2025年浙江強(qiáng)基聯(lián)盟高三語(yǔ)文1月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

年浙江強(qiáng)基聯(lián)盟高三語(yǔ)文1月模擬聯(lián)考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2025.1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：長(zhǎng)城是世界上修筑時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的軍事工程，被視為中華文明的象征，長(zhǎng)期受到全世界的關(guān)注。長(zhǎng)城深刻改變了中國(guó)歷史整體進(jìn)程，對(duì)長(zhǎng)城的深入研究，是揭示中國(guó)歷史，乃至世界歷史的重要視角。對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)識(shí)，除了客觀的物質(zhì)長(zhǎng)城以外，還有主觀的文化長(zhǎng)城。長(zhǎng)城文化變遷脈絡(luò)構(gòu)成了中華文明發(fā)展史的重要內(nèi)涵，其研究也是當(dāng)前推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑與方式。關(guān)于長(zhǎng)城的起源，普遍的說(shuō)法是開(kāi)始修筑于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)由于相互戰(zhàn)爭(zhēng)，各諸侯國(guó)加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長(zhǎng)墻，這便是后世所謂的“長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城在修筑之后，并沒(méi)有伴隨王朝更迭、邊疆政策的變遷而自動(dòng)廢棄，后一朝代仍不斷修復(fù)前代長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的承續(xù)、修復(fù)、利用，一直都在進(jìn)行著。越來(lái)越多的文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)與田野考察證實(shí)，許多以往認(rèn)為并未修筑長(zhǎng)城的時(shí)期同樣修筑了長(zhǎng)城，甚至規(guī)模很大。故而，我們應(yīng)該用連續(xù)而非斷裂的觀點(diǎn)來(lái)審視長(zhǎng)城。在歷史的進(jìn)程中，長(zhǎng)城防御體系也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。長(zhǎng)城修筑一直都是就地取材。歷代長(zhǎng)城修筑用到了石頭、黃土、木材、蘆葦、雜草等材料，隨著制磚工藝的提升，用磚比例越來(lái)越高，外部包以磚石的建筑形式，形成了目前我們所看到的明長(zhǎng)城的基本外貌。長(zhǎng)城的烽火傳遞技術(shù)經(jīng)歷了擂鼓、烽火再到鳴炮的發(fā)展過(guò)程；長(zhǎng)城的敵臺(tái)經(jīng)歷了從實(shí)心敵臺(tái)向空心敵臺(tái)的轉(zhuǎn)變……歷代政權(quán)積累了越來(lái)越多的經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展出越來(lái)越立體、密集、完善的長(zhǎng)城防御體系。伴隨長(zhǎng)城在材料、工藝、技術(shù)、防御理念、工程理念等各方面的發(fā)展與完善，長(zhǎng)城的歷史作用越來(lái)越彰顯，在守護(hù)中華文明、維護(hù)和平秩序方面，發(fā)揮了越來(lái)越明顯的作用。長(zhǎng)城在中國(guó)古代歷史上，扮演著凝聚南北、統(tǒng)一中國(guó)的重要角色。長(zhǎng)城既是包含邊墻、城池、障城、關(guān)隘、營(yíng)堡、烽燧、壕塹，甚至自然山體的防御體系，也是包含道路、驛站的交通體系，還是包含關(guān)津、榷場(chǎng)、互市的貿(mào)易體系，同時(shí)更是包含民政機(jī)構(gòu)、民間聚落、信仰場(chǎng)所等在內(nèi)的治理體系。因而，中國(guó)古代漢民族、北方民族的交往交流交融，并非只在單純的線性墻體附近完成，而是在所有長(zhǎng)城設(shè)施分布與輻射的廣闊長(zhǎng)城邊疆進(jìn)行。長(zhǎng)城作為軍事工程，對(duì)長(zhǎng)城南北長(zhǎng)期保持了巨大的刺激效應(yīng)，堪稱歷史的大動(dòng)脈。為保障長(zhǎng)城邊疆與內(nèi)地之間的交通往來(lái)，中原王朝持續(xù)修建道路、設(shè)置驛站，從而推動(dòng)了長(zhǎng)城邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程。雖然長(zhǎng)城邊疆不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在更多的和平時(shí)期，圍繞長(zhǎng)城所形成的南北方向的草原貿(mào)易之路、東西方向的陸上絲綢之路，推動(dòng)了中國(guó)北疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的長(zhǎng)期開(kāi)展；特別是宋代以后長(zhǎng)城內(nèi)外的文化交流頻繁，漢民族、北方民族在長(zhǎng)城邊疆借助各種設(shè)施，推動(dòng)價(jià)值觀念的深層交流，逐漸形成一個(gè)越來(lái)越密切的經(jīng)濟(jì)共同體和文化共同體。與此同時(shí)，長(zhǎng)城邊疆政權(quán)在中國(guó)古代歷次統(tǒng)一中扮演了關(guān)鍵角色，打破均勢(shì)局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家整合。這也是中華文明突出的統(tǒng)一性得以形成，并不斷發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。(摘編自趙現(xiàn)?！堕L(zhǎng)城的歷史角色與時(shí)代傳承》)材料二：將厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神融入當(dāng)代。萬(wàn)里長(zhǎng)城是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一，是中華民族的精神圖騰。長(zhǎng)城的修筑持續(xù)了兩千多年，在交通閉塞、自然環(huán)境惡劣的條件下，中華民族用偉大的智慧才能和強(qiáng)大力量創(chuàng)造了空前絕后的人間奇跡，并在中華兒女的世代奮斗和艱苦錘煉中凝聚為長(zhǎng)城精神。長(zhǎng)城精神熔鑄在巍峨建筑之中，也體現(xiàn)在萬(wàn)里畫(huà)卷之外，蘊(yùn)含著中華民族的文化思想和精神追求。長(zhǎng)城精神承載的中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的民族特質(zhì)，激勵(lì)了世代中國(guó)人的頑強(qiáng)拼搏與不懈奮斗。面對(duì)新征程中的挫折和挑戰(zhàn)，我們要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，以長(zhǎng)城精神匯聚起中華兒女團(tuán)結(jié)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取、自立自強(qiáng)的磅礴力量，堅(jiān)定中華民族屹立于世界民族之林的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭的精神動(dòng)力。將眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)精神融入當(dāng)代。長(zhǎng)城是各朝代全國(guó)上下統(tǒng)一人力、物力、財(cái)力的結(jié)晶。長(zhǎng)城見(jiàn)證和參與了中華民族多元一體格局形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，其蘊(yùn)含的眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)精神已深深融入到中華民族血脈之中。伴隨著中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，長(zhǎng)城見(jiàn)證了中華民族始終維護(hù)國(guó)家和民族統(tǒng)一的職責(zé)使命，是民族統(tǒng)一意志和力量的縮影。數(shù)千年來(lái)，中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，卻也從來(lái)都在磨難中奮起成長(zhǎng)。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，一代代中華兒女團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同奮斗，形成了眾志成城的中華民族共同體意識(shí)。當(dāng)代，全國(guó)上下急需大力弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神，發(fā)揮新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神，在攻堅(jiān)克難中砥礪前行，共同延續(xù)中華文明的文明形態(tài)。將文化自信、守望和平的時(shí)代精神融入當(dāng)代。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，長(zhǎng)城大多作為抵御外敵、保衛(wèi)家國(guó)的軍事防御建筑，反映出長(zhǎng)城內(nèi)外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征著中華民族自古以來(lái)愛(ài)好和平的文化情結(jié)和守望精神。在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)城精神就要傳承中華民族的獨(dú)特精神和特有文化，突出愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的民族本色。在當(dāng)代，我們?nèi)孕韬霌P(yáng)守望和平、開(kāi)放包容精神，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，同時(shí)為世界和平與發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)，為構(gòu)筑人類精神家園發(fā)揮中國(guó)作用。歷經(jīng)世代滄桑，偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城以巍峨的姿態(tài)講述著中華民族的過(guò)往歷史，以博大的胸懷展現(xiàn)著民族精神的深厚底蘊(yùn)。長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的豐富精神和文化豐碑是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的力量源泉。在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程上，我們必須進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神，讓長(zhǎng)城精神融入當(dāng)代。每一個(gè)中華兒女都應(yīng)成為長(zhǎng)城精神的傳承者、傳播者，為新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。(摘編自王國(guó)龍《讓長(zhǎng)城精神融入當(dāng)代》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.長(zhǎng)城的修筑大概持續(xù)了兩千多年，其出現(xiàn)具有多種歷史作用，我們應(yīng)當(dāng)從客觀和主觀的角度去認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城。B.長(zhǎng)城的修筑一直是就地取材，因此使用了多種材料，其中磚的比例逐漸變高，這得益于制磚技藝的發(fā)展。C.長(zhǎng)城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的交流交往，加快了邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程，使長(zhǎng)城內(nèi)外愈加緊密。D.長(zhǎng)城的修筑是中華民族創(chuàng)造的空前絕后的人間奇跡，不僅是中華民族的圖騰，也是世界上珍貴的文化遺產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.長(zhǎng)城的修筑起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從未間斷，其修筑完成是多個(gè)朝代相繼努力的結(jié)果，所以應(yīng)用連續(xù)的觀點(diǎn)審視長(zhǎng)城。B.歷代政權(quán)積累的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了長(zhǎng)城防御體系的發(fā)展，從而使長(zhǎng)城成為了重要的軍事工程，后被稱為歷史的大動(dòng)脈。C.長(zhǎng)城是中華民族多元一體格局形成和發(fā)展進(jìn)程的見(jiàn)證，是中華民族奮起成長(zhǎng)的見(jiàn)證，是眾志成城和堅(jiān)韌不屈品質(zhì)的物化。D.發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)城精神，就要發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特精神和特有文化，不僅著眼于中華民族的復(fù)興，還要致力于世界和平。3.下列詩(shī)句，不適合作為論據(jù)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。(汪遵《詠長(zhǎng)城》)B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)C.髑髏皆是長(zhǎng)城卒，日暮沙場(chǎng)飛作灰。(常建《塞下曲》)D.統(tǒng)漢烽西降戶營(yíng)，黃沙白骨擁長(zhǎng)城。(李益《統(tǒng)漢烽下》)4.材料一中畫(huà)橫線的句子有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

長(zhǎng)城修建于距今久遠(yuǎn)的秦朝，為何進(jìn)入新時(shí)代還需要研究長(zhǎng)城？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。(6分）

(二)現(xiàn)代義閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。騎驢記連城以前我們家是沒(méi)有驢的，而我的小伙伴兒家大多有驢。養(yǎng)驢做什么？拉車、耕地！那時(shí)，一般人家置不起拖拉機(jī)，也置不起?；蝰R——牛、馬的身價(jià)比驢子高得多，騾子胃口大又桀驁不馴，因此養(yǎng)一頭驢子幫家里干活，就成了很多莊戶人家的首選。沒(méi)有驢的日子，我家是寂寞的，尤其是我和妹妹。在我們眼里，家里有驢的小伙伴兒，其身份等同于大俠。他們割草時(shí)成群結(jié)隊(duì)，放驢時(shí)牧歌互答，只有我和妹妹沒(méi)人要，被他們擯棄。初夏的某天，死水無(wú)波的日子忽然起了變化，祖父宣布：我們家買驢了！哎呀，我們家終于買驢了！太好了！我和妹妹都激動(dòng)得不知所措，拍手相慶之余，自然是奔走相告——告訴小伙伴兒，我們家也要有驢了！等著瞧吧，以后不管放驢還是割驢草，我們都有份兒……祖父又告訴我們，驢是本莊驢，西隊(duì)的，還是一頭草驢，它年紀(jì)太大，又?jǐn)嗔艘粭l后腿，所以原主人要賣掉它。聽(tīng)說(shuō)是一頭斷了腿的老驢，我和妹妹都有點(diǎn)兒失望。但是祖父又說(shuō)我們買的是一對(duì)母子驢，它將帶來(lái)一頭小驢，小驢是公的，用我們的本地話說(shuō)是一頭小叫驢。聽(tīng)到這消息，我和妹妹又高興起來(lái)，生活似乎重新充滿希望。事隔多年，我還清楚地記得這對(duì)母子驢的身價(jià)——三百元，確實(shí)不能算貴。交錢(qián)之后，又過(guò)了幾天，這對(duì)母子驢才到我們家。我不記得它們來(lái)的時(shí)候是上午還是下午，天氣是好是壞，我和妹妹當(dāng)時(shí)究竟是在玩耍還是割完豬菜剛回家……我只記得我第一眼看到那頭老驢的樣子。哎，怎么說(shuō)呢，一點(diǎn)兒也不體面！它非常非常瘦！屁股是尖的，脊梁像鯽魚(yú)一樣峭薄地高聳著，走起路來(lái)，右后腿在地上一點(diǎn)一點(diǎn)地。但是那頭小叫驢真是很可愛(ài)！當(dāng)時(shí)它有三四個(gè)月大，毛茸茸的，讓人一看就有寵愛(ài)的欲望。我和妹妹豪情萬(wàn)丈地加入割驢草和放驢的大軍……夏天，門(mén)口的空地上總是曬著青草?？諝饫飶浡逍碌牟菹阄秲?，到后來(lái)，鮮草曬成干草了，也還是香。香香的干草被堆成垛。隨著日子的延續(xù)，干草垛一點(diǎn)點(diǎn)豐滿起來(lái)，高大起來(lái)。割草是青草肥壯季節(jié)才有的事情。在青草不那么肥壯的時(shí)候，比如初夏，野地里只有短短的草芽；比如秋天，草都老了，在這兩種情形下，就不應(yīng)該割草，是把牲口牽出去放牧的時(shí)候。放驢這活計(jì)，由我和妹妹輪流來(lái)做。放驢比割驢草更讓人愉快。因?yàn)榭梢浴吧焓植荒盟膬伞?。我們只需要提著韁繩，把驢帶到水草豐美的地方，讓它們快快活活地享受自助餐就行。它們想吃什么就吃什么，要是什么也不想吃，翻倒在地打無(wú)窮無(wú)盡的滾兒，也不必去管它。被放牧的驢是自由的驢。很多時(shí)候，我們把韁繩往驢脖子上一繞，就隨它溜達(dá)去。有時(shí)候，我們帶一根鐵制的“耙齒”。把“耙齒”往草地上一釘，再把韁繩往“耙齒”上一拴，驢就盡著韁繩的長(zhǎng)度，在草地上吃出一個(gè)同心圓。驢吃草的時(shí)候，就是我們無(wú)所事事的時(shí)候。在大多數(shù)無(wú)所事事的時(shí)光里，我們這些牧童聚集在一起，下五子棋，或者來(lái)“羊窩”。當(dāng)然，這兩樣游戲玩久了，也會(huì)膩味。很多時(shí)候，我們閑得簡(jiǎn)直無(wú)處安放自己的手腳。那么，就看看花吧，看看草吧——小薊開(kāi)花是紫色的絨球。小薊的莖葉滿布細(xì)刺，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。田旋花是粉紅色的小喇叭。它們的生命力特別頑強(qiáng)，不管多么荒涼的所在，都能看到它們?nèi)彳浘砬捻氉?。菟絲花是淡黃白色的，似乎有點(diǎn)兒肉質(zhì)化。菟絲莖同樣偏肉質(zhì)化。它們是沒(méi)有根的，只是纏繞著蒼耳或別的什么植物，過(guò)著自己的寄生生活。狗娃花是藍(lán)色的，樣子很像菊。狗娃花最奇異的地方是：在偏堿性的土壤中，它們開(kāi)出的花朵更傾向于紫色，因此也更美麗。旋覆花是金黃色的，樣子也像菊。但是它們的顏色，是多么明亮的一種黃色??！就像最耀眼的陽(yáng)光，就像最燦爛的金子，如果盯得太久，你甚至?xí)杏X(jué)到，兩只眼睛都要被那種明黃給刺傷了！地錦似乎不開(kāi)花——也許它開(kāi)過(guò)花，只是因?yàn)榛ㄌ?，我們沒(méi)能發(fā)現(xiàn)？節(jié)節(jié)草似乎也不開(kāi)花——可是誰(shuí)又能說(shuō)得清，它們的草生，是開(kāi)花的草生，還是不開(kāi)花的草生呢？也許，它們?cè)低档亻_(kāi)放過(guò)，在某個(gè)月明風(fēng)清的夜里，或者某個(gè)更短的、稍縱即逝的間隙里。原野上，有太多的生命沉默不言，堅(jiān)守著自己的秘密。比如許多草，我們不知道它們開(kāi)花的樣子，甚至，不知道它們的名字。比如草下的螞蟻。它們整天來(lái)來(lái)去去，忙碌又焦急，然而我們不知道，螞蟻在忙碌些什么，又焦急些什么。比如池塘上的水黽，在明亮的陽(yáng)光下滑行著，姿態(tài)輕快，優(yōu)雅自如，就好像有一首歡樂(lè)的圓舞曲給它們伴奏似的。水黽怎么能夠在水面停留？它們腳底抹了油嗎？打過(guò)蠟嗎？再比如，原野上的那些風(fēng)，在溫柔地吹到我們臉上之前，都經(jīng)歷過(guò)怎樣的路線呢？它們有沒(méi)有吹過(guò)那片垂掛著紅白流蘇的玉米田？它們有沒(méi)有把那片碧綠的山芋田遺忘？它們是不是撫摸過(guò)每一片豆科植物的葉子？它們是不是把撫慰和問(wèn)候，慷慨地送給原野上的每一個(gè)細(xì)小生命，包括蜘蛛、蜻蜓、蝴蝶和蛾子？…在那個(gè)放驢的年代里，在我們的生命周圍，就是這樣，潛藏著無(wú)窮無(wú)盡的秘密。(節(jié)選自連城《騎驢記》，有刪改)6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中提到牛、馬、騾子等牲畜，主要是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)村養(yǎng)殖牲畜的種類繁多。B.作者和妹妹對(duì)老驢的失望情緒貫穿始終，因?yàn)樗臍埣埠褪萑跤绊懥思彝谧?。C.作者詳細(xì)描寫(xiě)各種花草的形態(tài)與特性，是為了表現(xiàn)自己對(duì)植物學(xué)知識(shí)的了解。D.從沒(méi)有驢的寂寞到有驢后的欣喜，反映出驢在作者鄉(xiāng)村童年生活中有重要地位。7.下列對(duì)文章藝術(shù)手法的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“不知所措”“拍手相慶”“奔走相告”等詞語(yǔ)形象地表現(xiàn)了作者對(duì)驢即將到來(lái)的欣喜之情。B.以孩子的視角來(lái)敘事，如對(duì)小伙伴有驢的羨慕、對(duì)游戲的熱衷等，充滿童真童趣。C.描寫(xiě)放驢時(shí)的悠閑場(chǎng)景，與前文家庭沒(méi)有驢時(shí)的寂寞形成鮮明的對(duì)比，突出主題。D.文章對(duì)鄉(xiāng)村游戲的描寫(xiě)是體現(xiàn)出打發(fā)時(shí)間的方式之多，對(duì)結(jié)構(gòu)和主題的作用不明顯。8.文中對(duì)老驢和小叫驢的描寫(xiě)態(tài)度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)述不同態(tài)度背后所蘊(yùn)含的情感。(4分)9.文章結(jié)尾畫(huà)線部分的句子與寫(xiě)驢的內(nèi)容有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：管仲寢疾，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可諱也。不幸而不起此疾，彼政我將安移之？”管仲未對(duì)。公又問(wèn)曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國(guó)寧乎？”管仲對(duì)曰：“鮑叔牙之為人也好直，賓胥無(wú)之為人也好善，甯戚之為人也能事，孫在之為人也善言?！惫唬骸按怂淖诱?，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，則其不以國(guó)寧，何也？”對(duì)曰：“鮑叔牙之為人也好直，而不能以國(guó)詘；賓胥無(wú)之為人也好善，而不能以國(guó)詘①”；甯戚之為人也能事，而不能以足息；孫在之為人也善言，而不能以信默。臣聞之，消息盈虛，與百姓詘信，然后能以國(guó)寧勿已者，朋②其可乎！朋之為人也，動(dòng)必量力，舉必量技?！惫苤儆盅栽唬骸敖穹蛞籽?，子之不能愛(ài)，將安能愛(ài)君？君必去之?！惫唬骸爸Z?！惫茏佑盅栽唬骸敖穹蜇Q刁，其身之不愛(ài)，焉能愛(ài)君？君必去之?！惫唬骸爸Z?！惫茏佑盅栽唬骸敖穹蛐l(wèi)公子開(kāi)方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也，得于君者，是將欲過(guò)其千乘也。君必去之?！被腹唬骸爸Z?！惫茏铀熳?。卒十月，隰朋亦卒?；腹ヒ籽?、豎刁、衛(wèi)公子開(kāi)方。五味不至，于是乎復(fù)反易牙。宮中亂，復(fù)反豎刁。利言卑辭不在側(cè)，復(fù)反衛(wèi)公子開(kāi)方?；腹珒?nèi)不量力，外不量交，而力伐四鄰。公薨，六子皆求立。易牙與衛(wèi)公子內(nèi)與豎習(xí)，因共殺群吏，而立公子無(wú)虧。故公死六十七日不殮，九月不葬。孝公奔宋，宋襄公率諸侯以伐齊，戰(zhàn)于甗，大敗齊師，殺公子無(wú)虧，立孝公而還。(節(jié)選自《管子·戒》)材料二：仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足邪？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲，有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)舉天下之賢者以自代則仲雖死而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。(節(jié)選自蘇洵《管仲論》)[注]①詘：委屈。②朋：隰朋，齊國(guó)大夫。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過(guò)三處不得分。(3分)因桓公之問(wèn)A舉B天下之賢者C以自D代E則仲F雖死G而齊國(guó)H未為無(wú)仲也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.去，除去，與《鴻門(mén)宴》中“具告以事，欲呼張良與俱去”的“去”意思不同。B.反，同“返”，使……返回，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“反”用法不同。C.乃，副詞，意為“竟然”，與《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。D.患，擔(dān)憂，與《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“患”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.管仲臥病，齊桓公前去探望，除了慰問(wèn)，更重要的是想要和管仲討論接任的宰相人選，管仲在當(dāng)時(shí)的地位可見(jiàn)一斑。B.管仲比較肯定隰朋在政治上的能力，認(rèn)為他懂得量力而行，能使國(guó)家長(zhǎng)久安寧，而對(duì)前面所提四人給予了完全否定。C.管仲病重時(shí)叮囑齊桓公一定要除去豎刁、易牙、開(kāi)方這三人。蘇洵認(rèn)為即使沒(méi)有這三人，也會(huì)有其他人來(lái)禍害國(guó)家。D.從齊國(guó)結(jié)局來(lái)看，賢能的政治人才對(duì)國(guó)家十分重要，這也正是蘇洵在論斷中強(qiáng)調(diào)的，《六國(guó)論》中也有這種觀點(diǎn)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)寡人并而臣之，則其不以國(guó)寧，何也？

(2)彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

14.材料二中蘇洵的論斷和材料一中的相關(guān)記載并不完全相符，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的元曲和元詩(shī)，完成15~16題?！局袇巍繚M庭芳·客中九日①?gòu)埧删们じ┭?，賢愚醉醒，今古興亡。劍花②寒，夜坐歸心壯，又是他鄉(xiāng)。九日明朝酒香，一年好景橙黃。龍山③上，西風(fēng)樹(shù)響，吹老鬢毛霜。上都察院張養(yǎng)浩柏臺(tái)人散坐堆豗④，默記灤江四往回。發(fā)為廌冠⑤容易雪，心因蝸角等閒灰。慚無(wú)元素回天策，空負(fù)坡仙酹月杯。兩處飄零家萬(wàn)里，亂山遮斷白云堆。[注]①客中九日：指寄寓他鄉(xiāng)過(guò)重陽(yáng)節(jié)。②劍花：指燈心的余燼結(jié)為劍花形。③龍山：晉代桓溫于重陽(yáng)率眾客幕僚宴集龍山，后以“龍山會(huì)”指重陽(yáng)登高聚會(huì)。④堆豗：困頓貌。⑤廌冠：古代執(zhí)法官吏所戴的帽子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《滿庭芳·客中九日》開(kāi)篇三句從廣闊的時(shí)空角度入手，奠定了全曲深沉的基調(diào)，表達(dá)出作者對(duì)歷史變遷、人生百態(tài)的感慨。B.《滿庭芳·客中九日》中“劍花寒”營(yíng)造出孤寂寒冷的氛圍，“歸心壯”則直接抒發(fā)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，二者形成鮮明對(duì)比。C.《上都察院》中“廌冠”點(diǎn)明詩(shī)人身份，“雪”字既指頭發(fā)變白，又暗示詩(shī)人在官場(chǎng)經(jīng)歷諸作者對(duì)歷史變遷、人生百態(tài)的感慨。B.《滿庭芳·客中九日》中“劍花寒”營(yíng)造出孤寂寒冷的氛圍，“歸心壯”則直接抒發(fā)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，二者形成鮮明對(duì)比。C.《上都察院》中“廌冠”點(diǎn)明詩(shī)人身份，“雪”字既指頭發(fā)變白，又暗示詩(shī)人在官場(chǎng)經(jīng)歷諸多，身心俱疲，蹉跎之感盡顯。D.《上都察院》中詩(shī)人以蘇軾自比，表達(dá)了自己才華橫溢，雖有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法施展，只能像蘇軾一樣借酒消愁的憤懣之情。16.兩首詩(shī)歌都以“變化”突出對(duì)歲月流逝的感慨，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)劉克莊《賀新郎》(國(guó)脈微如縷)中，“

，

”兩句借漢代張良和唐代李筌的典故，表達(dá)即使沒(méi)有高人的幫助，自己也要為國(guó)效力、建立功勛的豪情。(2)一堂語(yǔ)文課上，張老師提及“古往今來(lái)，湮沒(méi)在人世間的富貴之人不計(jì)其數(shù)”，小芳立馬想到司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中的句子：“

，

?！?3)古人面對(duì)人事變遷、政治失意時(shí)，常以詩(shī)感慨人情涼薄進(jìn)而自問(wèn)自悔，或論世道艱難，寒門(mén)弟子敢怒不敢言，例如“

，

”兩句就形象地道出了作者當(dāng)時(shí)的心境。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近日，世界氣象組織臺(tái)風(fēng)委員會(huì)正式發(fā)布“蜻蜓”“青馬”等9個(gè)臺(tái)風(fēng)新名。截至目前，臺(tái)風(fēng)命名表上共有140個(gè)名字。人們是從什么時(shí)候開(kāi)始給臺(tái)風(fēng)命名的？這些五花八門(mén)的名字到底從何而來(lái)？事實(shí)上，為了方便傳播，20世紀(jì)初氣象預(yù)報(bào)員就開(kāi)始為臺(tái)風(fēng)命名。在西北太平洋，正式以人名為臺(tái)風(fēng)命名始于1945年。后來(lái)為避免名稱混亂，臺(tái)風(fēng)委員會(huì)決定用具有亞洲風(fēng)格的名字給西北太平洋和南海的熱帶氣旋命名，并從2000年1月1日起使用新的命名方法，同時(shí)確立一張新的命名表。①在這張表上共有140個(gè)名字，②由臺(tái)風(fēng)委員會(huì)的14位成員提供，③每個(gè)國(guó)家或地區(qū)提供10個(gè)名字。④一般情況下，⑤事先制定的命名表年復(fù)一年按順序循環(huán)往復(fù)地使用，⑥但遇到特殊情況，⑦命名表也會(huì)做一些調(diào)節(jié)。當(dāng)某個(gè)臺(tái)風(fēng)因造成特別重大的災(zāi)害或人員傷亡而聲名狼藉，成為公眾知名的臺(tái)風(fēng)后，為防止它與其他的臺(tái)風(fēng)同名，臺(tái)風(fēng)委員會(huì)可在現(xiàn)行命名表中將這個(gè)名字刪除。若臺(tái)風(fēng)委員會(huì)成員認(rèn)為某個(gè)名字不恰當(dāng)或有歧義時(shí)，也可提請(qǐng)撤換。(甲)，新的臺(tái)風(fēng)名由原提供國(guó)家(地區(qū))重新推薦。2017年，中央氣象臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“我給臺(tái)風(fēng)起名字”活動(dòng)，選出“牡丹”“風(fēng)鈴”“鴻鵠”“飛廉”“熊貓”“祥云”“天馬”“木蘭”“皮皮蝦”等9個(gè)候選名字由公眾參與投票，最終“木蘭”取代之前被除名的“海馬”成為新的臺(tái)風(fēng)名?！昂薄鞍俸稀薄昂颂摇薄芭谩薄翱的荨钡雀魇礁鳂拥呐_(tái)風(fēng)名字看似出自不同領(lǐng)域，但事實(shí)上，給它們命名也需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，如包括每個(gè)名稱不能超過(guò)9個(gè)字母，容易發(fā)音，在各成員所使用的語(yǔ)言中沒(méi)有不良含義，不會(huì)給各成員帶來(lái)不必要的混亂，不允許是商業(yè)機(jī)構(gòu)名稱，應(yīng)得到臺(tái)風(fēng)委員會(huì)全體成員的認(rèn)可(一票否決)等。由于提供臺(tái)風(fēng)名字的國(guó)家和地區(qū)眾多，(乙)，命名風(fēng)格也就各異了。中國(guó)喜歡以神話命名，如“悟空”“電母”“海神”“風(fēng)神”；日本喜歡以星座命名，如“天兔”“摩羯”“天琴”；東南亞地區(qū)則傾向用動(dòng)植物命名，如“鸚鵡”“圣帕”(淡水魚(yú))“燦鴻”(一種樹(shù))“達(dá)維”(大象)。18.請(qǐng)用一個(gè)目的復(fù)句概括第二段的內(nèi)容，不超過(guò)30個(gè)字。(3分)

19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?5分)

20.請(qǐng)簡(jiǎn)述“海馬”被“木蘭”取代這一事件在文化與社會(huì)層面的意義。(4分)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

22.文中畫(huà)線處的“一票否決”可否刪去？為什么？(4分)

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文Ⅱ中提及那看似平凡甚至有些瑣碎的鄉(xiāng)村歲月，卻處處藏著生活的趣味、生命的奧秘以及成長(zhǎng)的痕跡。其實(shí)，我們的生活亦是如此，平凡之中往往蘊(yùn)含著諸多值得珍視的東西，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去感悟。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C(“長(zhǎng)城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的交流交往，加快了邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍。根據(jù)材料一“為保障長(zhǎng)城邊疆與內(nèi)地之間的交通往來(lái)，中原王朝持續(xù)修建道路、設(shè)置驛站，從而推動(dòng)了長(zhǎng)城邊疆與內(nèi)地的一體化進(jìn)程”可知，應(yīng)是“長(zhǎng)城邊疆”。)2.B(“從而使長(zhǎng)城成為了重要的軍事工程”因果關(guān)系錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)由于相互戰(zhàn)爭(zhēng)，各諸侯國(guó)加固邊界，修筑了土、石等不同材料的長(zhǎng)墻，這便是后世所謂的‘長(zhǎng)城’”可知，長(zhǎng)城的修建本就是軍事工程，并非是因?yàn)殚L(zhǎng)城防御體系的發(fā)展才促使長(zhǎng)城成為軍事工程。)3.B(材料二第三段的觀點(diǎn)是：將文化自信、守望和平的時(shí)代精神融入當(dāng)代。故所選詩(shī)句應(yīng)與“守望和平”或者“文化自信”相關(guān)?！褒埑恰辈⒎情L(zhǎng)城，而是匈奴圣地龍城。)4.①“既是……也是……還是……更是……”等多個(gè)關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，構(gòu)成排比，同時(shí)加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，將長(zhǎng)城防御、交通、貿(mào)易及治理等多種體系層次清晰地呈現(xiàn)了出來(lái)。②通過(guò)多項(xiàng)列舉，構(gòu)成多個(gè)并列詞組，使讀者對(duì)長(zhǎng)城的多元體系有了全面的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了長(zhǎng)城在歷史上全方位的重要作用。(每點(diǎn)2分。排比及作用2分，列舉、并列詞組及作用2分。)

5.①長(zhǎng)城是具有重要世界地位的軍事工程，是中華文明的象征，更是人類文明史上最為珍貴的世界文化遺產(chǎn)之一。②長(zhǎng)城在中國(guó)古代歷史上扮演著凝聚南北、統(tǒng)一國(guó)家的角色，為中華文明的統(tǒng)一奠定了歷史基礎(chǔ)。③長(zhǎng)城蘊(yùn)含厚德載物、自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)好和平等民族精神，能為當(dāng)代中國(guó)貢獻(xiàn)力量源泉。(每點(diǎn)2分，能從長(zhǎng)城的地位、角色、精神等角度作答即可。)6.D(A.提及牛、馬、騾子是為了對(duì)比說(shuō)明當(dāng)時(shí)一般人家選擇養(yǎng)驢的原因，而非強(qiáng)調(diào)養(yǎng)殖牲畜的種類繁多；B.作者和妹妹在得知有小叫驢后，失望情緒轉(zhuǎn)為高興，并非貫穿始終；C.描寫(xiě)花草是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村田野的豐富與生機(jī)以及放驢時(shí)觀察自然的樂(lè)趣，而非表現(xiàn)自己對(duì)植物學(xué)知識(shí)的了解。)7.D(“體現(xiàn)出打發(fā)時(shí)間的方式之多……作用不明顯”理解有誤。鄉(xiāng)村游戲的描寫(xiě)豐富了鄉(xiāng)村生活內(nèi)容，也體現(xiàn)了孩子間的情誼，對(duì)文章主題有凸顯作用。)8.①對(duì)老驢的失望態(tài)度，蘊(yùn)含著作者因老驢的年老殘疾不能滿足對(duì)驢的美好想象而產(chǎn)生的失落感。②對(duì)小叫驢的喜愛(ài)態(tài)度，表現(xiàn)出作者對(duì)新生命的喜愛(ài)與期待，小叫驢的可愛(ài)給作者帶來(lái)希望與歡樂(lè)，豐富了作者的鄉(xiāng)村生活情感體驗(yàn)。(每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)即可)

9.①前文寫(xiě)驢的鄉(xiāng)村生活是作者在特定環(huán)境中的經(jīng)歷，而原野生命秘密的思考是在放驢這一活動(dòng)背景下對(duì)周圍自然的感悟，兩者都源于作者的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。②寫(xiě)驢的生活體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與活力，而對(duì)原野生命秘密的思考則是這種鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的延伸與升華，使文章從對(duì)鄉(xiāng)村生活的具體描繪上升到對(duì)自然生命的哲理思考。③驢作為鄉(xiāng)村生活的一部分，與原野上的其他生命共同構(gòu)成了作者記憶中的鄉(xiāng)村生態(tài)，結(jié)尾的思考豐富了鄉(xiāng)村生活內(nèi)涵。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分。)10.AEG11.C(A.正確。除去/離開(kāi)。B.正確。使……返回/追念。C.錯(cuò)誤。用法相同，都是副詞，竟然。D.正確。擔(dān)憂/憂患。)12.B(“完全否定”錯(cuò)誤。根據(jù)材料“鮑叔牙之為人也好直……而不能以信默”可知，管仲?zèng)]有完全否定四人，只是認(rèn)為他們各有不足，不適合擔(dān)任宰相。)13.(1)我把他們都收攏(聚集)過(guò)來(lái)，然后使他們成為我的臣子，還不能使國(guó)家安寧，這是為什么呢？(“并”“臣”“國(guó)寧”各1分，句意1分。)(2)桓公起先之所以不起用他們，只不過(guò)是因?yàn)橛泄苤僭诔T了。(“初”“徒”“以”各1分，句意1分。)14.①相符之處：材料二中蘇洵認(rèn)為管仲臨終應(yīng)舉賢而非“去三子”，因?yàn)楣苤佟叭ト印钡倪z言終未能約束桓公?；腹蛳順?lè)之需而復(fù)用三人導(dǎo)致國(guó)家危亂，與材料一所述相符合。(1分)②不相符之處：材料二中蘇洵認(rèn)為管仲未能從根本上解決問(wèn)題，依據(jù)是管仲臨終沒(méi)有向桓公推薦天下賢才；而材料一中，管仲舉薦了大夫隰朋，這點(diǎn)是不相符的。(2分)15.D(“空負(fù)坡仙酹月杯”是詩(shī)人感慨自己沒(méi)有蘇軾那樣的灑脫情懷與才華，無(wú)法像蘇軾那樣在困境中仍能保有豪放灑脫，而不是以蘇軾自比且表達(dá)自己才華橫溢，此處理解錯(cuò)誤。)16.(1)《滿庭芳·客中九日》中，①通過(guò)“吹老鬢毛霜”這一描寫(xiě)，將“吹”字與“老”字相連，把無(wú)形的時(shí)光具象化，以秋風(fēng)使鬢發(fā)變白的形象畫(huà)面，直觀地展現(xiàn)出時(shí)光的無(wú)情流逝帶來(lái)的變化。②通過(guò)“一年好景橙黃”中色彩的漸變，從季節(jié)變換的角度側(cè)面烘托時(shí)光的流轉(zhuǎn)。(答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)(2)《上都察院》中，①通過(guò)“發(fā)為廌冠容易雪”以“雪”比喻白發(fā)，從頭發(fā)顏色的變化，即由黑變白的過(guò)程，暗示時(shí)光悄然改變了自己的容顏，從而體現(xiàn)出時(shí)光匆匆而過(guò)。②以“默記灤江四往回”，通過(guò)對(duì)自己多次往返灤江經(jīng)歷的回顧，以人事的變遷反映出時(shí)光的變化推移。(答對(duì)一個(gè)要點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)17.(1)豈有谷城公付授也不干曾遇驪山母(2)古者富貴而名摩滅不可勝記(3)示例：世來(lái)年味薄似紗誰(shuí)令騎馬客京華(心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言)18.為了避免名稱混亂，臺(tái)風(fēng)委員會(huì)確立了新命名表及方法。(關(guān)鍵詞“避免名稱混亂”“新命名表及方法”各1分，表達(dá)流暢1分)19.語(yǔ)句①：這張表上共有140個(gè)名字；語(yǔ)句⑤：事先制定的命名表按順序年復(fù)一年循環(huán)往復(fù)地使用；語(yǔ)句⑦：命名表也會(huì)做一些調(diào)整。(改出一處得2分，改出三處得5分)20.①文化層面：“木蘭”這一名字蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中女性的勇敢、堅(jiān)韌等美好品質(zhì)，取代“海馬”體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘與傳承，豐富了臺(tái)風(fēng)命名的文化內(nèi)涵。②社會(huì)層面：“木蘭”經(jīng)公眾投票產(chǎn)生，彰顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公眾意見(jiàn)的尊重與重視，使臺(tái)風(fēng)命名更具時(shí)代性與大眾性。(每點(diǎn)2分)21.甲：舊的臺(tái)風(fēng)名被刪除后乙：各地文化背景不一(每點(diǎn)2分)22.示例一：不能刪去，“一票否決”即只要有成員中的一張反對(duì)票，臺(tái)風(fēng)名字就會(huì)被否定。這是對(duì)“應(yīng)得到臺(tái)風(fēng)委員會(huì)全體成員的認(rèn)可”的解釋說(shuō)明，便于讀者理解。(觀點(diǎn)1分，理由充分3分)示例二：能刪去，“一票否決”即只要有成員中的一張反對(duì)票，臺(tái)風(fēng)名字就會(huì)被否定。這和“應(yīng)得到臺(tái)風(fēng)委員會(huì)全體成員的認(rèn)可”表意相同，刪去后不影響讀者的理解。(觀點(diǎn)1分，理由充分3分)23.寫(xiě)作指導(dǎo)：材料以本試卷現(xiàn)代文Ⅱ所描述的鄉(xiāng)村歲月切入，點(diǎn)明那些看似平凡瑣碎的鄉(xiāng)村生活里實(shí)則蘊(yùn)含著趣味、奧秘與成長(zhǎng)痕跡，進(jìn)而延伸到我們整個(gè)生活層面，強(qiáng)調(diào)平凡之中有著諸多值得珍視的事物，需要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去感悟。所以立意的關(guān)鍵在于緊扣“平凡生活”與“其中蘊(yùn)含的珍貴之處”這兩個(gè)要點(diǎn)，思考生活中那些容易被我們忽視的點(diǎn)滴是如何展現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值的，以及我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)去對(duì)待日常的平凡。文章可以從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)，選取如家庭生活中的日?；?dòng)、校園里的平凡小事、街頭巷尾常見(jiàn)的場(chǎng)景等素材，描述這些看似平常的瞬間背后所隱藏的諸如親情的溫暖、友情的珍貴、人性的美好或者生活的小確幸等內(nèi)容。也可以從更宏觀的角度，探討不同群體(如普通勞動(dòng)者、平凡的社區(qū)居民等)在平凡崗位、平凡生活中創(chuàng)造出的不平凡意義，展現(xiàn)平凡生活里蘊(yùn)含的偉大與值得珍視的價(jià)值。論述過(guò)程中，要注重對(duì)事例的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增強(qiáng)感染力，同時(shí)合理運(yùn)用多種論證方法，比如對(duì)比論證，將忽視平凡中的珍貴與珍視它們所帶來(lái)的不同生活狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，使觀點(diǎn)更鮮明；或者舉例論證，列舉多個(gè)不同領(lǐng)域平凡中見(jiàn)珍貴的事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。

參考立意：①珍視平凡生活，感悟點(diǎn)滴美好；②平凡之處見(jiàn)不凡，細(xì)微之處藏珍貴；③在平凡生活中尋找成長(zhǎng)的寶藏；④平凡日子不平淡，用心發(fā)現(xiàn)別樣美。參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。文言文參考譯文：材料一：管仲臥病[寢?。号P病]不起，桓公前去探望并慰問(wèn)他，說(shuō)：“仲父的病看起來(lái)很嚴(yán)重了，這