小雅采薇63課件講解

《小雅·采薇》中國(guó)古詩(shī)詞第一部分《詩(shī)經(jīng)》一、《詩(shī)經(jīng)》概說(shuō)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，共有305篇，另有6篇笙詩(shī)，有目無(wú)辭。全書(shū)主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編定成書(shū)，大約在公元前6世紀(jì)。二、《詩(shī)經(jīng)》的編集（一）采詩(shī)說(shuō)

班固《漢書(shū)·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人振動(dòng)木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。故曰王者不窺牖戶而知天下。”

何休《春秋公羊傳解詁》：“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無(wú)子者，官衣食之，使之民間求詩(shī)。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國(guó)，國(guó)以聞?dòng)谔熳印?。（二）獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)

《國(guó)語(yǔ)·召公諫弭謗》：“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦”。

（三）刪詩(shī)說(shuō)

《史記·孔子世家》：“古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”。

三、《詩(shī)經(jīng)》的分類《詩(shī)經(jīng)》按照音樂(lè)的不同分為風(fēng)（160）、雅（105）、頌（40）三類。

“風(fēng)”即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)是地區(qū)、方域之意。十五國(guó)風(fēng)即指十五個(gè)地區(qū)的地方土樂(lè)。

“雅”即正，指朝廷正樂(lè)，西周王畿（ji）的樂(lè)調(diào)。雅分為大雅（31）和小雅（74）。

“頌”是宗廟祭祀之樂(lè)，許多都是舞曲，音樂(lè)可能比較舒緩。（頌又分為周頌、魯頌和商頌）

四、《詩(shī)經(jīng)》的應(yīng)用和流傳（一）賦詩(shī)言志：吳楚交戰(zhàn)，申包胥到秦國(guó)求援，秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對(duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無(wú)衣》，九頓首而坐，秦師乃出。（《左傳·定公五年》）齊慶封來(lái)聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：‘服美不稱，必以惡終?！儡嚭螢椋俊笔鍖O與慶封食，不敬。為賦《相鼠》，亦不知也。（《左傳·襄公二十七年》）（二）四家詩(shī)

秦火以后，《詩(shī)經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點(diǎn)，得以保存，在漢代流傳甚廣，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩(shī)。三家詩(shī)在西漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩(shī)出自魯人申培，齊詩(shī)出自齊人轅固，韓詩(shī)出自燕人韓嬰，三家詩(shī)興盛一時(shí)。魯人毛亨和趙人毛萇的古文“毛詩(shī)”晚出，在西漢雖未被立為學(xué)官，但在民間廣泛傳授，并最終壓倒了三家詩(shī)，盛行于世。后來(lái)三家詩(shī)先后亡佚，今本《詩(shī)經(jīng)》，就是“毛詩(shī)”。

（三）古代《詩(shī)經(jīng)》研究簡(jiǎn)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的傳授和研究，自漢以下，主要用于經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)是開(kāi)始于漢代、綿延至清代的一門專攻儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)。大致說(shuō)來(lái)，漢學(xué)重“美、刺”，宋學(xué)重“義理”，清代“樸學(xué)”重“考據(jù)”。1、漢學(xué)是漢、唐經(jīng)學(xué)研究的主流。漢學(xué)研究《詩(shī)經(jīng)》的典型著作有《毛詩(shī)序》、《毛詩(shī)鄭箋》、《毛詩(shī)正義》等?！对?shī)大序》總論《詩(shī)經(jīng)》，認(rèn)為詩(shī)歌反映政治：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困?！?、宋學(xué)是宋、元、明經(jīng)學(xué)研究的主流。宋學(xué)不滿漢學(xué)只講美刺的毛、鄭《詩(shī)》學(xué)，集中批判《毛詩(shī)序》。代表性的是朱熹的《詩(shī)集傳》。宋學(xué)以理說(shuō)《詩(shī)》，主性情、主義理?！胺苍?shī)之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其性情之正而已。”（《四書(shū)集注》）宋學(xué)的功勞在于指出了《詩(shī)經(jīng)》中存在著大量的與“美刺”無(wú)關(guān)的民間歌謠。3、清代樸學(xué)：漢學(xué)復(fù)興，宗漢而攻宋

其宗毛攻宋的武器就是發(fā)揚(yáng)漢代“漢學(xué)”重視考據(jù)的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，認(rèn)真地做音韻、文字和詞義的工作。

清代樸學(xué)的貢獻(xiàn)在于：專心的考據(jù)，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》訓(xùn)詁，貢獻(xiàn)良多。但其弊端在于：只敢拿《詩(shī)經(jīng)》做往古的學(xué)問(wèn)，不敢拿《詩(shī)經(jīng)》作當(dāng)世的鞭策，背離了復(fù)興“漢學(xué)”“引古籌今”，用之于“國(guó)家治亂之原，生民根本之計(jì)”（顧炎武）的初衷。五、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容

（一）祭祖頌歌

周族史詩(shī)的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇作品，贊頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王的業(yè)績(jī)，反映了西周開(kāi)國(guó)的歷史。（二）農(nóng)事詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》中的《臣工》、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》等作品，就是耕種藉田，春夏祈谷、秋冬報(bào)祭時(shí)的祭祀樂(lè)歌。

《七月》是風(fēng)詩(shī)中最長(zhǎng)的一篇，其最偉大的價(jià)值是史料價(jià)值，研究古代農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、古代氣候的學(xué)者都必須參考。藝術(shù)上，也受到很多的稱譽(yù)。清代崔述：“讀《七月》，如入桃源之中，衣冠樸古，天真爛漫，熙熙乎太古也”。

（三）燕饗詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》中以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容的燕饗詩(shī)，更多地反映了上層社會(huì)的歡樂(lè)、和諧。如：《小雅·鹿鳴》（四）怨刺詩(shī)

西周中葉以后，出現(xiàn)了大量反映喪亂、針砭時(shí)政的怨刺詩(shī)。這些詩(shī)被后人稱為“變風(fēng)”、“變雅”。如：小雅中的《節(jié)南山》、《雨無(wú)正》，國(guó)風(fēng)中的《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》、《鄘風(fēng)·墻有茨》、《鄘風(fēng)·相鼠》、《齊風(fēng)·南山》、《陳風(fēng)·株林》（五）戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)

戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役為主要題材的敘事和抒情詩(shī)稱為戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)，這類詩(shī)大概有30首?！缎⊙拧げ赊薄贰肚仫L(fēng)·無(wú)衣》《大雅·常武》《大雅·江漢》《豳風(fēng)·東山》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》《王風(fēng)·君子于役》

從總體上看，戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役詩(shī)，大多表現(xiàn)為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的厭倦，含有較為濃郁的感傷思鄉(xiāng)戀親的意識(shí)。從而凸現(xiàn)了較強(qiáng)的周民族農(nóng)業(yè)文化的心理特點(diǎn)。

（六）婚戀詩(shī)

婚戀詩(shī)中寫(xiě)得最多的是情歌，例如：《周南·關(guān)雎》《邶風(fēng)·靜女》《王風(fēng)·采葛》

朱熹“《鄭》、《衛(wèi)》之樂(lè)，皆為淫聲”，而“《鄭》聲之淫，有甚于《衛(wèi)》?！保ā对?shī)集傳》卷四）在婚戀詩(shī)中，最能反映社會(huì)問(wèn)題的是“棄婦詩(shī)”。以《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》為代表。六、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)（一）現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法（是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)端）（二）賦、比、興的表現(xiàn)手法關(guān)于賦、比、興的意義，歷來(lái)說(shuō)法眾多。（東漢鄭玄、西晉虞摯……）南宋朱熹從“詩(shī)言志”的觀念出發(fā)，認(rèn)為：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！保ā对?shī)集傳》）。

關(guān)于賦、比、興的意義，歷來(lái)說(shuō)法眾多（東漢鄭玄、西晉虞摯……）。南宋朱熹從“詩(shī)言志”的觀念出發(fā)，認(rèn)為：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！保ā对?shī)集傳》）。其中，賦是最基本、最常用的表現(xiàn)手法。

明·謝榛說(shuō)：“予嘗考之《三百篇》，賦七百二十，興三百七十，比一百一十?！保ā端匿樵?shī)話》卷二）《詩(shī)經(jīng)》中比的用法也很廣泛。如：《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄蛾愶L(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云?！薄缎l(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”

興在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用也很廣泛，通常用于一首或一章的開(kāi)頭?！缎⊙拧x鴦》：“鴛鴦在梁，戢其左翼，君子萬(wàn)年，宜其遐福?！薄缎⊙拧ぐ兹A》：“鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無(wú)良，二三其德?！薄吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏?，灼灼其華”《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女君子好逑”

《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興手法運(yùn)用得最為圓熟的作品，已達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界，對(duì)后世詩(shī)歌意境的創(chuàng)造，有直接的啟發(fā)，如《秦風(fēng)·蒹葭》，三章興句寫(xiě)景物的細(xì)微變化，不僅點(diǎn)出了詩(shī)人追求“伊人”的時(shí)間地點(diǎn)，渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景，而且烘托了詩(shī)人由于時(shí)間的推移，越來(lái)越迫切地懷想“伊人”的心情。（三）體裁（句式）、章法、語(yǔ)言1.《詩(shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。

2.重章疊句的章法特征（如：《芣苢》、《蒹葭》）。章，音樂(lè)名稱?！皹?lè)竟為一章”（許慎《說(shuō)文解字》），即樂(lè)曲奏一遍為一章?！镀]苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》卷一：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原秀野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉?！?.語(yǔ)言特色：樸素簡(jiǎn)潔，精練準(zhǔn)確，繪聲繪色《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。

釋題1.采薇選自《詩(shī)經(jīng)》中的：小雅2.《小雅》是什么樂(lè)歌：宮廷“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。3.“薇”是：野菜，即野豌豆寫(xiě)作背景西周至厲王末年，遇旱災(zāi)，百姓饑饉。厲王寵信榮夷公，專事搜刮，民怨沸騰，放厲王于“彘”。西戎與北方的玁狁乘機(jī)入侵周朝。宣王即位，重振周朝，號(hào)稱中興。命秦仲征西戎，尹吉甫征玁狁。《采薇》即于此時(shí)產(chǎn)生。詞語(yǔ)注音歲亦莫止（mù）載饑載渴(zài)四牡業(yè)業(yè)(mǔ)象弭魚(yú)服(mǐ)玁狁之故（xiǎnyǔn）四牡騤騤（kuí）彼路斯何(lù)王事靡盬(gǔ)小人所腓(féi)讀譯第一章采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇一把把，薇菜已經(jīng)發(fā)新芽。曰歸曰歸，歲亦莫止。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。靡室靡家，玁狁xi?ny?n之故。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。不遑huáng啟居，玁狁之故。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。賞析第一章1.第一章所寫(xiě)事件事?寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。2.開(kāi)頭是什么寫(xiě)法?以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。興3.“靡室靡家”和“不遑啟居”寫(xiě)什么?這一心情產(chǎn)生的主要原因。賞析第一章當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。讀譯第二章采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩未長(zhǎng)大。曰歸曰歸，心亦憂止。說(shuō)回家呀道回家，心里憂悶真牽掛。憂心烈烈，載饑載渴。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴太苦啦。我戍未定，靡使歸聘。防地調(diào)動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家！讀譯第三章采薇采薇，薇亦剛止。采薇采薇一把把，薇菜已經(jīng)變老啦。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。說(shuō)回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王事靡盬g?，不遑啟用。王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇。憂心孔疚，我行不來(lái)。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此難回家。賞析第二、三章1.這兩章寫(xiě)的內(nèi)容是?軍旅生活的勞苦2.還是興的寫(xiě)法嗎?興詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興,暗示時(shí)間流逝,易年更歲,可是役期卻無(wú)止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里,關(guān)山阻斷,音訊全無(wú),由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。讀譯第四章彼爾維何?維常之華。什么花兒開(kāi)得盛?棠棣花開(kāi)密層層。彼路斯何?君子之車。什么車兒高又大?高大戰(zhàn)車將軍乘。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。豈敢定居?一月三捷。邊地怎敢圖安居?一月要爭(zhēng)幾回勝！讀譯第五章駕彼四牡，四牡騤騤Kuí。駕車四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。君子所依，小人所腓féi。將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它。四牡翼翼，象弭m?魚(yú)服。四匹馬兒多齊整，象骨飾弓魚(yú)袋掛。豈不日戒，玁狁孔棘。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！賞析第四、五章1.這兩章寫(xiě)的內(nèi)容是?直接寫(xiě)戰(zhàn)事2.這兩章寫(xiě)戰(zhàn)事什么?戰(zhàn)斗太頻繁一月三捷生活太艱苦一月三捷處境太危險(xiǎn)沖鋒陷陣這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě),通過(guò)對(duì)馬、車、將帥和士兵生動(dòng)形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。讀譯第六章昔我往矣，楊柳依依?；叵氘?dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。今我來(lái)思，雨yù雪霏霏。如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。行道遲遲，載渴載饑。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。我心傷悲，莫知我哀！滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰(shuí)體會(huì)！賞析第六章1.這章寫(xiě)的內(nèi)容是?戍卒歸途悲苦心情2.他是戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者,他終于踏上了歸途,假如他是你,你會(huì)怎樣?大難不死高興3.但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅,而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景,寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,這是為什么?增強(qiáng)悲劇效果,渲染凄涼氣氛他雖殺敵報(bào)國(guó),更是牽掛家人故他眼前有喜,依然那樣悲沉思考問(wèn)題1.第六章的內(nèi)容和寫(xiě)法與前面一樣嗎?不一樣,前面都是寫(xiě)服役時(shí)的心理活動(dòng)和感受,而第6章是寫(xiě)歸途所思所感。2.它在本詩(shī)里有何作用?①表明此前各章是退伍士卒對(duì)服役生活的追溯②增加感情的濃度③增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性和感染力佳句賞析昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。佳句賞析這四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，抒情主人公的感情就蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫(huà)面中，而沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)。這樣，以景寫(xiě)情，情景交融，顯得既富于形象性，又含而不露，耐人尋味，給讀者的欣賞活動(dòng)創(chuàng)造了很大的空間。佳句賞析清人王夫之在《姜齋詩(shī)話》里這樣評(píng)價(jià)這四句詩(shī)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！币簿褪钦f(shuō)當(dāng)初離家出征的時(shí)候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂(lè)”的，這種理解未必正確。這位士卒一直非常牽掛家里，心里非常痛苦，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦、九死一生，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時(shí)候，他的心里不會(huì)僅是單純的高興，更多的是百味雜陳。他希望馬上能回到家中，與家人團(tuán)聚，而同時(shí)又會(huì)不由自主地?fù)?dān)心家里發(fā)生什么不好的事情，因?yàn)樽约弘x開(kāi)家已經(jīng)很久了。因此，從這個(gè)角度看，“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感，正符合此時(shí)他復(fù)雜的感情。前人的評(píng)價(jià)東晉謝安問(wèn)子弟們《詩(shī)經(jīng)》中何句最佳，謝玄曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！鼻迳虻聺撝^其“實(shí)是佳句”。清王夫之認(rèn)為前兩句是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，后兩句“以哀景寫(xiě)樂(lè)”，從而達(dá)到了“一倍增其哀樂(lè)”的藝術(shù)效果。清方潤(rùn)玉《詩(shī)經(jīng)原始》：此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感傷實(shí)事，別有深情，不可言喻，故曰“莫知我樂(lè)”。不然，凱旋而還，樂(lè)矣，何哀之有邪？主題與藝術(shù)特色填空《采薇》是西周時(shí)期一位飽嘗_____