lái)越逼仄，景物越來(lái)越細(xì)碎，意象營(yíng)造和風(fēng)格追求越來(lái)越走向清淡和寒瘦，甚至枯寂。富貴之詩(shī)從李白起先，經(jīng)李賀、韓愈、李商隱、杜牧、韓偓等一路向前，雖路徑不同，但或辭藻豐贍，或意境奇麗，總體帶有較為明顯的富麗之氣。進(jìn)入宋代，“西昆體”承義山衣缽，“江西詩(shī)派”的“洗心革面”之法亦使詩(shī)歌辭藻豐贍，而顯學(xué)問(wèn)之富麗，“晚唐體”則意境和語(yǔ)辭皆清冷寒瘦，“吟邊莫問(wèn)紅塵事，只住茅茨亦自清”(薛嵎《閑居言懷》)，“稍覺(jué)道心勝，漸至詩(shī)脾清”(羅與之《玉梁道中雜詠》)，“斜陽(yáng)照孤影，詩(shī)骨瘦崚嶒”(戴復(fù)古《山中少憩》)。可見(jiàn)作為清瘦型詩(shī)歌的代表，“晚唐體”本身也有著較為深厚的歷史積淀和漫長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò)，而且在唐、宋兩代基本與富貴型詩(shī)歌各占詩(shī)壇的半壁江山，前赴后繼，相互補(bǔ)充。(摘編自王勝明《“晚唐體”在唐代詩(shī)歌中的價(jià)值》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．宋人嚴(yán)羽認(rèn)為，宋詩(shī)崇尚理趣，但有不留意營(yíng)造意境的問(wèn)題，唐詩(shī)則能夠做到兩者兼顧。B．“晚唐體”詩(shī)宗奉賈島、姚合，南宋時(shí)期，經(jīng)“永嘉四靈”提倡、實(shí)踐，逐步為詩(shī)壇所接受，后產(chǎn)生較大影響。C．“晚唐體”詩(shī)較為清寒，盛行于宋代，在不同時(shí)期擔(dān)當(dāng)著不同使命，宋人對(duì)它的看法并不同。D．和清瘦型詩(shī)歌相比，富貴型詩(shī)歌出現(xiàn)得較早，成就也較大，整體帶有富貴氣，更受詩(shī)人寵愛(ài)。解析：B項(xiàng)，“‘晚唐體’詩(shī)宗奉賈島、姚合”表述不嚴(yán)謹(jǐn)，原文第3段中說(shuō)的是“學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，‘晚唐體’詩(shī)歌宗奉賈島、姚合”；“后產(chǎn)生較大影響”表述不嚴(yán)謹(jǐn)，原文第3段說(shuō)的是“在‘江湖詩(shī)人’中產(chǎn)生較大影響”。C項(xiàng)，“盛行于宋代”擴(kuò)大范圍，原文第3段說(shuō)“盛行于宋初與南宋中晚期”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“成就也較大”“更受詩(shī)人寵愛(ài)”于文無(wú)據(jù)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．文章從歷史使命和風(fēng)格類型兩個(gè)維度論述了“晚唐體”探討的價(jià)值和意義。B．文章第4段引用詩(shī)例，展示“晚唐體”這種清瘦型詩(shī)歌的特點(diǎn)，論證了作者的觀點(diǎn)。C．文章接受了并列式的結(jié)構(gòu)模式，條理清楚地展示了作者的論證思路。D．第4段交代深化探討“晚唐體”的意義后梳理了清瘦型詩(shī)歌和富貴型詩(shī)歌發(fā)展的大致脈絡(luò)。解析：C項(xiàng)，“并列式的結(jié)構(gòu)模式”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“總—分—總”式的結(jié)構(gòu)模式。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．雖然宋詩(shī)發(fā)展的每一重要階段，基本都有唐人的影子，但是在面對(duì)唐詩(shī)時(shí)，宋人的看法事實(shí)上是沖突的。B．“晚唐體”的探討之所以有很大價(jià)值和意義，主要是因?yàn)樗撬未敖髟?shī)派”之外成就和影響最大的詩(shī)歌流派。C．雖然南宋“晚唐體”擔(dān)當(dāng)革新“宋詩(shī)”、救治詩(shī)壇弊病的歷史使命，但“江西詩(shī)派”對(duì)它應(yīng)當(dāng)是持反對(duì)看法的。D．清瘦型詩(shī)歌的格局日益逼仄，景物日益細(xì)碎，意象營(yíng)造和風(fēng)格追求日益清淡和寒瘦，甚至枯寂，成就可能越來(lái)越低。解析：B項(xiàng)，“主要是因?yàn)椤髋伞卞e(cuò)誤，依據(jù)原文第2段“‘晚唐體’是宋詩(shī)發(fā)展過(guò)程中最能體現(xiàn)宋人這種沖突心態(tài)的詩(shī)歌流派，同時(shí)也是‘江西詩(shī)派’之外宋代成就和影響最大的詩(shī)歌流派”可知，“晚唐體”的探討有很大價(jià)值和意義，也有“‘晚唐體’是宋詩(shī)發(fā)展過(guò)程中最能體現(xiàn)宋人這種沖突心態(tài)的詩(shī)歌流派”的緣由。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》其次季自播出以來(lái)好評(píng)如潮。一檔詩(shī)詞類文化節(jié)目為何如此火爆？不少專家從各個(gè)角度點(diǎn)評(píng)了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》口碑與收視齊飛的緣由。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》專家嘉賓、原百家講壇的主講人蒙曼認(rèn)為：“從《詩(shī)經(jīng)》起先，人們特別習(xí)慣詩(shī)詞這種審美方式，情愿用這個(gè)來(lái)表達(dá)感情，雖然這樣的文學(xué)形式漸漸被放棄了，但是基因還在，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》打到了鼓點(diǎn)上，一下激發(fā)了中國(guó)人的詩(shī)詞基因?！痹诿陕磥?lái)，激發(fā)人們心中埋藏最深的情感，往往會(huì)得到奇跡般的噴發(fā)。媒介專家靳智偉認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播正是抓住了中國(guó)受眾的詩(shī)詞文化情結(jié)，將中國(guó)古典詩(shī)詞的多元文化信息與電視傳播手段有機(jī)結(jié)合，使得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》充溢了詩(shī)情畫(huà)意，在強(qiáng)化哲理的同時(shí)沒(méi)有酸腐的道學(xué)氣味?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》還以獨(dú)創(chuàng)形式的賽制結(jié)構(gòu)——“內(nèi)循環(huán)搏擊擂臺(tái)賽”得到不少觀眾的好評(píng)。節(jié)目通過(guò)海選形成現(xiàn)場(chǎng)百人團(tuán)，百人團(tuán)成員通過(guò)擂主爭(zhēng)奪戰(zhàn)形成當(dāng)期擂主，攻擂失敗者重新回到百人團(tuán)。這種循環(huán)賽制使得競(jìng)賽形成富有彈性的趣味結(jié)構(gòu)。在本季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，新增的“飛花令”等環(huán)節(jié)更是讓年輕觀眾大開(kāi)眼界。節(jié)目組引進(jìn)并改良了“飛花令”，挑戰(zhàn)者必需依據(jù)競(jìng)賽設(shè)置的關(guān)鍵字在極短時(shí)間內(nèi)完整說(shuō)出一聯(lián)詩(shī)句。這不僅考查選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備，更是臨場(chǎng)反應(yīng)和心理素養(yǎng)的較量，因而競(jìng)賽感很強(qiáng)，欣賞性很高。材料二：中國(guó)詩(shī)詞，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的雄偉版圖時(shí)，不自覺(jué)地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷，油然地生長(zhǎng)出文化自信念和民族驕傲感。這正體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大供應(yīng)了豐厚滋養(yǎng)。”詩(shī)詞大會(huì)的100余位選手都是一般人，是詩(shī)歌讓他們?cè)诨蚋≡昙姅_、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、安靜，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中，也讓觀眾感悟到古典詩(shī)詞滋養(yǎng)的詩(shī)意人生。如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也給了我們有益的啟示。在詩(shī)詞大會(huì)中，競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性支配，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目欣賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參加性。材料三：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這是多數(shù)次被用來(lái)贊美詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話。詩(shī)詞大會(huì)總導(dǎo)演顏芳回憶，其次季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽中，都特殊淡定?！八霉谲姷哪且豢?，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)覺(jué)沒(méi)必要，她臉上特殊安靜”。在第九場(chǎng)攻擂的上海中學(xué)學(xué)生姜聞頁(yè)臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健，喜怒不形于色，讓康震都覺(jué)得“自己過(guò)于活躍”，董卿也笑稱“自己不夠穩(wěn)重”。4．下列對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆的緣由的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．中國(guó)人的血液中流淌著詩(shī)詞基因，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一下子激發(fā)了人們心中埋藏最深的情感。B．中國(guó)古典詩(shī)詞的多元文化信息與電視傳播手段有機(jī)結(jié)合，使《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》既充溢了美感，又充溢了哲理。C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》只有不斷在賽制與環(huán)節(jié)方面創(chuàng)新，才能使競(jìng)賽競(jìng)賽感強(qiáng)、欣賞性高，選手也會(huì)超水平發(fā)揮。D．新增的“飛花令”等環(huán)節(jié)，能考查選手能否充分地展示自己超強(qiáng)的詩(shī)詞儲(chǔ)備、臨場(chǎng)反應(yīng)實(shí)力和心理素養(yǎng)，使節(jié)目競(jìng)賽感強(qiáng)，欣賞性高。解析：“選手也會(huì)超水平發(fā)揮”無(wú)中生有；而且此選項(xiàng)并非對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆緣由的分析，不符合題干要求。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．中國(guó)詩(shī)詞作為中華文化的精華，對(duì)于喚起人們的文化自信和民族驕傲感，起到了其他傳統(tǒng)文化無(wú)法企及的作用。B．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》現(xiàn)場(chǎng)百人團(tuán)由參賽選手海選產(chǎn)生，通過(guò)爭(zhēng)奪戰(zhàn)產(chǎn)生當(dāng)期擂主，攻擂失敗者則被淘汰出局。C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性支配，全新的舞美設(shè)計(jì)以及技術(shù)手段的應(yīng)用給“如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接”帶來(lái)了有益的啟示。D．詩(shī)詞大會(huì)的選手們不僅“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，而且淡泊名利。比如其次季總冠軍武亦姝、上海中學(xué)生姜聞頁(yè)就是這樣的人。解析：A項(xiàng)，“起到了其他傳統(tǒng)文化無(wú)法企及的作用”無(wú)中生有。B項(xiàng)，“攻擂失敗者則被淘汰出局”錯(cuò)，攻擂失敗者應(yīng)是“重新回到百人團(tuán)”。D項(xiàng)，“淡泊名利”于文無(wú)據(jù)，文中是說(shuō)二人氣質(zhì)平和淡定或臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健。6．依據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，概括說(shuō)明中國(guó)詩(shī)詞對(duì)人生成長(zhǎng)的作用。(6分)答：①增加文化自信和民族驕傲感。②在浮躁紛擾、艱難困苦的環(huán)境中保持恬淡與從容。③滋養(yǎng)心靈，使人生充溢詩(shī)意。解析：結(jié)合材料二中的“油然地生長(zhǎng)出文化自信念和民族驕傲感”“是詩(shī)歌讓他們?cè)诨蚋≡昙姅_、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、安靜，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中，也讓觀眾感悟到古典詩(shī)詞滋養(yǎng)的詩(shī)意人生”等內(nèi)容來(lái)概括即可。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。詩(shī)意的橫峰徐可“水是眼波橫，山是眉峰聚。”宋人王觀的這兩句詞簡(jiǎn)直是為橫峰而寫，還有蘇東坡的詩(shī)句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”也觸及橫峰。我問(wèn)橫峰的摯友，橫峰這個(gè)名字是否與古人詩(shī)詞有關(guān)，他們都微微一笑，很虛心地回答：“不是啦?！彼麄冋f(shuō)，橫峰本名“興安”，后因本地名山而改為現(xiàn)名。但是我固執(zhí)地認(rèn)為，橫峰就是從古人的詩(shī)句中走出來(lái)的。橫峰是江西省東北部的一個(gè)小縣，地處閩、浙、皖、贛四省要沖。踏進(jìn)橫峰，我就疑心自己踏進(jìn)了一個(gè)古老的時(shí)代。亭子上，蓮荷鄉(xiāng)，葛源村，楓林塢……這一個(gè)個(gè)古色古香的地名，哪一個(gè)不帶著唐詩(shī)宋詞的意境？當(dāng)人們?yōu)閭鹘y(tǒng)地名急劇消逝而痛心的時(shí)候，橫峰的這些地名卻承載著厚重的文化，攜著古典詩(shī)詞的韻律，穿越千百年的時(shí)間，鮮靈靈地存活在生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。橫峰的詩(shī)意，寫在每一寸土地上。亭子上，一座小村莊。清一色的粉墻黛瓦，明朗素雅，大紅的剪紙透著喜氣。田野里一片綠油油的麥子，像綠色的地毯。一畦畦蔬菜鮮翠欲滴，體態(tài)豐滿的雞媽媽帶著小雞在菜地里覓食，傲岸的大白鵝優(yōu)雅地踱著方步。澄澈的河水潺潺地流著，幾只鴨子浮游水中，時(shí)常扎到水中去覓食，水面泛起一圈圈氣泡。兩岸都是茂密的樹(shù)木，樹(shù)木吮吸著大地的乳汁，郁郁蔥蔥，枝葉扶疏。秋千架，老水車，悠然亭，古驛站。幾近消逝的田園風(fēng)光，猶如被時(shí)間遺忘的世外桃源。歲月靜好，現(xiàn)世平穩(wěn)，村民的生活像村邊的河水一樣悠悠地流淌。蓮荷鄉(xiāng)，蓮荷的家鄉(xiāng)。蓮葉并不罕見(jiàn)，奇的是這千畝荷園，真實(shí)呈現(xiàn)“接天蓮葉無(wú)窮碧”的壯麗。沿著木質(zhì)步道走進(jìn)荷塘深處，極目四望，視線所及盡是亭亭玉立的蓮葉。晶瑩的水珠在蓮葉上滾動(dòng)，小魚(yú)小蝦在蓮葉間游戲，黑天鵝在池塘里悠然地游弋。古人吟詠蓮荷的詩(shī)文多矣，我最愛(ài)的是《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！边€有辛稼軒的“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這些詩(shī)句都鮮活靈動(dòng)，清爽可喜，充溢生活情趣。雖然還沒(méi)到蓮子成熟的季節(jié)，但我仿佛看到了采蓮季節(jié)魚(yú)蝦游戲、男歡女愛(ài)的動(dòng)人場(chǎng)景。走近葛源村，村口的那棵老樹(shù)令我為之一震。那是一棵樟樹(shù)，樹(shù)干粗大，需數(shù)人方可合抱，樹(shù)身烏黑鐵青崢嶸滄桑。這棵樹(shù)太老了，或許幾百歲，或許上千歲，主干已經(jīng)從中間裂開(kāi)，一支歪倒觸地，而另一支照舊挺立，照舊枝繁葉茂，照舊濃蔭覆地。一棵樹(shù)站在那里，就站成了一部歷史，即使倒下了，仍舊堅(jiān)韌地活著。據(jù)說(shuō)，此地民間習(xí)俗，女兒一誕生就種一棵樟樹(shù)，到出嫁時(shí)伐木制箱盛嫁妝，因此到處可見(jiàn)樟樹(shù)的身影。樟樹(shù)下，一位年輕女子坐在長(zhǎng)條石凳上看書(shū)。只見(jiàn)她雙手捧書(shū)，頭頸微垂，看得入迷，一襲紅色長(zhǎng)裙特別醒目。自然披落的秀發(fā)遮住了她的面龐，然而她的側(cè)影仍舊顯出婀娜的身姿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如一幅漂亮的剪影。年輕與古老，鮮紅與翠綠，對(duì)比如此劇烈，相處又如此和諧。時(shí)間仿佛在這里靜止。一瞬間，我竟有了莫名的感動(dòng)。徜徉在橫峰大地上，仿佛在一幅水墨畫(huà)中行走。橫峰人愛(ài)美，他們致力于建設(shè)秀美鄉(xiāng)村。秀美者，秀麗而美妙，有內(nèi)涵有品質(zhì)的美才是真正的美。聰慧的橫峰人，在“秀美”二字上做足了文章。亭子上的傳統(tǒng)民俗剪紙，蓮荷鄉(xiāng)的千畝荷園，石橋村的高山梯田，都已成為當(dāng)?shù)刂匾穆糜钨Y源和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。橫峰在走向富庶，而山水照舊漂亮如詩(shī)。“水是眼波橫，山是眉峰聚?！蔽疫€是固執(zhí)地認(rèn)為，古人的詩(shī)句就是為今日的橫峰而寫的。(有刪改)7．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．文章將橫峰傳統(tǒng)地名的存留與其他地方傳統(tǒng)地名的急劇消逝作顯明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)不珍惜傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的做法的劇烈不滿。B．“橫峰的詩(shī)意，寫在每一寸土地上”這一句獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)了橫峰到處有詩(shī)意，同時(shí)這句話也是對(duì)下面幾個(gè)段落內(nèi)容的概括。C．文章多處引用古人的詩(shī)詞名句，一方面是照應(yīng)題目中的“詩(shī)”字，另一方面是以詩(shī)詞的意境表現(xiàn)橫峰之美，使之更顯明生動(dòng)。D．文章主要寫了亭子上、蓮荷鄉(xiāng)、葛源村，它們是整個(gè)橫峰的代表，寫好了它們，基本上就表現(xiàn)了整個(gè)橫峰，這是以點(diǎn)代面法。解析：本項(xiàng)把寫作意圖分析錯(cuò)了，文章的確把橫峰傳統(tǒng)地名的存留與其他地方傳統(tǒng)地名的急劇消逝作了顯明對(duì)比，但這里的對(duì)比，目的是表現(xiàn)橫峰的美和詩(shī)意，而不是表達(dá)對(duì)不珍惜傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的做法的劇烈不滿。8．作者固執(zhí)地認(rèn)為“橫峰就是從古人的詩(shī)句中走出來(lái)的”，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答其緣由。(6分)答：①橫峰的地名古色古香，都帶著唐詩(shī)宋詞的意境。②橫峰的人文景觀和自然景觀都富有詩(shī)意，詩(shī)詞就像是特地寫它們的。③橫峰人有內(nèi)涵有品質(zhì)，就猶如詩(shī)詞一樣。解析：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的實(shí)力。解答此題，應(yīng)從文中提到橫峰有詩(shī)意的句子中找尋答案?！肮虉?zhí)地認(rèn)為，橫峰就是從古人的詩(shī)句中走出來(lái)的”位于文章第三段，它領(lǐng)起了后面多個(gè)段落，按段落依次去篩選，就可以得出答案。從第四段關(guān)于地名的介紹，可概括出答案第①點(diǎn)。文章六、七、八段都是在寫橫峰的景美，而這些景多和詩(shī)意有關(guān)，再結(jié)合第五段“橫峰的詩(shī)意，寫在每一寸土地上”，可概括出答案第②點(diǎn)。九、十兩段轉(zhuǎn)寫橫峰的人美，這當(dāng)然也是“詩(shī)意的橫峰”所包含的內(nèi)容，把這兩段從“人”的角度進(jìn)行概括，可得出答案第③點(diǎn)。9．文章描寫年輕女子在樟樹(shù)下讀書(shū)的情景有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：①使文章內(nèi)容更豐富：前文都是寫橫峰的景觀，這里再寫人，由景到人，就把橫峰的美寫得更全面。②凸顯了贊美橫峰人的主旨：年輕女子是橫峰人的代表，對(duì)她的描寫表現(xiàn)了橫峰人的秀美。③引出了下文橫峰人愛(ài)美和建設(shè)秀美鄉(xiāng)村的內(nèi)容。④隱隱照應(yīng)了文章開(kāi)頭和結(jié)尾的引用，有了對(duì)女子的描寫，才使得詩(shī)句中的“眼波”和“眉峰”有了著落。解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的實(shí)力。本題問(wèn)的是寫年輕女子在樟樹(shù)下讀書(shū)這一部分內(nèi)容在全文中的作用。這一類題可從內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)等多個(gè)角度作答。從內(nèi)容上說(shuō)，作用必定是使文章內(nèi)容更豐富，借此可以得出答案第①點(diǎn)。從主旨方面講，寫年輕女子必定與贊頌橫峰人有關(guān)，借此可以得出答案第②點(diǎn)。結(jié)構(gòu)方面，應(yīng)分析這部分內(nèi)容與上下文的關(guān)系，借此可分析出答案第③點(diǎn)。另外，本文首尾都提到了“水是眼波橫，山是眉峰聚”，而“眼波”與“眉峰”無(wú)疑是寫女子的，可以推知女子讀書(shū)與這兩處的引用有內(nèi)在的聯(lián)系，由此可分析出答案第④點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。弋謙，代州人。永樂(lè)九年進(jìn)士。除監(jiān)察御史。出按江西，言事忤旨，貶峽山知縣。復(fù)坐事免歸。仁宗在東宮，素知謙骨鯁。及嗣位，召為大理少卿。直陳時(shí)政，言官吏貪殘，政事多非洪武之舊，及有司誅求無(wú)藝。帝多接受。既復(fù)言五事，詞太激，帝乃不懌。尚書(shū)呂震、吳中，侍郎吳廷用，大理卿虞謙等因劾謙誣罔，都御史劉觀令眾御史合糾謙。遂免謙朝參。未幾，帝以言事者益少，復(fù)召士奇曰：“朕怒謙矯激過(guò)實(shí)耳，朝臣遂月余無(wú)言。爾語(yǔ)諸臣，白朕心?！笔科嬖唬骸俺伎昭圆蛔阈?，乞親降璽書(shū)?！彼炝罹烷角皶?shū)敕引過(guò)曰：“朕自即位以來(lái)，臣民上章以數(shù)百計(jì)，未嘗不欣然聽(tīng)納。茍有不當(dāng)，不加譴訶，群臣所共知也。間者大理少卿弋謙所言多非實(shí)事群臣迎合朕意交章奏其賣直請(qǐng)置諸法朕皆拒而不聽(tīng)但免謙朝參而自是以來(lái)，言者益少。今自去冬無(wú)雪，春亦少雨，陰陽(yáng)愆和，必有其咎，豈無(wú)可言？而為臣者，懷自全之計(jì)，退而靜默，何以為忠？朕于謙一時(shí)不能含容，未嘗不自愧咎。爾群臣勿以前事為戒，于國(guó)家利弊、政令未當(dāng)者，直言勿諱。謙朝參如故?！睍r(shí)中官采木四川，貪?rùn)M。帝以謙清直，命往治之。擢謙副都御史，遂罷采木之役。宣德初，交阯右布政戚遜以貪淫黜，命謙往代。王通棄交阯，謙亦論死。正統(tǒng)初，釋為民。土木之變，謙布衣走闕下，薦通及甯懋、阮遷等十三人，皆奇才可用。眾議以通副石亨，謙請(qǐng)專任通，事遂寢。廷臣以謙負(fù)重名，奏留之，亦不報(bào)。景泰二年復(fù)至京，疏薦通等，不納。罷歸，未幾卒。仁宗性寬大，容直言，謙以故得無(wú)罪，反責(zé)呂震等。(選自《明史·列傳第五十二》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．間者/大理少卿弋謙所言/多非實(shí)事/群臣迎合朕意/交章奏其賣直/請(qǐng)置諸法/朕皆拒而不聽(tīng)/但免謙朝參/B．間者/大理少卿弋謙/所言多非實(shí)事/群臣迎合朕意/交章奏其賣直/請(qǐng)置諸法朕/皆拒而不聽(tīng)/但免謙朝參/C．間者/大理少卿弋謙/所言多非實(shí)事/群臣迎合/朕意交章/奏其賣直/請(qǐng)置諸法/朕皆拒而不聽(tīng)/但免謙朝參/D．間者/大理少卿弋謙所言/多非實(shí)事/群臣迎合/朕意交章/奏其賣直/請(qǐng)置諸法朕/皆拒而不聽(tīng)/但免謙朝參/解析：本題考查文言斷句的實(shí)力?！按罄砩偾溥t”是句子主語(yǔ)，在其后斷開(kāi)不恰當(dāng)。“朕意”是“迎合”的賓語(yǔ)，二者之間不應(yīng)斷開(kāi)?！半蕖笔恰敖跃芏宦?tīng)”的主語(yǔ)，中間不行斷開(kāi)。正確的斷句為：間者，大理少卿弋謙所言，多非實(shí)事，群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請(qǐng)置諸法。朕皆拒而不聽(tīng)，但免謙朝參。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡察郡縣、訂正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，權(quán)重但官階不高。B．貶，文中指降職，古文中還常常運(yùn)用罷、免、奪、廢等詞來(lái)表示與其相同的意思。C．璽，秦漢以后唯皇帝印稱“璽”。璽書(shū)，古代用印章封記的文書(shū)，秦以后專指皇帝的詔書(shū)。D．中官，多用于代指宦官，明朝時(shí)的東廠、西廠就是由皇帝寵信的中官擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)。解析：罷、免、奪、廢等詞多指免去官職。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．弋謙忠正耿直。他做監(jiān)察御史時(shí)就曾因言被貶，但在仁宗即位召他做大理少卿后，他仍舊直陳時(shí)政，不改初衷。B．弋謙曾得罪皇帝。他因言事詞激，被皇帝怪罪而被免朝參，這對(duì)朝中大臣影響很大，皇帝因此反省自己的過(guò)失。C．弋謙一心為國(guó)。土木之變時(shí)，他已辭官回家，但仍主動(dòng)為朝廷奔跑，向朝廷舉薦王通及甯懋、阮遷等人。D．弋謙為官清直?；实勖巴拇ㄖ卫碓诓赊k木材時(shí)貪欲強(qiáng)橫的中官，最終采木之役被廢除。解析：“他已辭官回家”錯(cuò)，原文說(shuō)的是弋謙被判死罪，后被赦免為平民，“土木之變，謙布衣走闕下”。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)直陳時(shí)政，言官吏貪殘，政事多非洪武之舊，及有司誅求無(wú)藝。帝多接受。(5分)譯文：(弋謙)正直陳說(shuō)時(shí)政，說(shuō)官吏貪欲兇殘，政事大多不合洪武時(shí)的舊制，以及有關(guān)官員索求沒(méi)有限度。(他的建議)皇帝大都接受了。(2)眾議以通副石亨，謙請(qǐng)專任通，事遂寢。廷臣以謙負(fù)重名，奏留之，亦不報(bào)。(5分)譯文：眾臣協(xié)商任命王通為石亨的副將，弋謙懇求特地任用王通，事情就擱置了。朝廷眾臣認(rèn)為弋謙有顯赫的名聲，便上奏懇求留下他，朝廷也沒(méi)有回應(yīng)。解析：(1)“陳”，陳說(shuō)；“舊”，舊制；“藝”，限度；主語(yǔ)承上省略需補(bǔ)充主語(yǔ)“弋謙”。(2)“副”，副將、副手；“寢”，停止、擱置；“重名”，名聲顯赫；“報(bào)”，回應(yīng)。參考譯文：弋謙，代州人，永樂(lè)九年進(jìn)士，任監(jiān)察御史。出京巡察江西，上奏言事違逆了皇帝的旨意，被貶出任峽山知縣。又因事獲罪被免除官職遣送回鄉(xiāng)。仁宗做太子時(shí)，一向知道弋謙剛直。等到繼位，仁宗征召其任大理少卿。(弋謙)正直陳說(shuō)時(shí)政，說(shuō)官吏貪欲兇殘，政事大多不合洪武時(shí)的舊制，以及有關(guān)官員索求沒(méi)有限度。(他的建議)皇帝大都接受了。不久弋謙又對(duì)五件事發(fā)表看法，言詞過(guò)于激烈，皇帝就不興奮了。尚書(shū)呂震、吳中，侍郎吳廷用，大理卿虞謙等人于是彈劾弋謙誣陷毀謗他人，都御史劉觀讓眾御史一起檢舉弋謙。于是不讓弋謙上朝參拜。不久，皇帝因?yàn)樯献嗾抡撌碌娜嗽絹?lái)越少，又召見(jiàn)楊士奇說(shuō)：“朕不過(guò)是憤怒弋謙過(guò)于偏激、言過(guò)其實(shí)罷了，朝中大臣就一個(gè)多月沒(méi)有進(jìn)言。你和眾臣說(shuō)說(shuō)，向他們表明朕的心愿?！睏钍科嬲f(shuō)：“我空說(shuō)話不足以讓他們信任，懇求皇上親自下旨?！庇谑窍铝钤诖查角皶?shū)寫敕令承認(rèn)過(guò)失說(shuō)：“朕自即位以來(lái)，臣子百姓上奏章有數(shù)百份，沒(méi)有不欣然聽(tīng)取接受的。假如有不恰當(dāng)?shù)?，不加以指?zé)呵斥，這是群臣都知道的。近來(lái)，大理少卿弋謙所上奏的事，大多不是實(shí)事，群臣迎合我的心愿，相繼上奏章說(shuō)他有意賣弄正直(以沽名釣譽(yù))，請(qǐng)示依法懲處他。朕都拒絕而沒(méi)有聽(tīng)從，只是不讓弋謙上朝參拜。但從今以后，進(jìn)言的人更少了?，F(xiàn)在，從去年冬天沒(méi)有下雪，春天也少雨水，陰陽(yáng)不合，必定有人的過(guò)錯(cuò)，怎能沒(méi)有可上奏的事？而做臣子的，懷著自我保全的想法，退縮而不進(jìn)言，用什么來(lái)表示忠誠(chéng)？朕對(duì)弋謙一時(shí)不能容忍，未嘗不自覺(jué)愧疚。你們這些大臣不要以從前的事為鑒戒，對(duì)國(guó)家的利弊、政令的不妥當(dāng)之處，直率地說(shuō)不要忌諱。弋謙上朝參拜像平常一樣?！碑?dāng)時(shí)宦官在四川采木，貪欲蠻橫。皇帝因?yàn)檫t清廉耿直，吩咐他去治理。朝廷提拔弋謙為副都御史，也因此廢除了采木之役。宣德初年，交阯右布政戚遜因貪財(cái)好色被罷免，朝廷命弋謙去代替他。王通放棄了交阯，弋謙也被判死罪。正統(tǒng)初年，被赦免為平民。土木事變發(fā)生后，弋謙以平民身份到京都，舉薦王通和甯懋、阮遷等十三人，說(shuō)他們都是奇才可以任用。眾臣協(xié)商任命王通為石亨的副將，弋謙懇求特地任用王通，事情就擱置了。朝廷眾臣認(rèn)為弋謙有顯赫的名聲，便上奏懇求留下他，朝廷也沒(méi)有回應(yīng)。景泰二年，弋謙又到京城，上奏章舉薦王通等人，朝廷沒(méi)有接受。弋謙回家后，沒(méi)多久就去世了。仁宗胸懷寬大，包涵直言，弋謙因此得以無(wú)罪，仁宗反而責(zé)怪呂震等。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。野菊李商隱苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。細(xì)路獨(dú)來(lái)當(dāng)此夕，清樽相伴?、偎辍Ｗ显脾谛略芬苹ㄌ?，不取霜栽③近御筵。注：①?。河?，憶。②紫云：代指中書(shū)省。令狐楚、令狐絢父子曾對(duì)李商隱有知遇之恩，令狐絢時(shí)任中書(shū)舍人。③霜栽：野菊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．這首詩(shī)和《錦瑟》一樣，都體現(xiàn)了作者詩(shī)歌幽約細(xì)美的藝術(shù)風(fēng)格。B．竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法。C．頸聯(lián)將“此夕”與“他年”比照，暗含著作者對(duì)身世的無(wú)限感慨。D．尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實(shí)則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。解析：“寓情于景是本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤，本詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法是托物言志。15．本詩(shī)其次句“微香冉冉淚涓涓”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)賞析此句的妙處。(6分)答：①運(yùn)用比方，將菊花上的露珠比作淚水，生動(dòng)貼切。②運(yùn)用疊詞，“冉冉”“涓涓”，由外在環(huán)境轉(zhuǎn)入內(nèi)在心境，節(jié)律美麗，音韻和諧。③運(yùn)用雙關(guān)，含蓄形象?！拔⑾恪奔戎富ㄏ?，也暗指自己保有的高尚品行、美妙才情；“淚”既指露珠，也暗指自己身世悲苦。④承上啟下，將上句透露的境況和下文揭示的心境聯(lián)系起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。⑤奠定情感基調(diào)，為后文的“悲”“不取”等情感作鋪墊。解析：本題要求賞析詩(shī)歌的其次句，首先，該句將菊花上的露珠比作淚水，運(yùn)用了比方的修辭手法；其次，該句連用了兩個(gè)疊詞“冉冉”“涓涓”，原來(lái)香氣襲人的野菊卻只能散發(fā)出縷縷微香，從外在環(huán)境轉(zhuǎn)入野菊的內(nèi)在心境，刻畫(huà)細(xì)致入微，同季節(jié)律美麗，音韻和諧；再次，該句運(yùn)用雙關(guān)，詩(shī)人借詠菊表達(dá)對(duì)自身命運(yùn)的感喟，他欣賞菊花的高潔，以菊自比，但表述更多的卻是自命不凡的孤獨(dú)，以及想要擺脫這一境況卻無(wú)能為力的無(wú)奈；此外，該句緊承上句寫所處環(huán)境的惡劣，又聯(lián)系下文揭示了野菊的心境，所以此句在結(jié)構(gòu)上承上啟下；最終，該句奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，為后文的情感做了鋪墊。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)生活中，我們與親友分別時(shí)常留戀不舍，此情此景總能讓我們想起柳永《雨霖鈴》中描寫離別時(shí)戀戀不舍的情景的句子“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中用“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”寫出了周瑜的運(yùn)籌帷幄。(3)李清照在《聲聲慢》中直抒胸臆，表明自身思緒紛繁困難的句子是“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。詞起源于隋。公元589年，隋滅陳，結(jié)束了南北分裂的局面。政治上的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上的通貫，民族間的融合，勢(shì)必帶來(lái)文化上的匯流。詞出現(xiàn)在此時(shí)，絕非偶然。它是南方和北方、漢民族和少數(shù)民族、中國(guó)和外國(guó)、音樂(lè)和文學(xué)________的產(chǎn)物。和《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢魏六朝樂(lè)府相像，它的誕生與音樂(lè)有著________。但它所協(xié)作的曲調(diào)，既不是上古時(shí)代的“雅樂(lè)”，也不是漢魏六朝的“清樂(lè)”，()。詞的全名是“曲子詞”?！扒印笔撬难鄻?lè)曲調(diào)，“詞”則是與這些曲調(diào)相諧和的唱詞。唐宋時(shí)，人們或簡(jiǎn)稱其為“曲子”，或簡(jiǎn)稱其為“詞”，并無(wú)________的稱呼。在中國(guó)古代文學(xué)的花苑里，唐宋詞是一塊芳香絢麗的園圃。它________、千姿百態(tài)，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》及漢魏六朝詩(shī)歌里吸取養(yǎng)分，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了有機(jī)養(yǎng)分。直到今日，它那些閃耀著民主性、人民性光輝而又很高藝術(shù)境界的作品，仍在沉醉著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．渾然一體此呼彼應(yīng)一成不變百花齊放B．渾然一體不解之緣一模一樣百花齊放C．水乳交融此呼彼應(yīng)一模一樣萬(wàn)紫千紅D．水乳交融不解之緣一成不變?nèi)f紫千紅解析：渾然一體：融和成一個(gè)整體。形容完整不行分割。水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)系特別融洽或結(jié)合特別緊密。依據(jù)語(yǔ)境，此處選“水乳交融”合適。此呼彼應(yīng)：形容聯(lián)系緊密，相互協(xié)作行動(dòng)。不解之緣：不能分開(kāi)的緣分，指密切的關(guān)系或深厚的感情。依據(jù)橫線前的動(dòng)詞“有著”可知，此處應(yīng)選“不解之緣”。一成不變：一經(jīng)形成，永不變更。一模一樣：詩(shī)文公式化，泛指事物只有一種形式，毫無(wú)變更。依據(jù)語(yǔ)境，此處選“一成不變”合適。萬(wàn)紫千紅：形容各種顏色的花卉明麗、好看。強(qiáng)調(diào)色調(diào)多而明麗。百花齊放：各種鮮花一齊開(kāi)放，形容旺盛的景象。強(qiáng)調(diào)種類多。橫線前的“它”指詞這一文學(xué)樣式，所以不能選“百花齊放”，而應(yīng)選“萬(wàn)紫千紅”。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．這種新聲“燕樂(lè)”興起于隋，以漢族民間音樂(lè)為主，融合少數(shù)民族及外來(lái)音樂(lè)B．而是新聲“燕樂(lè)”，它興起于隋，以漢族民間音樂(lè)為主，融合了少數(shù)民族及外來(lái)音樂(lè)C．只是融合了少數(shù)民族及外來(lái)音樂(lè)的，興起于隋，以漢族民間音樂(lè)為主的新聲“燕樂(lè)”D．而是興起于隋，以漢族民間音樂(lè)為主，融合少數(shù)民族及外來(lái)音樂(lè)而形成的新聲“燕樂(lè)”解析：上文關(guān)聯(lián)詞“既不是”“也不是”，與之連接的關(guān)聯(lián)詞用“而是”最恰當(dāng)。由此可以解除A、C兩項(xiàng)。“既不是”“也不是”之后的賓語(yǔ)皆為偏正短語(yǔ)，故選D項(xiàng)更合適。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(A)A．它那些閃耀著民主性、人民性光輝而又達(dá)到很高藝術(shù)境界的作品，仍在陶冶著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。B．它那些閃耀著民主性、人民性光輝而又達(dá)到很高藝術(shù)境界的作品，仍在沉醉著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。C．它那些閃耀著民主性、人民性光輝而又具有很高藝術(shù)境界的作品，仍在沉醉著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。D．它那些閃耀著民主性、人民性光輝而又很高藝術(shù)境界的作品，仍在陶冶著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。解析：本題是病句辨析題，主要考查的是成分殘缺和搭配不當(dāng)兩種病句類型。B項(xiàng)，“沉醉”與“情操”不搭配。C項(xiàng)，“沉醉”與“情操”不搭配。D項(xiàng)，“又”后面應(yīng)添加“具有”或“達(dá)到”。20．下面是某燃?xì)夤就馔ㄖ醺宓钠危渲杏形逄幋嬖趩?wèn)題，請(qǐng)找出來(lái)并作修改。(5分)為進(jìn)行燃?xì)饫吓f管網(wǎng)改造，這兩天8：00—20：00不再供氣，請(qǐng)各位顧客提前做好打算工作。施工可能會(huì)帶來(lái)臨時(shí)停氣、噪音污染等問(wèn)題，我們深表愧疚，您必需諒解。答：①“這兩天”修改為詳細(xì)日期；②“不再”改為“暫?！保虎邸邦櫩汀备臑椤坝脩簟?；④“愧疚”改為“歉意”；⑤“您必需”改為“敬請(qǐng)”。解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)精確、得體的實(shí)力?！斑@兩天”表意不明，應(yīng)指出詳細(xì)時(shí)間；“不再”過(guò)于口語(yǔ)化，可改為“暫?！?；“顧客”不合小區(qū)業(yè)主的身份，應(yīng)改為“用戶”；“愧疚”用語(yǔ)過(guò)重，可改為“歉意”；“您必需”語(yǔ)氣強(qiáng)硬，可改為“敬請(qǐng)”。21．下面是某班級(jí)“探訪留守兒童”活動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)將這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述精確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。(6分)答：本次探訪留守兒童活動(dòng)，全班分為6個(gè)小組。打算階段，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)，要求全員參加，籌集所需物品。實(shí)施階段，各小組與留守兒童溝通溝通，向他們贈(zèng)送玩具，并為他們表演節(jié)目。解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的實(shí)力。解答本題時(shí)應(yīng)先明確這是一次探訪留守兒童的活動(dòng)，分“打算”和“實(shí)施”兩個(gè)階段，然后將這兩部分的內(nèi)容分別闡述即可。留意字?jǐn)?shù)要求。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行?！皟€以養(yǎng)德”，通過(guò)節(jié)儉的生活來(lái)培育道德品質(zhì)，是自古至今都被提倡的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。可是現(xiàn)實(shí)生活中，卻有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不情愿節(jié)儉。有的說(shuō)：“過(guò)去中國(guó)窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國(guó)家富有了，還節(jié)儉啥？”有的說(shuō)：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說(shuō)：“依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展？”而且，我們身邊也的確不乏生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面對(duì)本校(統(tǒng)稱“國(guó)慶中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“新的時(shí)代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的相識(shí)與思索，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：本道作文題與2024年高考全國(guó)I卷作文在命題方式和寫作形式上有異曲同工之妙。材料先引用名言闡述古人對(duì)“節(jié)儉”的理解，交代“節(jié)儉”的意義；再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，列舉一些認(rèn)為當(dāng)代不須要再節(jié)儉的看法。前后對(duì)比，要求考生借此思索，立意上基本不會(huì)有偏差，但要留意在論述“節(jié)儉”這一主題的時(shí)候肯定要和時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，不行對(duì)節(jié)儉泛泛而談，既要寫出對(duì)古人節(jié)儉美德的繼承，又要體現(xiàn)出顯明的時(shí)代特色。用例當(dāng)以今人事例為主，避開(kāi)過(guò)多的古人事例喧賓奪主。題干部分“新的時(shí)代，仍要節(jié)儉”的倡議主題也呼應(yīng)了這一點(diǎn)。另外，題干干脆指明寫演講稿，要求考生留意演講稿的形式要求，并在文中體現(xiàn)出自己的學(xué)生身份和面對(duì)的對(duì)象——本校(國(guó)慶中學(xué))同學(xué)。正確立意：①以節(jié)儉養(yǎng)時(shí)代之德；②處事以儉，立身之德；③國(guó)富民儉，盛世之風(fēng)；等等。偏題立意：只談節(jié)儉，沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)。參考素材首富也節(jié)儉馬來(lái)西亞首富郭鶴年，坐擁浩大的商業(yè)王國(guó)，一人身兼“兩王”，先是享有“亞洲糖王”的美譽(yù)，后來(lái)又有“酒店大王”之稱，但他在生活上卻崇尚節(jié)儉簡(jiǎn)樸。他上下班從來(lái)都是擠地鐵，間或打車上班便是一件奢侈的事。他穿的衣服幾乎沒(méi)有上百元的，辦公室被客人們戲稱為“鴿子窩”，書(shū)桌與沙發(fā)仍是十幾年前的款式，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這些東西簡(jiǎn)潔干