2025年粵人版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年粵人版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷593考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、長(zhǎng)期以來(lái)，儒學(xué)是士大夫之學(xué)。明代思想家王艮提出“愚夫愚婦，與知能行便是道。圣人經(jīng)典只是家常事。百姓日用條理處，既是圣人條理處?！边@說(shuō)明王艮A.抨擊君主專制制度B.反對(duì)儒家傳統(tǒng)思想C.利于儒學(xué)“思辨化”D.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)2、清人方薰在《山靜居畫論》中認(rèn)為“作畫必先立意以定位置；意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣。”下列繪畫作品中符合這一觀點(diǎn)的是。

A.《人物龍鳳圖》B.《漁莊秋霽圖》C.《清明上河圖》D.《和合獻(xiàn)寶圖》3、英國(guó)詩(shī)人華茲華斯（1770—1850）認(rèn)為自然比學(xué)者具有更高的智慧；他在詩(shī)中寫道，這種文學(xué)藝術(shù)。

A.對(duì)啟蒙思想家描繪的理性王國(guó)很失望B.反映了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迷茫和困惑C.真實(shí)生動(dòng)地反映了資本主義社會(huì)矛盾D.蘊(yùn)含有較濃烈的神話色彩和象征意味4、下面這幅南宋的《賣漿圖》，可以用來(lái)說(shuō)明（）

A.文人畫的意境B.風(fēng)俗畫的雅致C.南宋市井經(jīng)濟(jì)D.古代豆?jié){變遷5、“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！倍鞲袼勾硕卧捹潛P(yáng)的是（）A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.科學(xué)社會(huì)主義6、歷史學(xué)家連橫說(shuō)“夫無(wú)火藥則不足以整軍開礦，無(wú)羅經(jīng)則不足以航海略地，而無(wú)印版則思想閉塞，學(xué)術(shù)停滯，不能人人讀書。故歐洲今日之文明，其受福于此者不少?！睆奈拿魇返慕嵌?，對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是A.火藥推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)在革命中戰(zhàn)勝封建貴族B.指南針促進(jìn)了新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)C.印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)D.三大發(fā)明推動(dòng)了西方世界對(duì)東方世界的殖民征服7、晚清中國(guó)輸入進(jìn)化論思想后，形成了天演進(jìn)化思潮。后來(lái)其倡導(dǎo)者們?cè)谒枷肷习l(fā)生了分歧，一種是和平漸進(jìn)論，反對(duì)革命突變，再一種是革命突變論，注重質(zhì)變、飛躍。這說(shuō)明進(jìn)化論A.被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容B.得到了創(chuàng)新發(fā)展完善C.是維新變法的直接原因D.成為民主革命的理想8、19世紀(jì)中后期，中國(guó)學(xué)術(shù)文化界掀起了一股研究西北邊疆輿地的高潮，史學(xué)界尤其注重對(duì)蒙元史的研究，具有國(guó)際文化意義的“蒙古學(xué)”得以創(chuàng)立。這一學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)體現(xiàn)出A.“實(shí)邊御夷”的時(shí)代要求B.“排滿興漢”的革命目標(biāo)C.“和合天下”的民族政策D.“中體西用”的經(jīng)世策略9、出生于安徽蒙城的莊子，“嘗為蒙漆園吏后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣。楚威王厚禮延請(qǐng)，許其為相，莊嘲而不納，終身不仕”。莊子“終身不仕”的決定與他哪一思想有重要關(guān)聯(lián)A.以德治民B.崇尚自然，清凈無(wú)為C.追求法治D.相互關(guān)愛，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共28分)18、【近代社會(huì)的民主思想和實(shí)踐】

材料17世紀(jì)的中國(guó)和英國(guó)思想界都出現(xiàn)反封建思潮。

中國(guó)思想家黃宗羲（1610—1695）認(rèn)為：最初“天下有公利而莫或興之；有公害而莫或除之”，“有人者出”為君主，使天下受其利而釋其害；后世君主“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)”，“為天下之大害”。進(jìn)而提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“以天下之法”取代“一家之法”，“是非決于學(xué)校”。

英國(guó)思想家洛克（1632~1704）認(rèn)為：人民通過(guò)社會(huì)契約組成政府；君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利（生命；財(cái)產(chǎn)及人身自由）。國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)。在政府與人民的爭(zhēng)執(zhí)中，人民是最高的裁判官。

——摘編自張永忠《比較黃宗羲與洛克的政治哲學(xué)》等。

（1）根據(jù)材料；指出黃宗羲和洛克關(guān)于君主問(wèn)題的研究視角并提煉主要觀點(diǎn)（不得照抄材料原文）。

（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，黃宗羲和洛克的政治主張出現(xiàn)差異的原因是什么？19、（二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）根據(jù)材料；回答問(wèn)題。

材料：海明威一代年輕人當(dāng)時(shí)極為崇拜的英雄老羅斯福號(hào)召青年：“目前；每個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)青年都要在不利或不完善的條件下盡自己最大的能力。如果他到了打仗的年齡，就應(yīng)該讓他去參加戰(zhàn)斗的行列。身強(qiáng)力壯；心靈健康的青年應(yīng)當(dāng)有自己的自由去戰(zhàn)斗的行列擔(dān)任合適工作?！钡Ｃ魍?929年發(fā)表了小說(shuō)《永別了，武器》，被視為美國(guó)文學(xué)“迷惘的一代”代表作之一。其梗概如下：第一次世界大戰(zhàn)末期，失業(yè)青年亨利應(yīng)征入伍，被派往意大利前線，與護(hù)士凱瑟琳相愛。在部隊(duì)里，亨利心里老是想到凱瑟琳，越來(lái)越厭惡這場(chǎng)倒霉的戰(zhàn)爭(zhēng)，他的同伴說(shuō)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中我觀察了好久，并沒(méi)有看到所謂神圣、光榮的事情。所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場(chǎng)?！饼嫶蟮年?duì)伍猶如一盤散沙，士兵們高呼著“和平萬(wàn)歲”亨利瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)躍入河中，心里默默地說(shuō)：“一切都結(jié)束了，我的憤怒在河里洗掉了，任何責(zé)任與義務(wù)也一同洗掉了。再見了，戰(zhàn)場(chǎng)永別了，武器。”整個(gè)世界都失去意義，他陷入無(wú)邊的迷惘中。

——詹志和《海明威》（1998年）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出一戰(zhàn)前后歐美年輕人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的變化并分析其原因。

（2）談?wù)労Ｃ魍男≌f(shuō)對(duì)你有何啟示？20、閱讀材料，完成下列要求。材料一梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是受到孟德斯鳩、黑格爾及達(dá)爾文等人“地理環(huán)境決定論”的影響，他在多篇論述中指出“地理與歷史，最有密切之關(guān)系，是讀史者所最當(dāng)留意也。高原適于牧業(yè)，平原適于農(nóng)業(yè)，海濱河渠適于商業(yè)。寒帶之民，擅長(zhǎng)戰(zhàn)；溫帶之民，能生文明。凡此皆地理歷史之公例也”“地理影響形成民族特別性格，而此種性格，遞代遺傳，旋為歷史上主要之原動(dòng)力”。但他同時(shí)認(rèn)為“謂物質(zhì)的環(huán)境縣萬(wàn)能力”僅“含有一部分真理”“人類之所以秀于萬(wàn)物，能以心力改造環(huán)境，而非偶然悉聽環(huán)境所宰制”。梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是受到孟德斯鳩、黑格爾及達(dá)爾文等人“地理環(huán)境決定論”的影響，他在多篇論述中指出“地理與歷史，最有密切之關(guān)系，是讀史者所最當(dāng)留意也。高原適于牧業(yè)，平原適于農(nóng)業(yè)，海濱河渠適于商業(yè)。寒帶之民，擅長(zhǎng)戰(zhàn)；溫帶之民，能生文明。凡此皆地理歷史之公例也”“地理影響形成民族特別性格，而此種性格，遞代遺傳，旋為歷史上主要之原動(dòng)力”。但他同時(shí)認(rèn)為“謂物質(zhì)的環(huán)境縣萬(wàn)能力”僅“含有一部分真理”“人類之所以秀于萬(wàn)物，能以心力改造環(huán)境，而非偶然悉聽環(huán)境所宰制”。1902——摘編自梁?jiǎn)⒊兜乩砼c文明之關(guān)系》（）等二戰(zhàn)后，為了批判法西斯與西方地緣政治學(xué)說(shuō)，斯大林在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文中指出“地理環(huán)境可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用”；“社會(huì)發(fā)展的決定力量是‘社會(huì)物質(zhì)生活條件’或‘物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式’即人們生存所必須的謀得方式”；“地理環(huán)境不可能成為社會(huì)發(fā)展的主要原因，因?yàn)樵趲兹f(wàn)年間幾乎保持不變的（自然地理）現(xiàn)象，決不能成為幾百年間就發(fā)生根本性變化的（社會(huì)制度）現(xiàn)象的主要原因”。材料二二戰(zhàn)后，為了批判法西斯與西方地緣政治學(xué)說(shuō)，斯大林在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文中指出“地理環(huán)境可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用”；“社會(huì)發(fā)展的決定力量是‘社會(huì)物質(zhì)生活條件’或‘物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式’即人們生存所必須的謀得方式”；“地理環(huán)境不可能成為社會(huì)發(fā)展的主要原因，因?yàn)樵趲兹f(wàn)年間幾乎保持不變的（自然地理）現(xiàn)象，決不能成為幾百年間就發(fā)生根本性變化的（社會(huì)制度）現(xiàn)象的主要原因”。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括梁?jiǎn)⒊c斯大林二人觀點(diǎn)的不同之處，并簡(jiǎn)要分析其歷史原因。

(2)請(qǐng)以中國(guó)史與世界史各舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)明“地理與歷史，最具有密切之關(guān)系”。21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一何謂自由？曰：粗言之則不受壓制；即謂之自由焉耳。壓制之道不外二端：一曰君權(quán)之壓制，一曰外權(quán)之壓制。脫君權(quán)之壓制而一旦自由者，法國(guó)是也；脫外權(quán)之壓制而一旦自由者，美國(guó)是也。故凡受君權(quán)之壓制而不能為法國(guó)人之所為者，非國(guó)民也；凡受外國(guó)之壓制而不能為美國(guó)人之所為者，非國(guó)民也。非播國(guó)民之種子不可。播之奈何？曰法蘭西革命以前，其民之憔悴于虐政者，非猶我今日乎？其全國(guó)無(wú)一國(guó)民，非猶我今日乎？其所以有今日者，何也？蓋以法國(guó)為國(guó)民之田，以十八世紀(jì)諸學(xué)士為國(guó)民之農(nóng)夫，以自由平等之說(shuō)為國(guó)民之種子。孟德斯鳩苦心焦慮，審慎周詳，其播之也出以和平故今日法國(guó)之民，得以食國(guó)民之果者，皆數(shù)人之功也。且也當(dāng)時(shí)美國(guó)之學(xué)士，皆自稱為法國(guó)理學(xué)士之弟子，而卒以脫英國(guó)之壓制，則法國(guó)之種子且波及于美洲。

——《國(guó)民報(bào)》第二期。

材料二作為一個(gè)崛起中的大國(guó)；今天中國(guó)的民族主義越來(lái)越表現(xiàn)出其自發(fā)性。也就是說(shuō)，民族主義在中國(guó)已經(jīng)變成一種客觀的存在。政府的確可以利用民族主義來(lái)論證政策的合理合法性，但這方面，中國(guó)政府非常節(jié)制。從中央到地方，沒(méi)有一位政治人物可以大肆動(dòng)員民族主義，訴諸于民族主義因此，中國(guó)政府在這方面可以做得更多，使得民族主義變得更為理性，增進(jìn)國(guó)家利益。

和中國(guó)不同；日本政府在民族主義方面越來(lái)越表現(xiàn)為動(dòng)員型。和其它很多發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，日本的大眾民主越來(lái)越難以產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的政府。為了政治的需要，日本的政治人物往往以民主為借口，用民粹主義政治方式動(dòng)員著民間存在著的民族主義資源。結(jié)果，犧牲的往往是日本和其它國(guó)家的關(guān)系，尤其是和其鄰國(guó)中國(guó)；韓國(guó)的關(guān)系較之中國(guó)，日本民族主義具有更大的動(dòng)力。而日本民族主義的勃興，又必然刺激中國(guó)和韓國(guó)民族主義。

更為重要的是；這些國(guó)家針對(duì)中國(guó)的民族主義，往往把另一個(gè)大國(guó)即美國(guó)也牽涉在內(nèi)，而美國(guó)出于其對(duì)地緣政治的需要，往往對(duì)這些國(guó)家的民族主義推波助瀾。這更增加了這些國(guó)家民族主義的國(guó)際復(fù)雜性。

——鄭永年《亞洲民族主義與區(qū)域安全》

（1）根據(jù)材料一；概括當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)美國(guó)革命與法國(guó)革命之間認(rèn)識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。并指出作者的意圖。

（2）根據(jù)材料二；概括當(dāng)今世界“民族主義”發(fā)展的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)“民族主義”的認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共20分)22、閱讀材料；完成下列要求。

材料凡文化發(fā)展之國(guó)；其國(guó)民于一時(shí)期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進(jìn)路，同趨于一方向，于是相與呼應(yīng)洶涌，如潮然。始焉其勢(shì)甚微，幾莫之覺(jué)；浸假而漲——漲——漲，而達(dá)于滿度；過(guò)時(shí)焉則落，以漸至于衰熄。凡思”非皆能成潮”，能成“潮”者，則其“思”必有相當(dāng)之價(jià)值，而又適合于其時(shí)代之要求者也。凡“時(shí)代”非皆有“思潮”，有思潮之時(shí)代，必文化昂進(jìn)之時(shí)代也。

——摘編自梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》圍繞材料，結(jié)合中國(guó)近代史，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）23、閱讀材料，完成下列要求。材料

——據(jù)齊世榮主編《世界史》等整理

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）24、閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)知識(shí)分類體系的轉(zhuǎn)變對(duì)比表。時(shí)期代表性目錄分類體系清朝前期《四庫(kù)全書總目》經(jīng)、史、子、集清末《西學(xué)書目表》西學(xué)（算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、汽學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)）西政（史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政）西政（史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政）雜類（游記、報(bào)章、格致總、西人議論之書、無(wú)可歸類之書）雜類（游記、報(bào)章、格致總、西人議論之書、無(wú)可歸類之書）民國(guó)時(shí)期《生活全國(guó)總書目》總類，哲學(xué)，社會(huì)科學(xué)，宗教，自然、社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)，文藝，語(yǔ)文學(xué)，史地，技術(shù)知識(shí)中華人民共和國(guó)時(shí)期《中國(guó)圖書館分類法》（第四版，1999年）馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，哲學(xué)、宗教，社會(huì)科學(xué)總論，政治、法律，軍事，經(jīng)濟(jì)，文化、科學(xué)、教育、體育，語(yǔ)言、文字，文學(xué)，藝術(shù)，歷史、地理，自然科學(xué)總論，數(shù)理科學(xué)和化學(xué)，天文學(xué)、地球科學(xué)，生物科學(xué)，醫(yī)藥、衛(wèi)生，農(nóng)業(yè)科學(xué)，工業(yè)技術(shù)，交通運(yùn)輸，航空、航天，環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)，綜合性圖書——據(jù)王余光《中國(guó)文獻(xiàn)史》（第一卷）

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)知識(shí)分類體系的變化，提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合，符合邏輯）25、區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界。

材料一西周時(shí)期；周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國(guó)”（即中央之國(guó)），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲；非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。

（1）概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。

材料二。

圖（a）公元1400年前世界主要貿(mào)易路線示意圖。

圖（b）公元1400—1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖。

圖（c）公元1900年前后世界主要航海貿(mào)易路線和鐵路示意圖。

圖（d）公元2013年五大跨境電子商務(wù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品網(wǎng)購(gòu)需求預(yù)估示意圖。

（2）閱讀圖（a）至圖（d）；以世界洲際貿(mào)易的發(fā)展為視角，結(jié)合所學(xué)，對(duì)材料二所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確；完整；解釋和分析邏輯清晰。

（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“辛亥革命”和“中華人民共和國(guó)成立”三個(gè)歷史事件的具體史實(shí)，回答：中國(guó)的有識(shí)之士是如何立足國(guó)情、學(xué)習(xí)外來(lái)文化的？中國(guó)取得了哪些具有自身特色的成果？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】從材料中可以看出；作者認(rèn)為“道”不是先天存在，也不是深不可測(cè)高不可攀的神秘的東西，它就存在于老百姓的衣食住行的日常生活中，也是人們從日常生活中能感悟到的，這說(shuō)明了王艮批判地發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)君主專制度的態(tài)度，故A項(xiàng)排除；C項(xiàng)是指宋明理學(xué)。

點(diǎn)睛：王艮的“百姓日用即道”融入了更多的平民意識(shí)，圣人之道就是百姓之道，其是非標(biāo)準(zhǔn)在于是否合乎百姓的日常生活，才有了李贄的“穿衣吃飯即是人倫物理”。2、B【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)古代書畫的發(fā)展。題干中“作畫必先立意以定位置”體現(xiàn)的是文人畫的特點(diǎn)。文人畫，也稱“士大夫?qū)懸猱嫛薄笆糠虍嫛?，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，將就借物抒情，追求神韻意趣。A項(xiàng)，《人物龍鳳圖》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一幅絹本淡設(shè)色畫，表現(xiàn)的是龍鳳指引人的靈魂升天的情景。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，《漁莊秋霽圖》畫中的遠(yuǎn)山坡石，用硬毫側(cè)筆橫擦，濃淡相錯(cuò)，頗有韻味。其畫中之樹也用枯筆，結(jié)體有力，樹頭枝丫用雀爪之筆型點(diǎn)劃，帶有書法意味。畫的中右方以小楷長(zhǎng)題連接上下景物，使全圖渾然一體，達(dá)到詩(shī)、書、畫的完美結(jié)合。這幅畫屬于文人畫。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，《清明上河圖》為北宋張擇端創(chuàng)作的風(fēng)俗畫。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，《和合獻(xiàn)寶圖》屬于木版年畫。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為B項(xiàng)。3、A【分析】【分析】

【詳解】

18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，資本主義社會(huì)的弊端日益暴露，社會(huì)矛盾日趨尖銳，人們對(duì)啟蒙思想家描繪的“理性王國(guó)”深感失望，開始追尋新的精神寄托，追求理想，宣揚(yáng)個(gè)性，崇尚自然，由此產(chǎn)生浪漫主義文藝作品。材料中詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)作反映了崇尚自然、回歸自然的特征，屬于浪漫主義文學(xué)作品，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)指的是現(xiàn)代主義文學(xué)作品；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征是“真實(shí)”，即“直面慘淡的人生”，C項(xiàng)與材料不符；D項(xiàng)指的是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。4、C【分析】【詳解】

由材料及所學(xué)知識(shí)可知，“引車賣漿”泛指售賣與平民百姓相關(guān)的茶飲，這是宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，C項(xiàng)正確；《賣漿圖》缺少詩(shī)、書、印等內(nèi)容，所以不是文人畫，排除A項(xiàng)；風(fēng)俗畫體現(xiàn)的是“世俗的熱鬧”，而非“雅致”，排除B項(xiàng)；賣漿不一定是賣豆?jié){，畫面是一個(gè)固定的時(shí)空，無(wú)法體現(xiàn)古代豆?jié){的變遷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

“思維著的悟性”就是理性，再根據(jù)材料中的“特權(quán)”、“人權(quán)”可判斷講的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，故選C。6、D【分析】【詳解】

歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命中資產(chǎn)階級(jí)憑借先進(jìn)武器戰(zhàn)勝落后的封建貴族，使得資本主義制度在歐洲建立，故A項(xiàng)正確，不符合題意；指南針的廣泛應(yīng)用于航海事業(yè)，使得新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；印刷術(shù)在歐洲地區(qū)的廣泛傳播促進(jìn)了歐洲教育事業(yè)的發(fā)展，為文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了客觀可能性，故C項(xiàng)正確，不符合題意；D項(xiàng)與材料題意不符，故錯(cuò)誤，符合題意。7、A【分析】【詳解】

材料意思是進(jìn)化論傳入到中國(guó)，有兩種道路，這是和當(dāng)時(shí)的政治有關(guān)，當(dāng)時(shí)中國(guó)存在兩條路，一種是康梁為代表的維新思想，另一種是以孫中山為代表的革命思想，故A項(xiàng)正確；“完善”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，兩種道路最終沒(méi)有在中國(guó)走通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是維新變法中嚴(yán)復(fù)才引入了進(jìn)化論，C因果顛倒，錯(cuò)誤；材料中是說(shuō)有兩種分歧，D項(xiàng)只說(shuō)了一種，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

材料“19世紀(jì)中后期，中國(guó)學(xué)術(shù)文化界掀起了一股研究西北邊疆輿地的高潮，史學(xué)界尤其注重對(duì)蒙元史的研究”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)對(duì)邊疆史研究的重視，這主要和當(dāng)時(shí)“實(shí)邊御夷”的時(shí)代要求有關(guān)，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。9、B【分析】莊子屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想代表，主張崇尚自然，清凈無(wú)為，B正確；A是儒家思想；c屬于法家思想；D屬于墨家思想。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共28分)18、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生分析材料獲取有效信息的能力。關(guān)于黃宗羲；“最初‘天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之’使天下受其利而釋其害；后世君主‘屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)’”。洛克認(rèn)為：“人民通過(guò)社會(huì)契約組成政府，君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利（生命；財(cái)產(chǎn)及人身自由）。國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)。在政府與人民的爭(zhēng)執(zhí)中，人民是最高的裁判官?！?/p>

（2）本題主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)及對(duì)材料分析歸納；概況的能力。出現(xiàn)差異的原因主要是結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析；主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)和英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治狀況、發(fā)展趨勢(shì)等方面分析概括即可得出：中國(guó)資本主義處于萌芽狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)歷著明亡清興的震蕩。英國(guó)已處于資本主義手工工場(chǎng)階段，有議會(huì)制約王權(quán)的政治傳統(tǒng)，資產(chǎn)階級(jí)革命沖擊了封建思想和制度。

考點(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想和實(shí)踐?黃宗羲與洛克的思想?認(rèn)識(shí)【解析】（1）視角：從分析君主起源入手；得出必須制約君權(quán)的結(jié)論。（3分）

觀點(diǎn)：黃宗羲認(rèn)為君主最初是有公心的人主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而產(chǎn)生，后世君主以天下為私產(chǎn)武力奪得，要制定“天下之法”，發(fā)揮學(xué)校監(jiān)督作用制約君權(quán)。（3分）洛克認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，要通過(guò)分權(quán)限制君主，君主只能在法律制約和人民監(jiān)督下執(zhí)政。（3分）（2）原因：中國(guó)資本主義處于萌芽狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)歷著明亡清興的震蕩。（3分）英國(guó)已處于資本主義手工工場(chǎng)階段，有議會(huì)制約王權(quán)的政治傳統(tǒng)，資產(chǎn)階級(jí)革命沖擊了封建思想和制度。（3分）19、略

【分析】試題分析：（1）第一小問(wèn)變化；根據(jù)材料“海明威一代年輕人當(dāng)時(shí)極為崇拜的英雄老羅斯福號(hào)召青年”可知，此時(shí)青年以應(yīng)征為伍為傲；根據(jù)小說(shuō)梗概可知，此時(shí)的青年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)的；第二小問(wèn)原因，根據(jù)小說(shuō)梗概“所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場(chǎng)”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，人們更加的熱愛生命與自由；根據(jù)材料“他的同伴說(shuō)：‘在戰(zhàn)爭(zhēng)中我觀察了好久，并沒(méi)有看到所謂神圣；光榮的事情’”可知，人們識(shí)破了政府的欺騙；根據(jù)課本知識(shí)可知，一戰(zhàn)是一場(chǎng)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，它是帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的產(chǎn)物。

（2）根據(jù)材料可知；人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)的，和平時(shí)來(lái)之不易的，我們今天更加珍愛和平；面對(duì)全球化的今天，我們應(yīng)該建立國(guó)際組織，加強(qiáng)國(guó)際間的合作，如聯(lián)合國(guó)組織。

考點(diǎn)：（1）第一次世界大戰(zhàn)的后果。

（2）一戰(zhàn)的啟示【解析】（1）變化：從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)盲目狂熱到失望與反戰(zhàn)。（2分）

原因：戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性；識(shí)破政府的欺騙性宣傳；一戰(zhàn)是一場(chǎng)不義之戰(zhàn)；對(duì)和平及美好生活的向往。（8分）

（2）啟示：珍愛和平、維護(hù)和平；理性看待戰(zhàn)爭(zhēng)；加強(qiáng)國(guó)際合作，健全協(xié)作機(jī)制。（5分）20、略

【分析】【詳解】

（1）不同：根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊赋觥乩砼c歷史；最有密切之關(guān)系’”得出梁?jiǎn)⒊J(rèn)為地理環(huán)境對(duì)歷史發(fā)展有重要影響；根據(jù)材料“斯大林指出‘地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用’”得出斯大林基本否認(rèn)地理環(huán)境對(duì)歷史社會(huì)的影響。原因：根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是受到孟德斯鳩；黑格爾及達(dá)爾文等人的影響”得出梁?jiǎn)⒊芪鞣剿枷氲挠绊?，意在救亡圖存；根據(jù)材料“為了批判法西斯與西方地緣政治學(xué)說(shuō)”得出斯大林受意識(shí)形態(tài)影響，力圖維護(hù)國(guó)家利益。

（2）選取自然地理環(huán)境影響文明發(fā)展和歷史進(jìn)程的事例，加以闡述，言之有理即可。如魏晉南北朝時(shí)期的五族因地球寒冷期的到來(lái)而內(nèi)遷，孝文帝因?yàn)槠匠堑貐^(qū)的自然氣候不好而遷都，中國(guó)北方地區(qū)的森林覆蓋較少，開發(fā)難度較小，成為了中華文明的主要起源地，印第安文明受較為封閉的自然地理環(huán)境影響而衰落，英國(guó)憑借英吉利海峽天險(xiǎn)取得“不列顛之戰(zhàn)”的勝利，尼羅河的定期泛濫促進(jìn)了埃及文明的產(chǎn)生發(fā)展等。【解析】(1)不同：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為地理環(huán)境對(duì)歷史發(fā)展有重要影響；斯大林基本否認(rèn)地理環(huán)境對(duì)歷史社會(huì)的影響。

原因：梁?jiǎn)⒊芪鞣剿枷氲挠绊?；意在救亡圖存；斯大林受意識(shí)形態(tài)影響，力圖維護(hù)國(guó)家利益。

(2)中國(guó)史示例。

示例1：五族內(nèi)遷：魏晉南北朝時(shí)期的五族內(nèi)遷；很大程度上是因地球寒冷期的到來(lái)，中高緯度草原地帶的游牧民族受到環(huán)境惡化的壓迫，向南遷徙。

示例2：孝文帝遷都：一定程度上是受平城大同地區(qū)的自然氣候影響；不利于王朝發(fā)展。

世界史示例。

示例1：印第安文明的衰落：古代美洲印第安文明受較為封閉的自然地理環(huán)境影響；未能發(fā)生內(nèi)部及與外部之經(jīng)濟(jì)文化交流，是美洲古文明衰落的重要原因之一。

示例2：“不列顛之戰(zhàn)”的勝利：在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中；英吉利海峽成為天然地理屏障，對(duì)盟軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局起到了至關(guān)重要的作用。

（說(shuō)明：示例只作為評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）21、略

【分析】試題分析：（1）第一小問(wèn)區(qū)別從材料一“一曰君權(quán)之壓制；一曰外權(quán)之壓制?！焙汀肮史彩芫龣?quán)之壓制而不能為法國(guó)人之所為者，非國(guó)民也”；“凡受外國(guó)之壓制而不能為美國(guó)人之所為者，非國(guó)民也?！眮?lái)歸結(jié)答案，聯(lián)系從“追求自由”和“孟德斯鳩”從思想來(lái)源去分析概括作答；第二小問(wèn)依據(jù)《國(guó)民報(bào)》出臺(tái)背景分析作答。

（2）從材料二中“民族主義越來(lái)越表現(xiàn)出其自發(fā)性”“民粹主義政治方式動(dòng)員”概括出民族主義的表現(xiàn)形式；“政府的確可以利用民族主義來(lái)論證政策的合理合法性”概括出政府的作用；“日本民族主義的勃興；又必然刺激中國(guó)和韓國(guó)民族主義”可以概括出民族主義相互影響；“其對(duì)地緣政治的需要”可以概括出國(guó)際性特點(diǎn)。

（3）本題屬于開放題型；回答時(shí)聯(lián)系材料結(jié)合所學(xué)圍繞“民族主義”從合理正確運(yùn)用民族主義以及民族主義可能帶來(lái)的負(fù)面影響等角度來(lái)作答?？梢詤⒄盏恼J(rèn)識(shí)主要有：民族主義具有時(shí)代性，影響著國(guó)際風(fēng)云；只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立才能真正實(shí)現(xiàn)民主和自由；倡導(dǎo)理性的民族主義，反對(duì)極端的民族主義等。

考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國(guó)共和制的確立·美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制的確立·法國(guó)大革命【解析】（1）區(qū)別：①美國(guó)革命主要是一種爭(zhēng)取民族解放的民族革命。（2分）②法國(guó)革命主要是一種推翻君主統(tǒng)治的民主革命。（2分）聯(lián)系：①兩者的實(shí)質(zhì)是同一的；那就是“追求自由”。（讓各自的人民都成為自由的“國(guó)民”即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“公民”。）（2分）②這兩種“追求自由”的革命都受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。（2分）

意圖：學(xué)習(xí)法國(guó)式的暴力革命。（或采用革命暴力推翻滿清政府。）（3分）

（2）特點(diǎn)：①民族主義的表現(xiàn)形式多元化（或者表現(xiàn)為自發(fā)性與動(dòng)員型兩種類型）。②政府的政策深刻影響了民族主義的激發(fā)。③民族主義在相互刺激中勃興。④民族主義具有國(guó)際復(fù)雜性。⑤中國(guó)處于亞洲民族主義漩渦的中心。（或亞洲的民族主義主要針對(duì)中國(guó)）（任答四點(diǎn)；每點(diǎn)2分。）

（3）認(rèn)識(shí)：①提倡作為民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之意識(shí)形態(tài)的民族主義。②民族主義具有時(shí)代性，影響著國(guó)際風(fēng)云。③只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立才能真正實(shí)現(xiàn)民主和自由。④倡導(dǎo)理性的民族主義，反對(duì)極端的民族主義。（任答三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。其他答案言之有理酌情計(jì)分）五、論述題(共4題，共20分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

閱讀材料可知，梁?jiǎn)⒊撌龅氖撬枷虢夥懦绷髋c時(shí)代的關(guān)系，根據(jù)材料“文化發(fā)展之國(guó)，其國(guó)民于一時(shí)期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進(jìn)路，同趨于一方向，于是相與呼應(yīng)洶涌，如潮然”結(jié)合中國(guó)近代半封建半殖民地社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)，可提煉出觀點(diǎn)，近代中國(guó)思想解放的潮流，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)等方面論述近代中國(guó)思想發(fā)展的三個(gè)階段，從器物到制度再到文化的發(fā)展進(jìn)程，最后得出結(jié)論即可?！窘馕觥渴纠航袊?guó)思想解放的潮流。

闡述：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著西方資本主義國(guó)家的入侵，中華民族民族危機(jī)日益加深，為挽救國(guó)家危亡，從林則徐、魏源等人開始，中國(guó)仁人志士開始開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道的新思想。從此，近代中國(guó)思想解放的潮流，一浪高過(guò)一浪。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府內(nèi)部的洋務(wù)派提出“中體西用”的思想，開展了近三十年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)末，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，康有為、梁?jiǎn)⒊热颂岢鼍S新思想，仿行西方制度成為時(shí)代潮流，在維新思想的影響下，戊戌變法發(fā)生。而20世紀(jì)初，《辛丑條約》簽訂后，清政府喪失革新能力，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮興起?？傊?，縱觀中國(guó)近代史，隨著民族危機(jī)加深。中國(guó)人不斷向西方學(xué)習(xí)，從中體西用、到維新變法、到追求民主共和，不斷探求強(qiáng)國(guó)之路。這是近代中國(guó)人向再方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過(guò)程，也是近代中國(guó)人思想不斷解放的進(jìn)程。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料展示了世界文明交流形勢(shì)圖，圖示展示了中外各項(xiàng)交流內(nèi)容進(jìn)行的時(shí)間、區(qū)域和影響，據(jù)此可知中外文明交流歷史悠久，中外交流呈現(xiàn)出雙向性，交流范圍廣涉及思想、文化、科技等方面，對(duì)于世界文明的發(fā)展具有重大意義?？蓮闹腥芜x一點(diǎn)進(jìn)行論述，論述過(guò)程需史論結(jié)合，對(duì)于歷史事件的描述全面，從交流背景、主體、方式、內(nèi)容、影響等方面，按照時(shí)空順序加以說(shuō)明。把握住文明交流促進(jìn)共同發(fā)展的歷史主線，承認(rèn)文明的多樣性和和平交流的必要性?！窘馕觥渴纠徽擃}：中國(guó)與世界的交流促進(jìn)人類文明的發(fā)展。

闡述：公元前后佛教傳入中國(guó)；宋明時(shí)期，佛教融合進(jìn)中華文化；近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方器物；制度、思想以挽救民族危機(jī)；十月革命后，馬克思主義成為拯救中國(guó)的新方案，中華文明在兼收并蓄中歷久彌新，不斷發(fā)展豐富。中國(guó)文明也在交往中不斷外傳，日本在古代積極學(xué)習(xí)隋唐文化，促成自身向封建社會(huì)的過(guò)渡；四大發(fā)明外傳歐洲，推動(dòng)歐洲資本主義的發(fā)展與思想解放，中國(guó)對(duì)世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

總之；文明具有多樣性，只有交流互鑒；取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命力。

示例二論題：中國(guó)對(duì)歐洲文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

闡述：12—14世紀(jì)；中外交往頻繁，中國(guó)的四大發(fā)明西傳歐洲，給歐洲帶來(lái)了深刻的變革?；鹚幫苿?dòng)了歐洲熱兵器的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治提供了有力武器；指南針推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)，引發(fā)歐洲“價(jià)格革命”與“商業(yè)革命”，促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展；造紙術(shù)和印刷術(shù)為文藝復(fù)興和宗教改革提供了條件，有利于歐洲文化發(fā)展和思想解放。

總之，歐洲文明發(fā)展有中華文明的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)樹立文化自信，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。24、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，言之有理即可。作答時(shí)要首先從材料中提取相應(yīng)信息，闡明觀點(diǎn)，如根據(jù)表格內(nèi)容可從西學(xué)東漸推動(dòng)了中國(guó)知識(shí)體系向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、中華人民共和國(guó)的知識(shí)分類體系彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義文化特色等角度展開論述。結(jié)合近代中國(guó)西學(xué)東漸和表格中中華人民共和國(guó)的知識(shí)分類體系的相關(guān)史實(shí)與內(nèi)容進(jìn)行論述。做到觀點(diǎn)明確、史實(shí)詳實(shí)、史論結(jié)合，邏輯合理?！窘馕觥俊臼纠?】看法：西學(xué)東漸推動(dòng)了中國(guó)知識(shí)體系向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

說(shuō)明：清末以來(lái)；向西方學(xué)習(xí)逐漸成為時(shí)代潮流，西學(xué)大量傳入中國(guó)。清末《西學(xué)書目表》和民國(guó)《生活全國(guó)總書目》的知識(shí)分類方法沖擊了傳統(tǒng)四部分類法?！段鲗W(xué)書目表》的“學(xué)；政、雜”三大類是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、綜合性圖書三大部類的雛形，這三大部類又在《生活全國(guó)總書目》中得到更為具體的劃分，這種以西方知識(shí)體系為基礎(chǔ)的學(xué)科分類體系的建立，反映了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)體系逐漸形成。

總之；近代西學(xué)東漸大潮是推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α?/p>

【示例2】看法：中華人民共和國(guó)的知識(shí)分類體系彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義文化特色。

說(shuō)明：馬克思主義經(jīng)典著作及其中國(guó)化理論成果著作置于分類體系的首位；體現(xiàn)出馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。知識(shí)體系的類目不斷增加，特別是自然科學(xué)及技術(shù)知識(shí)的類目不斷細(xì)化，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展需要和巨大成就.航空航天；環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)等類目的列入，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

總之，中華人民共和國(guó)的知識(shí)分類體系體現(xiàn)了