2025年人教版高二歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版高二歷史下冊階段測試試卷289考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、《九十五條論綱》指出：“教皇的財富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財富，他為了建筑一個圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢?”材料反映作者的態(tài)度是A.認(rèn)可教皇搜刮財富B.天主教徒應(yīng)該忠實于信仰C.贊同教會建造教堂D.反對天主教會的經(jīng)濟(jì)掠奪2、以下是中西文學(xué)史上兩部著名的文學(xué)作品；與二者有關(guān)的表述，正確的是（）

A.都真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌B.兩部作品的創(chuàng)作風(fēng)格相互交融C.都表達(dá)了作者對當(dāng)時社會秩序的不滿D.都描繪了新階級變動引發(fā)的社會變化3、一位古希臘哲人認(rèn)為，“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人愿意作惡，人之所以作惡，做不正義的事情是出于無知”。強(qiáng)調(diào)知識對人道德的作用，該哲人是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.伏爾泰4、儒學(xué)大師董仲舒建議皇帝對政策要適時“更化”。下列政策“更化”中，不屬于漢武帝實行的是（）A.設(shè)置太學(xué)B.重用儒生C.推崇理學(xué)D.表彰六經(jīng)5、如圖是美國《時代》周刊（1930年某期）封面圖片，圖中人物能登上該雜志封面的原因是他（）A.宣揚宗教之愛改革社會B.領(lǐng)導(dǎo)“食鹽進(jìn)軍”，喚醒民族意識C.致力于消除種姓制度，調(diào)解教派爭端D.明確指出“英國退出印度”的主張6、清人趙翼詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！逼渲小帮L(fēng)”是指（）A.《詩經(jīng)》B.《子虛賦》C.《離騷》D.《大風(fēng)歌》7、列寧曾寫道：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。”該論斷的含義是馬克思主義（）A.對工人運動有科學(xué)指導(dǎo)作用B.改變了人類社會的發(fā)展規(guī)律C.能給無產(chǎn)階級具體的斗爭手段D.增強(qiáng)了工人階級的政治力量評卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)8、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)9、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系10、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評卷人得分三、填空題(共5題，共10分)12、五四運動以后，馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)______（判斷對錯）13、歷史地圖包涵豐富的歷史信息。請認(rèn)真觀察下列三幅歷史地圖；說明其地方行政區(qū)劃的演變趨勢，揭示其演變的主要原因。

14、梭倫改革以財產(chǎn)多寡劃分等級，這只有利于新興工商業(yè)階層參政，對雅典民主政治的發(fā)展不利。______（判斷對錯）15、1953年，新中國第一個五年計劃開始實行，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，從根本上改變了工業(yè)落后面貌，實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化。______（判斷對錯）16、孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。______（判斷對錯）評卷人得分四、辨析題(共2題，共18分)17、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。18、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。評卷人得分五、問答題(共1題，共7分)19、閱讀下列材料：我國史學(xué)界對雅典民主政治的確立標(biāo)志有不同的看法；其中的兩種觀點如下：

一種是“梭倫說”；認(rèn)為梭倫改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志。

一種是“克里斯梯尼說”；認(rèn)為克里斯梯尼改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志。

請回答：

你同意哪一種觀點?請說明理由。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【解析】試題分析：“教皇的財富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財富，他為了建筑一個圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢?”作者認(rèn)為教皇財富多，去還搜刮百姓的財產(chǎn)，揭露教皇的貪婪，以此來發(fā)對教皇的經(jīng)濟(jì)侵略，故此題應(yīng)選D項考點：宗教改革【解析】【答案】D2、C【分析】《聊齋志異》多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法；對當(dāng)時社會的腐??；黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望?！度碎g喜劇》無情地揭露了資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史，形象地展示了那個歷史時期的蕓蕓眾生相。恩格斯盛贊巴爾扎克“提供了一部法國‘社會’，特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”，堪稱資本主義的“社會百科全書。

故選：C。

本題主要考查明清小說和西方現(xiàn)實主義文學(xué)；要求學(xué)生結(jié)合明清小說的藝術(shù)特征和現(xiàn)實主義文學(xué)的特點來分析。

解答本題要搞清楚明清時期小說的思想內(nèi)容特征，還要搞清楚西方現(xiàn)實主義文學(xué)的藝術(shù)特點，學(xué)生要有較強(qiáng)的對比分析的能力。【解析】C3、A【分析】題干材料反映的是蘇格拉底是美德即知識的思想主張；故A項符合題意；

BC兩項也是古希臘的哲學(xué)家；但與題意不符；

D項是近代歐洲的啟蒙思想家。

故選：A。

本題主要考查蘇格拉底；解答此題需要學(xué)生掌握蘇格拉底的思想主張。

本題旨在考查學(xué)生對蘇格拉底的思想主張的了解，主要考查學(xué)生對材料的分析和理解能力?！窘馕觥緼4、C【分析】A．結(jié)合所學(xué)知識可知；“設(shè)置太學(xué)”屬于漢武帝獨尊儒術(shù)的措施之一。

B．結(jié)合所學(xué)知識可知；“重要儒生”屬于漢武帝獨尊儒術(shù)的措施之一。

C．結(jié)合所學(xué)知識可知；理學(xué)形成于宋朝，這與題干中“漢武帝”不符。

D．結(jié)合所學(xué)知識可知；“表彰六經(jīng)”屬于漢武帝獨尊儒術(shù)的措施之一。

故選：C。

本題主要考查漢武帝確立儒學(xué)獨尊地位的措施；解答本題需抓住題干中的關(guān)鍵信息“不屬于漢武帝實行的是”，并正確掌握漢武帝確立儒學(xué)獨尊地位的措施。

本題主要考查漢武帝確立儒學(xué)獨尊地位的措施，考查學(xué)生獲取信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度較小?！窘馕觥緾5、B【分析】依據(jù)圖示中的人物可知；該人物是甘地，結(jié)合題干時間和所學(xué)可知，1930年甘地領(lǐng)導(dǎo)“食鹽進(jìn)軍”，喚醒民族意識，故B項正確。

A項是甘地早期的思想；與材料時間不符，排除。

D項是甘地晚年的活動；與材料時間不符，排除。

D項是二戰(zhàn)時期；排除。

故選：B。

本題考查甘地。需要掌握甘地的活動時間。解題的關(guān)鍵是對圖示人物的分析；注意題干時間，結(jié)合甘地的活動時間解答即可。

本題考查對甘地的活動時間的把握，旨在考查學(xué)生解讀圖示和材料、運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥緽6、A【分析】依據(jù)材料；結(jié)合所學(xué)可知，“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，故A項正確。

BCD三項均不符合題意；排除。

故選：A。

本題考查中國古代的文學(xué)。需要掌握《詩經(jīng)》的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是結(jié)合《詩經(jīng)》的內(nèi)容對材料的分析。

本題考查對《詩經(jīng)》內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、運用所學(xué)知識分析理解的能力。【解析】A7、A【分析】A．據(jù)材料“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義；它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級”可以得出該論斷的含義是馬克思主義對工人運動有科學(xué)指導(dǎo)作用。

B．規(guī)律是客觀存在的；人不可能改變規(guī)律，故B項錯誤；

C．材料說的是馬克思主義對工人運動有科學(xué)指導(dǎo)作用；而不是具體的斗爭手段，故C項錯誤；

D．材料說的是馬克思主義對工人運動有科學(xué)指導(dǎo)作用；也不是增強(qiáng)了工人階級的政治力量，故D項錯誤。

故選：A。

本題主要考查馬克思主義。要求學(xué)生結(jié)合馬克思主義誕生的標(biāo)志和意義來分析；

馬克思主義誕生的歷史意義是：

一；在理論上把社會主義從空想背景變?yōu)榭茖W(xué)史實。

二；在實踐上推動了工人運動的發(fā)展；指導(dǎo)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，使社會主義運動成為不可抗拒的歷史潮流。

三、在現(xiàn)實上為建設(shè)和諧社會提供理論依據(jù)?！窘馕觥緼二、雙選題(共4題，共8分)8、B【分析】本題考查學(xué)生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、C【分析】本題考查學(xué)生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾10、B【分析】本題考查學(xué)生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽11、C【分析】本題考查學(xué)生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共5題，共10分)12、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；五四運動以后，馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)，從此中國革命有了新的理論指導(dǎo)，故本題正確．

故答案為正確．

本題考查馬克思主義在中國的傳播．需要掌握馬克思主義在中國的傳播的影響．解題的關(guān)鍵是對馬克思主義在中國的傳播的影響的識記．

本題考查馬克思主義在中國的傳播，考查對馬克思主義在中國的傳播的影響的把握，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運用能力．【解析】A13、由材料中的分封制到郡縣制在到郡國并行制可知郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國并行制。說明：在中國古代郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實行分封制；但這種分封制隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國時期已逐漸瓦解。

秦滅六國后；吸取分封制導(dǎo)致國家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)廢分封實行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國，出現(xiàn)郡國并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢。說明：中國古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對南方的開發(fā)?！痉治觥?/p>

本題主要考查分封制；郡縣制和郡國并行制；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對于材料和相關(guān)知識的準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對分封制、郡縣制和郡國并行制的準(zhǔn)確把握?！窘馕觥坑刹牧现械姆址庵频娇たh制在到郡國并行制可知郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國并行制。說明：在中國古代郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實行分封制；但這種分封制隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國時期已逐漸瓦解。

秦滅六國后；吸取分封制導(dǎo)致國家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)廢分封實行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國，出現(xiàn)郡國并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢。說明：中國古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對南方的開發(fā)。14、B【分析】以財產(chǎn)劃分等級；夸大新興工商業(yè)者階層參政，是擴(kuò)大公民的參政范圍，是有利于民主政治的發(fā)展，故材料表述錯誤。

故答案為B。

本題考查梭倫改革；廢除世襲貴族的壟斷權(quán)利，不再以出身而以財產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民等級。

梭倫改革一方面為雅典民主政治奠定了社會基礎(chǔ)，另一方面完善了國家制度，促進(jìn)了雅典社會生活多元化格局的形成，創(chuàng)立了適合民主制發(fā)展的社會管理機(jī)制，為普通公民參與國家政治活動提供了制度保證?！窘馕觥緽15、略

【分析】一五計劃并未從根本上改變了工業(yè)落后面貌；并未實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，故材料表述錯誤．

故答案為B．

本題考查一五計劃；高考中對一五計劃的考查主要涉及以下幾個方面：①一五計劃的背景，②一五計劃的內(nèi)容，③一五計劃的影響．

至1957年，“一五“計劃超額完成了規(guī)定的任務(wù)，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，并為我國的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)．“一五”計劃實施中存在的主要問題，一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)跟不上工業(yè)生產(chǎn)的步伐，以工業(yè)總產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值70%和工業(yè)總產(chǎn)值中生產(chǎn)資料占60%作為實現(xiàn)國家工業(yè)化的重要標(biāo)志之一，在某種程度上忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展．二是1956年出現(xiàn)全局性的冒進(jìn)，基本建設(shè)投資總額147.35億元，比上年增長70%，高于1953、1954兩年的投資額，基本建設(shè)貸款占財政支出的比重由上年的30.2%猛增到48%，造成國家財政緊張．三是社會主義改造過急過快，為以后相當(dāng)長時間留下后遺癥．【解析】B16、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；孟德斯鳩主張國家權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)；行政權(quán)和司法權(quán)，三權(quán)分立，彼此制衡，為西方近代國家制度的建立提供了理論依據(jù)。故題干說法正確。

故答案為A。

本題考查啟蒙運動的相關(guān)知識。關(guān)鍵詞是“三權(quán)分立”。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識考查題，難度偏低?！窘馕觥緼四、辨析題(共2題，共18分)17、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。18、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否