蘇州、海門、淮陰、姜堰中學(xué)2025屆高三下學(xué)期期初模擬考試語文試題及答案

蘇州、海門、淮陰、姜堰中學(xué)2025屆高三下學(xué)期期初模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在日常生活中，人們很容易觀察到，人從出生開始，除非戀外，都處在與他人身體同場的相處場景里：與父母相處，與其他家人相處，與鄰里相處，與同學(xué)相處，與陌生人相處，等等。在數(shù)字媒介社會(huì)化應(yīng)用之前，與人相處通常指身體同場的連接、心智解讀及協(xié)調(diào)，身體同場是釋放社交天性的前置條件。由于身體同場的社交太常見了，以至于人們把身體同場當(dāng)作了社交的默認(rèn)狀態(tài)。盡管如此，我們卻不能確認(rèn)身體同場是人類社交的唯一形態(tài)，或身體同場是釋放社交天性的唯一條件。我們的理解是，在數(shù)字媒介出現(xiàn)之前，人類沒有其他可資運(yùn)用的社交媒介，這才讓身體同場成為社會(huì)交往的必要條件。而從電報(bào)時(shí)代開始，準(zhǔn)確地說從書信時(shí)代開始，人際連接便開始擺脫身體同場的束縛。進(jìn)入電子時(shí)代，從電報(bào)到電話，從有線到無線，都是這一發(fā)展的見證。身體與社交分離的事實(shí)讓人們開始思考：釋放社交天性是否一定需要身體同場？對此，雪莉·特克爾的回答是肯定的。在第一波互聯(lián)網(wǎng)泡沫快被人遺忘的時(shí)候，麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授特克爾用一部專著《群體性孤獨(dú)：為什么我們對科技期待更多，對彼此卻不能更親密？》（以下簡稱《群體性孤獨(dú)》）向社會(huì)發(fā)出了靈魂拷問。她的言下之戀是，互聯(lián)網(wǎng)不只給社會(huì)帶來了經(jīng)濟(jì)泡沫，還給人類帶來了情感泡沫。隨著話題的快速擴(kuò)散，“群體性孤獨(dú)"一時(shí)成為了熱議的社會(huì)性話題。特克爾的敏銳讓她抓住了社交形態(tài)與人類心靈波動(dòng)變化的歷史時(shí)刻。但是對此，我們需要進(jìn)行深入而全面的分析。移動(dòng)終端的普及是數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用發(fā)展的里程碑，也是數(shù)字技術(shù)影響社會(huì)及社會(huì)交往的觀鳳口。進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展迅速而劇烈，它讓移動(dòng)電話變身為個(gè)人終端，把人們的日常生活工作不斷地納入移動(dòng)終端，讓移動(dòng)終端成為人類身體的外置部分。移動(dòng)終端技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用的大眾化給人際連接帶來的顯見影響是“低頭一族"初見端倪，每一位低頭專注于移動(dòng)終端的人似乎都在終端里釋放著人類的社交天性：連接、心智解讀、協(xié)調(diào)。從對社交天性的滿足來看，數(shù)字社交無疑是對身體同場的革命，在本質(zhì)上改變了人類的交往方式、交往范圍、交往邏輯，是社交關(guān)系的重構(gòu)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)到來初期，《群體性孤獨(dú)》觀察到人們在日常生活中越來越依賴如智能手機(jī)、數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，人們對虛擬世界更感興趣，從而忽視了真實(shí)世界身體同場的社會(huì)交往。特克爾認(rèn)為，進(jìn)一步可觀察的后果是人們盡管保持著與他人的聯(lián)系，其交往卻是淺層的，缺乏深刻情感的，也鮮有真實(shí)的互動(dòng)。人們從在線聯(lián)系中感受到的不是關(guān)愛和親近，而是孤獨(dú)和隔離。特克爾對數(shù)字連接給社會(huì)交往帶來的負(fù)面影響表示擔(dān)心。在擔(dān)心之外，她還努力地為群體性孤獨(dú)提供解藥，比如她在2015年出版的《重拾交談：走出永遠(yuǎn)在線的孤獨(dú)》（以下簡稱《重拾交談》）。特克爾堅(jiān)持認(rèn)為，數(shù)字時(shí)代社會(huì)交往的正確方式依然是面對面交談。盡管《重拾交談》也被譯成了十多種語言，可與《群體性孤獨(dú)》形成鮮明對比的是，它在社會(huì)上引起的反響似乎遠(yuǎn)不如《群體性孤獨(dú)》。在此之后，特克爾還出版了《共情日記》，提出在療愈自我、尋找生活意義的過程中，人際關(guān)系的重要性不容忽視。只是，這部著作引起的議論也較為有限。事實(shí)是，沒有人忽視釋放人類社交天性的重要性，被誤讀的可能是釋放社交天性的條件變了，而且是革命性的變革。在《群體性孤獨(dú)》之后，《重拾交談》和《共情日記》的遇冷，除了內(nèi)容、市場因素之外，還在于特克爾誤讀了人類正在發(fā)生的社交革命。隨著“互聯(lián)網(wǎng)世代”逐步登上歷史舞臺，數(shù)字社交也登上歷史舞臺，成為社會(huì)交往的主流形態(tài)，數(shù)字媒介成為釋放人類社交天性的主流條件，歷史潮流從身體同場切換到了身體異場卻心靈同場?！盎ヂ?lián)網(wǎng)世代”從有能力進(jìn)行社交開始就在運(yùn)用數(shù)字媒介，他們習(xí)慣了運(yùn)用數(shù)字媒介的社交，而不像他們的父輩和祖輩那樣成長在較為單一的身體同場環(huán)境里而習(xí)慣于身體同場社交，且以身體異場為特征的數(shù)字社交是后來的，因此祖輩和父輩也只是因經(jīng)濟(jì)性和便利性而被迫適應(yīng)。換句話說，當(dāng)特克爾用自己數(shù)字移民的視角判斷數(shù)字原住民的體驗(yàn)時(shí)出現(xiàn)了視角偏差，她對身體同場的呼喚不過是偏差的呈現(xiàn)而已。既然人們可以習(xí)慣于運(yùn)用數(shù)字媒介的社交，說明身體同場不是人類社交天性釋放的唯一條件，數(shù)字同場一樣也可以讓人類社交天性得到釋放。如前所述，從書信進(jìn)入社會(huì)化應(yīng)用開始，身體同場便不再是社會(huì)交往的必然條件，只是當(dāng)數(shù)字社交成為普遍事實(shí)時(shí)，我們才有了充足的證據(jù)，說明共情互動(dòng)的本質(zhì)是心靈而不一定是身體。既然身體同場和數(shù)字同場都能釋放人類的社交天性，這就戀味著釋放天性的既不必須是身體，也不必須是數(shù)字，而是同場。（摘編自邱維奇《機(jī)器智能與社交關(guān)系重構(gòu)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(

）A.在數(shù)字媒介出現(xiàn)之前，人際連接只能在身體同場的場景中進(jìn)行，這使得身體同場成為社會(huì)交往的必要條件。B.數(shù)字社交使人們擺脫了身體同場的束縛，并且能夠滿足人們釋放社交天性的需求，是對身體同場社交關(guān)系的重構(gòu)。C.特克爾認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)帶來了經(jīng)濟(jì)泡沫和情感泡沫，為了應(yīng)對這種負(fù)面影響，她出版了《重抬交談》《共情日記》。D.“互聯(lián)網(wǎng)世代”已經(jīng)習(xí)慣了運(yùn)用數(shù)字媒介的社交，其社交能力超越了成長在較為單一的身體同場環(huán)境里的父輩和祖輩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）(）A.身體同場被當(dāng)作社會(huì)交往的默認(rèn)狀態(tài)是由人們當(dāng)時(shí)所處的社交環(huán)境決定的，我們不能受其局限。B.特克爾觀察到“群體性孤獨(dú)”，應(yīng)該是她堅(jiān)持認(rèn)為數(shù)字時(shí)代也要面對面進(jìn)行社會(huì)交往的重要原因。C.進(jìn)入電子時(shí)代后，數(shù)字社交就成為社會(huì)交往的主流形態(tài)，身體異場心靈同場成為新的歷史潮流。D.如果特克爾能夠改變自己數(shù)字移民的視角，就有可能對數(shù)字原住民的體驗(yàn)做出更為準(zhǔn)確的判斷。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）(）A.據(jù)2017年中國綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果，頻繁使用社交媒體促進(jìn)了民眾與親朋好友的線下交往和親密關(guān)系，對孤獨(dú)感有明顯的緩解作用。B.第二十一次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2023年我國成年國民各媒介綜合閱讀率穩(wěn)步上升，數(shù)字化閱讀方式接觸率成為主要增長點(diǎn)。

C.JustSoSou1研究院發(fā)布的《2023年輕人社交態(tài)度報(bào)告》顯示，66.49%的年輕人選擇通過社交App認(rèn)識新朋友。D.《2024年社交趨勢洞察報(bào)告》顯示，面對“和朋友相處的最理想狀態(tài)”這一問題時(shí)，有54%的年輕人表示“經(jīng)常聯(lián)系，但也有自己的獨(dú)處空間”。4.作者是怎樣看待特克爾關(guān)千互聯(lián)網(wǎng)對社交的影響以及數(shù)字時(shí)代社交的觀點(diǎn)的？請簡要說明。（4分）

5.美國社交媒體學(xué)者博伊德認(rèn)為，如今的青少年正是借助數(shù)字媒介進(jìn)行社交和自我表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了寶貴的社交空間，補(bǔ)充而非替代了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的互動(dòng)。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。二月（節(jié)選）【注】柔石六年前，蕭澗秋和陶慕侃一起從杭州省立第一師范學(xué)校畢業(yè)。他們的感情非常好，可是畢業(yè)以后，因?yàn)橹救げ煌?，就各走各路了。在這六年之中，蕭澗秋風(fēng)萍浪跡，跑過中國大部分的疆土。但終于厭倦了這樣的生活，所以答應(yīng)陶慕侃的聘請，回到浙江來。浙江本是他的故鄉(xiāng)，可是他從小就死了父母，孑然一身，只跟著一位堂姊生活。不料，堂姊在他臨畢業(yè)的一年也死去了。他在人間更加孤獨(dú)，沒別的朋友。陶慕侃倒還是和以前一樣記著他，時(shí)常與他通通信，而且也佩服他的學(xué)問，所以趁著學(xué)校的擴(kuò)充，再三要求他到芙蓉鎮(zhèn)來幫忙。他喜歡孩子，所以應(yīng)了下來。況且他將學(xué)校觀察一番之后，更覺得滿意。這座學(xué)校的房子，雖然不大，卻是新造的，半西式的；布置，光線，都像一座學(xué)校。陶慕侃為他選定的房間靠近小花園，當(dāng)時(shí)他打開窗，就望見梅花還在落瓣。他覺得自己愿意在這住兩三年，也可能更久。他在房內(nèi)走了兩圈，似乎他的過去，沒有一事使他掛念，他要在這里新生了，從此新生了。因?yàn)橐恍瞧诘穆寐穭诳?，他就上了床想睡下去?？墒?，他的性情使他常常在快樂時(shí)想到不幸，所以，這時(shí)，他三小時(shí)前在船上所見的一幕，一個(gè)悲慘的故事，在他腦內(nèi)復(fù)現(xiàn)了：從海市到芙蓉鎮(zhèn)，三個(gè)小時(shí)，他坐在統(tǒng)艙的欄桿邊，眺望兩岸的衰草。他對面，是一位青年婦人，身穿著青布夾衣，滿臉愁戚的。她雖大方而溫良，可是從她的兩眼內(nèi)，可以瞧出極烈的悲哀，如夏午驟雨一般。她的膝前倚著一位約七歲的女孩，眼秀頰紅，小嘴如櫻桃，非常可愛。正掂著手里的橘子玩，好似橘子的紅色可以使她心醉。婦人懷里還抱著一個(gè)約兩歲的小孩。一位老人，就向坐在她旁邊的一位老婦問：“李先生到底怎么哩?”那位老婦凄慘地答：“真的打死了！”“真的打死了嗎?”老人驚駭?shù)刂貜?fù)問?！翱蓱z真的打死了！什么惠州一役打死的。聽說惠州城，銅墻鐵壁那樣堅(jiān)固，里面又排著陣圖，李先生這邊的兵，打了半個(gè)月也打不進(jìn)去。李先生憤怒起來，可憐的孩子，真不懂事！他自討令箭，要一個(gè)人去沖鋒。說他那時(shí)，一手提著機(jī)關(guān)槍，腰里佩著一把鋼刀，藏著一顆炸彈，背上又背著一支短槍，真像古代的猛將！說起來嚇?biāo)廊耍【统冒胍蛊岷诘臅r(shí)候，他去偷營。誰知城墻還沒有爬上去，那邊就是一炮，接著就是雨點(diǎn)似的排槍。李先生立刻就從半城墻上跌下來，死了！”老婦人擦一擦眼淚，繼續(xù)說，“惠州倒是打下來了。城內(nèi)的敵兵，見這邊有這樣忠勇的人，嚇破了膽，都逃散了。不過李先生終究給打死了！”她語氣和緩一些，說：“我們這次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都沒有了，撫恤金一時(shí)也領(lǐng)不到。他們說上海還是一個(gè)姓孫的管的，他和守惠州的人一邊的，都是李先生這邊的敵人。所以我們也沒處去多說，跑了兩三處秘密的、不像衙門的地方。他們告訴我，撫恤金是有的，可不知道什么時(shí)候才有。我們白住在上海也費(fèi)錢，只得回家?！鄙酝Ｒ幌?，又說：“可憐她們母子，不知怎樣過活！家里一塊田沒有，屋后一方菜園也在前年賣掉，給李先生做了盤纏。兩年來，他也沒有寄回家一個(gè)錢?，F(xiàn)在竟連性命都送掉了！李先生是個(gè)有志的人，人又非常好。他去當(dāng)兵，是騙了他的妻去的，對她是說到廣東考武官。誰知?jiǎng)倓傆行┥先?，竟給一炮打死了！李先生的身體，他的朋友看見，打的和蜂窩一樣，千穿百孔，血肉模糊，哪里還有鼻子眼睛，說起來怕死人！”兩旁的人都聽得搖頭嘆息！這時(shí)，那位青年寡婦，止不住流出淚來。老婦人說到末段的時(shí)候，她更低頭看著小孩的臉，似乎小孩的白嫩的臉包含著未來的隱光，可以安慰一些她內(nèi)心的酸痛和絕望。女孩仍是一味玩著橘子。一時(shí)她仰頭向她的母親問，“媽媽，家里就到了喔?”“就到了。”婦人輕輕而冷淡地答。女孩又問，“到了家就可吃橘子了喔?”“此刻吃好了?！迸⒙牭?，簡直跳起來。隨即剝了橘子的皮，將紅色的橘皮在手心上拋了數(shù)下，藏在她母親的懷里。又將橘子分一半給她弟弟和母親，一邊自己吃起來，又抬頭向她母親問，“家里就到了喔?”“是呀，就到了?！?/p>

婦人不耐煩地。女孩又叫，“家里真好呀！家里還有娃娃呢！”這樣，蕭澗秋就離開欄桿，向船頭默默地走去。船到埠，他先望見婦人，一手抱著小孩，一手牽著少女。那位述故事的老婦人提著衣包走在前面。她們慢慢地向一條小徑走去。這樣想了一回，他從床上起來。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一樣。站在窗前向窗外望了一望，天已經(jīng)刮起風(fēng)，小雨點(diǎn)也在干燥的空氣中落下幾滴。于是他又打開箱子，將幾部他所喜歡的舊書都拿出來，整齊地放在書架之上。又抽出一本古詩來，讀了幾首，要排遣方才的回憶似的。(有刪改)【注】《二月》最初發(fā)表于1929年，中國尚處在劇烈動(dòng)蕩期。1926年至1927年，國民革命軍揮師北伐，重創(chuàng)軍閥吳佩孚、孫傳芳的勢力，而上海作為多方外國勢力的盤踞地和各種思想潮流的交匯地，形勢更為復(fù)雜。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蕭澗秋決定落腳芙蓉鎮(zhèn)，是因?yàn)樗麉捑肓似?，好友又發(fā)出了邀約，而他自己也喜歡孩子和這里的環(huán)境。B.老婦的敘述中夾雜著“說起來嚇?biāo)廊恕薄芭滤廊恕边@類評說，反映了普通百姓對殘酷戰(zhàn)爭的恐懼心理。C.青年寡婦對待懷中男孩兒和身邊女孩兒的態(tài)度截然相反，主要是由于鄉(xiāng)土社會(huì)“重男輕女”的傳統(tǒng)思想。D.李先生的英勇獻(xiàn)身及其家人的遭遇，使革命義士的巨大犧牲真實(shí)可感，使底層民眾的辛酸苦楚如在目前。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇簡筆交代了蕭澗秋的身世經(jīng)歷，保持了人物塑造的完整性，并與后文關(guān)聯(lián)甚密。B.文中的血色和橘色，與整體素淡的色調(diào)形成視覺沖擊，富有暗喻性，意味著生命的隕落。C.年齡稍大的女孩尚不諳世事，單身母親養(yǎng)育兒女的艱難可想而知，加重故事的悲劇色彩。D.文中有多處環(huán)境描寫，或清新恬靜，或陰郁壓抑，暗示了主人公蕭澗秋的心境變化。8.學(xué)界普遍認(rèn)為蕭澗秋身上有作者的影子，正如魯迅先生評價(jià)柔石“很有悲觀的氣息，但實(shí)際上并不然”，請結(jié)合文本分析蕭澗秋的形象如何印證了這一評價(jià)。（4分）

9.嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，是通過不同時(shí)間線或不同視角的疊加，使一個(gè)主體故事包含一個(gè)或多個(gè)次級故事。請簡要分析本文嵌套式結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式及藝術(shù)效果。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本大題共5題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：大宋皇帝謹(jǐn)致誓書于契丹皇帝闕下：共遵誠信，虔守歡盟，以風(fēng)土之宜，助軍旅之費(fèi)，每歲以絹二十萬匹，銀一十萬兩，更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎獻(xiàn)，謹(jǐn)守封陲，質(zhì)于天地神祇，告于宗廟社稷，子孫共守，傳之無窮，有渝此盟，不克享國。昭昭天鑒，當(dāng)共殛之。遠(yuǎn)具披陳，專俟報(bào)復(fù)，不宣。(節(jié)選自《宋·葉隆禮·契丹國志<澶淵誓書>》)材料二：真宗皇帝親御六師，勝虜于澶淵。知其有厭兵之心，稍以金帛啖之。虜欣然聽命，歲遣使介，修鄰國之好。逮今百數(shù)十年，而北邊之民，不識干戈。此漢、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族為中國之?dāng)?。漢文帝待之以和親，而匈奴日驕。武帝御之以征伐，而中原日病。謂之天之驕子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不過于漢文帝，而虜弭耳馴服。契丹據(jù)有全燕，擅桑麻棗栗之饒，兼玉帛子女之富，重?cái)科淙?，利盡北海，而又益之以朝廷給予之厚。賈生所謂三表五餌，兼用之矣。被氈飲乳之俗，而身服錦繡之華，口甘曲蘗之美，至于茗藥橘柚，無一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉約，習(xí)為禮義。吾無割地之恥，而獨(dú)享其利，此則天意，非人事也。昔唐天寶之亂，朔方、河隴之兵起而東征，吐蕃乘虛襲據(jù)郡縣。唐內(nèi)苦藩鎮(zhèn)皆叛，置而不問，百年之間，獸心猖狂，無復(fù)顧忌。理極而變部族內(nèi)漬而唐土遺黎解辨內(nèi)麫中原未嘗血刃，而壤土自復(fù)。今吾不忍涂炭生民，而以皮幣犬馬結(jié)異類之歡，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之變乎?(節(jié)選自蘇轍《歷代論·燕薊》)材料三：自古創(chuàng)業(yè)之君，皆有敵國相持之憂，命將出師，兵交于外，而中不失其所以為國者。故其兵可敗，而其國不可動(dòng)，其力可屈，而其氣不可奪。今天下一家，二虜且未動(dòng)也，而吾君吾相終日皇皇焉應(yīng)接之不暇，亦竊為執(zhí)事者不取也。昔者大臣之議，不為長久之計(jì)，而用最下之策，是以歲出金繒數(shù)十百萬，以資強(qiáng)虜，此其既往之咎，不可追之悔也。而議者方將深罪當(dāng)時(shí)之失，而不求后日之計(jì)，亦無益矣。臣雖不肖，竊論當(dāng)今之弊。(節(jié)選自《東坡應(yīng)召集》卷第一策略二)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）理極A而變B部族C內(nèi)潰D而唐土遺黎E解辮內(nèi)嚮G中原H未嘗血刃11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.封，疆界，與《燭之武退秦師》“既東封鄭”中的“封”字用法不同。B.克，能夠，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”字詞義相同。C.人事，人的作為，與《五代史伶官傳序》“豈非人事哉”中的“人事”意思相同。D.置，擱置的意思，與《鴻門宴》“沛公則置車騎”中的“置”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在簽訂澶淵之盟這件事上，北宋態(tài)度積極，北宋皇帝認(rèn)為兩國簽訂的盟約應(yīng)該世代守護(hù)，永遠(yuǎn)傳承下去。B.真宗親自率領(lǐng)大軍，在澶淵之戰(zhàn)中擊敗了契丹軍隊(duì)，最終與敵人達(dá)成了和解，百數(shù)十年沒有重演割讓土地的恥辱歷史。C.歷史上對待周邊民族的態(tài)度，無論是漢文帝、武帝對待匈奴的策略，還是唐朝縱容吐蕃，都給國家?guī)砹说溁肌.蘇軾認(rèn)為過分追究過去戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤是沒有必要的，正如自己在很多方面也比不上父輩，因而僅就時(shí)弊談自己的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）武帝御之以征伐，而中原日病。（3分）

（2）是以歲出金繒數(shù)十百萬，以資強(qiáng)虜，此其既往之咎，不可追之悔也。（5分）

14.蘇洵寫《六國論》的歷史背景也是北宋向契丹等國繳納“歲幣”，請結(jié)合課文及材料簡要概括父子三人在“歲幣”問題上的觀點(diǎn)有何不同?（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。沁園春·送孫季蕃吊方漕西歸劉克莊歲暮天寒，一劍飄然，幅巾布裘。盡緣云鳥道，躋攀絕頂，拍天鯨浸，笑傲中流。疇昔奇君，紫髯鐵面，生子當(dāng)如孫仲謀。爭知道，向中年猶未，建節(jié)封侯。南來萬里何求。因感慨橋公①成遠(yuǎn)游。嘆名姬駿馬，都成昨夢，只雞斗酒②，誰吊新丘。天地?zé)o情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，獨(dú)羊曇③一個(gè)，灑淚西州?！咀ⅰ竣贅蚬瑯蛐?，漢成帝時(shí)大鴻臚，他當(dāng)年的一句評價(jià)改變了曹操的處境。②只雞斗酒，出自曹操《祀故太尉橋玄文》，代指對死者的祭奠物品。③羊曇，東晉謝安的外甥，以善樂聞名。謝安去世后，羊曇輟樂一年，不過西州城；一日醉后誤至西州，慟哭不已。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“爭知道”三句流露出詞人對英雄人物遭遇現(xiàn)實(shí)困頓的遺憾，承上啟下，全詞情感由激昂轉(zhuǎn)向低沉。B．下闋開始兩句，詞人感激孫季蕃像當(dāng)年橋公欣賞曹操一樣對自己大力提攜，因此不遠(yuǎn)萬里前來相見。C．“嘆名姬駿馬，都成昨夢”中的“名姬駿馬”借代繁華生活，一切繁華已然成夢，抒發(fā)了對人生命運(yùn)不濟(jì)的感嘆。D．結(jié)尾處運(yùn)用羊曇哭西州的典故，寫出孫季蕃對方漕離世的深切悲痛，凸顯了孫季蕃的重情重義。16．詞的上闋運(yùn)用多種手法刻畫了孫季蕃奇人豪客的形象，請結(jié)合詞作簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小王參加世界電信日主題紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，感慨道：“昔日《春江花月夜》有云‘

，

’，古人即使以飛禽游魚為信使，也往往難以傳達(dá)思念：而今信息傳輸瞬間千里，距離不再是情感的障礙了?！保?）“稼穡————中華農(nóng)耕文明”攝影展上，有一幅作品引得不少觀眾駐足。畫面中農(nóng)人肩扛鋤頭，在田埂上與人微笑寒暄；照片用了陶淵明《歸去來兮辭》中的“

,

”作解說詞。（3）中國古代詩人常巧妙地將早晨和晚上分別寫入詩歌的上下句，如“

,

”三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。歡度春節(jié)，要貼春聯(lián)。大紅的紙，黑亮的字，分貼門旁，的確增加喜氣。寫的又都是贊美春天或鼓舞士氣的話語，更非全無意義。這個(gè)形式為漢語所獨(dú)有，一個(gè)字對一個(gè)字，不能此長彼短；兩腿一樣長，站得(A)，看起來頗覺舒服。因此，編寫春聯(lián)也是練習(xí)文字運(yùn)用之一道，起碼要左右平衡，不許一只靴子一只鞋。如此說來，練習(xí)一番便了。第一聯(lián)是說今年春節(jié)在月份牌上的特點(diǎn)：舊除夕正趕上立春，雙重喜氣，理當(dāng)祝賀。除夕立春同日雙節(jié)隨時(shí)進(jìn)步一刻千金第二聯(lián)是寫給我的兒女的：勞逸妥安排健康多福油鹽休浪費(fèi)勤儉持家。我愿意看到他們都干勁沖天，可也希望他們會(huì)(

B

)，注意健康，使勤儉持家成為家庭傳統(tǒng)。贈(zèng)青年藝術(shù)劇院一聯(lián)：超然破浪乘風(fēng)前途無量降龍伏虎干勁沖天這一聯(lián)未免過猛一些，而又不許下小注，怎么辦呢?對了，以“輕松愉快”當(dāng)橫批，不就行了嗎?最后，還得給自己寫一聯(lián)：付出(C)力不作七拼八湊文作文章最忌七拼八湊。欲免此弊，必須賣盡力氣，不怕改了再改；實(shí)在無法再改，可是還不通暢，那就從頭另寫，甚至寫好幾回。我不能經(jīng)常這樣，有時(shí)候一忙，就勉強(qiáng)交卷，以后應(yīng)當(dāng)改正。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的對聯(lián)，雖對仗不工但別有意趣。請談?wù)勀愕睦斫?。?分）20.文中畫橫線部分的問句有什么表達(dá)效果?請簡要分析。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。2024年11月17日，我國自主設(shè)計(jì)建造的首艘大洋鉆探船“夢想”號在廣東廣州正式入列。作為支撐海洋強(qiáng)國建設(shè)的核心利器，這艘船設(shè)計(jì)之初就是奔著“打穿莫霍面、進(jìn)入上地?！钡膲粝肴サ?。向地球深部挺進(jìn)有多難?地殼的平均厚度約為17千米———與地球約6371千米的半徑相比微不足道。有科學(xué)家形象地說，(A)，目前人類對地球的研究，仍還在“蛋殼”上。穿透地殼，才能接觸到地幔———占地球體積的4/5、質(zhì)量的3/4的地幔，是地球最大的“化學(xué)儲庫”，充滿未解之謎。而作為地殼和地幔分界面的“莫霍面”，在大陸之下約30至40公里，在大洋之下約6至7公里。這意味著，(B)，更容易達(dá)到和突破“莫霍面”。為此，①“夢想”號配備了兼具油氣勘探和巖心鉆取功能的全球首臺液壓舉升鉆機(jī)，②頂驅(qū)的舉力達(dá)到907噸，③具備4種鉆探模式和3種取心方式，④可滿足大洋鉆探取心和深海大洋礦產(chǎn)資源勘探開發(fā)等不同作業(yè)，⑤綜合鉆探效率、硬巖鉆進(jìn)能力得以大幅提升，⑥鉆采系統(tǒng)國際領(lǐng)先。

21.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級，物美價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。而近年來費(fèi)時(shí)耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。有人認(rèn)為這只是一時(shí)的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會(huì)長期存在。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B【解析】A項(xiàng)，“在數(shù)字媒介出現(xiàn)之前，人際連接只能在身體同場的場景中進(jìn)行”理解錯(cuò)誤，原文說“準(zhǔn)確地說從書信時(shí)代開始，人際連接便開始擺脫身體同場的束縛”。C項(xiàng)，特克爾這兩部著作不是為了應(yīng)對經(jīng)濟(jì)泡沫。D項(xiàng)，“其社交能力超越了成長在較為單一的身體同場環(huán)境里的父輩和祖輩”依據(jù)不足。2.C【解析】C項(xiàng)，“進(jìn)入電子時(shí)代后”時(shí)間錯(cuò)誤，原文為“隨著‘互聯(lián)網(wǎng)世代’逐步登上歷史舞臺，數(shù)字社交也登上歷史舞臺，成為社會(huì)交往的主流形態(tài)”。3.C【解析】第五段主要觀點(diǎn)為數(shù)字社交已成為社會(huì)交往的主流形態(tài)。A項(xiàng)說的是使用社交媒體對孤獨(dú)感有緩解作用，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化閱讀方式接觸率增長，C項(xiàng)表明當(dāng)前年輕人習(xí)慣于數(shù)字社交，D項(xiàng)反映年輕人注重自我空間。C項(xiàng)符合題意。4.(4分)①特克爾發(fā)現(xiàn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)到來初期人們社交形態(tài)與心靈波動(dòng)變化，她提出的“群體性孤獨(dú)”有其合理性。②特克爾誤讀了人類正在發(fā)生的社交革命，她認(rèn)為數(shù)字時(shí)代社會(huì)交往的正確方式依然是面對面交談的觀點(diǎn)是片面的。5.(6分)①當(dāng)前，數(shù)字社交已成為社會(huì)交往的主流形態(tài)，青少年屬于“互聯(lián)網(wǎng)世代”，習(xí)慣于借助數(shù)字媒介進(jìn)行社交和自我表達(dá)。②數(shù)字同場一樣也可以讓人類社交天性得到釋放，網(wǎng)絡(luò)擁有數(shù)字同場的廣泛連接，為青少年提供了寶貴的社交空間。③身體同場和數(shù)字同場都可以釋放社交天性，兩者可以互為補(bǔ)充，但不能互相替代。6.C（母親“重男”在原文依據(jù)不足，她對女孩的不耐煩只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的心境使然，并非真正的“輕女”。）7.B（對“橘色”的理解有誤，可將其理解為“于絕望中見希望”。）8.①蕭澗秋表面上看起來孤冷、憂郁：蕭澗秋的人生經(jīng)歷使他不熱衷于交游，幾乎沒有朋友，旅途中并不攀談，可見其孤冷；常常在快樂時(shí)想到不幸的事情，可見其憂郁。這些使他看起來很有些悲觀的氣息。（2分）②實(shí)際上蕭澗秋仁愛、有同理心：他愛孩子，對新生活充滿希望；在聽聞他人遭遇不幸的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生難以排遣的牽掛，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有回應(yīng)，可見并不像表現(xiàn)出來的那樣孤冷，內(nèi)心是溫暖善良的。（2分）9.（1）本文的主體故事是蕭澗秋受邀來到浙江芙蓉鎮(zhèn)任教。通過蕭澗秋回憶的方式，引出老婦人的講述，敘述了李先生在戰(zhàn)爭中犧牲以及家屬討要撫恤金而不得的遭遇。再通過老婦人回憶的方式，追述了李先生遇難前兩三年中的一些事情。（3分）（2）這種結(jié)構(gòu)避免了小說敘事單一（平鋪直敘），使情節(jié)自然轉(zhuǎn)承而富于變化，增加了敘述視角，內(nèi)容真實(shí)而豐富，激發(fā)讀者的閱讀興趣，深化主題。（3分）10.BDG11.D（置：擱置/放棄，丟下；A.封：疆界/使動(dòng)；B.克：能夠；C.人事：人的作為。）12.D（“不肖”是謙辭，蘇軾并沒