2025年人教版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、新加坡的開國元首曾回顧說,“進入（20世紀）80年代我們發(fā)覺年輕人比較強調(diào)個人的權(quán)利和自由?？吹搅诉@種傾向,我們學(xué)校里教投儒家道德課程,以加強家庭的影響力,目的是要防止新加坡社會過度的西化”。由此可見,為應(yīng)對社會的過度西化問題,新加坡政府A.構(gòu)建本土與西方文化相結(jié)合的新文化B.積極倡導(dǎo)儒家倫理觀念C.徹底消除西方國家殘余的殖民地文化D.積極復(fù)興傳統(tǒng)民族文化2、據(jù)文獻記載，東晉十六國時期，僧人釋慧常在涼州（今甘肅武威）將佛經(jīng)“寄互市人康兒（胡商），展轉(zhuǎn)至長安”，長安胡僧安法華收到后“遣人送至互市，互市人送達襄陽（今湖北襄陽），付沙門釋道安”。從佛經(jīng)的輾轉(zhuǎn)傳送中可以看出（）A.社會動蕩促進宗教傳播B.北民南遷帶動文化交流C.跨域經(jīng)濟聯(lián)系普遍存在D.傳統(tǒng)絲路貿(mào)易依然活躍3、中世紀，13、14世紀的修道院保留和研究古代文獻，不少教會熱衷于高等教育和藝術(shù)事業(yè)，教會學(xué)校教授“七藝”，眾多修士從事科學(xué)、哲學(xué)活動，古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式，據(jù)此可知，基督教（）A.基督教壟斷歐洲教育和文化B.推動歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生C.實現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化和解D.傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化4、元代非洲摩洛哥大旅行家伊本·巴圖塔乘過中國海船，他說，中國海船每船可載一千人，船體寬闊，當時印度和中國之間的交通都操于中國之手。伊本·巴圖塔此說的歷史背景是（）A.全球航路雛形已經(jīng)顯現(xiàn)B.中華文化在非洲普及C.元代航海技術(shù)較為先進D.元代廢棄了抑商政策5、下圖是歐洲帆船的發(fā)展概況圖。據(jù)此可知（）

A.新航路開辟推動技術(shù)進步B.阿拉伯帝國壟斷東西貿(mào)易C.歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界D.文化交流有利于技術(shù)發(fā)展6、下圖反映了某一時期的大規(guī)模跨洲移民現(xiàn)象，該現(xiàn)象的出現(xiàn)（）

A.表明黑奴貿(mào)易盛行B.源于工業(yè)革命的擴張C.標志全球航路開辟D.受拿破侖戰(zhàn)爭的影響7、如表是1960—1990年美國總?cè)丝谠鲩L中移民所占的比例。據(jù)下表可推知。

。時間。

1960—1970

1970—1980

1980—1990

比例。

11%

33%

39%

A.美國多元文化并存的程度加深B.移民使美國經(jīng)濟增長緩慢C.移民的增加干擾了原來正常生活D.增加的移民以歐洲人為主評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達?！逗鬂h書·西域傳》材料二起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。遠在愛琴文明時期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠征時,因其老師亞里士多德對印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時的社會風氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進的古代東方文化,促進了希臘文化的繁榮?！幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡述大秦的社會經(jīng)濟狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。10、閱讀材料；回答問題。

材料一建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計；建造了這座世界上最大的；重達625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運到吉薩來。

——（美）馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年；埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國籌備了一個基金會，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家；工匠、面包師和普通勞動者。

——劉文鵬《.埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一；歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。

（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價值。11、閱讀材料；回答問題。

材料古典時代各文明之間相互交流。

地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結(jié)是商業(yè)聯(lián)絡(luò)；雖然商業(yè)聯(lián)結(jié)不是唯一的聯(lián)結(jié)。這是一個不僅貨物流通各地，而且也是身懷技藝；攜帶植物的人們四處漂移的時期。當時，交換的范圍有多廣闊，可由以下事實來表明。在這一時期里，印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐。中國在這些世紀里第一次獲得了葡萄藤、苜蓿、細香蔥、黃瓜、無花果、芝麻、石榴樹和胡桃樹；作為報答，中國人將自己的橘樹、桃樹、梨樹、牡丹、杜鵑花、山茶和菊花傳給了歐亞其它地區(qū)。與此同時，技術(shù)方面也發(fā)生了相似的交流。水車這一重大發(fā)明的傳播情況就是一個明顯的例子。西亞的第一部水車是在本都國王米思里代蒂統(tǒng)治期內(nèi)誕生的，約于公元前65年前后安裝在黑海南岸；中國的第一部水車是其后不久、約公元前30年制造的。這兩個日期靠得太近了，水車無論是從西亞直接傳到中國，還是從中國直接傳到西亞，都是不可能的；而只能是由它們之間某一未為人知的中間發(fā)源地傳往兩地。歐亞各地區(qū)的這種相互影響，是古典時代這些世紀里地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛的結(jié)果。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（上）閱讀材料，簡述歐亞之間交流的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，說明歐亞之間交流的總趨勢。12、中國文化悠久燦爛；影響深遠。閱讀材料，回答問題。

材料一由于唐朝經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國力強盛，在當時世界上是最先進的國家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，亞非地區(qū)，許多國家的使節(jié)、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長安，來求學(xué)、貿(mào)易。當時交往國家多達70多個，外國貴族多派子弟到長安的太學(xué)學(xué)習中國文化?！哒堋短拼幕瘜κ澜绲挠绊憽罚?）結(jié)合所學(xué)知識指出唐朝文化高度繁榮的表現(xiàn)。

材料二東亞文化圈示意圖

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識對"東亞文化圈"作出合理解釋。13、閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝時期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭激烈，人民紛紛“避亂揚州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等漢武帝時期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭激烈，人民紛紛“避亂揚州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等7120州數(shù)十萬戶到洛陽，以實京都長安。自開元年間到五代宋初，全國各道、州置縣計20個，其中北方100縣，南方卻達縣之多。南宋時，“北人過海外，是歲不還者，謂之住蕃”，有的“住蕃雖十年不歸”?！幾詮堌M之《中國歷史》“西漢大規(guī)模人口遷徙’’部分史料整理。材料二“西漢大規(guī)模人口遷徙’’部分史料整理年代遷徙情況史料出處高帝九年

（公元前198年）遷楚國和齊國貴族昭、屈、景、懷、田10余萬人于關(guān)中，并遷官吏2000石、巨富者和豪杰于長安周圍的皇帝陵，此后成為定制。《漢書·高帝紀下》

《漢書·劉敬傳》

《漢書·地理志下》景帝五年

（公元前152年）募民遷陽陵?！稘h書·景帝傳》武帝元朔二年

（公元前127年）遷郡國豪杰及家資在300萬以上者于茂陵。《漢書·武帝紀》武帝太始元年

（公元前96年）遷郡國吏民豪杰于茂陵等地。

注：陽陵、茂陵位于長安周圍。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括西漢至兩宋人口遷移的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢初至漢武帝時期大規(guī)模人口遷徙的歷史意義。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一英國歷史上有多種形式的圖書館，雖具有一定的公共性質(zhì)，但用戶都需要直接或間接地支付費用，因此要求圖書館降格到“貧民階層”的呼聲與日俱增。1850年，經(jīng)過改革派和激進派議員的據(jù)理力爭，英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應(yīng)當建設(shè)公共圖書館，地方政府為公共圖書館提供必要的發(fā)展資金，公共圖書館逐漸成為民眾教育的基地，成為“人民的大學(xué)”，成為廣大技工進行自我教育、提升專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能的重要渠道。公共圖書館在普通借閱外，還開設(shè)游戲室、臺球室、咖啡屋等休閑場所和針對兒童、老人、殘障人士的特殊閱讀室。20世紀初，部分英國公共圖書館還致力于將圖書傳遞給不能前往圖書館的讀者，如住在偏遠地區(qū)、長時間工作的人?！幾脏嵱捞铩队矆D書館服務(wù)及其啟示》材料二為進一步推進全民閱讀，堅定文化自信，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會文明程度，增強人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感，國家積極推進全國公共圖書館建設(shè)、館藏文獻修繕、文化信息資源共享等重大文化項目。在政府資金投入和扶持下，目前我國公共圖書館設(shè)施條件不斷完善，公共文化產(chǎn)品日益豐富，服務(wù)能力有所提高，社會效益顯著增強。但隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人民群眾精神文化需要日益增長，我國公共圖書館還存在總量不足、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)費不足等問題。——摘編自中華人民共和國文化和旅游部網(wǎng)站《“十五”以來全國公共圖書館發(fā)展情況分析》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析英國近代公共圖書館發(fā)展的原因及其影響。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勎覈敶矆D書館發(fā)展的啟示。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”“少年中國”這一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗?！幾灾炜∪?、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析“少年中國說”產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。

(3)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括其共同之處。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一二戰(zhàn)以來；歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會的重要組成部分。1945年至20世紀70年代早期，歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力。而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運動的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工。

材料二1973年以后；招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內(nèi)部的流動開始成為習慣。

——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會就業(yè)層面上；大量移民對當?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠高于當?shù)厝耍S多歐洲人和某些政黨依然認為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上，大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會教育；就業(yè)、語言、生活習慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。

——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明1945年至20世紀70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀90年代初期歐洲移民的特點。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的影響。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1572年，一個西班牙名字為“迭戈”的中國人向西班牙法庭請求恢復(fù)其自由人身份。法庭記錄寫道，迭戈自稱來自中國，六七歲時被一個西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）”，接著經(jīng)由陸地到達尼加拉瓜、巴拿馬等地，后來又到達葡萄牙里斯本。此后，他因聽信塞維利亞有很多中國人，而來到西班牙。在塞維利亞，為了能夠返回故鄉(xiāng)，迭戈勤奮工作并小有積蓄，但他的主人莫拉雷斯卻要將他轉(zhuǎn)賣他人，于是迭戈將其告上了法庭。這場官司前后持續(xù)了三年，最后法庭判決迭戈勝訴?！獡?jù)龔纓晏、胡剛《16世紀發(fā)生在西班牙的一場“印第安斯人”訴訟案》材料二1875年，18歲的丁龍被人以“豬仔”的身份從中國販賣到美國加州。當時的美國正在修建太平洋鐵路，大量華工參與鐵路建設(shè)并在高強度的工作下客死他鄉(xiāng)。丁龍在鐵路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工，由于他做事勤懇，贏得信賴，后來成為卡朋蒂埃的管家，并與他結(jié)下深厚的情誼。19世紀末美國排華情勢加劇，丁龍遂請辭回國，卡朋蒂埃許諾給予丁龍一個愿望。令人驚異的是，丁龍?zhí)岢鱿Ｍ阉K生積攢的血汗錢12000美元捐獻給一所有名的美國大學(xué)，建立一個漢學(xué)系，來研究他祖國的文化，推動美國人理解和尊重中華文化。在卡朋蒂埃的捐助和努力下，美國哥倫比亞大學(xué)設(shè)置了“丁龍講座”和“東亞系”，這里后來成為全美研究中國文化的權(quán)威機構(gòu)?！獡?jù)裘偉廷《丁龍——一位創(chuàng)造美國傳奇的華工》編寫請回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出迭戈由中國輾轉(zhuǎn)來到西班牙可能的路線，并概述其歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述丁龍被販賣至美國的歷史背景，并說明迭戈、丁龍為代表的海外華人群體的優(yōu)秀品質(zhì)。評卷人得分四、論述題(共3題，共12分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國文化的發(fā)展從來都不是封閉的；而是在包容多樣并存的文化元素的基礎(chǔ)上發(fā)展著的文化共同體。這種文化包容性的基礎(chǔ)是不同文化成分不斷地融入；對于生存的共同需求、世俗國家組織的強大和古典人文精神歷史久遠的傳承。中國文化包容的內(nèi)容從空間上表現(xiàn)為各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存，從時間上表現(xiàn)為在融合和變異中保持了持續(xù)性特征的文化傳統(tǒng)的繼承性，從社會角度上看則表現(xiàn)為精英文化與民間文化的差異與共生。這種包容的文化精神使中國文化從根本上說與其他文化體系是可融通的。

——趙毅、趙軼峰主編《中國古代史》根據(jù)以上材料，結(jié)合中國歷史相關(guān)史實，圍繞著"文化包容性"自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求∶論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）19、閱讀下列材料；回答相關(guān)問題。

材料自古以來；“中國”就是一個內(nèi)涵在不斷轉(zhuǎn)換的重要詞語。不同時期，“中國”一詞的內(nèi)涵也是不同的。如下表所示。

。時期。

內(nèi)涵。

西周。

“中國”最初的意思是“中央之城”；即周天子所居京師之地，與“四方”對稱，是一個地理概念，伴隨政治衍生。后“中國”指代古代華夏族聚居地域，主要指黃河中下游及淮河流城。

春秋戰(zhàn)國。

中原周邊的各個少數(shù)民族先后稱霸中原；從而將“中國”的地理范圍擴大。文化意義上的“中國”已出現(xiàn)在眾多史料中。

秦。

“中國”范圍進一步擴大；“及秦始皇筑長城界中國，然西不過臨洮”

——據(jù)史宏波《近代以來“新中國”名詞的歷史考察》結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識，圍繞“中國”一詞的內(nèi)涵”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）20、閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配。從長期的歷史觀點看，儒家的最大貢獻在為傳統(tǒng)的政治、社會秩序提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配。從長期的歷史觀點看，儒家的最大貢獻在為傳統(tǒng)的政治、社會秩序提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。——余英時《現(xiàn)代儒學(xué)論》孔子其人，即之則溫，仰之彌高，他能使人們獲得極大的鼓舞來崇敬他的觀點，并且令其相信這些觀點能夠經(jīng)世致用。他的理論內(nèi)涵博大，博施濟眾，絕不平淡膚淺。人們追隨他，因為他確實最能領(lǐng)悟那個時代的中國文明，知道她如何才能趨于完美。中國文明是一個崇奉學(xué)識的文明，所以孔子的理論價值無量。材料二孔子其人，即之則溫，仰之彌高，他能使人們獲得極大的鼓舞來崇敬他的觀點，并且令其相信這些觀點能夠經(jīng)世致用。他的理論內(nèi)涵博大，博施濟眾，絕不平淡膚淺。人們追隨他，因為他確實最能領(lǐng)悟那個時代的中國文明，知道她如何才能趨于完美。中國文明是一個崇奉學(xué)識的文明，所以孔子的理論價值無量。

請結(jié)合材料及所學(xué)知識，以“儒學(xué)思想理論與中國古代文明的聯(lián)系”為主題，自擬題目，進行論述。（要求：論點明確，論述清晰，史論結(jié)合）評卷人得分五、簡答題(共3題，共12分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

材料“我們學(xué)校里教投儒家道德課程,以加強家庭的影響力”體現(xiàn)的是新加坡政府重視儒家思想的教育，說明的是積極倡導(dǎo)儒家倫理觀念，B正確；材料強調(diào)的是儒家思想的發(fā)展，并非是構(gòu)建本土與西方文化相結(jié)合的新文化，A排除；材料與消除殖民地文化殘余無關(guān)，C排除；材料與復(fù)興傳統(tǒng)民族文化無關(guān)，D排除。故選B。2、C【分析】【詳解】

據(jù)材料可知，在東晉十六國時期，自涼州至長安再到襄陽均存在貿(mào)易路線，體現(xiàn)了跨區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系普遍存在，C項正確；材料只體現(xiàn)了一個僧人寄送佛經(jīng)的行為，不能體現(xiàn)社會動蕩促進宗教傳播，排除A項；材料中佛經(jīng)是通過商貿(mào)路線寄送的，并非通過北民南遷，排除B項；材料中自涼州再到長安再到襄陽的貿(mào)易路線并不屬于絲綢之路，排除D項。故選C項。3、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：13、14世紀（歐洲）。據(jù)本題材料信息可知，中世紀，基督教修道院保留、研究古代文獻，用古希臘哲學(xué)構(gòu)建基督教理論體系，推動近代科學(xué)思維方式產(chǎn)生等，反映出基督教傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)文化，D項正確；材料并未強調(diào)基督教對歐洲教育和文化事業(yè)的壟斷和控制，排除A項；材料體現(xiàn)的是基督教推動了近代科學(xué)思維方式而非近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，排除B項；材料沒有體現(xiàn)神權(quán)和世俗文化關(guān)系的信息，不能得出“神權(quán)和世俗文化和解”的結(jié)論，排除C項。故選D項。4、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，元代使用先進的帆索和磁羅盤，航海技術(shù)較為先進，由此官方使節(jié)和私人商賈出洋航海十分頻繁，海上絲綢之路的興盛，C項正確；新航路開辟后全球航路雛形才顯現(xiàn)，排除A項；中華文化在非洲普及說法絕對，排除B項；元代并未廢棄抑商政策，與史實不符，排除D項。故選C項。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：11——15世紀（世界）。據(jù)本題材料中的三幅圖信息可以看出，中世紀后期，歐洲人吸取阿拉伯三角帆船技術(shù)，改造橫帆帆船，制成了動力大，操作靈活，適用于遠洋航行的三桅帆船，反映出文化交流促進了技術(shù)發(fā)展，D項正確；新航路開辟是在15世紀末，排除A項；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯壟斷東西貿(mào)易的信息，排除B項；材料沒有介紹世界其它地區(qū)造船技術(shù)，不能得出“歐洲造船技術(shù)領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除C項。故選D項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代世界。根據(jù)地圖信息可知，當時的移民涉及全球各地，且以歐洲、中國等地為中心對外輸出，中國對外輸出的主要地區(qū)是東南亞、澳洲和美洲等地，印度人遷往的地區(qū)主要是澳洲和非洲，側(cè)面反映了勞動力在全球的轉(zhuǎn)移，而歐洲人主要遷往美洲和亞洲，這些信息都體現(xiàn)了工業(yè)革命時期資本、勞動力等在全球的擴張，B項正確；黑奴貿(mào)易主要集中在歐洲、美洲和非洲之間，地圖信息涉及全球范圍，排除A項；全球航路開辟雖涉及范圍較廣，但移民規(guī)模并未很大，排除C項；拿破侖戰(zhàn)爭主要影響歐洲、非洲等地，與中國和印度的人口遷移沒有很大影響，排除D項。故選B項。7、A【分析】【分析】

【詳解】

1960—1990年美國總?cè)丝谠鲩L中移民所占的比例不斷增加；來自世界各地的移民增加了美國多元文化的特征，故選A；材料無法體現(xiàn)美國經(jīng)濟發(fā)展情況，且歷史上美國移民促進了美國經(jīng)濟的增長，排除B；材料無法體現(xiàn)移民對美國生活的干擾，排除C；表格中移民所占的比例無法說明移民以歐洲人為主，排除D。

【點睛】二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

第（1）問,根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當金錢一市無二價”可知使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國用富饒”可知經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達。

第（2）問,第一小問,根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問,根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時的社會風氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范,商品經(jīng)濟發(fā)達;交通發(fā)達;對外貿(mào)易頻繁。

（2）特點:多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題；可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術(shù)設(shè)計”“世界上最大”“重達625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠的地區(qū)獲取”作答。

第（2）題第一問，可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓”“消失了的城市”作答；第二問可根據(jù)第一問的答案作答，最后得出有助于了解修建者的社會分工和生活狀況的價值結(jié)論?！窘馕觥?1)信息:設(shè)計恢宏;計算禎確;巨石采集;運輸科學(xué)。

(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價值:有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

關(guān)于表現(xiàn)，根據(jù)材料“地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結(jié)是商業(yè)聯(lián)絡(luò)”、“印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐中國人將自己的橘樹、桃樹、梨樹、牡丹、杜鵑花、山茶和菊花傳給了歐亞其它地區(qū)”、“與此同時，技術(shù)方面也發(fā)生了相似的交流”、“是古典時代這些世紀里地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛的結(jié)果”等信息可從商業(yè)聯(lián)絡(luò)加強、食物物種交流、技術(shù)交流、地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛等方面概括表現(xiàn)。關(guān)于總趨勢，結(jié)合表現(xiàn)和所學(xué)知識可從歐亞文明之間聯(lián)系增強、交換的范圍廣、交流領(lǐng)域多等方面概括趨勢?！窘馕觥恐饕憩F(xiàn)：商業(yè)聯(lián)絡(luò)加強；食物物種交流；技術(shù)交流；地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛。

趨勢：歐亞文明之間聯(lián)系增強，交換的范圍廣，交流領(lǐng)域多。12、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文化高度繁榮；國力強盛，在當時世界上是最先進的國家”和所學(xué)知識可知，佛學(xué)繁榮，促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）解釋：根據(jù)材料中的東亞文化圈影響范圍及傳播的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，東亞文化圈是以中國為中心、儒家學(xué)說占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。【解析】（1）表現(xiàn)：佛學(xué)繁榮；促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）東亞文化圈是以中國為中心、儒家學(xué)說占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。13、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料一相關(guān)信息可知；關(guān)于特點可從原因；方式、方向及區(qū)域變化等角度進行分析，如：原因角度是與躲避自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；方式角度是政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；方向角度是由北向南遷移；區(qū)域變化是黃河流域到長江流域；從中國到海外。

（2）歷史意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從有利于緩和社會矛盾、加強中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一、改變長安地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)、有利于促進長安及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及文化交流等角度進行分析?！窘馕觥?1)特點：與躲避自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；由北向南遷移；黃河流域到長江流域；從中國到海外。

(2)歷史意義：有利于緩和社會矛盾，加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一：有利于充實長安地區(qū)的人口數(shù)量，改變了長安地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)：有利于促進長安及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及文化交流。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：依據(jù)材料“雖具有一定的公共性質(zhì)；但用戶都需要直接或間接地支付費用”，得出人民閱讀需要的增長；依據(jù)材料“1850年，經(jīng)過改革派和激進派議員的據(jù)理力爭”，得出英國部分政治人士的努力；依據(jù)材料“英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應(yīng)當建設(shè)公共圖書館”，得出國家對公共圖書館發(fā)展的立法保障；結(jié)合所學(xué)知識可得，工業(yè)革命發(fā)展的需要。

影響：結(jié)合所學(xué)知識可知；扭轉(zhuǎn)了圖書館只為社會上層服務(wù)的局面，推動了文化的普及；滿足了民眾教育；休閑的需求；促進了工人階級文化水平的提升，利于生產(chǎn)力的進步和工人運動的開展。

（2）啟示：依據(jù)材料“國家積極推進全國公共圖書館建設(shè)、館藏文獻修繕、文化信息資源共享等重大文化項目”，得出應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，鼓勵社會參與；依據(jù)材料“為進一步推進全民閱讀，堅定文化自信，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會文明程度，增強人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感”，得出堅持以人民為中心，發(fā)揮公共圖書館的文化服務(wù)職能，更好地服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)；依據(jù)材料“但隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人民群眾精神文化需要日益增長，我國公共圖書館還存在總量不足、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)費不足等問題?！保贸鰬?yīng)兼顧民眾教育與休閑的多重功能；關(guān)注特殊群體；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域均衡發(fā)展等?！窘馕觥?1)原因：人民閱讀需要的增長；英國部分政治人士的努力；國家對公共圖書館發(fā)展的立法保障；工業(yè)革命發(fā)展的需要。

影響：扭轉(zhuǎn)了圖書館只為社會上層服務(wù)的局面；推動了文化的普及；滿足了民眾教育；休閑的需求；促進了工人階級文化水平的提升，利于生產(chǎn)力的進步和工人運動的開展。

(2)啟示：應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，鼓勵社會參與；堅持以人民為中心，發(fā)揮公共圖書館的文化服務(wù)職能，更好地服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)；應(yīng)兼顧民眾教育與休閑的多重功能；關(guān)注特殊群體；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域均衡發(fā)展等。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結(jié)合20世紀早期的時代特征，可以從政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域進行分析；政治上，列強侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進行探索；經(jīng)濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據(jù)材料“復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著‘復(fù)興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行簡要分析；背景方面，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經(jīng)濟等角度進行分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關(guān)態(tài)度都體現(xiàn)了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革?！窘馕觥?1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統(tǒng)治和經(jīng)濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。

解釋：經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復(fù)興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙?fù)興論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治，推動“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”，發(fā)展民族工業(yè)，實現(xiàn)和維護民族團結(jié)與國共合作，實現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。16、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“1945年至20世紀70年代早期；歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力?！保弧岸?zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口。”、“歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟發(fā)展迅速、勞動力短缺、國家政府主動吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”；“到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內(nèi)部的流動開始成為習慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加、歐共體內(nèi)部人員流動性增強等方面概括1973年至20世紀90年代初期歐洲移民的特點。

（3）依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力?！奔安牧隙小暗?0世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內(nèi)部的流動開始成為習慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺，促進了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展、加強了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟全球化的進程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對當?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊”、“大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間”、“大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”、“來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。”等信息結(jié)合所學(xué)從社會就業(yè)、國家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟發(fā)展迅速；勞動力短缺；國家政府主動吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動性增強。

（3）積極影響：彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺；促進了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；加強了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟全球化的進程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動力市場，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國家的人才流失；對歐洲國家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會問題。17、略

【分析】【詳解】

（1）路線：結(jié)合所學(xué)可知；1572年在新航路開辟以后，因此，路線可以從西往東走，即：中國—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙；或從東往西走，即：中國——印度洋——非洲——美洲——歐洲。背景：根據(jù)“1572年”得出新航路的開辟，世界日益連成一個整體；根據(jù)“被一個西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）后來又到達葡萄牙里斯本”得出西班牙；葡萄牙向東的殖民擴張活動、跨洋奴隸貿(mào)易的興盛、西班牙成為海上殖民霸主；根據(jù)“聽信塞維利亞有很多中國人”得出西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：根據(jù)“1875年”結(jié)合所學(xué)得出19世紀末世界市場逐步確立；根據(jù)“當時的美國正在修建太平洋鐵路”得出美國正在進行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；根據(jù)“丁龍在鐵路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工”得出美國資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，急需廉價勞動力；根據(jù)“丁龍被人以‘豬仔’的身份從中國販賣到美國加州”，結(jié)合所學(xué)，還可從中國自然經(jīng)濟逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動力，鴉片戰(zhàn)爭后中國逐步卷入資本主義世界市場。優(yōu)秀品質(zhì)：根據(jù)“做事勤懇”得出吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；根據(jù)“建立一個漢學(xué)系，來研究他祖國的文化”得出熱愛祖國，心系家鄉(xiāng)；根據(jù)“希望把他終生積攢的血汗錢12000美元捐獻給一所有名的美國大學(xué)”得出熱心公益；根據(jù)“推動美國人理解和尊重中華文化”得出促進文化交流。

【點睛】【解析】（1）路線：中國—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙（東亞——美洲——歐洲）；或：中國——印度洋——非洲——美洲——歐洲。

背景：新航路的開辟；世界日益連成一個整體（或世界市場開始形成）；西班牙；葡萄牙向東的殖民擴張活動；跨洋奴隸貿(mào)易的興盛；西班牙成為海上殖民霸主，主導(dǎo)太平洋上的海外殖民貿(mào)易；西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：19世紀末世界市場逐步確立；美國正在進行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；美國資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，急需廉價勞動力；中國自然經(jīng)濟逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動力；鴉片戰(zhàn)爭后中國逐步卷入資本主義世界市場。

優(yōu)秀品質(zhì)：吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；堅持不懈（或堅韌不拔的毅力）；熱愛祖國，心系家鄉(xiāng)；熱心公益；促進文化交流。四、論述題(共3題，共12分)18、略

【分析】【詳解】

論述：按照題目要求，閱讀材料，根據(jù)“中國文化的發(fā)展從來都不是封閉的”“是不同文化成分不斷地融入”“各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存”“中國文化從根本上說與其他文化體系是可融通的”等信息，圍繞“文化包容性”這一主題擬定一個具體的論題，如中國文化包容性的產(chǎn)生與中國特殊的國情密不可分的；確定論題后，結(jié)合所學(xué)中國古代歷史的相關(guān)知識，從中國的地理環(huán)境、政治格局、民族關(guān)系、政治體制、主流思想等方面展開分析，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)升華，指出中國作為統(tǒng)一多民族國家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點，這一特點也使統(tǒng)一多民族國家地位得到鞏固等；整個解題過程注意論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。【解析】示例一∶論述中國文化包容性產(chǎn)生的原因中國文化包容性是與中國特殊的國情密不可分的。

具體表現(xiàn)為以下幾個方面∶第一；與中國的地理環(huán)境密不可分。中國東面；南面環(huán)海，北面為草原和戈壁，西面為高原和沙漠，內(nèi)部平原廣闊、河流眾多。這種特殊的環(huán)境使中國既能抵御外敵入侵從而保持本民族文化又能與其他文明保持接觸從而吸收營養(yǎng)來豐富自己。第二，中國自古就是一個多民族共同生活的國家，各民族之間相互借鑒，相互交流，共同成長。第三，秦統(tǒng)一中國后建立了專制主義中央集權(quán)制度，既維護了國家統(tǒng)一，又保留了各地區(qū)各民族的特色。第四，自漢代儒家思想成為正統(tǒng)后，不斷吸收和借鑒其他思想豐富和發(fā)展自己。

綜上所述；中國作為統(tǒng)一多民族國家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點。這一特點也使統(tǒng)一多民族國家地位得到鞏固。

示例二∶論述中國文化包容性的表現(xiàn)中國文化的包容性體現(xiàn)在政治；經(jīng)濟、文化等各個層面。

具體表現(xiàn)如下∶從政治上說；中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，形成以漢族為主體，各民族大雜居；小聚居的局面。各民族之間以友好往來相互交流為主，形成持續(xù)不斷的民族融合潮流。從經(jīng)濟上說，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)共存。各族各地人民通過朝貢貿(mào)易、商業(yè)往來、人口遷徙等方式進行產(chǎn)品和技術(shù)交流，共同推動了中國古代經(jīng)濟的繁榮。從文化上說，儒家思想吸收借鑒其他學(xué)派思想形成了漢代儒學(xué)，繼而又借鑒和吸收了佛教、道教思想形成了宋明理學(xué)，不斷適應(yīng)中國社會的發(fā)展變化。文學(xué)藝術(shù)上形成了高雅的貴族士大夫文化和世俗的市民文化并存的局面，適應(yīng)了不同人群的需要。

綜上所述，博大精深的中國文化正是在包容的特性下不斷發(fā)展壯大的。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中原周邊的各個少數(shù)民族先后稱霸中原，從而將“中國”的地理范圍擴大。文化意義上的“中國”已出現(xiàn)在眾多史料中“得出春秋戰(zhàn)國時期“中國”一詞已具有豐富的文化內(nèi)涵。根據(jù)材料的內(nèi)容與所學(xué)知識，可從春秋戰(zhàn)國時期“中國”一詞從地理范圍的變化角度概括。再從當時百家爭鳴的內(nèi)涵及影響進行進一步的說明。最后總結(jié)得出，春秋戰(zhàn)國時期，“中國”一詞已具有非常豐富的文化內(nèi)涵?！窘馕觥渴纠呵飸?zhàn)國時期“中國”一詞已具有豐富的文化內(nèi)涵。

春秋戰(zhàn)國以前；“中國”一詞主要是一個有政治內(nèi)涵的地理名詞；春秋戰(zhàn)國時期，爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭推動了“中國”的地理范圍擴大，周的文化和禮儀隨之拓展；在這一過程中，百家爭鳴扮演了重要的角色，儒家積極倡導(dǎo)道德教化，突出政治統(tǒng)治的文化