公共管理學(xué)方法論知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

公共管理學(xué)方法論知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋華南農(nóng)業(yè)大學(xué)第一章單元測試

西瓦之爭中，西蒙主張在行政管理學(xué)的研究中，要做到()

A:價值判斷

B:價值取向

C:價值陳述

D:價值中立

答案:價值中立

公共管理學(xué)的誕生，實現(xiàn)了管理主義的行政管理學(xué)和（）的行政管理學(xué)的有機統(tǒng)一。

A:憲政主義

B:新制度主義

C:實用主義

D:邏輯實證主義

答案:憲政主義

價值工程理論告訴我們，價值作為凝聚在商品中無差別的人類勞動，直接的表現(xiàn)就是勞動者的工資。當(dāng)價值V＞1時,表明組織管理中（）

A:人員缺乏公平感，人才流動頻繁，組織缺乏穩(wěn)定性

B:職工工資等于勞動貢獻，價值最優(yōu)化；

C:組織機構(gòu)臃腫，必須精簡裁員；

D:實現(xiàn)了按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合；

答案:組織機構(gòu)臃腫，必須精簡裁員；

黨的十九屆四中全會深刻總結(jié)了中國特色社會主義制度的十四大優(yōu)勢，其中最大的優(yōu)勢是（）

A:解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；

B:堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C:堅持實現(xiàn)共同富裕

D:堅持按勞分配原則

答案:堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

當(dāng)代中國地方政府基層治理中，確定了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公民參與法治保障的治理新格局，其中，政府負責(zé)的具體表現(xiàn)形式有（）

A:屬地原則

B:行政式懸浮

C:行政吸納社會

D:政府直接管治

E:兜底治理

答案:屬地原則

；行政吸納社會

；兜底治理

第二章單元測試

主張通過專制主義的“利維坦”來建立代表普遍正義至上的政治合理性的思想家是（）

A:盧梭

B:尼采

C:霍布斯

D:黑格爾

答案:尼采

盧梭提出：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中，其中枷鎖的含義（）

A:人總是處于原則與事實的矛盾之中

B:社會契約

C:法律

D:道德約束

答案:人總是處于原則與事實的矛盾之中

當(dāng)代中國國家公務(wù)員規(guī)模的基本狀況是（）

A:總量性不足，結(jié)構(gòu)性過剩；

B:總量和結(jié)構(gòu)皆處于過甚階段；

C:處于結(jié)構(gòu)過甚狀態(tài)

D:處于總量過甚狀態(tài)

答案:總量性不足，結(jié)構(gòu)性過剩；

傳統(tǒng)政治學(xué)的價值判斷和價值中立并不存在著矛盾——它們既是獨立于主觀價值之外的客觀事實，又存在于人類思維的“形式世界”之中?？梢酝ㄟ^（）

A:演繹邏輯加以證明

B:實驗邏輯加以證明

C:歸納邏輯加以證明

D:數(shù)理邏輯加以證明

答案:演繹邏輯加以證明

世界范圍內(nèi)，衡量公務(wù)員規(guī)模的一般性指標(biāo)，包括（）

A:GDP增長總量；

B:官民比100:1；

C:公共財政支出；

D:城市化速度；

E:NGO發(fā)展水平；

答案:GDP增長總量；

；官民比100:1；

；公共財政支出；

；城市化速度；

；NGO發(fā)展水平；

第三章單元測試

美國思想家艾耶爾在著作《語言、真理、邏輯》中認為，行政學(xué)要使自己成為一門科學(xué)，就必須把自己的研究范圍限制在（）之中。

A:規(guī)范理論

B:實驗科學(xué)

C:經(jīng)驗事實

D:社會現(xiàn)象

答案:經(jīng)驗事實

伊斯頓的系統(tǒng)實證分析方法認為，公共政策的本質(zhì)是對社會價值進行權(quán)威性分配，其系統(tǒng)過程是利益表達-利益綜合-利益分配-利益落實。其中利益綜合的含義是（）

A:規(guī)范各類群體行為，形成利益分配的公共政策；

B:構(gòu)建實施利益分配的合法性程序；

C:權(quán)衡各類群體利益，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)钠胶鈾C制；

D:將政策目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實際結(jié)果；

答案:權(quán)衡各類群體利益，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)钠胶鈾C制；

阿爾蒙德認為，政治角色指的是一種規(guī)則化的政治行為模式，它是根據(jù)自己和他人的期望和行動而建立起來的（）

A:行為預(yù)期；

B:重復(fù)性行為規(guī)律；

C:政治產(chǎn)品；

D:象征性行為輸出；

答案:重復(fù)性行為規(guī)律；

西蒙認為，管理的本質(zhì)是（）

A:決策；

B:控制；

C:激勵；

D:計劃；

答案:決策；

經(jīng)典行政學(xué)將所有的知識分為（）

A:經(jīng)驗性知識

B:解釋性知識

C:分析性知識

D:評價性知識

E:規(guī)范性知識

答案:經(jīng)驗性知識

；分析性知識

；規(guī)范性知識

第四章單元測試

（）表明自然界并不存在完全獨立于觀察和操作的客觀事實

A:羅素悖論

B:電子測不準(zhǔn)定律

C:貝爾不等式

D:愛皮梅尼特悖論

答案:電子測不準(zhǔn)定律

當(dāng)代自然科學(xué)方法論的革命，充分說明（）是公共管理學(xué)研究的基本方法

A:價值規(guī)律

B:價值分析

C:價值陳述

D:價值判斷

答案:價值陳述

提出“人是萬物的尺度”這一哲學(xué)命題的學(xué)者是（）

A:古希臘柏拉圖

B:英國培根

C:法國洛克

D:古希臘普羅泰哥拉

答案:古希臘普羅泰哥拉

認為行政管理者都必須是行政哲學(xué)家，其理論假設(shè)是（）

A:所有的行政管理都緣起于“人性善”

B:所有的行政管理著都是理性經(jīng)濟人

C:所有的行政管理都緣起于“人性惡”

D:所有的行政管理著都是公共利益人

答案:所有的行政管理著都是公共利益人

被譽為“行政學(xué)家解讀當(dāng)代公共管理標(biāo)準(zhǔn)的精神食糧”的學(xué)術(shù)著作是（）

A:《論人類不平等的起源》

B:《比較政治學(xué)》

C:《正義論》

D:《政府論》

答案:《正義論》

第五章單元測試

認為概念就是對事物本質(zhì)的陳述，這是（）主張

A:實證主義

B:經(jīng)驗論

C:理性主義

D:實用主義

答案:經(jīng)驗論

將“民族魂”概念界定為：地緣或血緣共同體所認定的確證本團體（族群）生存與發(fā)展的文化符號和精神準(zhǔn)則。屬于（）

A:直接性界定

B:操作性界定

C:實用性界定

D:理論性界定

答案:理論性界定

在概念的界定中，要求概念界定具有效性和（）

A:可檢驗性

B:可實證性

C:可規(guī)范性

D:可操作性

答案:可檢驗性

認為概念的意義是人們賦予的，是人為的結(jié)果，概念無所謂真假。這是（）的主張。

A:實用主義

B:實證主義

C:唯實主義

D:理性主義

答案:理性主義

概念的功能分為（）

A:設(shè)模功能

B:界定功能

C:分類功能

D:比較功能

E:量度功能

答案:設(shè)模功能

；分類功能

；比較功能

；量度功能

第六章單元測試

提出社會科學(xué)研究存在著對共同研究的課題，使用大體相同的語言、方式和規(guī)則，即社會科學(xué)研究的一般范式的思想家是（）

A:法國學(xué)者帕雷托

B:美國學(xué)者庫恩

C:英國學(xué)者羅素

D:德國學(xué)者康德

答案:英國學(xué)者羅素

公共管理學(xué)實證主義的元理論范式，強調(diào)公共管理研究的重點是（）

A:研究模糊與精確之間的關(guān)系；

B:尋找無用與有用之間的區(qū)別；

C:發(fā)現(xiàn)和尋找事實之間的關(guān)系；

D:發(fā)現(xiàn)虛幻和真實之間的關(guān)系；

答案:發(fā)現(xiàn)和尋找事實之間的關(guān)系；

法國管理學(xué)家帕累托首次提出“精英”的概念，他認為：人類社會始終存在資源分配的不平等,在任何社會中,總存在著被統(tǒng)治的廣大群眾與占統(tǒng)治地位的一小部分人之間的分離和對立,后者就稱為“精英”。精英的要素包括（）：

A:體現(xiàn)為法定職務(wù)的政治權(quán)威；

B:體現(xiàn)為權(quán)力的身份；

C:體現(xiàn)為地位的金錢；

D:體現(xiàn)為職級或職位的高度，體現(xiàn)為人格魅力的素質(zhì)；

答案:體現(xiàn)為職級或職位的高度，體現(xiàn)為人格魅力的素質(zhì)；

所謂范式，是指“某一學(xué)科群體在某一專業(yè)或?qū)W科中所具有的共同信念。這種信念規(guī)定了他們（）

A:共同的基本方法；

B:共同的基本理論；

C:共同的基本觀點；

D:成為該學(xué)科的一種共同的傳統(tǒng)；

E:共同的理論模型和框架；

答案:共同的基本方法；

；共同的基本理論；

；共同的基本觀點；

；成為該學(xué)科的一種共同的傳統(tǒng)；

；共同的理論模型和框架；

學(xué)科發(fā)展的元理論范式，其基本內(nèi)涵包括（）

A:是一種形而上學(xué)的假設(shè)；

B:學(xué)術(shù)研究所遵循的共同規(guī)律；

C:人類共同體所恪守的信念；

D:一套特定的符號和模型；

E:可以稱之為科學(xué)的指南；

答案:是一種形而上學(xué)的假設(shè)；

；人類共同體所恪守的信念；

；一套特定的符號和模型；

；可以稱之為科學(xué)的指南；

第七章單元測試

主張通過對具體行政活動的理性假設(shè)和定量分析，來得出關(guān)于符合行政規(guī)律的理性結(jié)果。這一理論范式屬于（）

A:行政規(guī)范理論范式

B:行政實證理論范式

C:行政實用理論范式

D:行政理性理論范式

答案:行政理性理論范式

行政理性理論范式主張，行政學(xué)研究的核心是（）

A:理性經(jīng)濟人的制度模式

B:公共行政人的制度模式

C:公共行政人的行為模式

D:理性經(jīng)濟人的行為模式

答案:理性經(jīng)濟人的行為模式

新制度主義政治學(xué)認為國家通過對行政制度的（）變遷來推動經(jīng)濟、歷史和社會的全面發(fā)展

A:強制性變遷和誘政性變遷

B:行為模式變遷

C:制度安排與價值變遷

D:政策變遷

答案:強制性變遷和誘政性變遷

象征性行政秩序的主要功能是（）

A:構(gòu)建政治社會的凝聚力

B:構(gòu)建政治發(fā)展的價值力

C:構(gòu)建社會發(fā)展的文化生產(chǎn)力

D:構(gòu)建社會生活的團結(jié)力

答案:構(gòu)建政治社會的凝聚力

以社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過政府內(nèi)部的制度安排，以影響人們的政治偏好和權(quán)力、地位在政治運行過程中的配置，而形成的行政秩序，被稱為（）

A:規(guī)范型行政秩序

B:內(nèi)生型行政秩序

C:約束型行政秩序

D:象征型行政秩序

答案:內(nèi)生型行政秩序

第八章單元測試

“人是政治動物”的命題是由（）在著作《政治學(xué)》中提出

A:古希臘的斯多葛派

B:古希臘的蘇格拉底

C:古希臘的亞里士多德

D:古希臘的柏拉圖

答案:古希臘的亞里士多德

認為權(quán)力在公共行政活動中體現(xiàn)為國家的意志的思想家是（）

A:馬基亞弗利

B:布坎南

C:馬克斯·韋伯

D:諾斯

答案:馬克斯·韋伯

（）提出了權(quán)力結(jié)構(gòu)的三種模型。（）

A:亨廷頓

B:盧梭

C:韋伯

D:羅伯特·達爾

答案:羅伯特·達爾

（）把權(quán)力看成是政治是最高因素，認為政治就是謀求權(quán)力，維護權(quán)力和使用權(quán)力的過程。（）

A:馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》

B:霍布斯《利維坦》

C:洛克《政府論》

D:馬基亞弗利《君主論》

答案:馬基亞弗利《君主論》

中國共產(chǎn)黨的基層組織力建設(shè)表現(xiàn)為（）

A:中國共產(chǎn)黨面向社會的凝聚力

B:中國共產(chǎn)黨為具體行動者提出的行為規(guī)范

C:中國共產(chǎn)黨的共同規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)

D:中國共產(chǎn)黨自身組織的發(fā)展力

E:中國共產(chǎn)黨為社會注入的共識性權(quán)威

答案:中國共產(chǎn)黨面向社會的凝聚力

；中國共產(chǎn)黨自身組織的發(fā)展力

第九章單元測試

托馬斯·卡萊爾在《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績》一書中提出（）

A:歷史唯心主義

B:角色分析方法

C:英雄成敗論

D:歷史唯物主義

答案:英雄成敗論

1911年，羅伯特·米歇爾斯在《現(xiàn)代民主中的政黨問題：政黨社會學(xué)》一書中，首次明確地提出了（）

A:金融寡頭定律

B:寡頭統(tǒng)治鐵律

C:寡頭政治定律

D:寡頭托拉斯定律

答案:寡頭統(tǒng)治鐵律

角色分析方法的基本預(yù)設(shè)之一是：行政行為者無論是公民還是