2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往

2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往體系構(gòu)建提綱挈領(lǐng)·夯基固本[時(shí)空定位][總體特征]在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,各民族遷徙匯聚,交流互補(bǔ),沖突交融,推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。各民族之間既有和睦相處,也有矛盾沖突,民族交往交流交融是主流。秦漢時(shí)期建立了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家;魏晉南北朝時(shí)期,各民族大遷徙、大交融;隋唐時(shí)期,各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展;宋遼夏金時(shí)期,政權(quán)并立,各民族的交往交流交融也并未中斷;元明清三代是統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期,多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。秦漢以來(lái),中國(guó)與外部世界的交往規(guī)模不斷擴(kuò)大,對(duì)外關(guān)系在明清時(shí)期發(fā)生重大轉(zhuǎn)變?？枷蛲黄瓶v橫捭闔·提升能力考向一先秦至秦漢時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系(五年1考)知識(shí)整合一、先秦至秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1.先秦時(shí)期(1)商周:商朝的“賓”、周朝的“小行人”都有管理民族事務(wù)及對(duì)外交往的職能。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)①春秋時(shí)期,中原各國(guó)自稱(chēng)“華夏”,在各民族交往中,相鄰的戎狄蠻夷產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛。2.秦朝(1)中央機(jī)構(gòu):中央設(shè)典客、典屬?lài)?guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。(2)管理措施①北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城。②南撫夷、越,設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等。3.漢朝西漢中央機(jī)構(gòu)設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)民族治理北:漢初,朝廷對(duì)北方的匈奴采取和親政策;漢武帝時(shí)期,衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴,取得大勝西:西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”(武威、張掖、酒泉、敦煌),成為中原前往西域的要道;在西域設(shè)西域都護(hù)府,作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)東北:設(shè)護(hù)烏桓校尉邊疆政策西漢開(kāi)始推行屯戍政策,向北方大量移民屯田;西域設(shè)置田官,督率戍卒屯田,一直延續(xù)到東漢東漢東漢初,匈奴分為南北兩部,南匈奴內(nèi)遷,逐漸漢化;89年,竇憲出擊北匈奴,北匈奴數(shù)敗之后,西遷遠(yuǎn)方二、漢朝的對(duì)外交往1.概況:漢朝打通陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸,海路最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。2.絲路貿(mào)易(1)中國(guó)絲綢不斷向西出口。(2)漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù),經(jīng)由中亞向西傳播。(3)西漢一度征服中亞的大宛國(guó),獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”,同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿,以及葡萄等水果。(4)產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地的胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等傳入中國(guó)。(5)香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品傳入中國(guó)。(6)來(lái)自中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。3.對(duì)外交流(1)班超派甘英出使大秦(羅馬帝國(guó))。(2)東漢光武帝賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印。(3)東漢初年,漢明帝派使臣前往西域求佛法,還用白馬馱來(lái)佛經(jīng),并請(qǐng)來(lái)兩位高僧在洛陽(yáng)傳教,命人修建白馬寺?？键c(diǎn)整合[考查視角一]秦漢時(shí)期的民族關(guān)系典例1:(2024·浙江金華月考)《史記·司馬相如列傳》記載,漢武帝派司馬相如“略定西南夷”后,“除邊關(guān),關(guān)益(隘)斥(拆)”,并在此設(shè)“關(guān)市”。這些舉措(

)A.體現(xiàn)了華夷一體的策略B.密切了西南與內(nèi)地的聯(lián)系C.創(chuàng)設(shè)新式民族管理機(jī)構(gòu)D.加強(qiáng)了對(duì)兩廣地區(qū)的管理B解析:B除關(guān)隘、設(shè)關(guān)市,有利于西漢對(duì)西南地區(qū)的管理,加強(qiáng)西南與內(nèi)地之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系,故選B項(xiàng);漢朝加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理,并沒(méi)有體現(xiàn)“華夷一體”,排除A項(xiàng);“關(guān)市”是貿(mào)易的場(chǎng)所,并非民族管理的機(jī)構(gòu),排除C項(xiàng);材料涉及西南地區(qū),兩廣中廣東屬于東南地區(qū),排除D項(xiàng)。[考查視角二]秦漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系典例2:(2024·浙江溫州月考)166年,漢朝與大秦(羅馬帝國(guó))進(jìn)行絲綢的轉(zhuǎn)手貿(mào)易,大秦派使者出訪東漢;漢朝還與朝鮮、日本、越南有密切的交往,1784年,日本出土了漢光武帝賜給倭奴國(guó)(日本北九州一帶)使者的金印“漢委(倭)奴國(guó)王”印。這些史實(shí)證明漢朝對(duì)外交往的特征是(

)A.對(duì)外交往以亞洲國(guó)家為主要對(duì)象B.對(duì)外交往的方式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)C.使者往來(lái)為對(duì)外關(guān)系的主要內(nèi)容D.對(duì)外交往的目的以經(jīng)濟(jì)利益為主B解析:B根據(jù)材料“漢朝與大秦(羅馬帝國(guó))進(jìn)行絲綢的轉(zhuǎn)手貿(mào)易……還與朝鮮、日本、越南有密切的交往”可知,漢朝對(duì)外交往既有與大秦的轉(zhuǎn)手貿(mào)易,也有與朝鮮、日本、越南的密切交往,說(shuō)明漢朝的對(duì)外交往具有多種形式,呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn),故選B項(xiàng);僅由材料無(wú)法判定哪個(gè)是主要對(duì)象,排除A項(xiàng);無(wú)比較信息,無(wú)法判定使者往來(lái)為對(duì)外關(guān)系的主要內(nèi)容,排除C項(xiàng);由材料給予的信息無(wú)法判定,對(duì)外交往的目的以經(jīng)濟(jì)利益為主,排除D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:選擇題(2)必備知識(shí):漢朝的民族關(guān)系和對(duì)外交往(3)關(guān)鍵能力:考查了學(xué)生的歷史概括與分析能力(4)核心素養(yǎng):通過(guò)正史的記載,考查大一統(tǒng)時(shí)代民族關(guān)系的智慧,關(guān)注了時(shí)空觀念、歷史解釋素養(yǎng);通過(guò)古代對(duì)外交往的史實(shí),歸納對(duì)外交往的特點(diǎn),關(guān)注了唯物史觀命題預(yù)測(cè)漢朝統(tǒng)一多民族國(guó)家治理的智慧;絲綢之路與漢朝中外關(guān)系遷移應(yīng)用1.屬?lài)?guó)是兩漢安置歸附少數(shù)民族的一種行政區(qū)劃,能夠?qū)w附民族進(jìn)行集中管理。在中央政府設(shè)置的流官之外,尚有另一套專(zhuān)門(mén)用來(lái)安置歸附少數(shù)民族首領(lǐng)的爵位系統(tǒng)。這些少數(shù)民族首領(lǐng)往往會(huì)被賜予歸義侯、率眾侯、仟長(zhǎng)、佰長(zhǎng)等爵位。這表明,漢朝(

)A.統(tǒng)一多民族國(guó)家得到發(fā)展B.邊疆治理與內(nèi)地一體化C.中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)行呈雙軌局面D.民族交融拓展政治版圖A解析:A屬?lài)?guó)制度的實(shí)行緩和了游牧民族與中原政權(quán)的沖突,有利于緩解民族對(duì)立情緒,適應(yīng)了邊疆民族關(guān)系復(fù)雜的形勢(shì),統(tǒng)一多民族國(guó)家得到發(fā)展,故選A項(xiàng);材料中對(duì)屬?lài)?guó)制度的定義是管理少數(shù)民族的一種體制,具有因地制宜的特點(diǎn),而不是與內(nèi)地一體化,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)邊疆治理,中樞機(jī)構(gòu)與材料內(nèi)容不符,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)邊疆治理助推國(guó)家發(fā)展,而不是拓展政治版圖,排除D項(xiàng)。2.公元97年,班超為經(jīng)營(yíng)西域,派甘英出使大秦。甘英到了安息(今伊朗境內(nèi))后,“安息西界船人謂英曰:‘海水廣大,往來(lái)者逢善風(fēng),三月乃得渡。若遇遲風(fēng),亦有二歲者,故入海,人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕,數(shù)有死亡者?！⒙勚酥埂！庇纱丝梢?jiàn)甘英出使(

)A.經(jīng)海上商路到大秦

B.具有“鑿空”意義C.沒(méi)有達(dá)到出使目的

D.以洛陽(yáng)為出發(fā)起點(diǎn)C解析:C根據(jù)“班超為經(jīng)營(yíng)西域,派甘英出使大秦”“英聞之乃止”可得出,甘英并沒(méi)有到達(dá)大秦,因此他出行的目的沒(méi)有達(dá)到,故選C項(xiàng);甘英沒(méi)有到大秦,排除A項(xiàng);“鑿空西域”的是張騫,排除B項(xiàng);材料中并未體現(xiàn)甘英出使的起點(diǎn),排除D項(xiàng)?？枷蚨簳x南北朝至隋唐的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系(五年1考)知識(shí)整合一、魏晉南北朝的民族關(guān)系與對(duì)外交往1.三國(guó)與西晉時(shí)期(1)三國(guó):東漢以來(lái),西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙;蜀、吳兩國(guó)加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。(2)西晉:內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動(dòng)在長(zhǎng)城一帶的鮮卑,后來(lái)卷入“八王之亂”并主導(dǎo)了局勢(shì),其中匈奴貴族滅亡了西晉;西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)“晉歸義羌侯”印;從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下。2.東晉十六國(guó)(1)民族關(guān)系①內(nèi)遷少數(shù)民族建立政權(quán),采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào),學(xué)習(xí)漢族的典章制度。②在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,通婚雜居,互相影響,差異慢慢縮小,但民族隔閡仍然廣泛存在。③前秦曾一度統(tǒng)一北方,但淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰,稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。(2)對(duì)外關(guān)系①東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)西域至天竺,收集了大批梵文經(jīng)典。②最早由埃及人制造的玻璃從東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)。3.南北朝(1)民族關(guān)系:北魏統(tǒng)一北方,推行漢法,進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。(2)對(duì)外關(guān)系:養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。二、隋唐時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外交往1.民族關(guān)系隋朝表現(xiàn)①北方和西北:突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝②嶺南:加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理。589年,冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人,為隋朝治理嶺南起到了重要作用③東南:加強(qiáng)了與流求的接觸,曾三次派人抵達(dá)流求④在邊疆主要推行郡縣制,以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的禮部及鴻臚寺唐朝概況與周邊突厥、回紇等地方政權(quán)保持良好的關(guān)系管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州,都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任,由大都護(hù)府直接管轄,上統(tǒng)于中央政府表現(xiàn)①西北:貞觀初年,俘獲東突厥可汗,東突厥汗國(guó)滅亡,用突厥貴族管理故地;唐太宗設(shè)安西都護(hù)府;唐高宗滅西突厥;武則天設(shè)北庭都護(hù)府,與安西都護(hù)府統(tǒng)轄天山南北;西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”②東北:唐玄宗封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酡勰显t:有10個(gè)王經(jīng)唐朝加封,南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)④吐蕃:文成公主、金城公主先后入藏,唐蕃之間數(shù)次會(huì)盟2.對(duì)外交往(1)隋朝①陸路:隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)。②海路:常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó),其國(guó)王也遣其子來(lái)到中國(guó)。(2)唐朝輸入長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為國(guó)際大都會(huì);不少經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人定居于廣州、泉州等中亞、西亞的服飾、飲食對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響;雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈廣受歡迎玄奘西行到天竺取經(jīng),成為佛學(xué)大師輸出瓷器成為大宗出口商品鑒真東渡日本傳授佛法,新羅、日本派遣唐使(井真成)、留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧(空海)學(xué)習(xí)求法并影響其社會(huì)制度中國(guó)律令、歷法、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)、飲食、服飾、節(jié)日習(xí)俗傳入東亞和東南亞考點(diǎn)整合[考查視角一]民族交融典例1:(2024·浙江6月選考,2)研究發(fā)現(xiàn),內(nèi)有帳篷形象(遺物或壁畫(huà))的墓葬,東漢時(shí)分布于當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)的內(nèi)蒙古、遼寧、山西及甘肅等地;魏晉南北朝時(shí)期數(shù)量增多,分布范圍擴(kuò)大,但集中在北方及西北地區(qū),中原地區(qū)也有少數(shù)發(fā)現(xiàn),隋唐時(shí)期主要分布在關(guān)中及中原地區(qū)。據(jù)此可知(

)A.游牧文化與農(nóng)耕文化逐步交融B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C.北方的主要民居類(lèi)型發(fā)生變化D.邊疆和內(nèi)地一體化A解析:A解答本題的關(guān)鍵應(yīng)明確“帳篷”是游牧民族的典型特征。題干所示內(nèi)有帳篷形象的墓葬分布地區(qū)的變化,說(shuō)明從東漢到隋唐時(shí)期游牧文化與農(nóng)耕文化的交融不斷加強(qiáng),A項(xiàng)正確。內(nèi)有帳篷形象的墓葬主要分布在北方地區(qū),與經(jīng)濟(jì)重心的南移無(wú)關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干未涉及其他民居類(lèi)型及數(shù)量占比,無(wú)法判斷主要民居類(lèi)型是否發(fā)生變化,也不足以說(shuō)明邊疆和內(nèi)地一體化(這屬于行政管理層面),排除C、D兩項(xiàng)。[考查視角二]隋唐時(shí)期的對(duì)外交往典例2:某學(xué)者總結(jié)了唐代對(duì)外政策的基本特征及其主要表現(xiàn)(如下表所示)。這表明唐代對(duì)外交往(

)C基本特征主要表現(xiàn)友好往來(lái)持續(xù)推進(jìn)友好相處總是居于主流,即使在安史之亂時(shí),中外交往也未完全停止量才使用海外人員靈活的對(duì)外人才政策,對(duì)于促進(jìn)中外交流起到了橋梁式作用設(shè)置機(jī)構(gòu)、維護(hù)交通設(shè)置管理外貿(mào)的市舶使,推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交往雙向交流、兼收并蓄朝廷派人學(xué)習(xí)印度制糖術(shù),借鑒犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格等A.著眼于開(kāi)闊民眾眼界 B.忽視了國(guó)家權(quán)益的維護(hù)C.具有開(kāi)放包容的姿態(tài) D.基本不受時(shí)局變幻影響解析:C材料“友好往來(lái)持續(xù)推進(jìn)”“量才使用海外人員”等,體現(xiàn)了對(duì)外政策的開(kāi)放和包容,故選C項(xiàng);A項(xiàng)不能全面反映材料信息,民眾眼界的開(kāi)闊主要得益于中外文化的交流,而材料提到了量才使用海外人員、經(jīng)濟(jì)交往等,排除A項(xiàng);政府量才使用海外人員、設(shè)置機(jī)構(gòu)、維護(hù)交通都是為了維護(hù)國(guó)家利益,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)了唐政府靈活的外交政策,未體現(xiàn)時(shí)局變動(dòng)的信息,排除D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:選擇題(2)必備知識(shí):魏晉南北朝隋唐的民族關(guān)系(3)關(guān)鍵能力:歷史歸納能力、歷史理解能力(4)核心素養(yǎng):通過(guò)漢代至隋唐有關(guān)歷史事物的演變,考查民族關(guān)系背后的文化交融,關(guān)注了唯物史觀、家國(guó)情懷;通過(guò)唐代對(duì)外交往的表現(xiàn),歸納對(duì)外交往的特征,關(guān)注了時(shí)空觀念命題預(yù)測(cè)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期北朝少數(shù)民族統(tǒng)治者民族政策的理解;唐與少數(shù)民族關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn);中國(guó)古代對(duì)外交往的趨勢(shì)遷移應(yīng)用1.十六國(guó)時(shí)期,各政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者大都經(jīng)歷過(guò)稱(chēng)號(hào)從王到天王再到皇帝的變化過(guò)程,其中11個(gè)少數(shù)民族政權(quán)采納漢代以來(lái)的五德終始說(shuō),標(biāo)榜自身承繼五德推移順序,將政權(quán)置于中國(guó)正統(tǒng)王朝之列。十六國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的做法(

)A.有利于強(qiáng)化倫理秩序B.消弭了各族間的隔閡C.意在維護(hù)統(tǒng)治合法性D.削弱本民族文化認(rèn)同C解析:C十六國(guó)時(shí)期,各政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者通過(guò)稱(chēng)號(hào)的變化和采納五德終始說(shuō),意在標(biāo)榜自身的正統(tǒng)性和合法性。這種做法主要是為了使自己的統(tǒng)治得到認(rèn)可和鞏固,從而維護(hù)其統(tǒng)治的合法性,故選C項(xiàng)。強(qiáng)化倫理秩序并不是主要目的,排除A項(xiàng)。“消弭了各族間的隔閡”說(shuō)法絕對(duì),排除B項(xiàng)。削弱本民族文化認(rèn)同也不是題干所述做法的主要意圖,排除D項(xiàng)。2.下表是唐朝與回紇數(shù)次和親的概況。反映了當(dāng)時(shí)唐朝(

)D時(shí)間概況至德元年(756年)唐肅宗采納“假蕃兵以張形勢(shì)”之策,遣敦煌王李承寀和唐將出使回紇,“以修好征兵”,回紇懷仁可汗將女兒嫁給敦煌王李承寀乾元元年(758年)五月,回紇可汗遣使者來(lái)朝并請(qǐng)婚?！疤铺熳右钥珊褂泄?故將女嫁與可汗結(jié)姻好”貞元三年(787年)八月,回紇遣使來(lái)唐求親。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回紇?；丶v可汗上書(shū)曰:“昔為兄弟,今為子婿,半子也。若吐蕃為患,子當(dāng)為父除之!”A.民族交往方式多樣 B.中原王朝實(shí)力強(qiáng)大C.承襲前代因俗而治 D.經(jīng)略邊疆講求實(shí)效解析:D根據(jù)材料“假蕃兵以張形勢(shì)”“以修好征兵”“唐天子以可汗有功,故將女嫁與可汗結(jié)姻好”“若吐蕃為患,子當(dāng)為父除之”可知,唐朝在經(jīng)略邊疆時(shí)注重實(shí)際效用與利益,通過(guò)通婚穩(wěn)定邊疆統(tǒng)治,故選D項(xiàng);唐朝采用和親的方式與回紇進(jìn)行交往,而非其他眾多方式,排除A項(xiàng);根據(jù)材料可得出唐朝與回紇的民族關(guān)系以及民族交往方式,但并未強(qiáng)調(diào)中原王朝與回紇的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比,排除B項(xiàng);根據(jù)材料可知,主體為唐朝與回紇,以及唐朝采用和親的邊疆治理方式,材料并未反映隋朝邊疆治理情況,排除C項(xiàng)?？枷蛉卧髑鍟r(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系(五年2考)知識(shí)整合一、宋元時(shí)期的民族關(guān)系1.北宋(1)北宋與遼朝的關(guān)系①北宋發(fā)起奪回燕云十六州的北伐。②榷場(chǎng)互市。③宋遼協(xié)議(維持宋遼已有邊界;宋遼皇帝以兄弟相稱(chēng);北宋每年送給遼“歲幣”)。(2)北宋與西夏的關(guān)系①榷場(chǎng)互市。②宋夏協(xié)議(西夏保持帝號(hào);西夏向北宋稱(chēng)臣;北宋每年送給西夏“歲賜”)。2.南宋南宋與金的關(guān)系“岳家軍”戰(zhàn)績(jī)卓著紹興和議宋金以淮水、大散關(guān)一線劃界南宋對(duì)金稱(chēng)臣,每年向金繳納“歲貢”后期南宋不再向金稱(chēng)臣,而是“世為侄國(guó)”榷場(chǎng)互市南宋與西夏關(guān)系榷場(chǎng)互市西夏與金關(guān)系西夏向金稱(chēng)臣,但保持事實(shí)上的獨(dú)立3.元朝(1)民族政策①“行漢法”。②對(duì)不同民族實(shí)行明顯的差別對(duì)待政策,為保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益,實(shí)行“四等人制”。(2)特點(diǎn):與漢唐王朝通過(guò)冊(cè)封和朝貢對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施控制不同,元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終,邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。(3)邊疆治理舉措①西藏:元世祖忽必烈封八思巴為帝師,領(lǐng)宣政院事,代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。②東北、云南等地:設(shè)行省,征發(fā)賦役。③西域:設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù),加強(qiáng)了管轄。二、宋元時(shí)期的對(duì)外交往1.與中亞、西亞的交往(1)棉花在宋朝傳入中國(guó)后開(kāi)始在內(nèi)地種植,在元朝得到大力推廣。(2)大批移民東遷進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū),被稱(chēng)為“色目人”。(3)蒙古軍隊(duì)西征。2.與歐洲的交往(1)13世紀(jì),馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó),后來(lái)留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。(2)火藥傳播到阿拉伯,造紙術(shù)和火藥經(jīng)阿拉伯傳播到歐洲。3.與亞非地區(qū)的交往(1)香料、珠寶、金銀器皿等從海路傳入。(2)瓷器、絲綢、紙張、茶葉通過(guò)海路大量出口。(3)指南針通過(guò)海路外傳到阿拉伯和歐洲。(4)元朝汪大淵隨商船到過(guò)非洲并撰寫(xiě)《島夷志略》。4.造紙術(shù)、火藥、指南針對(duì)歐洲的影響(1)造紙術(shù):對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展起了重要作用。(2)火藥:推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊,靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日漸衰落。(3)指南針:促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來(lái)。三、明清時(shí)期的民族關(guān)系1.明朝的民族關(guān)系(1)中央機(jī)構(gòu):除禮部、鴻臚寺外,還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的四夷館。(2)邊疆治理舉措①開(kāi)展貿(mào)易:明朝在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市,與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。②東北:設(shè)都司、衛(wèi)、所,對(duì)女真等族進(jìn)行管理(在黑龍江流域設(shè)立了奴兒干都司)。③西北和西南:西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi);西南設(shè)土司;衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職,統(tǒng)領(lǐng)部屬,按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物,接受朝廷征調(diào)軍兵。④西藏:敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“法王”“王”,建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu),對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄,并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。⑤蒙古:元朝滅亡后,草原上的蒙古人逐漸形成韃靼、瓦剌兩大集團(tuán),長(zhǎng)期以來(lái),蒙古是明朝內(nèi)陸邊疆的主要威脅;明朝重新修筑了長(zhǎng)城,沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn),號(hào)“九邊”,防范蒙古騎兵襲擾;韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議,接受明朝冊(cè)封。2.清朝的民族關(guān)系中央機(jī)構(gòu)專(zhuān)設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù),地位與六部等同民族政策采取因地制宜的政策,尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰,優(yōu)待各族上層分子,保證了局勢(shì)的穩(wěn)定民族治理西北蒙古平定準(zhǔn)噶爾部叛亂:17世紀(jì)后期,漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部的首領(lǐng)噶爾丹勢(shì)力強(qiáng)大,占據(jù)天山南北,又向東進(jìn)攻漠北和漠南蒙古。清軍與噶爾丹及其后繼者進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng),1757年平定準(zhǔn)噶爾部平定大、小和卓叛亂:天山南路維吾爾貴族大、小和卓兄弟起兵反清,很快被平定對(duì)蒙古地區(qū)的管理:清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治,任命蒙古王公為盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng);通過(guò)滿蒙聯(lián)姻,加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制土爾扈特部回歸祖國(guó),鞏固了西北邊疆新疆1762年,清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍,總領(lǐng)軍政事務(wù)西南冊(cè)封制度清初,冊(cè)封西藏最有影響的佛教格魯派領(lǐng)袖五世達(dá)賴(lài)以“達(dá)賴(lài)?yán)铩弊鹛?hào)康熙賜予格魯派領(lǐng)袖五世班禪以“班禪額爾德尼”尊號(hào)此后歷世達(dá)賴(lài)和班禪,都經(jīng)由中央政府冊(cè)封頒布法律1793年,清政府頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條,以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對(duì)西藏地方的管轄權(quán)管理制度在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣(從1727年起,清朝開(kāi)始派遣駐藏大臣,代表朝廷與達(dá)賴(lài)、班禪共同治理西藏)等在西南,沿襲土司制度,后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”,廢除世襲土官,選派有任期的流官進(jìn)行管理四、明清時(shí)期的對(duì)外交往1.明朝的對(duì)外交往(1)臺(tái)灣問(wèn)題:明朝中后期,隨著新航路的開(kāi)辟,歐洲殖民者荷蘭和西班牙分別占據(jù)了臺(tái)灣島的南部和北部,明朝末年,西班牙被荷蘭擊敗,退出臺(tái)灣。(2)“下南洋”:明清到民國(guó)時(shí)期,中國(guó)東南沿海特別是廣東、福建一帶的民眾為了謀生,漂洋過(guò)海,前往東南亞各地,甚至遠(yuǎn)到印度洋一帶。這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“下南洋”,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,也傳播了中華文化。(3)戚繼光抗倭①背景:明朝前期,朝廷出于對(duì)日本實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖的目的,嚴(yán)厲禁止海外貿(mào)易,東南沿海地區(qū)的一些海盜、奸商等與倭寇(元末開(kāi)始出現(xiàn)的日本海盜)勾結(jié),進(jìn)行走私活動(dòng),出沒(méi)沿海,燒殺搶掠,造成巨大破壞。②過(guò)程:戚繼光率領(lǐng)戚家軍,在浙江臺(tái)州九戰(zhàn)九捷;在福建、廣東與抗倭將領(lǐng)俞大猷合作,連續(xù)重創(chuàng)倭寇。③影響:東南沿海形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái),朝廷遂放松了對(duì)私人海外貿(mào)易的限制;民族英雄戚繼光的抗倭事跡被后世所傳頌。(4)明末傳教士來(lái)華①意大利人利瑪竇等帶來(lái)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)。②徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開(kāi)放的胸懷會(huì)通中西文化。③《幾何原本》《泰西水法》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國(guó)。(5)醫(yī)學(xué):西醫(yī)傳入中國(guó)。(6)朝貢體制:與朝鮮、越南等維持朝貢體制;鄭和下西洋。(7)與琉球關(guān)系:14世紀(jì)末,中國(guó)人進(jìn)入琉球,中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。(8)中華文化外傳:16—18世紀(jì),孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲,中國(guó)的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就也相繼傳入;中國(guó)的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會(huì)深受喜愛(ài),中國(guó)式園林和建筑成為風(fēng)尚。2.清朝的對(duì)外交往(1)中俄關(guān)系:隨著對(duì)外交往增多,清朝對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型,中俄《尼布楚條約》是清朝政府簽訂的第一個(gè)邊界條約;1689年,中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》,從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。(2)中英關(guān)系:18世紀(jì),英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó),試圖打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng),但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén);英國(guó)為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差,在東印度公司的操縱下,英國(guó)商人將鴉片從印度走私到中國(guó)銷(xiāo)售。(3)傳教士來(lái)華:清政府任命來(lái)自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作,并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來(lái)到中國(guó)。(4)閉關(guān)自守:清朝僅保留廣州一處對(duì)外通商,并規(guī)定由官府特許的“十三行”商人代為管理對(duì)外貿(mào)易事務(wù),外商在廣州的活動(dòng)及其與中國(guó)商民的交往,都受到嚴(yán)格約束,嚴(yán)厲禁止民間船只出海貿(mào)易。[水平3—4]歷代各民族之間以哪些方式交往交流交融。(1)政治上的隸屬關(guān)系,主要是在民族地區(qū)設(shè)置郡縣或者羈縻性質(zhì)的機(jī)構(gòu),如漢朝的西域都護(hù)府等。(2)經(jīng)濟(jì)上的往來(lái),其中最典型的是自唐朝以來(lái)的馬市、宋代的榷場(chǎng)等,而且受中原地區(qū)影響,少數(shù)民族的生產(chǎn)方式也會(huì)發(fā)生變化。(3)民族沖突也是民族交往交流交融的一部分。在軍事沖突中,殘酷斗爭(zhēng)是一方面,但還有民族交融的一面,斗爭(zhēng)與交融是同時(shí)并行的。(4)社會(huì)文化上的交融,包括各民族之間的交錯(cuò)居住、往來(lái)通婚、生活習(xí)俗的影響等。[水平3—4]說(shuō)出中國(guó)古代朝貢體制的實(shí)質(zhì),辯證地評(píng)價(jià)中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的基本體制。(1)實(shí)質(zhì):以中國(guó)為中心的區(qū)域性國(guó)際關(guān)系體系。(2)評(píng)價(jià):實(shí)現(xiàn)國(guó)家間長(zhǎng)期的和平穩(wěn)定;促進(jìn)民族交融和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固;有利于亞洲地區(qū)的安寧與和諧;促進(jìn)了中華文化圈的擴(kuò)展;為后世國(guó)際關(guān)系的理念進(jìn)一步提供了借鑒。重視壯大政治影響,忽視經(jīng)濟(jì)利益,不利于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;天朝上國(guó)觀念濃厚,阻礙了近代中西方正常交流?？键c(diǎn)整合[考查視角一]明清時(shí)期的民族關(guān)系典例1:1584年,女真葉赫部人仰加奴、逞加奴和哈達(dá)部人猛骨孛羅、歹商等,經(jīng)常到開(kāi)原(今遼寧省開(kāi)原市)馬市進(jìn)行交易,每次都帶領(lǐng)幾百人,有一次多達(dá)1180人。每半年有31起女真族人到開(kāi)原馬市交換商品,共有13564人之多。這一現(xiàn)象表明,當(dāng)時(shí)(

)A.互市交易促進(jìn)民族交往B.女真勢(shì)力崛起影響明朝統(tǒng)治C.開(kāi)原成為明朝經(jīng)濟(jì)中心D.榷場(chǎng)設(shè)立帶動(dòng)民間經(jīng)濟(jì)交流A解析:A根據(jù)材料可知,女真人到開(kāi)原馬市進(jìn)行交易較頻繁,人數(shù)較多,這一現(xiàn)象表明互市交易促進(jìn)民族交往,故選A項(xiàng);大量女真人到開(kāi)原馬市進(jìn)行交易不能體現(xiàn)女真勢(shì)力崛起,更不能體現(xiàn)影響明朝統(tǒng)治,排除B項(xiàng);材料中沒(méi)有比較信息,無(wú)法得出開(kāi)原成為明朝經(jīng)濟(jì)中心,排除C項(xiàng);榷場(chǎng)主要在遼、宋、夏、金時(shí)期設(shè)立,排除D項(xiàng)。[考查視角二]中國(guó)古代對(duì)外交往綜述典例2:漢唐時(shí)期對(duì)外交往的范圍是比較大的,而且影響比較廣泛;宋元時(shí)期主要是航海外交模式;明清時(shí)期傳統(tǒng)的對(duì)外關(guān)系達(dá)到鼎盛,但閉關(guān)自守政策限制了中外民間交往。據(jù)此可知,中國(guó)古代的對(duì)外交往(

)A.由積極開(kāi)放到逐漸封閉保守B.清王朝不再與別國(guó)進(jìn)行民間往來(lái)C.漢唐是最開(kāi)放、最繁榮的時(shí)期D.總體呈現(xiàn)為開(kāi)明與落后并存局面A解析:A根據(jù)材料“漢唐時(shí)期對(duì)外交往的范圍是比較大的”“航海外交模式”“閉關(guān)自守政策限制了中外民間交往”可知,從漢唐到明清,中國(guó)古代的對(duì)外交往由積極開(kāi)放到逐漸封閉保守,故選A項(xiàng);閉關(guān)自守不等于與別國(guó)不進(jìn)行民間往來(lái),排除B項(xiàng);漢唐時(shí)期對(duì)外交往范圍比較大,但不等于漢唐是最開(kāi)放、最繁榮的時(shí)期,排除C項(xiàng);由材料信息無(wú)法看出開(kāi)明與落后并存,排除D項(xiàng)。[考情分析]規(guī)律總結(jié)(1)考試題型:以選擇題為主,非選擇題較少直接考查(2)必備知識(shí):明清中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民族關(guān)系;朝貢體制(3)關(guān)鍵能力:對(duì)歷史信息的歸納與整合(4)核心素養(yǎng):通過(guò)經(jīng)濟(jì)交往的狀況,切入民族關(guān)系,考查學(xué)生的唯物史觀;通過(guò)歷代對(duì)外交往的史實(shí),考查學(xué)生調(diào)動(dòng)與應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力,關(guān)注了時(shí)空觀念命題預(yù)測(cè)元代的民族交融;明代的朝貢體系與對(duì)外關(guān)系;清代的民族政策遷移應(yīng)用1.下面為元朝中期各族官員占比表。據(jù)表格可知,這一狀況(

)C類(lèi)別總?cè)藬?shù)蒙古、色目漢人、南人人數(shù)占比人數(shù)占比朝官(中央政府官員)2089人938