《榮枯鑒》全文及譯文

《榮枯鑒》也叫《小人經(jīng)》《榮枯鑒》全文及譯文：圓通卷一-原文：善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也。道之靡通，易者無虞也。惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無咎，逐之非罪，過乃人也。君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？-譯文：善和惡各自有其內(nèi)涵，有智慧的人不會受其束縛；天下事物變化有自然規(guī)律，聰明的人不會違背。道理的阻礙與通暢，順應(yīng)變化的人并不關(guān)心。珍惜名譽的人易損害名譽，愛惜身體的人得以保全自身；名利本身無錯，追逐名利也非罪過，過錯在于人獲取名利的目的。君子不自認尊貴，小人不自認低賤，貴賤虛名不足稱道于世；君子不一定有所得，小人不一定有所失，得失與思想境界無關(guān)。名譽皆虛，利益誘人，人難以抗拒。榮華富貴者可能成君子，身敗落魄者必是小人，君子少見，小人眾多，不可與眾人結(jié)仇。名譽可改變行事難易，心境可改變命運難易，一般人不會加害君子，何必擔(dān)心小人。聞達卷二-原文：仕不計善惡，遷無論奸??；悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察。實不為虛名所羈，察不以奸行為恥；無羈無恥，榮之義也。求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。-譯文：為官不以善惡為標準，升遷不論忠奸大?。蝗偵霞壵邩s華富貴，取悅下級者困難重重。君子使下級喜悅，上級不會懷疑其名譽；小人取悅上級，下級的邪惡不會被懲罰。下級以正直為美，上級以諂媚為忠；正直不諂媚，上級會懷疑；諂媚不正直，下級會拋棄。上級懷疑是災(zāi)禍根源，下級拋棄會毀壞名譽，榮華富貴者常被稱小人，因鞏固利益而舍名譽。富貴有規(guī)律，在于實際；福禍非命中注定，在于觀察判斷。以實際為主不受虛名束縛，觀察不以奸詐為恥，無羈絆無恥辱是榮華富貴的含義。追求名譽就別當(dāng)官，求官就別考慮名譽，君子談思想境界，小人攻思想境界，二者道不同效果各異。解厄卷三-原文：無憂則患烈也；憂國者失身，憂己者安命。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。君子非惡，患事無休；小人不賢，余慶弗絕。上不離心，非小人難為；下不結(jié)怨，非君子勿論。禍于上，無辯自罪者全；禍于下，爭而罪人者免。君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。-譯文：沒有憂患意識則禍患強烈。為國家操勞可能失去身家性命，為自己操勞可能安身立命。災(zāi)禍人人想拒，但也有人自招；災(zāi)禍人人怨恨，但也人人會遇。君子不做壞事但禍患不斷，小人不賢能但快樂不斷。讓上級放心，非小人難做到；與下級不結(jié)怨，非君子不必說。上級有麻煩，不辯護自擔(dān)罪責(zé)者可保全；下級出事故，搶先推責(zé)者可免罪。君子不愛拉幫結(jié)伙，遇災(zāi)禍無人援助；小人善于利益結(jié)交，獲利時有人幫助。道義缺失無懲罰，遇災(zāi)禍無解決方法必被困，君子無法改變，小人或可被諒解。交結(jié)卷四-原文：智不拒賢，明不遠惡，善惡咸用也。順則為友，逆則為敵，敵友常易也。貴以識人者貴，賤以養(yǎng)奸者賤；貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大；人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。明不接愚，愚者勿長其明；智不結(jié)怨，仇者無懼其智。君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結(jié)，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆于此也。-譯文：真正智慧的人不拒絕賢能，明白事理的人不疏遠壞人，善與惡都要利用。順應(yīng)自己的是朋友，反對自己的是敵人，敵友?；ハ噢D(zhuǎn)化。以尊重心態(tài)待人者尊貴，以輕賤心態(tài)姑息邪惡者低賤；尊貴者不知自貴，貧賤者不愿自賤，貴賤就會轉(zhuǎn)換。尊貴者不輕視別人，貧賤者不尊重別人，貴賤身份就會延續(xù)。有人希望別人愚蠢自己聰明，故意示愚，其謀略高深；有人忌妒別人聰明自己愚蠢，才智不藏，禍患無窮。聰明者不接觸愚蠢者，有智慧者不輕易結(jié)怨。君子用仁義交往，憂慮仁義不盡善；小人用陰謀交往，擔(dān)心陰謀不達目的。君子斗不過小人，原因在此。節(jié)儀卷五-原文：外君子而內(nèi)小人者，真小人也；外小人而內(nèi)君子者，真君子也。德高者不矜，義重者輕害。人慕君子，行則小人，君子難為也；人怨小人，實則忘義，小人無羈也；難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。位高節(jié)低，人賤義薄。君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。君子避于亂也，小人達于朝堂。-譯文：外表像君子內(nèi)心是小人的，是真正的小人；外表像小人內(nèi)心是君子的，是真正的君子。道德高尚者不驕傲，重義者輕視傷害。有人仰慕君子卻行小人之事，君子難做；有人怨恨小人卻實際忘義，小人無拘束。君子難做獲利少，小人無拘束獲利多，所以人多為小人。地位高氣節(jié)低，人低賤義薄。君子不能忍受侮辱其志向，小人不能忍受傷害其身體。君子躲避亂世，小人在朝堂顯達。明鑒卷六-原文：福不察非福，禍不預(yù)必禍。福禍先知，事盡濟耳。施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。佯懼實忍，外恭內(nèi)忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。私人惟用，其利致遠。天恩難測，惟財可恃。以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，其患不生。計非金者莫施，人非智者弗謀，愚者當(dāng)戒哉。-譯文：福運到來若不察覺就不算福，災(zāi)禍來臨若不預(yù)防必定成禍。能預(yù)先知曉福禍，事情就能成功。施予小信來施行大詐，窺探細節(jié)來確定大謀。事情不能做絕，話不能說盡，即使至親也要戒備。假裝懼怕實際隱忍，外表恭敬內(nèi)心忌恨，奸人也會被迷惑。知道戒備就接近福運，迷惑別人就能遠離災(zāi)禍，等待變化就能生存。任用親信，利益才能長遠。天恩難測，只有財富可靠。用奸計對付奸人，奸人消滅自己就安全。遏制邪惡不要行善，禍患就不會產(chǎn)生。不是好計謀不要施行，不是智者不要與之謀劃，愚人應(yīng)當(dāng)警戒。謗言卷七-原文：人微不諍，才庸不薦。攻其人忌，人難容也。陷其窘地人自污，謗之易也。善其仇者人莫識，謗之奇也。究其末事人未察，謗之實也。設(shè)其惡言人弗辯，謗之成也。謗而不辯，其事自明，人惡稍減也。謗而強辯，其事反濁，人怨益增也。失之上者，下必毀之；失之下者，上必疑之。假天責(zé)人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。-譯文：地位低微者不要直言勸諫，才能平庸者不要推薦。攻擊他人忌諱之處，他人難以容忍。使他人陷入窘迫境地，他人自會玷污名聲，誹謗就容易了。善待仇人，他人難以察覺，誹謗就奇特了。追究瑣事，他人未加留意，誹謗就有了事實依據(jù)。散布惡言，他人不加辯解，誹謗就成功了。受到誹謗不辯解，事情自會清楚，他人的厭惡會稍減。受到誹謗強行辯解，事情反而不清，他人的怨恨會增加。失去上級歡心，下級必定詆毀；失去下級支持，上級必定懷疑。假借天意責(zé)備他人來掩蓋私心，假借民意說事來獲取信任，人們都會被迷惑。示偽卷八-原文：無偽則無真也。真不忌偽，偽不代真，忌其莫辯。偽不足自禍，真無忌人惡。順其上者，偽非過焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達則背主，偽之故，非困達也。俗禮不拘者非偽，事惡守諾者非信，物異而情易矣。-譯文：沒有虛假就沒有真實。真實不忌諱虛假，虛假不能代替真實，忌諱無法辨別。虛假不一定會惹禍，真實不懼怕他人厭惡。順從上級，虛假也不算過錯。違背上級，真實也是罪過。求取時忌諱直率，委婉才能得到。拒絕時忌諱直白，委婉才不會失誤。忠于君主是仁，君子講仁不會拋棄舊交。行仁在于行動，小人行動不會感恩。君子窮困不迷惑他人，小人顯達就會背叛君主，這是虛假的緣故，與窮困顯達無關(guān)。不拘泥于俗禮的人并非虛偽，做壞事還堅守承諾的人并非守信，事物不同情感就會改變。降心卷九-原文：以智治人，智窮人背也。伏人懾心，其志無改矣。上寵者弗明貴，上怨者休暗結(jié)。術(shù)不顯則功成，謀暗用則致勝。君子制于親，親為質(zhì)自從也。小人畏于烈，奸恒施自敗也。理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。-譯文：用智慧治理人，智慧用盡人就會背離。降伏人要懾服其心，其志向才不會改變。受上級寵愛不要顯示尊貴，被上級怨恨不要暗中結(jié)仇。手段不顯露就能成功，謀略暗中運用就能取勝。君子被親情制約，以親人為質(zhì)就會順從。小人畏懼剛烈之人，奸計常施最終會失敗。道理不能直說，勸諫并非善辯就能成功，沒有嫌疑才能達到目的。情感不能表露，事情不能張揚，順應(yīng)變化才能成功。仁義可能誅殺君子，義行不能滅絕小人，仁義要防止濫用。恩情不要拋棄賢者，威嚴也要施加于奸惡之人，恩威要防止偏頗。揣知卷十-原文：善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪御。知不示人，示人者禍也。密而測之，人忌處解矣。君子惑于微，不惑于大。小人慮于近，不慮于遠。設(shè)疑而惑，真?zhèn)慰设b焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結(jié)左右以觀情，無不知也。置險難