2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元8咬文嚼字同步重點(diǎn)練習(xí)含解析新人教版必修5

8咬文嚼字【重點(diǎn)學(xué)問(wèn)·實(shí)力提升】一、閱讀與拓展（一）閱讀下面的文段，完成后面各題。郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”排演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提示他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)，他探討這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)落個(gè)“不是”；“你這什么”便是堅(jiān)決的推斷，而且還把必需有的附帶語(yǔ)省略去了。依據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。這是煉字的好例。我們不妨借此把煉字的道理探討一番。那位演員把“是”改為“這”，確是改得好，不過(guò)郭先生假如記得《水滸》里的用語(yǔ)，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式語(yǔ)法。石秀罵梁中書(shū)說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤人！你這淫婦！你這你這大蟲(chóng)口里倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的推斷”，而且是帶有極端憎惡的驚羨語(yǔ)，表現(xiàn)著劇烈的情感。“你是什么”便只是不帶情感的推斷，縱有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出。不過(guò)它也不確定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子，出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味，假如改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。由此可知“你這”式語(yǔ)法，并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，好像改得并不很妥。一“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)便不相宜。二“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)；“有”的性質(zhì)全不同。在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，“風(fēng)度”是動(dòng)詞的賓詞；在“你這革命家的風(fēng)度”中，“風(fēng)度”便變成主詞，和“你（的）”平行根本不成一句話。這番話不免啰唆，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不行。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必需有一字不愿放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有模糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的重量，在事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。1．關(guān)于“咬文嚼字”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．咬文嚼字的依據(jù)：探討煉字的道理。B．咬文嚼字的看法：字字推敲的謹(jǐn)嚴(yán)。C．咬文嚼字的做法：斟酌文字的重量。D．咬文嚼字的目的：調(diào)整思想和情感。2．對(duì)文段中郭沫若煉字事例的解說(shuō)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．介紹郭沫若對(duì)“你是”“你這”句式的見(jiàn)解和做法。B．確定郭沫若關(guān)于“你是”“你這”句式的探討結(jié)論。C．分析指出煉字不行簡(jiǎn)潔類推，而要結(jié)合語(yǔ)境詳細(xì)分析。D．通過(guò)這個(gè)煉字事例，引出下文對(duì)咬文嚼字道理的探討。3．對(duì)文段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭，舉郭沫若修改字句的詳細(xì)事例，并指出“這是煉字的好例”。B．接著，引文學(xué)作品中的例子并加以分析，說(shuō)明“你是”“你這”兩種說(shuō)法的表達(dá)效果不同。C．然后，從兩個(gè)方面指出郭沫若援例修改的句子是不妥的。D．最終，點(diǎn)明煉字的意義，并提出與郭沫若完全相反的觀點(diǎn)。（二）閱讀下面的作品，完成后面各題。詩(shī)人的孤寂朱光潛心靈有時(shí)可相互滲透，有時(shí)也不行相互滲透。在可相互滲透時(shí)，就可以默然相喻；在不行滲透時(shí)，隔著一層肉就如隔著一面壁?；葑訂?wèn)莊子：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子反問(wèn)惠子：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”人們?cè)谡劦綇氐琢私鈺r(shí)，都是隔著星宿住的。比如眼前這一朵花，你我所見(jiàn)的完全相同嗎？你我所嗅的完全相同嗎？你我所聯(lián)想的又完全相同嗎？你覺(jué)得香的我當(dāng)然也覺(jué)得香，你覺(jué)得和諧的我當(dāng)然也覺(jué)得和諧，但是香的、和諧的，都有很多濃淡深淺的程度差別，差之毫厘往往謬以千里，一般人較量分寸而無(wú)暇剖析毫厘，以為這無(wú)關(guān)宏旨，但是古代寓言不是明白地告知我們，壓死駱駝的就是最終一根稻草嗎？凡是心情和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈簡(jiǎn)潔滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不簡(jiǎn)潔滲透。一般人所謂“知解”，都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘之差是無(wú)法從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界，我們都是兄弟；在微妙的境界，我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。詩(shī)人之所以異于常人，是因?yàn)樗麄冊(cè)诟杏X(jué)方面異樣敏銳。常人的心靈好比頑石，受劇烈震撼才生抖動(dòng)；詩(shī)人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘之差對(duì)于詩(shī)人卻是奇思幻想的根源。一滴水便是大自然的返影，一陣螺殼的聲音便是大海潮汐的回響。在眼球一溜轉(zhuǎn)或是肌膚一輕顫中，詩(shī)人能窺透幸運(yùn)者和不幸者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終是人間的最孤寂者。詩(shī)人有意要“自命不凡”嗎？他望見(jiàn)常人不經(jīng)見(jiàn)的景致不曾把它描繪出來(lái)嗎？他感到常人不經(jīng)見(jiàn)的情調(diào)不曾把它抒寫(xiě)出來(lái)嗎？他心中本有若饑若渴的熱望，要天下人都能同他在一塊兒贊美感泣。可是，在心靈探險(xiǎn)的路途上，詩(shī)人不得不獨(dú)自踟躕了。在一般人的心目中，這位獨(dú)自踟躕者是什么樣的一個(gè)人呢？詩(shī)人布朗寧在《當(dāng)代人的觀感》這首詩(shī)里描寫(xiě)過(guò)一幅很好玩的畫(huà)面。一位穿著黑色外套的人每天牽著一條老狗在不應(yīng)當(dāng)漫步的時(shí)候在街上踱來(lái)踱去，他真是一個(gè)怪人！——與詩(shī)人同一時(shí)代的人這樣想，一般人對(duì)詩(shī)人的了解也是如此。一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣嗎？倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩(shī)集，讓老太婆和摩登小姐買(mǎi)去作為禮物嗎？群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是仿照前一代詩(shī)人的詩(shī)人，他們的音調(diào)都已在耳朵里震得爛熟。假如有人換一個(gè)音調(diào)，他們就不免“對(duì)牛彈琴”了，“詩(shī)人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正的詩(shī)人，都必定避開(kāi)已經(jīng)踏爛的路去另開(kāi)新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來(lái)觀賞他的作品。但是這事談何簡(jiǎn)潔？“千秋萬(wàn)歲名”往往是“孤獨(dú)身后事”。詩(shī)人能在這不行知的后世尋得勸慰嗎?湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：“后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽(tīng)的誄語(yǔ)，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤(rùn)回生！”4．下列關(guān)于“曲愈高，和愈寡”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．是指一位詩(shī)人在作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)修養(yǎng)越高，他引發(fā)的共鳴就越少。B．是指一位詩(shī)人在作品中表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)越高雅，他所得到的贊同就越少。C．是指一位詩(shī)人在作品中表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)越獨(dú)特，他獲得的認(rèn)同也就越少。D．是指一位詩(shī)人在作品中刻畫(huà)的事物之間的差異越大，他的知音就越少。5．下列關(guān)于原文的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用莊子和惠子的對(duì)話，意在告知我們，絕無(wú)隔閡的心靈溝通是不行能的。B．詩(shī)人之所以成為詩(shī)人，是因?yàn)樗^常人在感覺(jué)上更加敏銳，想象力更加豐富。C．一般人所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是仿照前一代詩(shī)人的詩(shī)人，而新的詩(shī)人往往是“孤獨(dú)身后事”。D．作者借用《論雪萊》中的話，指責(zé)了一般人只是把讀詩(shī)作為一種消遣，不深究其含意的做法。6．通覽全文，指出“詩(shī)人的孤寂”的緣由，請(qǐng)分條概述。閱讀下面的文字，完成各題。朱光潛的求學(xué)生涯1913年，16歲的朱光潛升入當(dāng)時(shí)赫赫出名的桐城中學(xué)。當(dāng)時(shí)桐城中學(xué)用的古文課本主要是桐城派作家姚鼐編寫(xiě)的《古文辭類纂》。這部聞名的古文總集以“唐宋八大家”的作品為主干，上溯戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉之文，下逮歸有光、方苞、劉大櫆之作，其包羅之廣、分類之當(dāng)、鑒別之嚴(yán)、品評(píng)之精，頗得廣泛好評(píng)。朱光潛熟讀和背誦了從先秦到清代的散文名篇，有極大的收獲，他的整個(gè)身心受到了傳統(tǒng)文化甘霖的深深滋潤(rùn)。在桐城中學(xué)，朱光潛還對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好。當(dāng)時(shí)的國(guó)文老師中，有一位名叫潘季野，酷愛(ài)古代詩(shī)歌，尤其對(duì)宋詩(shī)有很深的探討。他在教學(xué)中發(fā)覺(jué)朱光潛勤奮好學(xué)，對(duì)語(yǔ)言文字的奧妙異樣敏感，便留意對(duì)他加以悉心培育。他不分課內(nèi)課外，指導(dǎo)朱光潛誦讀《古詩(shī)源》《唐詩(shī)三百首》《唐宋詩(shī)醇》《宋百家詩(shī)存》等詩(shī)集選本，使其概略地了解了中國(guó)古代詩(shī)歌的大體狀貌、各代詩(shī)歌特點(diǎn)以及它們之間的承襲流變關(guān)系。朱光潛攻讀歷代詩(shī)歌后，雖然覺(jué)得各有其佳妙之處，卻頗看重魏晉人的作品，尤其鐘愛(ài)阮籍和陶潛的詩(shī)篇。他一生最推崇的詩(shī)人是陶淵明，認(rèn)為陶淵明的人格和詩(shī)風(fēng)，體現(xiàn)了中國(guó)文人和中國(guó)詩(shī)歌的至高境界。“陶淵明全是自然本色，完美無(wú)缺，到藝術(shù)極境而使人忘其為藝術(shù)?！保ㄖ旃鉂摗短諟Y明》）愛(ài)好和鉆研古代詩(shī)歌，對(duì)于后來(lái)走上文學(xué)和美學(xué)探討道路的朱光潛來(lái)說(shuō)，可謂終身受用。因?yàn)橐乐旃鉂摽矗?shī)是用最精練的語(yǔ)言表現(xiàn)最精練的情思，是最能體現(xiàn)文學(xué)特征的文學(xué)體裁。一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)。假如對(duì)詩(shī)沒(méi)有愛(ài)好，對(duì)于小說(shuō)、戲劇等的佳妙之處，難免總有些隔膜，因?yàn)楣适略谝涣餍≌f(shuō)家和戲劇家的作品中，多半像枯樹(shù)枝干搭成的花架，用處全在托起那絢麗絢麗、生氣蓬勃的紅花綠葉——小說(shuō)、戲劇中的詩(shī)。朱光潛通過(guò)鉆研詩(shī)歌，領(lǐng)悟了文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的種種佳妙之處，更培育起一種高雅純正的文學(xué)趣味，這種趣味很大程度也來(lái)自潘季野的熏陶，以至于朱光潛在83歲高齡寫(xiě)自傳時(shí)，還特殊提出潘季野是他當(dāng)時(shí)“得益最多的國(guó)文老師”。從桐城中學(xué)肄業(yè)后，朱光潛任桐城大關(guān)北峽小學(xué)老師。1917年，朱光潛考入武昌高等師范學(xué)校。然而武昌高等師范學(xué)校國(guó)文系的教員水平之差，實(shí)在超出了他的想象。最突出者為系主任姚明輝，其學(xué)問(wèn)雜而不純，卻自命不凡，以學(xué)貫中西、博古通今的大家自居，編著的書(shū)上多署名為“太平洋人”，講課時(shí)穿鑿附會(huì)，經(jīng)常離奇得驚人。憤慨之下，朱光潛曾寫(xiě)信到教化部告狀，投出的信卻如泥牛入海，不到一年他就想離開(kāi)學(xué)校。遇到這樣的老師當(dāng)然是極大的不幸，但朱光潛悟出了一個(gè)值得一輩子記取的教訓(xùn)：做學(xué)問(wèn)和教書(shū)都得老醇厚實(shí)，認(rèn)細(xì)致真，任何花拳繡腿、瞞言騙語(yǔ)，都既是“自欺”，又是“欺人”。當(dāng)然，他在武昌也收獲頗豐。他“規(guī)規(guī)則矩”地把段玉裁《說(shuō)文解字注》從頭到尾圈點(diǎn)一遍，大略窺探了中國(guó)文字學(xué)門(mén)徑，提高了他對(duì)中國(guó)古代典籍的訓(xùn)詁考據(jù)的實(shí)力。同時(shí)，朱光潛發(fā)覺(jué)世間竟然有那么多的書(shū)，并享受著讀書(shū)的自由。年邁以后，與友人談起當(dāng)年的武昌，朱光潛對(duì)江邊橫街的舊書(shū)肆仍滿懷留戀。在武昌待了約一年光景，朱光潛順當(dāng)通過(guò)選拔，被教化部派往香港高校學(xué)教化學(xué)。在港大期間，他住的那間寢室兼書(shū)齋的小房間很擁擠，寫(xiě)字臺(tái)前放上一把椅子后，連插足坐下都要費(fèi)些周折，小房間的墻上懸掛著“恒恬誠(chéng)勇”四個(gè)大字。港大四年，朱光潛如饑似渴地博覽群書(shū)。他不僅嫻熟地駕馭了英語(yǔ)，為自己視察世界供應(yīng)了另一只眼睛，而且廣泛學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)、西方哲學(xué)、教化學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)等多方面學(xué)問(wèn)。他當(dāng)時(shí)讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣，每讀完一本書(shū)都做讀書(shū)筆記，為的是把所學(xué)的東西在自己頭腦里整理消化一番，變成自己的精神養(yǎng)分。在港大比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方學(xué)術(shù)文化后，朱光潛的思想發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，這不僅表現(xiàn)在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的特性主義、同等自由等觀念漸漸在他頭腦里扎下了根，還表現(xiàn)在體現(xiàn)西方近代科學(xué)精神的實(shí)證思想、批判看法等被他奉為改造中國(guó)學(xué)術(shù)界的良藥。朱光潛后來(lái)又在歐洲留學(xué)八年，拓廣和加深了西方學(xué)問(wèn)，但是，導(dǎo)致他學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變更，使他成為學(xué)貫中西的一代新學(xué)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的，則不能不說(shuō)是香港高校。（摘編自錢(qián)念孫《朱光潛：出世的精神與入世的事業(yè)》）相關(guān)鏈接①朱光潛（1897—1986），安徽桐城人?，F(xiàn)當(dāng)代聞名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教化家、翻譯家。（摘自“百度百科”）②這（指進(jìn)港大）是我生平的一大轉(zhuǎn)機(jī)，假如沒(méi)有得到那機(jī)會(huì)，說(shuō)不定我現(xiàn)在還是冬烘學(xué)究，港大四年奠定了我這一生教化活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)的方向。（摘自朱光潛《作者自傳》）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在桐城中學(xué)求學(xué)時(shí)，朱光潛誦讀名家古文，受到傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好并培育起高雅純正的文學(xué)趣味。B．回顧中學(xué)時(shí)代，朱光潛說(shuō)潘季野老師是使自己“得益最多的國(guó)文老師”。在潘季野的影響下，通過(guò)鉆研古代詩(shī)歌，朱光潛領(lǐng)悟到了文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的佳妙之處。C．在武昌高等師范學(xué)校求學(xué)期間，他除了學(xué)會(huì)做人不自欺欺人外，還圈點(diǎn)《說(shuō)文解字注》，大略窺探了中國(guó)文字學(xué)門(mén)徑，提高了他對(duì)中國(guó)古代典籍的訓(xùn)詁考據(jù)的實(shí)力。D．在港大求學(xué)期間，他嫻熟駕馭了英語(yǔ)，學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變更，思想也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，這一時(shí)期是使他成為學(xué)貫中西的一代新學(xué)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．《古文辭類纂》因?yàn)槭怯赏┏桥勺骷乙ω揪帉?xiě)的，所以成為桐城中學(xué)主要的古文課本，朱光潛熟讀和背誦了其中的很多名篇，收獲很大。B．在古代詩(shī)人中，陶淵明最受朱光潛推崇，這主要是因?yàn)橹旃鉂摰膶徝廊の秲A向于淡雅含蓄，而陶淵明的詩(shī)歌和人格都呈現(xiàn)了自然本色。C．在桐城中學(xué)求學(xué)期間，朱光潛意識(shí)到詩(shī)歌是最能體現(xiàn)文學(xué)特征的文學(xué)體裁，其他文學(xué)體裁比如小說(shuō)、戲劇假如沒(méi)有詩(shī)意，就失去了很多的文學(xué)價(jià)值。D．由于武昌高等師范學(xué)校國(guó)文系主任姚明輝對(duì)教學(xué)極不細(xì)致負(fù)責(zé)，朱光潛意識(shí)到這種自欺欺人的老師對(duì)自己實(shí)在無(wú)益，因此產(chǎn)生了離開(kāi)的念頭。E．朱光潛在求學(xué)期間刻苦勤奮，并從小就養(yǎng)成了做讀書(shū)筆記的好習(xí)慣，憑借這種習(xí)慣汲取了大量學(xué)問(wèn)，為最終成為學(xué)貫中西的一代新學(xué)人奠定了基礎(chǔ)。9．朱光潛在港大求學(xué)時(shí)所住的寢室里掛著“恒恬誠(chéng)勇”四個(gè)大字，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這四個(gè)字的理解。二、語(yǔ)言綜合運(yùn)用10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！白帧笔俏覀児ぷ骷吧钪斜夭恍猩俚牟糠?，那么，________________？漢字的起源，始終是我國(guó)學(xué)者探討的對(duì)象，________________，直到最近幾十年，我國(guó)的考古學(xué)家才先后發(fā)布了一系列“安陽(yáng)殷墟甲骨文”及與漢字起源有關(guān)的出土資料。資料顯示，我國(guó)最早的漢字可追溯到原始社會(huì)晚期及人類社會(huì)早期在陶器上面刻畫(huà)或彩繪出的符號(hào)，同時(shí)，還有少量刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。這些符號(hào)，距今已經(jīng)有8000多年歷史。由此可見(jiàn)，________________。11．閱讀下列材料，按要求修改。（不得變更原意）有個(gè)戲，寫(xiě)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，兩位小學(xué)老師談話。一個(gè)說(shuō)：“看這群孩子多可憐，個(gè)個(gè)面如菜色！”老舍先生認(rèn)為可以改得更通俗一些；又說(shuō)，假如把這句話再改一下，不僅讓觀眾聽(tīng)得懂，還會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)ハ?，就更有力氣了。?）看這群孩子多可憐，個(gè)個(gè)面如菜色！更通俗些，可改為：__________________________________________________（2）看這群孩子多可憐，個(gè)個(gè)面如菜色！通俗，又能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，可改為：____________________________________12．下面是網(wǎng)頁(yè)上的一則新聞，請(qǐng)?jiān)陂喿x之后發(fā)一個(gè)帖子，談?wù)勀愕目捶?。（不超過(guò)60個(gè)字）一次，姚明休假結(jié)束離開(kāi)上海，有記者采訪時(shí)問(wèn)他：“你什么時(shí)候回美國(guó)？”姚明回答說(shuō)：“要做一個(gè)訂正，我不是‘回美國(guó)’，而是‘去美國(guó)’，現(xiàn)在我是‘回中國(guó)’。”不問(wèn)耕耘，何求收獲？不問(wèn)耕耘，何求收獲？題目就是這些了，你都做對(duì)了嗎？去對(duì)下答案吧。參考答案1．【答案】A【解析】A項(xiàng)，依據(jù)選文最終一段的“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有模糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練”可推斷，咬文嚼字的依據(jù)應(yīng)當(dāng)是文字與思想情感的吻合。2．【答案】B【解析】B項(xiàng)，由選文其次段后半部分中的“由此可知‘你這’式語(yǔ)法，并非在任何情形之下都比‘你是’式語(yǔ)法來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把‘你有革命家的風(fēng)度’，改為‘你這革命家的風(fēng)度’，好像改得并不很妥”可知。3．【答案】D【解析】D項(xiàng)，“提出與郭沫若完全相反的觀點(diǎn)”是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有“提出與郭沫若完全相反的觀點(diǎn)”，只是說(shuō)“郭先生援例把'你有革命家的風(fēng)度’，改為‘你這革命家的風(fēng)度’，好像改得并不很妥”。4．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的實(shí)力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘曲愈高，和愈寡’的理解，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“指一位詩(shī)人在作品中刻畫(huà)的事物之間的差異越大”是錯(cuò)誤的?！扒撸陀选痹谠牡谌?，此段的意思是說(shuō)“詩(shī)人之所以孤獨(dú)是因?yàn)樗憩F(xiàn)事物時(shí)看到了事物之間精微的差別，而常人只能夠在粗淺的境界溝通”可知，之所以很少有人能理解詩(shī)人，是詩(shī)人在作品中表現(xiàn)事物時(shí)看到了事物之間精微的差別。5．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將說(shuō)明的含意放在被說(shuō)明的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說(shuō)明是否與全文保持一樣。D項(xiàng)，“指責(zé)了一般人只是把讀詩(shī)作為一種消遣，不深究其含意的做法”是錯(cuò)誤的。結(jié)尾作者引用湯姆生《論雪萊》中的話，意在指責(zé)一般人只為前代詩(shī)人叫好而忽視當(dāng)代詩(shī)人的錯(cuò)誤看法。6．【答案】①人的心靈有時(shí)候難以溝通。②常人沒(méi)有詩(shī)人那樣敏銳的感覺(jué)。③一般人只把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣。④詩(shī)人雖然在不斷創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能得到大多數(shù)人的理解。【解析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。做此類題，首先要熟讀文本，然后依據(jù)詳細(xì)的問(wèn)題，從原文中查找，進(jìn)行比照、篩選、分析與概括。本題中結(jié)合第四段“詩(shī)人所以異于常人者在感覺(jué)銳敏。常人的心靈好比頑石，受劇烈震撼才生抖動(dòng)；詩(shī)人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)……他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他最終是人間最孤寂者”分析，“詩(shī)人的孤寂”的緣由為常人沒(méi)有詩(shī)人那樣敏銳的感覺(jué)，彼此心靈上難以溝通。結(jié)合最終段“一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么”分析，“詩(shī)人的孤寂”的緣由一般人只把讀詩(shī)作為一種時(shí)髦的消遣。結(jié)合最終段“凡真正詩(shī)人都必定避開(kāi)已經(jīng)踏爛的路去另開(kāi)新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種新情趣……詩(shī)人能在這不行知的后世尋得勸慰么”分析，“詩(shī)人的孤寂”的緣由一般人的觀賞趣味是固化的，與其同時(shí)代的詩(shī)人即便主觀上想變更它但事實(shí)上卻難以做到。結(jié)合最終段“群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是仿照前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，假如有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免‘對(duì)牛彈琴’了”分析，“詩(shī)人的孤寂”的緣由詩(shī)人以創(chuàng)新為追求，而創(chuàng)新難以為一般人理解和接受。7．【答案】C【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，留意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“除了學(xué)會(huì)做人不自欺欺人外”分析錯(cuò)誤，原文為“做學(xué)問(wèn)和教書(shū)都得老醇厚實(shí)，認(rèn)細(xì)致真，任何花拳繡腿、瞞言騙語(yǔ)，都既是‘自欺’，又是‘欺人’”。8．【答案】BC【解析】本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息實(shí)力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回來(lái)文章，劃定答題區(qū)域，細(xì)致閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有確定區(qū)分，命題者常通過(guò)變更敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要細(xì)致核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“因?yàn)槭怯赏┏桥勺骷乙ω揪帉?xiě)的，所以成為桐城中學(xué)主要的古文課本”強(qiáng)加因果。原文為“當(dāng)時(shí)桐城中學(xué)用的古文課本主要是桐城派作家姚鼐編寫(xiě)的《古文辭類纂》”。D項(xiàng)，緣由的推斷有誤，原文為“憤慨之下，朱光潛曾寫(xiě)信到教化部告狀，投出的信卻如泥牛入海，不到一年他就想離開(kāi)學(xué)?！?。E項(xiàng)，文中只說(shuō)“在港大期間”“他當(dāng)時(shí)讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣，每讀完一本書(shū)都做讀書(shū)筆記”。9．【答案】①恒：恒心、毅力，堅(jiān)韌不拔的精神。無(wú)論處在什么樣的環(huán)境，朱光潛都在堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)。②恬：恬淡、簡(jiǎn)樸，不貪圖物欲享樂(lè)，不追求利祿虛名。朱光潛推崇追求自然本色的陶淵明，在港大求學(xué)期間，不在乎寢室的狹小。③誠(chéng)：誠(chéng)懇、忠懇，不自欺欺人。從武昌高等師范學(xué)校那位以大家自居的系主任姚明輝那里，朱光潛悟出了對(duì)待學(xué)問(wèn)和教書(shū)應(yīng)有的看法。④勇：有志氣，勇于挑戰(zhàn)。就武昌高等師范學(xué)校教員水平低下一事，作為學(xué)生能告狀到教化部，呈現(xiàn)了朱光潛非凡的志氣?！窘馕觥勘绢}主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的實(shí)力。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，詳細(xì)理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。題干問(wèn)的是“朱光潛在港大求學(xué)時(shí)所住的寢室里掛著‘恒恬誠(chéng)勇’四個(gè)大字，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這四個(gè)字的理解”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“朱光潛熟讀和背誦了從先秦到清代的散文名篇，有極大的收獲，他的整個(gè)身心受到了傳統(tǒng)文化甘霖的深深滋潤(rùn)”“他‘規(guī)規(guī)則矩’地把段玉裁《說(shuō)