浙江省寧波市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試卷

浙江省寧波市2024-2025學年第一學期期末考試高一語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都相互地拖欠著來了的人情。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。但是親屬不管怎樣親密，終究是體外之己；雖說痛癢相關(guān)，事實上痛癢是走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關(guān)系上的擔負。社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種可以當場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義地說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動————這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。(節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二：馬克思認為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，因此，對每個個體的界定總離不開對其社會關(guān)系的界定。社會關(guān)系就是社會中人與人之間結(jié)成的關(guān)系的總稱，包括人與人、人與集體、人與社會等關(guān)系。芝加哥學派從社會控制方式的改變上，將社會關(guān)系分為首屬關(guān)系和次級關(guān)系。首屬關(guān)系指人們之間的互動是直接的，不假思索的。在這種關(guān)系中，個體互相間的交往大多是在本能和情感的領(lǐng)域內(nèi)進行的，屬于面對面的直接交流。但隨著城市的發(fā)展，原來人與人之間的直接關(guān)系變成間接關(guān)系，交往也變成了具有一定工具性目的的交往。原來基于道德的社會控制被基于成文法律的社會控制所取代。有的學者則認為，社會關(guān)系可分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。血緣關(guān)系是與生俱來的，而地緣關(guān)系是指在一定的地理范圍內(nèi)共同生活而產(chǎn)生的關(guān)系，如鄰居、同鄉(xiāng)、街坊。業(yè)緣關(guān)系是指因職業(yè)活動而產(chǎn)生的關(guān)系，源于社會分工，如同事、同行、下屬以及同僚、生意伙伴。中國經(jīng)濟社會的深刻變革以及城市化和市場化的快速發(fā)展，急劇改變了中國農(nóng)村面貌，社會關(guān)系也在悄悄發(fā)生變遷，尤其是在一定程度上消解了鄉(xiāng)土社會關(guān)系。費孝通先生指出，中國社會關(guān)系是按照差序格局的原則來安排自己與人交往的親疏遠近的。然而，村民之間的社會關(guān)系不但以血緣交往為主，而且還呈現(xiàn)出很強的地緣性特征。鄰里是在鄉(xiāng)土社會中居住在同一地域的人們。在日常生活中和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，鄰里之間經(jīng)常會打交道，在這個過程中，相似的愛好、相同的習俗、相似的文化心理是村民們相互交往的基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟條件下，許多農(nóng)民逐漸從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動向非農(nóng)業(yè)勞動領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，進入城市生活的各個角落，越來越成為社會各個圈子的一部分。進城的農(nóng)民工遠離鄉(xiāng)土社會，血緣和地緣所建立起來的聯(lián)系就漸漸地淡化了，更不用說再讓這些外出的農(nóng)民工去關(guān)心村里的公共事務(wù)了。市場經(jīng)濟的發(fā)展和生活中實用主義的滲透，使人際交往中所包含的利益成分越來越濃厚，村民越來越重視人與人之間的業(yè)緣關(guān)系，長此以往，鄉(xiāng)土村民對鄉(xiāng)土社會的依賴度就會越來越降低。作為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會關(guān)系的方方面面，也常常被當作一種有形的或者無形的資源進行互換。人情一般都是在非等價交換的原則下進行的，并在這種非等價交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日持久地持續(xù)下去，村民之間依賴這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會關(guān)系。但市場經(jīng)濟不僅帶來了開放和流動的社會環(huán)境，使鄉(xiāng)土村民社會關(guān)系的范圍越來越大，同時，也使他們更深刻地意識到利益上的相互關(guān)系及其極端重要性。雖然在日常的生產(chǎn)生活中，村民們的交往行為依舊按照人情的規(guī)則在互惠往來，但不可否認的是，現(xiàn)實交往活動中的經(jīng)濟利益交換成分卻在逐漸增加。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會關(guān)系也就會隨之變得理性化、功利化，目的性增強，漸漸失去其本有的溫情的一面。自古以來，信守諾言是中國人一種道德，是個體在社會中生存必須要遵守的立身之本和普遍性原則，從某種程度上來說遵守信用是一種道德責任，它維持著人與人之間的良性互動關(guān)系。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是一個“熟人”社會。在一個生于斯、死于斯的鄉(xiāng)土社會里，通行的是農(nóng)村中的禮俗秩序。隨著社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的逐漸轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土社會也開始由“熟人”社會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘胧烊松鐣头ɡ砩鐣?，村民之間無法僅僅依照傳統(tǒng)的禮俗社會中的規(guī)矩來行事，鄉(xiāng)土社會的信用也已經(jīng)不像從前那樣可以保證權(quán)利和義務(wù)的履行。于是村民越來越清楚地意識到具有法律效應(yīng)的文字契約的重要作用。(摘編自劉青《當代中國城市化進程中鄉(xiāng)土社會關(guān)系的變遷》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(▲)(3分)A.親屬是自己人，彼此痛癢相關(guān)，有無相通；親密的血緣關(guān)系阻止了沖突和競爭的發(fā)生。B.契約是陌生人中所作的約定，契約社會本質(zhì)上是一個生人社會，地緣關(guān)系超過血緣關(guān)系。C.芝加哥學派將社會關(guān)系分為首屬關(guān)系與次級關(guān)系兩類，兩者背后的社會控制方式不同。D.隨著社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的逐漸轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土社會關(guān)系變得理性功利，不再有任何的溫情。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(▲)(3分)A.AA制不僅無助人情關(guān)系的維持，而且還會阻礙人情關(guān)系的發(fā)生，故而AA制越盛行，人情就越淡漠。B.商貿(mào)活動講究錢貨兩清，交易雙方屬于等價交換，而非人情交換。這類活動的持續(xù)主要依靠理性的力量。C.中國人的傳統(tǒng)社交講究“禮尚往來”，一味“來而不往”或一直回禮過重都不利于人情關(guān)系的長期維持。D.拜托朋友、鄉(xiāng)鄰等關(guān)系親密的人幫自己捎帶物品屬于人情，而聯(lián)系快遞、外賣送貨上門則無關(guān)人情。3.下列選項中最能支持材料二觀點的一項是(▲)(3分)A.村民在網(wǎng)絡(luò)群里開展鄰里互助共享，在“余藥共享”倡議發(fā)出后，網(wǎng)絡(luò)群變成了村民互助群，你缺的藥我有，我需要的你給，在這一來一去之間，不斷地傳遞著愛心和善舉。B.東北鄉(xiāng)村的某些“食雜店”將一個本子用繩拴了放在一進門的柜臺上，顧客來時直接在本子上記賬。店主人既不看寫的商品數(shù)量，也不看拿的東西和賬本的記錄是否能對應(yīng)上。C.近兩年興起的“搭子”熱潮使得萬物皆可成“搭子”，如旅游搭子、美食搭子、健身搭子……處于陌生人之上、朋友之下的“搭子”正在成為年輕人最流行的社交方式。D.相關(guān)研究人員調(diào)查、研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶用于同事和朋友的人情支出平均金額分別為7385.71元和6426.39元，用于親戚和鄰居的人情支出平均金額分別為5719.87元與4837.62元。4.根據(jù)材料二，概括當代鄉(xiāng)土社會關(guān)系的變化趨勢。(4分)5.“鄉(xiāng)村振興”是當下中國式現(xiàn)代化的重要課題。請結(jié)合兩則材料，就如何協(xié)調(diào)鄉(xiāng)土社會關(guān)系、推動鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與發(fā)展提幾條有效對策。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：①中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微的有些醉意了！③那些水果，無論是在店里或攤子上，又都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉————一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動，給蘋果葡萄的靜麗配上音樂，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。④同時，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒著，連鍋下的柴煙也是香的?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會享受的人們會到正陽樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。⑤同時，在街上的“香艷的”果攤中間，還有多少個兔兒爺攤子，一層層地擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺———有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜；這雕塑的小品給千千萬萬的兒童心中種下美的種子。⑥同時，以花為糧的豐臺開始一挑一挑的往城里運送葉齊苞大的秋菊，而公園中的花匠，與愛美的藝菊家也準備給他們費了半年多的苦心與勞力所養(yǎng)成的奇葩異種開“菊展”。北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。⑦同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；荷花久已殘敗，可是荷葉還給小船上的男女身上染上一些清香。⑧同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。⑨北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢！(節(jié)選自老舍《四世同堂》)文本二：不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯?！€有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了———”(這了字念得很高，拖得很長。)“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。(節(jié)選自郁達夫《故都的秋》)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(▲)(3分)A.兩篇文章都注重對細節(jié)聲音的描摹，如老舍用“唰啦唰啦”來表現(xiàn)良鄉(xiāng)栗子在鍋中與細沙、糖蜜翻炒時的聲響，讓人如臨其境；郁達夫用“息列索落”寫出了秋雨的細密。B.兩篇文章都引用了人物語言，老舍寫“果贊”充滿生活氣息，意在表現(xiàn)果販敏捷的生意頭腦；郁達夫?qū)戦e人對話則是著眼于語言中平平仄仄的詩意，貼合了作者的審美。C.郁達夫的文章善于通過對比的手法來展現(xiàn)自己細膩而深摯的情感，如借助與南國之秋在味、色、意境與姿態(tài)等方面的對比，寄寓了身為南方人卻對北平秋日的情有獨鐘。D.老舍的文章在抒情上蘊藉又熱烈，既有寄寓情感、令人悠然神往的生活場景，又不乏“北平之秋就是人間的天堂”等直抒胸臆的告白，充分展現(xiàn)了身為北平人的驕傲自豪。7.關(guān)于文本一中的第②段文字，下列說法不正確的一項是(▲)(3分)A.作者從多個角度對北平秋日的水果進行了集中描寫，如視覺“葫蘆形的”“花紅那樣大的”、嗅覺“只供聞香兒”、味覺“清香甜脆”等。B.從“高攤”“地攤”“果店”到“大棗”“小白梨”“白海棠”等，作者正是借這種如數(shù)家珍式的羅列，充分展現(xiàn)了北平秋日的豐富與美好。C.連續(xù)三次使用“各種各樣”，語言整飭、表意直接，客觀上起到強化的作用，但語言上缺乏變化，難免顯得單薄套板，有些累贅。D.只有??才”照應(yīng)的是“北京特有的”，“已經(jīng)叫”“偏偏又”接連使用讓語意翻進一層，表現(xiàn)出了強烈贊嘆之意。8.兩文中畫橫線的語句具有相似的表現(xiàn)力，請結(jié)合文本賞析其表達效果。(4分)9.在圍繞“城市與文人”的專題探究活動中，同學們發(fā)現(xiàn)老舍與郁達夫都寫北平之秋，文章卻各具特色。你所在小組打算從對象內(nèi)容、意境特點、審美意蘊、語言風格等角度中選擇三個來進行研讀并作相關(guān)的主題發(fā)言。請確定角度，擬寫發(fā)言要點。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初六日，天色甚朗。覓導者，各攜筇上山，過慈光寺。從左上石峰環(huán)夾其中石級為積雪所平一望如玉。蔬木茸茸中，仰見群峰盤結(jié)，天都獨巍然上挺。數(shù)里，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移后趾。從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕峴危崖，盡皆怪松懸結(jié)。高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短髮①，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北。上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十丈，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突獨聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽為前海，陰為后海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都蓮花二峰最峻，其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。(節(jié)選自徐霞客《游黃山日記》)材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)【注】①髮bì,毛發(fā)。10.材料一畫波浪的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)從左上A石峰B環(huán)夾C其中D石級E為積雪所F平G一H望如玉11下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.循，順著、沿著，與《登泰山記》“余始循以入”的“循”意思相同。B.“乃極高處”中的“乃”與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”用法不相同。C.屬，歸屬、隸屬，與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不同。D.居，停留，與柳宗元《小石潭記》“不可久居”中的“居”意思相同。12.下列對材料內(nèi)容的概述，不正確的一項是(▲)(3分)A.作為游記，兩文作者都交代了各自的游蹤，比如徐霞客從蓮花峰一路北下直到天門，又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到了達前海。B.兩文都寫了冬日登山之難，徐霞客的描寫細膩周詳，交代了踏雪尋徑、鑿冰開路等細節(jié)，而姚鼐則只以寥寥數(shù)語來加概括，用語簡潔。C.兩文中，相較于姚鼐的情感蘊藉，徐霞客顯得熱情外放，文中不僅直呼黃山為奇山、黃山松為奇品，更是絲毫不掩自己急于攬勝之情。D.《游黃山日記》語言質(zhì)樸平易，《登泰山記》則凝練精準，另外后文“考證”色彩濃郁，如“四十五里”“酈道元所謂環(huán)水”等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰mi而下，東轉(zhuǎn)即蓮花洞路也。（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。14.同為登山觀景，《游黃山日記》和《登泰山記》在狀寫風景上有何區(qū)別?(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。送鄉(xiāng)人余文明勸之以歸楊萬里一別高人又十年，霜筋雪骨健依然。席門未害車多轍，斗酒尚能詩百篇。蒼狗白衣俱昨夢，長庚①孤月自青天。故山松菊平安在，何日歸歟解釣船?注：①長庚：金星，古稱長庚星。除了長庚，金星在中國古代還有太白、明星等其他稱呼。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(▲)(3分)A.詩人與友人已十年未見，此次相聚，詩人成為友人席上之賓，這既是重逢，又是再一次的送別。B.友人身心剛健、骨氣未衰，盡管住處簡陋，但是不乏志同道合之人前來拜訪，一同作詩飲酒。C.長庚孤月將詩人拽回現(xiàn)實，使人正視現(xiàn)實與理想間的鴻溝，明示了詩人對友人茍且現(xiàn)狀的憂思。D.本詩善用口語，淺白流暢，語言褪盡鉛華、素樸簡當，充分體現(xiàn)了“誠齋體”的語言藝術(shù)特點。16.詩人在尾聯(lián)提及松樹和菊花，寄寓了復(fù)雜的情感，請簡單賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“莊生曉夢迷蝴蝶”揭示了主體與客體、真實與夢境之間的模糊界限，而《夢游天姥吟留別》中的“▲，▲”則在驚醒后清晰地區(qū)別了現(xiàn)實與夢境的所見之物。(2)短視頻制作時，要給“一個女子采擷了美草香花后，遠眺他鄉(xiāng)”的畫面配詩，可以選用《涉江采芙蓉》中“▲，▲”的句子。(3)文人的自我形象可以通過典故來塑造，自我情感可以通過典故來抒懷，如“▲,▲”等古詩詞名句。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。事實證明，某些晶體A。這些晶體是熔巖從地球深處向地表移動時產(chǎn)生的。借助日益先進的科學方法，我們可以從這些晶體中提取火山的隱秘歷史———過去噴發(fā)的原因、地點和時間。這些歷史記錄有助于我們解讀，火山不穩(wěn)定的跡象是否會導致火山噴發(fā)。①巖漿是為火山噴發(fā)提供動力的超熱熔巖，產(chǎn)生于地表下數(shù)十公里的地幔中。②在巖漿上升到地表的過程中，③可能會在沿途的不同儲層中停滯，并沿著復(fù)雜的路徑到達最終噴發(fā)地。④巖漿在冷卻的同時也會上升，產(chǎn)生微小的晶體。⑤這些晶體在巖漿噴發(fā)過程中被帶到地表。當巖漿到達地表時，可能會流動并產(chǎn)生熔巖，也可能爆炸并產(chǎn)生被稱為“火山碎屑”的碎塊。B，就會形成含有來自地球深處晶體的火山巖。我們珍貴的“水晶球”在到達地表和噴發(fā)這一復(fù)雜、炙熱的過程中幸存下來，保留了對在火山內(nèi)部“所見”一切的記憶。對于了解火山而言，有一種礦物非常重要，它叫斜輝石。斜輝石晶體通常很小，只有沙粒那么大。但在顯微鏡下，它們可以顯現(xiàn)驚人的生長特征，這些特征記錄了在火山噴發(fā)前內(nèi)部發(fā)生了什么。18.請在文中劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)AB19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變愿意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的材料，完成20~22題。他從抽屜里取出自己的詩稿，然后慢慢地拔下鋼筆帽。他感到自己的心情異樣的寧靜，但又覺得那寧靜之中正在漸漸地涌起著，凸起著什么。心跳開始一下比一下沉重，他聽著自己的心跳，聽著那涌起著和凸起著的東西帶來的一絲微弱而尖銳的音響。剎那間那一絲音響轟鳴起來，他感到自己被A的洶涌波濤一下淹沒了。他激動地把筆按向紙張，紙嗤地撕破了。他來不及B，但他驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有些亮閃閃的字眼排著隊，不可思議地從筆下涌出，留在他的稿紙上。黃河.額爾齊斯.湟水無定河和永定河，阿勒泰的巍巍太山，黃土高原的溝壑梁峁、新載的青楊樹林，以及羊群和馬群，飄浮的野花，彩陶的溪流、鐵青的河漫灘———都挾帶著熱烈的呼嘯一擁而至。他發(fā)覺自己正大膽地企圖描繪一個粗獷的大自然，一個廣闊的世界。這是北方啊，他吃驚地想，他有些害怕。涂滿墨跡的紙一頁頁地翻過去，他鼓足勇氣寫了下去。他看見，在他的筆下漸漸地站起來了一個人，一個在北方阿勒泰的草地上自由成長的少年，一個在沉重勞動中健壯起來、堅強起來的青年，一個在愛情和友誼、背叛與忠貞、錘煉與思索中站了起來的戰(zhàn)士。他急速地寫著。理想、失敗、追求、幻滅、熱情、勞累、感動、鄙夷、快樂、痛苦，都伴和著那些北方大河的滔滔水響，清脆的浮冰的擊撞，肉體的創(chuàng)痛和感情的磨礪，一齊奔流起來，化成一支持久的旋律，一首年輕熱情的歌。20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)B21.請鑒賞文中劃波浪線句子結(jié)構(gòu)的特點，并且說說選擇這樣句式的獨特作用。(4分)22.文中最后一段加點詞“害怕”和前段的加點詞“驚喜”看似有點矛盾，請談?wù)勀愕睦斫狻?4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“種完麥子，我就往南走，去西雙版納，過個冬天。”這句詩一樣美的話，出自一位河南務(wù)農(nóng)老人之口。老奶奶今年60多歲，在一場直播連線中，她說自己有一輛電動三輪車和不多的積蓄，但還是想去看看她小時候就向往的祖國大好河山。這引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的共情，他們紛紛發(fā)帖道：“我也有我溫暖的‘南方’，可是我的‘麥子’還沒種完??！”“人生不過是麥子熟了幾十茬而已，不如現(xiàn)在就往南方走！”“麥田豐收，才能從豫北的村莊向詩意的南方出走，從六十歲的現(xiàn)實向十六歲的夢想出走?！薄陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。浙江省寧波市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試卷答案及簡析1.答案：C簡析：A項中，原文說親密的血緣關(guān)系“限制”沖突和競爭，并非“阻止”，且原文表述“原則上是應(yīng)當痛癢相關(guān)”與選項程度有別；B項“契約社會本質(zhì)上是一個生人社會，地緣關(guān)系超過血緣關(guān)系”在文中無依據(jù)；D項原文是“漸漸失去其本有的溫情的一面”，并非“不再有任何的溫情”。2.答案：A簡析：AA制盛行與人情淡漠之間不存在必然的因果聯(lián)系，該選項強加因果且表述絕對。3.答案：D簡析：A項體現(xiàn)人際關(guān)系的非功利性；B項體現(xiàn)“熟人社會”的信用與禮俗力量；C項是新型社交方式，不能反映材料二人際關(guān)系的變化；D項調(diào)查結(jié)果反映出血緣關(guān)系、地緣關(guān)系淡化，業(yè)緣關(guān)系增強，符合材料二觀點。4.答案：血緣、地緣關(guān)系淡化，業(yè)緣關(guān)系增強；人情關(guān)系淡化，功利關(guān)系增強；道德制約淡化，契約制約增強。簡析：從材料二可知，隨著社會發(fā)展，農(nóng)民進城使血緣和地緣聯(lián)系淡化，業(yè)緣關(guān)系受重視；市場經(jīng)濟發(fā)展讓人情關(guān)系功利化；社會轉(zhuǎn)型使鄉(xiāng)土社會從“熟人”向法理社會轉(zhuǎn)變，契約作用增強。5.答案：利用現(xiàn)代通訊工具和社交軟件，加強親屬、村民及在外村民與原村落集體間的聯(lián)系，維護社群親密感，促進血緣和地緣關(guān)系回歸。加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，恢復(fù)鄉(xiāng)土風俗文化或禮俗文化，創(chuàng)造共同文化生活，繼承發(fā)揚熟人社會優(yōu)勢，構(gòu)建溫情社會共同體。發(fā)揮道德和法律對村民的約束作用，鞏固重諾重信傳統(tǒng)道德，提高法律在鄉(xiāng)村的普及水平，彌補鄉(xiāng)土社會短板。簡析：針對鄉(xiāng)土社會關(guān)系變化，從加強聯(lián)系、文化建設(shè)、道德法律約束方面提出對策。利用現(xiàn)代工具可突破地域限制；恢復(fù)文化能增強凝聚力；道德和法律結(jié)合可規(guī)范村民行為。6.答案：B簡析：老舍寫“果贊”是為表現(xiàn)北平物產(chǎn)豐美，增添北平之秋的美麗，并非為表現(xiàn)果販生意頭腦。7.答案：C簡析：“各種各樣”反復(fù)使用，使表達有氣勢，突出葡萄、梨、蘋果種類繁多，給人目不暇接之感，并非語言單薄套板。8.答案：兩者都使用了排比的手法，多方面展現(xiàn)了對象的特點?！案摺薄八{”“亮”從空間、顏色、光線明暗三個方面寫出了北平秋日的天空寥廓高遠、蔚藍澄澈和明媚動人的特點；“奇”“有味”“更像樣”寫出了秋雨的忽來忽去、息列索落和蘊藉、悲涼的特征。語勢連貫，強化了抒情意味，有利于抒發(fā)對所寫對象的喜愛贊美之情。簡析：先點明排比手法，再分別分析兩個句子中排比所展現(xiàn)的對象特點，最后說明排比在語勢和抒情上的作用。9.答案：對象內(nèi)容上，郁達夫多選擇日常且典型的自然景物來寫北平的秋日，如碧綠的天色、馴鴿的飛聲、破壁腰的牽?；?、秋天的果樹等；老舍的關(guān)注對象則主要集中與市井生活相關(guān)的事物，如各類果子、兔兒爺、良鄉(xiāng)栗子、河蟹等來表現(xiàn)秋日北平的生活。意境特點上，郁達夫著意調(diào)用“碧綠”“藍”“白”“淡綠微黃”等清冷淡雅的顏色，著意建構(gòu)的是北平清、靜、悲涼的秋日意境；老舍選擇使用“金”“黃”“紅”等溫暖明艷的顏色，意境上明朗熱鬧，表現(xiàn)了北平秋日的宜居。審美意蘊上，郁達夫的文章體現(xiàn)了作者對詩意高雅及閑逸氣韻的追求；老舍的文本流露的是作者對市井生活的欣賞和喜愛。語言風格上，《故都的秋》的語言簡潔清麗，如“細數(shù)”“靜對”“尖細且長”凝練雋永，反映了郁達夫身上傳統(tǒng)文人的雅趣；《北平的秋》語言通俗口語，多次使用兒化韻，北京味兒明顯，帶有生活的煙火味，展現(xiàn)了老舍“人民藝術(shù)家”的平易。（任選三點即可）簡析：從對象內(nèi)容、意境特點、審美意蘊、語言風格四個角度，對比分析老舍和郁達夫?qū)懕逼街锏奈恼绿厣?，結(jié)合文本具體內(nèi)容闡述。10.答案：ACG簡析：“從左上”表示動作的起點，“石峰環(huán)夾其中”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“石級為積雪所平”是完整的被動句，“一望如玉”描述雪景，所以在A、C、G處斷句。11.答案：A簡析：材料一中“循”是“遵循、沿襲”，《登泰山記》中“余始循以入”的“循”是“順著、沿著”，二者意思不同。12.答案：A簡析：文中作者是“循蓮花峰而北。上下數(shù)次，至天門”，并非“一路北下”。13.答案：后來，就從天都峰側(cè)面攀援而上，穿過山峰縫隙下山，向東轉(zhuǎn)就是去蓮花洞的路了。（關(guān)注“側(cè)”“透”“罅”“東”“即”的正確翻譯）現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。（關(guān)注“限”“當”“謂”及定語后置句式）簡析：翻譯時注意重點字詞的準確翻譯和特殊句式的調(diào)整。如“側(cè)”名詞作狀語，“東”名詞作狀語；“崖限當?shù)勒摺笔嵌ㄕZ后置句。14.答案：取景角度不同，《游黃山日記》移步換景，《登泰山記》定點觀景。所取之景有別，《游