2025年湘師大新版高二歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘師大新版高二歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、毛澤東在《論聯(lián)合政府》報告中指出，“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。”該報告發(fā)表于（）A.國民革命運動時期B.國共十年對峙時期C.抗日戰(zhàn)爭時期D.解放戰(zhàn)爭時期2、19世紀中葉，德國人自上而下地完成了法國人曾經(jīng)“自下而上干的事”。這個“事”的實質(zhì)是()A.建立地主與資產(chǎn)階級聯(lián)合專政B.為近代化掃除障礙C.對外殖民方面取得相當(dāng)?shù)某晒.滿足農(nóng)民土地要求3、“辦理軍機處大臣（滿漢大學(xué)士、尚書、侍郎、京堂內(nèi)特簡，無定員），掌書諭旨，綜軍國之要，以贊上治機務(wù)”。這段史料表明軍機處（）A.適應(yīng)了加強皇權(quán)的需要B.位高權(quán)重，辦事效率高C.對皇權(quán)形成了一定的制約D.擴大了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)4、道家思想中其實一直有“背反”式憧憬--其欲將社會各種制度全部推倒的沖動，只表明它對現(xiàn)實社會深懷絕望而并不意味著真的就希望人類社會橫遭毀滅。這反映了道家（）A.對國家統(tǒng)一安定的強烈渴望B.對“無為而治”政治的向往C.對人類社會發(fā)展的悲觀態(tài)度D.對“小國寡民”社會的追求5、1936年8月中共中央向國民政府鄭重聲明“我們贊成建立全國統(tǒng)一的民主共和國，贊成召集由普選權(quán)選舉出來的國會，擁護全國人民和抗日軍隊的抗日救國代表大會，擁護全國統(tǒng)一的國防政府?！边@表明中國共產(chǎn)黨（）A.同意召開政治協(xié)商會議，和平建國B.準備在革命根據(jù)地建立蘇維埃政權(quán)C.準備聯(lián)合國民黨，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.在政治上完全認同南京國民政府評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)6、文藝復(fù)興時期的思想家們雖然信仰宗教，但他們反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。______（判斷對錯）7、（判斷題：正確與錯誤分別用“A”和“B”表示）說到人生追求，我們也許會吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨上高樓，望盡天涯路”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等名句。上述語句依次運用的文學(xué)形式是唐詩、宋詞、楚辭。8、【題文】26．普羅泰戈拉強調(diào)“____”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志。蘇格拉底提出____是人內(nèi)在的靈魂，____對美德同樣重要；它可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

27．1900年，物理學(xué)家____提出了量子假說；____利用量子論成功的解釋了光電效應(yīng)。

28．曾國藩、李鴻章等提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，興起了____運動；早期維新派經(jīng)濟上主張與外國進行____；政治上主張實行____。

29．1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表《敬告青年》一文，提倡____；1917年，蔡元培任北大校長，在學(xué)術(shù)上實行____辦學(xué)方針，推動了新文化運動的發(fā)展。9、【題文】孫中山提出的新三民主義與舊三民主義相比，有了質(zhì)的飛躍，盡管它在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，但它成為了國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。10、秦朝開創(chuàng)了皇帝制度、三公九卿制度和郡縣制，從而建立了專制主義中央集權(quán)制度。______（判斷對錯）11、如圖所示的是俄國畫家列賓在19世紀80年代完成的代表作，該作品屬于現(xiàn)實主義畫作。______（判斷對錯）12、1978.5《光明日報》發(fā)表______一文，展開了關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論。1987年中共十三大提出______理論。13、20世紀70年代，西歐國家開始走上經(jīng)濟聯(lián)合的道路，并逐漸擺脫美國的控制。伴隨著日本經(jīng)濟的崛起，資本主義世界呈現(xiàn)出“三足鼎立”的局面。______（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)14、在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。（）15、國際貨幣基金組織、國際復(fù)興開發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟貿(mào)易和金融，使規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系最終得以確立。（）16、隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，通過考試方式選拔人才，提高了官吏的素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。（）17、同治、光緒年間，京劇開始形成，當(dāng)時涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對錯）18、下表反映了民國時期民族工業(yè)的逐步發(fā)展；這主要是因為南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令。（）

。民國時期雇傭30名工人以上的工廠數(shù)年份19131920192519291933工廠數(shù)27980814572532345019、在古代希臘，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想都蘊涵著西方人文主義的萌芽。14世紀以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長，文藝復(fù)興運動在意大利興起，文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表。（）20、朱熹提出“存天理滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級秩序。______（判斷對錯）評卷人得分四、材料解析題(共4題，共8分)21、閱讀下列材料：

材料一：利瑪竇于1601年；應(yīng)明萬歷皇帝之詔住進了北京，直至1610年在北京逝世，他在中國傳教歷經(jīng)艱辛，前后長達28年。利瑪竇在華期間，用了很大的精力潛心研讀儒家經(jīng)典，李贄說利瑪竇“凡我國書籍無不讀請明于四書性理者解其大義，又請明于六經(jīng)疏義者通其解說，今盡能言我此間之言，作此間之文字，行此間之禮儀”是一個“中極玲瓏，外極樸實”的“極標(biāo)致”之人。摘自《儒家學(xué)說對歐洲的影響》

材料二：明清之際；歐洲的耶穌會士歷經(jīng)千辛，溝通中西文化，把中國當(dāng)時的主體文化--儒學(xué)--程朱理學(xué)，用輪船運往17-18世紀的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱。儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合。成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神--啟蒙思想的一個重要思想淵源。--摘自《啟蒙運動與中國儒家學(xué)說的關(guān)系》

材料三：法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰是中國儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者；他和他的“百科全書派”把中國儒學(xué)，作為反對神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器；程朱理學(xué)--新儒學(xué)，成為德國哲學(xué)家萊布尼茨，創(chuàng)立古典哲學(xué)的依據(jù)，并用以反對羅馬教廷的啟示神學(xué)；被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學(xué)為依據(jù)，開創(chuàng)了近代歐洲政治經(jīng)濟學(xué)的新紀元，為英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的形成與發(fā)展，奠定了理論基礎(chǔ)。摘自《儒家學(xué)說在歐洲的傳播及影響》

材料四：近百年來；中國人；東方人都公認，現(xiàn)代民主就是西方的民主，它起源于歐洲。學(xué)習(xí)、借鑒，乃至全盤照搬西方的民主，也就成為許多近現(xiàn)代中國人的思想熱點。近百年來，無論東方人、還是西方人都認為，中國的傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的一種文化上的障礙、精神上的阻力。然而，在半個世紀以前就有西方人指出，以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)是17一18世紀歐洲資本主義社會，形成和發(fā)展的一種精神動力；半個世紀之后的今天，東亞的一些國家和地區(qū)，尤其是中國近20年的飛速發(fā)展的歷史，向世人顯示了中國的傳統(tǒng)文化、東方文明，不是實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的一種精神阻力，而是一種巨大的精神動源。摘自《儒學(xué)與世界》

材料五：盧梭的棺木中伸出的一只手；握著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界。

請回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合當(dāng)時的歷史背景；分析利瑪竇在中國認真研究中國儒家經(jīng)典的主要原因。

（2）根據(jù)材料二和材料三；結(jié)合歐洲當(dāng)時的歷史背景和儒家思想的主要內(nèi)容，分析歐洲形成過100年的“中國文化熱”的原困。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析“半個世紀之后的今天”，儒家學(xué)說被肯定的主要原因。

（4）概括前四段材料的核心內(nèi)容。并結(jié)合實際談?wù)勀銓θ鍖W(xué)的認識。

（5）材料五為什么說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”？22、閱讀下列材料，回答問題。材料下表格是江蘇第一師范學(xué)校在1913年和1919年分別對三百中學(xué)生所做的題為“現(xiàn)在你最崇拜的人物是誰？”的問卷調(diào)查結(jié)果。閱讀上面表格，從中提取變化的兩項相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。23、閱讀下列材料；回答問題。

材料一。

在書（《孔子改制考》）中；康有為把西方資產(chǎn)階級思想和中國儒家的“三世”說附會在一起，他認為時下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國社會是“據(jù)亂世”，而要達到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級民主共和制度的社會，就必須先對“據(jù)亂世”進行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。

材料二。

孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員；他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務(wù)”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責(zé)成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學(xué)術(shù)不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術(shù)。

材料三。

甲午一戰(zhàn)中國知識精英痛定思痛；在文化自覺上又上了一層次。

（1）材料一中康有為“三世說”受到西方哪一自然科學(xué)理論的影響？康有為認為中國怎樣才能實現(xiàn)“太平世”的理想？

（2）據(jù)材料二；指出孫家鼐對康有為的態(tài)度發(fā)生變化的原因，這一變化反映了維新變法面臨的阻力是什么？

（3）結(jié)合所學(xué)知識；指出材料三中“在文化自覺上又上一層次”的主要表現(xiàn)。列舉近代前期（1840-1919年），中國知識精英向西方學(xué)習(xí)的另外兩個層次。

（4）據(jù)材料和所學(xué)知識，概括影響近代中國知識精英尋求救國道路的政治、經(jīng)濟和思想文化因素。24、追求和平始終是我們心中一個不滅的夢想，只有一代又一代的人為之進行不懈的努力，努力創(chuàng)造出一個和平的環(huán)境，人類才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和進步。材料一戰(zhàn)爭“是在戰(zhàn)前30年的和平時期積聚起來的內(nèi)在力量所造成的悲劇性后果，那種內(nèi)在勢力是勢必要發(fā)泄出來的”?！岸钤愀獾氖牵∏∥覀冏钕矚g的情緒——我們普遍都有的樂觀主義欺騙了我們，因為每個國家都相信別的國家將在最后一分鐘被嚇退”?！皯?zhàn)爭的影子蔓延過我們那全部的時代，不會再從我們這里消失?？墒遣还茉趺凑f，每一個影子還是光明的產(chǎn)兒，而且只有經(jīng)歷過光明和黑暗，和平與戰(zhàn)爭、興盛和衰敗的人,他才算真正生活過?！薄▕W）茨威格《昨日的世界——個歐洲人的回憶》材料二粗看第一次世界大戰(zhàn)前后的全球，它顯露出的變化相當(dāng)少。歐洲的邊界雖因四大帝國的消失而不同，但就整個世界而言，歐洲的統(tǒng)治似乎并沒有減弱。不過，從全球的觀點來看，第一次世界大戰(zhàn)的主要意義恰恰在于它開始了對歐洲霸權(quán)的削弱──（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）材料一中茨威格認為一戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是什么？請你結(jié)合史實進行解釋。（2）根據(jù)材料一指出一戰(zhàn)對當(dāng)時歐洲人精神狀態(tài)的影響是什么？結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勔粦?zhàn)對人們思想觀念的改變。（3）你怎樣理解材料二中“歐洲的統(tǒng)治似乎并沒有減弱”？用史實說明“第一次世界大戰(zhàn)的主要意義恰恰在于它開始了對歐洲霸權(quán)的削弱”。評卷人得分五、辨析題(共2題，共10分)25、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。評卷人得分六、綜合題(共4題，共16分)27、閱讀下列材料：圖一商鞅圖二亞歷山大二世圖三明治天皇請回答：（1）“里程碑”是高中新教材里經(jīng)常出現(xiàn)的一個詞語，比喻在歷史發(fā)展過程中可以作為標(biāo)志的大事。說出與上面三幅圖片中人物有關(guān)的歷史事件被稱為“里程碑”的理由。（9分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出三位改革者在改革土地制度方面采取的措施。（9分）28、兩宋時期是我國封建文化高度繁榮階段，在許多領(lǐng)域都取得了璀璨奪目的成就。（18分）材料一宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性：其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。若其消息盈虛，循環(huán)不已，則自未始有物之前，以至人消物盡之后，終則復(fù)始，始復(fù)有終，又未嘗有頃刻之或停也?！祆洌骸吨煳墓募肪硎?，《讀大紀》材料二蘇軾在《論書》中認為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度；也認為“書初無意于佳乃佳爾。吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！彼€曾在詩中寫到：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！秉S庭堅也主張書法“入神”，對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。材料三北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無”，是“非無舟人，只無行人”。請回答：（1）據(jù)材料一，概括朱熹的主要思想觀點。（3分）（2）材料二、三分別反映了北宋書法、繪畫的什么特征？(4分)（3）簡要分析材料一的宋代理學(xué)對材料二、三所述藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）（4）兩宋時期在科技、文學(xué)、戲曲方面也取得突出成就，各舉一例加以說明。(3分)結(jié)合當(dāng)時的社會狀況，說明兩宋時期文化領(lǐng)域取得如此輝煌的成就的原因。（4分）29、（24分）有學(xué)者認為，“就歷史經(jīng)驗論，任何一制度，絕不能有利而無弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不變。歷史上一切以往制度俱如是?！遍喿x下列材料：材料一秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。其后頗有所改。──班固《漢書》卷一九《百官公卿表》材料二郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，‘天子孤立無輔’祚不永于商、周；郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣?！醴蛑蹲x通鑒論·卷一》材料三“光榮革命”以后的這套政治制度在英國叫做“舊制度”。根據(jù)這種制度，少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過議會分享權(quán)力，議會復(fù)雜的程序是他們相互制約的工具。這種制度能夠保證工業(yè)革命順利發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度，必然被工業(yè)化社會所淘汰。——錢乘旦《第一個工業(yè)化社會》材料四政治制度是現(xiàn)實的，每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長?！X穆《中國歷代政治得失》請回答：（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括回答“郡縣之制”的歷史作用？結(jié)合所學(xué)知識，指出其“垂二千年而弗能改矣”的根本原因。（8分）（2）據(jù)材料三，指出英國“舊制度”的基本特征。這套“陳舊的制度”是如何被工業(yè)化社會淘汰的？（8分）（3）綜合上述材料和所學(xué)知識，以中英兩國為例論述材料四中的“政治制度的本原精神和發(fā)展創(chuàng)新”這一觀點。（8分）（要求：層次分明；史論結(jié)合，邏輯嚴密，行文流暢；250字左右。）30、【題文】閱讀下列材料；回答問題：（15分）

材料一。

中國古代與世界其他國家的科技發(fā)明的統(tǒng)計：

。年代。

科技發(fā)明（件）

中國科技發(fā)明。

世界其他國家科技發(fā)明。

件數(shù)。

百分比。

件數(shù)。

百分比。

件數(shù)。

百分比。

公元1--400年。

45

28

62%

17

38%

公元401--1000年。

45

32

71%

13

29%

公元1001--1500年。

67

38

57%

57

43%

材料二農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生；為人類文明的進步奠定了堅實基出。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一。

古代中國以農(nóng)立國；農(nóng)耕文明長期居于世界先進水平，精耕細作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個基本特征。

材料三馬克思說：“社會勞動生產(chǎn)力；首先是科學(xué)的力量?！?/p>

請回答：

（1）根據(jù)材料一；指出中國古代的科技成就在世界科技史上的地位。并結(jié)合材料二和所學(xué)知識分析其原因。（5分）

（2）根據(jù)材料三；說明世界近代以社會生產(chǎn)力的三次變革所開辟的歷史時代（6分）

（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對人類社會產(chǎn)生的影響。（4分）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息并提取關(guān)鍵信息的能力，并熟悉教材基礎(chǔ)知識?；A(chǔ)知識即《論聯(lián)合政府》的發(fā)表時間，關(guān)鍵信息即建立一個新民主主義國家。根據(jù)時間可知是抗日戰(zhàn)爭時期。本題難度較低?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·《論聯(lián)合政府》【解析】【答案】C2、B【分析】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析歷史問題的能力，19世紀中葉，德國人自上而下地完成的這個“事”指的是德意志的統(tǒng)一，它為德國資本主義的發(fā)展開辟了道路，實質(zhì)上是為近代化掃除障礙，故B項正確；建立地主與資產(chǎn)階級聯(lián)合專政是這個“事”的特點之一，但不是實質(zhì)，故Ａ項錯誤；CD兩項與題干意思不符，且不符合史實，排除。考點：歐美代議制的確立與發(fā)展·德意志帝國君主立憲制的確立·德意志的統(tǒng)一【解析】【答案】B3、A【分析】從材料中軍機處的構(gòu)成來看；“滿漢大學(xué)士；尚書、侍郎、京堂內(nèi)特簡，無定員”，并不一定是位高的重臣，根據(jù)所學(xué)，軍機大臣完全聽命皇帝，實際無權(quán)，同樣也不可能對皇權(quán)立生制約影響，故BC項排除；

軍機大臣主要由皇帝的欽定的大臣組成；與擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)無關(guān)，故D排除；

材料中軍機大臣由皇帝隨時欽定（無定員）；且職位不高（“滿漢大學(xué)士；尚書、侍郎、京堂內(nèi)特簡”等），說明便于皇帝掌控，“掌書諭旨，綜軍國之要，以贊上治機務(wù)”，說明協(xié)助皇帝處理政務(wù)，因此，有利于皇帝掌握一切大權(quán)，故A項正確．

故選A．

本題考查清朝的軍機處職能及特點．了解明清時期君主專制強化對中國社會發(fā)展的影響．

軍機處是清雍正帝設(shè)立，是清最高行政機構(gòu)．軍機大臣由皇帝欽定，協(xié)助皇帝處理政事，但無決策權(quán)，對皇帝旨意，負責(zé)跪受筆錄，上傳下達，軍機處有官無吏，提高了行政效率．軍機處的設(shè)立，一切大權(quán)集皇帝一身，標(biāo)志著封建專制達到頂峰．【解析】【答案】A4、A【分析】材料中強調(diào)道家主張的“背反”式憧憬；無為實際上是希望社會有為，渴望人類社會有秩序可循，故A項正確。

材料無從體現(xiàn)無為而治和小國寡民社會的要求；故BD兩項錯誤。

材料只是體現(xiàn)道家對現(xiàn)實絕望；而不是人類社會的絕望，故C項錯誤。

故選：A。

本題考查百家爭鳴。需要掌握道家的思想。解題的關(guān)鍵是對材料的解讀與分析。從知識角度來說；春秋戰(zhàn)國思想家面臨的重大課題就是結(jié)束混亂，重整社會秩序。儒家；法家，道家、墨家對建立新社會的具體主張雖然不同，但他們面臨的問題都是一致的。

本題考查對道家的思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力?！窘馕觥緼5、C【分析】A項；同意召開政治協(xié)商會議，和平建國，不符合材料和歷史事實，政治協(xié)商會議是抗戰(zhàn)勝利后召開的，排除；

B項；準備在革命根據(jù)地建立蘇維埃政權(quán)，蘇維埃政權(quán)早已經(jīng)建立，不符合材料和歷史事實，排除；

C項；準備聯(lián)合國民黨，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，符合材料和歷史事實，正確；

D項；在政治上完全認同南京國民政府，不符合材料，材料強調(diào)建立全國統(tǒng)一的民主共和國而不是國民政府，排除。

故選：C。

本題考查抗日戰(zhàn)爭；具體考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，重點考查閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力，探討分析歷史問題的能力。注意抗日戰(zhàn)爭的主要過程和抗戰(zhàn)勝利的意義?！窘馕觥緾二、填空題(共8題，共16分)6、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；文藝復(fù)興的核心是人文主義，在反對教會控制的同時，主張追求自由；幸福和物質(zhì)享受，是早期資產(chǎn)階級思想的反映；據(jù)此可知題干說法正確。

故答案為：A。

本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)知識；關(guān)鍵信息是：抨擊教會的腐敗，提倡追求自由；幸福和物質(zhì)享受。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。本題屬于基礎(chǔ)知識考查題，難度偏低。【解析】A7、略

【分析】試題分析：本題考查解讀史料判斷信息的能力。依據(jù)所學(xué)知識判斷，“蜀道之難，難于上青天”是唐詩、“獨上高樓，望盡天涯路”是宋詞、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原的楚辭。故本題正確。考點：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝·文學(xué)成就·文學(xué)體裁【解析】【答案】A8、略

【分析】【解析】

試題分析：填空題主要考查對教材基礎(chǔ)知識的掌握熟練程度；要求學(xué)生對主干知識的掌握非常熟練。要求學(xué)生掌握主體知識的主干知識。

點評：作為填空題這個題型，現(xiàn)在一般是不作為考查題型的，但作為考查基礎(chǔ)知識還是可以的，建議取消此題型，因為沒有看到有哪個省的會考或者高考有這個題型?！窘馕觥俊敬鸢浮?6.“人是萬物的尺度”；善、教育。

27.普朗克；愛因斯坦；

28.洋務(wù)；商戰(zhàn)、君主立憲制。

29.民主與科學(xué)、思想自由，兼容并包9、略

【分析】【解析】本題考查的是新三民主義，其發(fā)展的民族、民權(quán)和民生是第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，提出了反帝反封的主張，屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，該題目正確。【解析】【答案】對10、錯誤【分析】結(jié)合所學(xué)知識；我們可知秦朝開創(chuàng)了皇帝制度，三公九卿制度，但是郡縣制度在秦朝統(tǒng)一之前已經(jīng)出現(xiàn)了，建立了中央集權(quán)制度。

故答案為：錯誤。

本題主要考查清朝的政治制度；要求學(xué)生結(jié)合秦朝政治制度特征來分析。

解答本題，要搞清楚秦朝政治制度的特征，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底，【解析】錯誤11、A【分析】材料反映的是俄國畫家列賓的伏爾加河上的纖夫；屬于現(xiàn)實主義美術(shù)作品。

故答案為：A。

本題主要考查現(xiàn)實主義美術(shù)；要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實主義美術(shù)的藝術(shù)特征和代表作品來分析。

解答問題要搞清楚現(xiàn)實主義美術(shù)的代表作品，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緼12、關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論社會主義初級階段【分析】結(jié)合所學(xué)可知；1978年5月展開了關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論，發(fā)表了《實踐是校驗真理的唯一標(biāo)準》；1987年中共十三大提出社會主義初級階段理論。

故答案為：

《實踐是校驗真理的唯一標(biāo)準》；社會主義初級階段。

本題考查改革開放。需要掌握關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論和中共十三大的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是對關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論和中共十三大的內(nèi)容的識記。

本題考查對關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論和中共十三大的內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力。【解析】關(guān)于真理標(biāo)準問題的討論社會主義初級階段13、B【分析】20世紀50年代西歐國家就已經(jīng)開始走上經(jīng)濟聯(lián)合的道路。

故答案為B。

本題主要考查世界經(jīng)濟格局多極化；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對歐洲聯(lián)合過程的掌握。

本題側(cè)重于基礎(chǔ)知識的考查，解題關(guān)鍵在于對歐洲聯(lián)合過程的考查?！窘馕觥緽三、判斷題(共7題，共14分)14、A【分析】【分析】抗日戰(zhàn)爭是一次全民族的抗戰(zhàn)，是一次以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的反抗日本帝國主義滅亡中國的偉大的正義戰(zhàn)爭。由于建立了由中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的，以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是一條全民族抗戰(zhàn)的路線。也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。所以正確。15、B【分析】【分析】國際貨幣基金組織、國際復(fù)興開發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟貿(mào)易和金融，世界貿(mào)易體系朝著體系化和制度化方向發(fā)展。故本題說法錯誤。16、A【分析】【分析】科舉制作為一種考試選官制度，打破了世家大族壟斷官場的局面，有利于中下層地主知識分子參政行政的機會，從而擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高政政效率，對專制主義中央集權(quán)的鞏固起到了積極作用，這一制度對后世也產(chǎn)生極大影響。故題目正確。17、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關(guān)知識。對京劇形成過程的正確掌握是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識考查題。難度偏低?！窘馕觥緽18、B【分析】【分析】本題考查學(xué)生對歷史概念的把握。南京臨時政府1912.1.1孫中山在南京宣布成立到1912.3袁世凱篡權(quán)，把政府遷往北京，后稱北洋軍1925.7.1廣州重組國民政府，開始北伐1928.4.18成立南京國民政府，同年北伐成功，北洋軍閥政府結(jié)束。表格的時間從1913年到1933年，南京臨時政府的說法是錯誤的。19、B【分析】【分析】本題主要考查文藝復(fù)興的代表人物，莎士比亞是英國人，故文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表的說法是錯誤的。20、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；朱熹主張存天理；滅人欲，天理是指封建道德規(guī)范和等級秩序，人欲是指人的欲望，因此存天理、滅人欲是指維護封建統(tǒng)治秩序，抑制人的欲望，即反抗意識，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)。需要掌握朱熹“存天理滅人欲”的含義。解題的關(guān)鍵是對“存天理滅人欲”含義的理解。

本題考查對朱熹思想的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力?！窘馕觥緼四、材料解析題(共4題，共8分)21、略

【分析】

（1）本題考查瑪竇在中國認真研究中國儒家經(jīng)典的主要原因．主要結(jié)合儒家思想的影響進行分析．

（2）本題考查歐洲形成過100年的“中國文化熱”的原困．依據(jù)材料二；三的相關(guān)知識得出結(jié)論．

（3）本題考查“半個世紀之后的今天”；儒家學(xué)說被肯定的主要原因．依據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識考查儒家思想的積極作用等方面進行分析．

（4）本題考查對儒家思想的認識．此題系開放性試題；結(jié)合材料言之有理即可．

（5）本題考查啟蒙運動的影響．關(guān)鍵是對“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”的理解．

本題考查中國儒家思想和啟蒙運動的影響，旨在考查學(xué)生準確解讀材料信息和分析問題的能力．本題方面廣泛，歸納性較強，有一定的難度．【解析】（1）利瑪竇在華的主要目的是進行傳教活動．這一題材料基本沒有提及利瑪竇在中國認真研究中國儒家經(jīng)典的原因；但是可以據(jù)此推論在當(dāng)時中國儒家思想占統(tǒng)治地位的封建制時代，中國自上而下都是受儒家思想影響的，只有通曉儒家文化才能得到中國人的認可，實現(xiàn)其在華傳教的目的．由此回答即可．

（2）這一題要求根據(jù)材料二和三；結(jié)合歐洲當(dāng)時的歷史背景和儒家思想的主要內(nèi)容來分析．根據(jù)材料二和三可以得出當(dāng)時歐洲正處于啟蒙運動和資產(chǎn)階級革命前夕，中國的儒家思想之所以能在法國出現(xiàn)材料二和三的現(xiàn)象的原因，就是適應(yīng)了其需要，這就需要結(jié)合儒家思想的特點來回答．

（3）根據(jù)材料四中的“東亞的一些國家和地區(qū)；尤其是中國近20年的飛速發(fā)展的歷史，向世人顯示了中國的傳統(tǒng)文化；東方文明，不是實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的一種精神阻力，而是一種巨大的精神動源”可以知道，正是因為有東亞和中國發(fā)展的事實證明了以儒家思想為傳統(tǒng)可以推動現(xiàn)代化進程．同時需要根據(jù)最近國際局勢是趨向緩和，和平與發(fā)展成為兩大主題的角度，闡釋儒家思想對于構(gòu)建和諧世界也具有積極影響．

（4）核心內(nèi)容：材料一反映的是古代明朝；中國儒家思想對歐洲的影響，材料二三說的是明清之際以及近代中國儒家思想對世界尤其是對歐洲的影響，材料四說的是儒家思想對東亞及西方的影響．所以其核心是儒家學(xué)說對世界文明的進步產(chǎn)生了巨大影響．認識：可以有自己的獨到見解，最好從儒家思想的影響角度去談我們?nèi)绾卫硇詫Υ寮宜枷?，為今天的現(xiàn)代化發(fā)展服務(wù)．

（5）材料五說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”；其中的“火把”應(yīng)該是指啟蒙思想，確切說是盧梭的主張，所以這句話是強調(diào)盧梭的主張對法國乃至世界的積極影響．結(jié)合所學(xué)可以知道，盧梭的最主要主張是“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，為法國大革命做了思想總動員，也激勵著世界人民進行推翻專制統(tǒng)治，爭取民主的斗爭．

故答案為：

（1）儒家經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精髓；對中國民眾影響極其深遠．學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)禮儀，便于融中外文化于一身，深入中國民眾，利于傳播基督教．

（2）17-18世紀；歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展，封建專制統(tǒng)治成為資本主義發(fā)展的主要障礙．資產(chǎn)階級要求取得政治權(quán)利，實行民主政治．儒家學(xué)說主張“仁”；“禮”學(xué)說，力主“中庸”之道，有利于緩和階級矛盾．儒家學(xué)說的內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理道德、社會經(jīng)濟、文化生活等方方面面，對西方啟蒙思想家具有借鑒作用．

程朱理學(xué)強調(diào)人性尊嚴；注重氣節(jié)和品德，強調(diào)人對社會的責(zé)任感，對于歐洲資本主義社會的民主政治建設(shè)有利．

（3）主要原因：二戰(zhàn)后；儒家學(xué)說推動了東亞的一些國家和地區(qū)經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程；中國改革開放30年的飛速發(fā)展的歷史，儒家學(xué)說也發(fā)揮了重大作用；

是東方世界社會現(xiàn)代化的精神動力．儒家學(xué)說在當(dāng)今構(gòu)建“和諧社會”以及“和諧世界”過程中發(fā)揮了重要作用．

（4）核心內(nèi)容：儒家學(xué)說對世界文明的進步產(chǎn)生了巨大影響．認識：儒家學(xué)說雖然有許多糟粕；但我們要運用其精華，發(fā)揮它在世界現(xiàn)代文明進程。

中的應(yīng)有作用．

（5）盧梭是法國啟蒙思想家的代表人物，他提出“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，號召人民推翻違反民意和人權(quán)的封建統(tǒng)治，為法國大革命做了思想總動員，也激勵著世界人民進行推翻專制統(tǒng)治，爭取民主的斗爭．22、略

【分析】本題考查的是新文化運動的思想啟蒙作用和馬克思主義傳播的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生閱讀圖表并結(jié)合所學(xué)進行總結(jié)概括的能力。本題屬于觀點評述題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要提取有效信息，此部分屬于開放性設(shè)問，答案不唯一。要抓住題干時間段“1913年”和“1919年”，即民國初年和新文化運動后期。諸如，孫中山地位上升，成為被崇拜者的第一人?；蛘叱绨菘鬃印⒚献拥娜藬?shù)減少?；蛘吡簡⒊?、蘇格拉底、華盛頓、培根、牛頓、盧梭等人的崇拜者人數(shù)大大增加?；蛘唏R克思、列寧和李大釗榜上有名；第二，要結(jié)合相關(guān)史實對所提取的信息給予論證說明，做到有理有據(jù)。聯(lián)系所學(xué)知識可知，1912年中華民國成立，緊接著結(jié)束了封建專制王朝的統(tǒng)治，民主共和觀念深入人心，故孫中山的地位出現(xiàn)上升趨勢。1915年爆發(fā)的新文化運動，宣揚民主與科學(xué)，反對愚昧與專制，提倡新道德，反對舊道德，起到了思想解放與啟蒙的作用。在這樣的背景下，儒學(xué)權(quán)威被打倒，崇拜中國傳統(tǒng)思想文化名人的人數(shù)大大減少，崇拜資產(chǎn)階級思想家和革命家以及西方著名人物的人數(shù)大大增加。故學(xué)生能夠從圖表中提煉出這樣的有效信息，描述出崇拜對象的變化和變化的原因，言之成理即可?！窘馕觥啃畔⒁唬簩O中山地位上升；成為被崇拜者的第一人。說明：孫中山為保衛(wèi)革命果實，發(fā)起二次革命；護國運動、護法運動等，宣揚民主共和思想，社會影響力提升。

信息二：崇拜孔子；孟子的人數(shù)減少。說明：新文化運動中反對“尊孔復(fù)古”；提倡民主科學(xué)，儒學(xué)的權(quán)威被打倒，孔孟思想被全盤否定。

信息三：梁啟超；蘇格拉底、華盛頓、培根、牛頓、盧梭等人的崇拜者人數(shù)大大增加。說明：新文化運動宣揚民主和科學(xué)；積極引進和傳播西方的思想文化，牛頓、培根、盧梭等西方科學(xué)家、思想家的影響在擴大。

信息四：馬克思；列寧和李大釗榜上有名。說明：十月革命和五四運動后；馬克思主義開始在中國廣泛傳播，馬克思和列寧得到了當(dāng)時一部分先進知識分子的崇拜，李大釗因宣傳馬克思主義知名度提升。

23、略

【分析】

（1）本題考查康有為的相關(guān)思想．此問要求學(xué)生對課本知識記憶較深入；關(guān)鍵信息有：建立君主立憲制度的“升平世”．

（2）本題考查戊戌變法的相關(guān)知識．依據(jù)材料“建立君主立憲制度的‘升平世’”等可以對材料結(jié)論．

（3）本題考查近代中國向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)知識．關(guān)鍵信息是：在文化自覺上又上了一層次．

（4）本題考查影響近代中國知識精英尋求救國道路的政治；經(jīng)濟和思想文化因素．本題答題方向已經(jīng)給出；較容易解答．主要結(jié)合所學(xué)知識完成．

本題考查近代中向西方學(xué)習(xí)潮流演變的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準確解讀材料信息和分析問題的能力．本題涉及面較廣，有一定的綜合性，難度偏高．【解析】（1）19世紀末；康有為明確地把“公羊”的“三世”；《禮記?禮運》的“小康”、“大同”與近代進化論思想融合在一起，系統(tǒng)地提出了“三世”說歷史進化論，它的基本思想是：人類社會是變易和進化的；社會歷史進化是沿著據(jù)亂世──升平世──太平世的軌道，由君主專制到君主立憲，再到民主共和，一世比一世文明進步，進而達到“太平大同”這一人類最美滿極樂的世界．

（2）由材料中的“‘忠心熱膽而心通時務(wù)’的‘唯一朝士’”可知孫家鼐是封建政治制度的忠實維護者．康有為的《孔子改制考》是借助孔子的權(quán)威來宣傳變法革新的；這觸及到了孫家鼐等人的某些利益，所以他改變了對康的態(tài)度．同時結(jié)合所學(xué)知識可知阻力是：封建守舊勢力強大．

（3）聯(lián)系甲午中日戰(zhàn)爭后中國思想；政治領(lǐng)域的重大事件即可．甲午戰(zhàn)爭前中國人向西方學(xué)習(xí)的主流是“中體西用”；即是洋務(wù)派倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)的器物階段，甲午戰(zhàn)爭中背對背北洋水師全軍覆沒，標(biāo)志著洋務(wù)運動的徹底失敗，使中國人認識到只學(xué)器物挽救不了中國的命運，所以在思想上有了新的覺醒應(yīng)該是學(xué)習(xí)西方的政治抽．

（4）從當(dāng)時的社會環(huán)境考慮；從中國的半殖民半封建社會的現(xiàn)實來來回答．政治上由日本的侵略使中國的民族危機進一步加深．經(jīng)濟上民族資本主義經(jīng)濟得到初步發(fā)展，這個可以結(jié)合甲午戰(zhàn)爭后的民族經(jīng)濟發(fā)展的狀況來回答．思想文化上西方學(xué)說的進一步傳入，對中國人思想的改造與影響逐步加深．

故答案為：

（1）理論：達爾文進化論．作法：政治改革；實行君主立憲制．

（2）原因：《孔子改制考》的出版；沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)思想．阻力：封建守舊封勢力強大．

（3）表現(xiàn)：變革中國政治制度．層次：學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)（器物）；改造思想文化．

（4）因素：民族危機、專制統(tǒng)治、階級關(guān)系變化（任答一點即可）；民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展；西方文化傳播．24、略

【分析】（1）第一問結(jié)合材料可回答是”戰(zhàn)前30年的和平時期積聚起來的內(nèi)在力量發(fā)泄的結(jié)果“。第二問從隨著工業(yè)革命的推進，引起了資本主義國家間的政治經(jīng)濟不平衡等方面產(chǎn)生的矛盾分析即可。（2）第一問依據(jù)材料概括”人們失去了戰(zhàn)前的樂觀主義，充滿了幻滅感和危機感”即可。第二問從反思戰(zhàn)爭角度回答即可。（3）第一問結(jié)合所學(xué)可知，“一戰(zhàn)”后，英法雖然受到了削弱，但英國仍然是世界上最強大的國家，法國依然是歐洲大陸最強大的國家。第二問結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)濟和政治兩方面舉例子，經(jīng)濟上英法由債權(quán)國變?yōu)閭鶆?wù)國，美國成為世界第一大工業(yè)國和歐洲債主。政治上俄國十月革命給歐洲資本主義帶來巨大沖擊，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得輝煌成就，國際地位不斷提高等。【解析】（1）原因：戰(zhàn)前30年的和平時期積聚起來的內(nèi)在力量發(fā)泄的結(jié)果。史實：(任答2點得4分)19世紀下半期，隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，資本主義進入壟斷階段，資本主義經(jīng)濟飛速發(fā)展。經(jīng)濟的發(fā)展造成嚴重的生產(chǎn)過剩趨勢，資本主義列強紛紛加緊尋求海外市場和原料產(chǎn)地，掀起掠奪、瓜分殖民地的高潮。兩大軍事集團的相互敵對和軍備競賽，使國際摩擦頻頻發(fā)生。（2）影響：人們失去了戰(zhàn)前的樂觀主義，充滿了幻滅感和危機感。改變：社會主義、和平主義和民族主義思潮興起。（3）理解：“一戰(zhàn)”后，英法雖然受到了削弱，但英國仍然是世界上最強大的國家，法國依然是歐洲大陸最強大的國家。英法主導(dǎo)了巴黎和會并操縱國際聯(lián)盟，在國際事務(wù)中仍然掌握著主導(dǎo)權(quán)。說明：(任答2點得4分)經(jīng)濟上，英法由債權(quán)國變?yōu)閭鶆?wù)國，美國成為世界第一大工業(yè)國和歐洲債主。政治上，俄國十月革命給歐洲資本主義帶來巨大沖擊，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得輝煌成就，國際地位不斷提高。殖民地人民在戰(zhàn)后掀起了民族解放運動高潮，打擊了英法霸權(quán)。五、辨析題(共2題，共10分)25、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。26、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度。”作者對其進行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。六、綜合題(共4題，共16分)27、略

【分析】【解析】試題分析：（1）此題實際上考查的是商鞅變法、1861年改革和明治維新的意義。商鞅變法使我國封建制生產(chǎn)關(guān)系確立的標(biāo)志，我國進入到封建社會；1861年改革和日本的明治維新，俄國和日本也實現(xiàn)了社會的轉(zhuǎn)型，進入到資本主義階段。（2）此題考查的是這三次改革的內(nèi)容。學(xué)生可結(jié)合教材知識進行回答，需要審清題意，回答關(guān)于土地方面的內(nèi)容?？键c：商鞅變法；1861改革和明治維新【解析】【答案】（1）商鞅變法：使封建制生產(chǎn)關(guān)系逐步確立，促進經(jīng)濟發(fā)展，壯大了國力，為秦的富國強兵和后來統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（3分）1861年農(nóng)奴制改革：廢除農(nóng)奴制，促進了資本主義發(fā)展，是俄國歷史上的轉(zhuǎn)折點，使俄國由封建社會逐步過渡到資本主義社會。促進了俄國近代化進程。（3分）明治維新：使日本逐步擺脫民族危機，走上了獨立發(fā)展資本主義的道路，并成為亞洲強國。是日本歷史的轉(zhuǎn)折點,是日本走上近代化(資本主義)道路的標(biāo)志（3分）（2）商鞅變