語(yǔ)文-山西省山西省呂梁市2025屆高三上學(xué)期1月期末調(diào)研考試試題和答案

1和吟誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌和古文的一種方式；不出聲音地讀，就不能比普通朗誦對(duì)作品內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。吟誦之目的不是是為了使自己的心靈與作品中詩(shī)人之心靈，藉著吟誦的聲流和感應(yīng)。因此，吟誦之前有兩點(diǎn)基礎(chǔ)必不可省：一是對(duì)了解；二是讀誦的節(jié)奏平仄。沒有這兩點(diǎn)基礎(chǔ)的好詩(shī)都有一種興發(fā)感動(dòng)的力量，這種興發(fā)感動(dòng)的力量從何而來(lái)？無(wú)論就是讀者而言，都是從吟誦得來(lái)的。吟誦是一種律動(dòng)，先于著這個(gè)節(jié)奏的律動(dòng)自己“跑”出來(lái)。真正的好詩(shī)是伴隨吟誦的聲音自然地“跑”來(lái)的。所以作詩(shī)時(shí)為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字2是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候，不是純粹的吟誦不是制造一個(gè)音樂的調(diào)子去唱，它不死板的吟誦也會(huì)不同。同一首詩(shī)你可以早晨吟的時(shí)候調(diào)一點(diǎn)，也可以今天吟得快一點(diǎn)，明天吟得慢一點(diǎn)，會(huì)混淆視聽，最終適得其反。吟誦是一門口耳相傳的藝術(shù)，吟誦前輩要傳要么有師承，后學(xué)理應(yīng)請(qǐng)吟誦界前輩總結(jié)吟誦規(guī)律，將其原汁原味地會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王靜說(shuō)，她經(jīng)常與熟識(shí)的詩(shī)人說(shuō)這樣一句話——對(duì)不起，我要朗誦作為有聲語(yǔ)言藝術(shù)，是對(duì)文學(xué)文本的再創(chuàng)作。當(dāng)前適合二度創(chuàng)言藝術(shù)的詩(shī)歌作品并不是太多，因?yàn)楦嗳藘A向于創(chuàng)作書面風(fēng)格的作品，在紙面上讀，可能覺得很好，但是一朗誦，總有一些不合適以，有時(shí)候，朗誦者會(huì)對(duì)詩(shī)作進(jìn)行修改。這些修改會(huì)損害一些詩(shī)性于讓聽眾或觀眾獲得更清晰的印象，使作品得到更3對(duì)于詩(shī)歌朗誦，詩(shī)人歐陽(yáng)江河也表達(dá)了自己的看法：歌聲音。如果把詩(shī)歌朗誦統(tǒng)一為舞臺(tái)上的一種聲音、一種腔調(diào)，這是非遺憾的。因此，朗誦者應(yīng)該注意不同詩(shī)人的發(fā)聲方式，研究不同詩(shī)性。當(dāng)代詩(shī)歌除了抒情性的維度，還有幽默感、戲劇性、游戲性等但目前的新詩(shī)，幾乎割掉了聲音的傳統(tǒng)，去掉了平仄和押韻，讓聲音的基因休是一致的?！对?shī)刊》主編李少君談到，詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程，心領(lǐng)悟，心通天地，心感萬(wàn)物。詩(shī)歌應(yīng)該以情動(dòng)人，詩(shī)歌心，他人也因而受到觸動(dòng)。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)朗誦演唱委員會(huì)為詩(shī)歌朗誦者，就是要讓詩(shī)歌插上翅膀飛進(jìn)千家萬(wàn)戶，朗1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和梳理，正確的一項(xiàng)是3分）4表現(xiàn)依照作品語(yǔ)言特點(diǎn)和音韻表現(xiàn)依照作品情感變化吟誦者的理解和音質(zhì)特點(diǎn) 吟誦者的心靈 作品中創(chuàng)作者的心靈 吟誦目的C 吟誦者的心靈 作品中創(chuàng)作者的心靈 創(chuàng)作者與作品的情意 吟誦的平仄節(jié)奏吟誦了解實(shí)現(xiàn) 創(chuàng)作者與作品的情意 吟誦的平仄節(jié)奏 不可急功近利 依靠家傳及師承吟誦傳承C確保 不可急功近利 依靠家傳及師承2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是3分）A.材料一主體部分圍繞“吟誦”的話題，從“是什么”“D.材料二摘取了詩(shī)歌論壇上不同身份的與會(huì)者的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是3分）A.要真正對(duì)作品的內(nèi)容、情意有深入的體會(huì)和了解，學(xué)習(xí)該作品時(shí)可以多高聲5B.吟誦是一門口耳相傳的藝術(shù)，因此不應(yīng)該為吸引大眾眼球而讓其C.將書面詩(shī)歌二度創(chuàng)作為有聲語(yǔ)言，有時(shí)候需要對(duì)原作進(jìn)D.新時(shí)代的朗誦藝術(shù)工作者應(yīng)該努力提升職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化服務(wù)群4.材料一和材料二中畫橫線的兩句話都指出誦讀不應(yīng)是同一調(diào)子，句迎面而來(lái)。入詩(shī)的一定是帶著婉約氣質(zhì)的紅泥小彤的爐火，似雪中紅梅閃耀光芒，照亮了我的冬日那種婉約的小火爐，而是樸素簡(jiǎn)約的泥火盆兒，它憶?；?。晌午，陽(yáng)光強(qiáng)烈，屋里生火做飯?zhí)嵘囟?，屋瓦上?個(gè)泥火盆兒，裝上些碎草，上面蓋上碎的苞米骨頭，點(diǎn)燃。碎草抽抽燒，一股青煙被北風(fēng)扭得四下流竄，祖父不急不躁，好像任由頑打鬧。他在旁邊緩慢地吸著一煙鍋旱煙，等煙吸透了，火盆兒也不再一盆火紅的炭骨冒著短小的火苗活力四射。祖父粗糙的大手小心四九天，寒氣逼人，家家戶戶就都請(qǐng)泥火盆兒出場(chǎng)了。每一餐的些熱炭，從熱灶膛里揀幾塊紅彤彤的木炭置于火盆兒內(nèi)，屋里頓暖流。熱騰騰的幾乎帶著短小火苗的炭火在火盆兒里跳躍，老人烤烤手，說(shuō)，暖和。泥做的火盆兒，不管盆內(nèi)的炭火多熱，火盆的。有時(shí)候，一個(gè)火盆兒在炭根熊熊燃燒不斷釋放熱量的時(shí)候，上。在大炕上繡花、扎鞋墊的大姑娘，一根繡花針拿手僵了做不了活，雙手?jǐn)n在火盆邊兒烤烤搓搓的人回家來(lái)，也許頂著一頭的雪花，拿笤帚掃火盆兒前，無(wú)比感慨，或許對(duì)生活有了更深的英雄變得兒女情長(zhǎng)，被這一小盆紅通通的炭火子又在日思夜念老家炕頭上泥火盆兒那冒著藍(lán)門，最熱情的招呼就是拉到火盆邊說(shuō)，來(lái)，烤烤火！閑話著歲月，一天天地向年關(guān)邁進(jìn)，向春天的7苞米粒，幾個(gè)花生，祖父就變戲法一樣把它們變成香噴噴的粒埋進(jìn)去，過(guò)一會(huì)它就蹦跳著出來(lái)，變成一個(gè)爆米花。祖父的釬子挑出爆米花，一邊說(shuō)：“看看，女大十八變，小丫頭壺根部埋進(jìn)炭灰里，伸手從掛在屋脊的掛鉤貓道沖進(jìn)來(lái)，見屋里有人又倉(cāng)皇逃竄了。祖母囑咐祖父，小心外來(lái)的撞破窗戶紙。祖父呷了口酒，嘖嘖著，干魚肉放嘴里品咂著，慢悠悠看雪花飄飛，給院中的草垛披上斗篷。守著泥火盆兒的炕頭上，些久遠(yuǎn)的故事和傳說(shuō)?；鹋枨暗淖婺复髦匣ㄧR慢悠悠地在繡一補(bǔ)幾雙襪子，或者就那么比劃幾片布片，拼接成她需要的枕頭套事像手中的線一樣綿綿不斷。冬天日短，不覺中日影就從窗戶欞盆兒里的火也暗淡下去，小孩子打一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，灶屋里響動(dòng)曲。祖父就著火盆兒里微微露紅的炭苗點(diǎn)燃了煙袋鍋，煙霧繚繞有時(shí)候，火盆兒邊像一幅靜物寫畫，永恒定格8炕頭上高高的被卷閉著眼睛，他是在打瞌睡還是在想久遠(yuǎn)的往事睡得小臉紅彤彤，撥浪鼓在枕頭邊寂寞著。祖母雙手插在寬大的衣袖扭扭捏捏地走到窗戶邊，透過(guò)封窗紙上的小玻璃片，看窗臺(tái)上的麻雀著它就抬起前爪，要去撓那梳理羽毛的雀兒，一爪子撓過(guò)去，碰上了火盆兒里也許只剩下些熱炭灰，堂屋里，鍋碗瓢盆又響動(dòng)起來(lái)，風(fēng)箱起，炕頭熱起來(lái)。火盆的暖又被炕頭的熱續(xù)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是3分）7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分）99.與郁達(dá)夫《故都的秋》相似，本文呈現(xiàn)出很強(qiáng)的蓋六國(guó)之勢(shì)，莫利于為從，莫害于為衡。從合則安也。方其為從于蘇秦也，秦人不敢窺兵函谷東諸侯歲被秦禍日割地以求事秦之歡卒至于于四國(guó)也，戰(zhàn)于千里之外。韓、魏之致秦兵，近在乎一日之間；楚、燕、趙反居齒寒之憂，非至計(jì)也。四國(guó)之民，裹糧荷戟以應(yīng)未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六日驅(qū)無(wú)辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是312．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是3分）【注】①安樂窩：富弼、司馬光、呂公著等集資為邵雍蓋的居所，邵雍名15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分）C.末尾詩(shī)人領(lǐng)悟到了人所未知的道理，卻難以用語(yǔ)言冬至，二十四節(jié)氣中最早發(fā)現(xiàn),也是最重要的節(jié)氣；與冬至相對(duì)應(yīng)的節(jié)氣測(cè)量太陽(yáng)和大地的關(guān)系，把太陽(yáng)高度最低、影子最長(zhǎng)的那天，定為冬至；把太冬至最陰，夏至最陽(yáng)。冬至太陽(yáng)直射南回歸線乙或最南，或陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，在不停地運(yùn)動(dòng)。古人寫冬至，有“陽(yáng)氣今從地底回，冬至陽(yáng)生古人“B”，從影子的長(zhǎng)與短，最早發(fā)現(xiàn)了冬至和夏至，為連綿不斷的時(shí)間找到了兩個(gè)“節(jié)”。①隨之發(fā)現(xiàn)從夏至到冬至的中間點(diǎn)秋分；從冬至到次年夏至的中間點(diǎn)春分。②繼而發(fā)現(xiàn)立春、立夏、立秋、立冬……直到二十四個(gè)“節(jié)”全部歸納并發(fā)現(xiàn)出來(lái)。③中國(guó)人終于通過(guò)觀查太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，建冬至，兼具最強(qiáng)的科學(xué)意義和文化意義，所以說(shuō)“冬至大如年”。我們吃“餃子”，諧音“交子”，有時(shí)光輪回之意。冬至并不是一年中氣溫最低的時(shí)候，太陽(yáng)開始返回，北半球的熱量仍然入不敷出，氣溫還在下降。冬至是一年之中嚴(yán)寒的開始，人們常說(shuō)的“進(jìn)九”和“數(shù)九寒天”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是從冬至“九九”八十一天