湖北省宜昌市高三第二次調(diào)考試題語文試題（含答案）

湖北省宜昌市高三第二次調(diào)考試題語

文試卷共8頁。滿分150分。注意事項(xiàng)：1．答題前，請將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。2．選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷上無效。3．非選擇題用0.5毫米簽字筆直接答在答題卡的指定位置，否則不記分。4．考試結(jié)束，監(jiān)考人員將答題卡收回。

一、(15分,每小題3分)1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是A．甄選/箴言

聒噪/恬淡

洞穴/采擷

苛求/沉疴B．緘默/信箋

拜謁/墓碣

憔悴/淬火

昵稱/忸怩C．殉職/徇情

枯槁/竹篙

書札/傾軋

潰爛/匱乏D．臀部/靛藍(lán)

考妣/毗鄰

剽竊/魚鰾

偌大/諾言2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．岑寂

崛起

螳臂當(dāng)車

震古爍今B．絢麗

水分

計(jì)日程功

立桿見影C．廝打

搏弈

尋物啟示

俗不可耐D．湎懷

抽搐

倚老賣老

按奈不住3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.天一整塊都是黑的，沒有半點(diǎn)雜色，就這樣黑著，蔓延著，卻又如此吸引人。月以一種神秘的魅力吸引著我。B.在古代，巫舞和巫術(shù)活動的主觀目的是溝通天人，和合祖先，降福氏族；其客觀效果則是凝聚氏族，保持秩序，鞏固群體，維系生存。C.梭羅的一生簡單而馥郁，孤獨(dú)而芬芳；也可以說，他的一生十分不簡單，也毫不孤獨(dú)。他的精神生活十分豐富，而且玲瓏剔透，世上罕見。D.從自治性來理解語言的思路并不新鮮。維特根斯坦強(qiáng)調(diào)語言的任意性與自治性，維氏研究學(xué)界對這一論題的研究著作可以說是汗牛充棟。4．下列各項(xiàng)中，沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是A.1939年全面爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)是1929年繼西方經(jīng)濟(jì)總危機(jī)之后降臨的又一次致命的災(zāi)難，一場荒謬的戰(zhàn)爭使數(shù)千萬生靈涂炭。B.道德本是維系群體人際關(guān)系的準(zhǔn)則，它是一種逐漸形成并不斷演化、不斷微調(diào)以適應(yīng)不斷變化著的生存環(huán)境的產(chǎn)物，是一種非人為設(shè)計(jì)的長久習(xí)俗。C.“以學(xué)論教”的評價觀，就是把教師教學(xué)技巧為主的評價觀改變?yōu)橐詫W(xué)生實(shí)際發(fā)展為主的評價觀，并以學(xué)生的實(shí)際收獲、實(shí)際發(fā)展來評價課堂教學(xué)質(zhì)量。D.康德認(rèn)為理性是自我意識與自由意志的體現(xiàn)，黑格爾賦予理性一種本體的地位，這種界定為我們理解“理性”提供了一個參考框架。5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是A.“風(fēng)騷”是《詩經(jīng)》和《楚辭》的并稱，“樂府雙璧”指我國古代優(yōu)秀的民間敘事詩《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。B.李白、杜甫是唐代詩壇兩座并峙的高峰。李白是浪漫主義的杰出代表，風(fēng)格豪邁飄逸；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，風(fēng)格沉郁頓挫。C.美國的海明威、英國的弗吉尼亞·伍爾夫、日本的志賀直哉、哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯分別是“迷惘的一代”、意識流、“白樺派”、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義文學(xué)代表作家。D.魯迅小說集《吶喊》，真實(shí)地描繪了舊中國從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活。小說集薈萃了眾多典型形象，如：“狂人”、阿Q、祥林嫂、孔乙己、閏土等。

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成６—８題。文化是提升國民素質(zhì)的重要途徑，而國民素質(zhì)又是一國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是一國綜合國力的基本指標(biāo)。因此，對長期以來文化建設(shè)的相對滯后和國民素質(zhì)的相對偏低這一基本國情，我們不能忽視，不能任其發(fā)展成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程的瓶頸。文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，相較于數(shù)學(xué)、物理甚至哲學(xué)、歷史，文藝教育在培育國民精神文化、提升國民素質(zhì)方面有著獨(dú)特而深刻的作用。這尤其要?dú)w功于它的廣泛性，它不僅包括狹隘意義上的學(xué)校文藝教育，公共圖書館、電視臺、影劇院、文藝劇團(tuán)、展覽廳、音樂廳、博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館、農(nóng)村書屋等文化場所和文化形式所提供的文藝教育也是其重要組成；歸功于它的深入性，它是文化中最深刻和最敏感地觸及國民精神狀態(tài)和文化價值取向的領(lǐng)域，好的文藝可以直抵人心，將其感染力和影響力最大化；歸功于它的堅(jiān)固性，在文藝教育實(shí)踐中，哪一類文藝占據(jù)主導(dǎo)地位，將直接影響到哪一種文化價值觀得以塑造，哪一種文化取向得以養(yǎng)成，因而它是整個人文環(huán)境氛圍和走向的根本性基石。正因?yàn)槲乃嚱逃倪@些特性和功能，發(fā)揮文藝教育，推動國民素質(zhì)進(jìn)步，將是我們實(shí)現(xiàn)文化立人強(qiáng)國的必要前提。首先，發(fā)揮文藝教育啟迪國民心智的作用。文學(xué)藝術(shù)是社會最敏感的一根神經(jīng)，體現(xiàn)著時代的脈動和社會的氣象，是時代精神轉(zhuǎn)向和社會思想革命的寒暑表。在20世紀(jì)初社會飄搖動蕩之際，以梁啟超為代表的一批有識之士面對內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢適時提出了文學(xué)藝術(shù)新民立人的啟蒙思想，以求喚醒沉睡的東方睡獅。梁啟超在《新民說》中指出“欲其國之安福尊榮，則新民之道不可不講”，而在《論小說與群治之關(guān)系》中更振聾發(fā)聵地強(qiáng)調(diào)“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”。正是這種文藝教育的啟蒙運(yùn)動的開展，拉開了20世紀(jì)中國革命和改革的偉大序幕，使得政治、經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的新思潮新運(yùn)動蓬勃開展。在這個意義上，藝術(shù)啟蒙的不僅是國民的心智，也是社會的心智，藝術(shù)喚醒的不僅是國民的靈魂，也是時代的靈魂。其次，發(fā)揮文藝教育陶冶國民情操的作用。一則，文藝教育能夠有力提高國民的審美能力、鑒賞水平。再則，較高的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)又反過來推動文藝教育的不斷發(fā)展。文藝教育可以怡情養(yǎng)性、陶冶情操，能使欣賞者在優(yōu)美中舒暢身心，在崇高中追求超越，在悲劇中凈化對人生命運(yùn)的憐憫恐懼，在喜劇中笑對人生百態(tài)，在荒誕中求索缺席的永恒真理。更重要的是，文藝教育不僅可以塑造個體的道德情操，還可以塑造一個時代的道德追求和精神風(fēng)貌，是建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的不二法門。再次，發(fā)揮文藝教育塑造國民人格的作用。文藝教育在復(fù)歸人性、塑造國民人格、實(shí)現(xiàn)自我價值等方面起到潛移默化的作用。文藝教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、人的自由解放、建構(gòu)完美人性的必經(jīng)途徑。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”所散發(fā)出的人格魅力和偉大理想無不讓國民動容，在文藝教育的耳濡目染中，健全的國民人格慢慢形成，擁有這種健全人格的國民才能果敢地承擔(dān)社會道義和社會責(zé)任。市場化經(jīng)濟(jì)大潮下，消費(fèi)主義文化迅速崛起，享樂主義觀念一時盛行，給整個社會生活帶來了價值觀的畸變，尤其表現(xiàn)在強(qiáng)烈的實(shí)用功利色彩、拜金主義風(fēng)尚和感官化欲望化潮流上面。這一切也不可避免地深入和滲透到文藝領(lǐng)域，使得庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之作興起，給整個文藝生態(tài)和精神文化生態(tài)帶來惡劣影響。這就要求我們的文藝工作者自覺堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，抵制“三俗”和娛樂至上的傾向，更好地發(fā)揮文藝的內(nèi)在凝聚力和外在傳播效應(yīng)，提升大眾的文化素質(zhì)和精神境界。（節(jié)選自《人民日報(bào)》）

6.對梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》中的“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”的理解，有誤的一項(xiàng)是A.表明梁啟超等有識之士認(rèn)識到文藝教育具有啟迪國民心智的作用。B.這是梁啟超等有識之士提出的文學(xué)藝術(shù)新民立人的啟蒙思想的體現(xiàn)。C.梁啟超認(rèn)為，進(jìn)行文學(xué)革命，應(yīng)該從小說的改革入手D.以此觀點(diǎn)為代表的文藝教育的啟蒙運(yùn)動的開展，拉開了20世紀(jì)中國革命和改革的偉大序幕。7.下列有關(guān)文藝教育的作用，理解有誤的一項(xiàng)是A.相較其它學(xué)科而言，文藝教育在培育國民精神文化、提升國民素質(zhì)方面有獨(dú)特而深刻的作用。B.文學(xué)教育是社會最敏感的一根神經(jīng)，體現(xiàn)著時代的脈動和社會的氣象，是時代精神轉(zhuǎn)向和社會思想革命的寒暑表。這是文藝教育啟迪國民心智的作用。C.文藝教育能夠有力提高國民的審美能力、鑒賞水平。較高的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)又反過來推動文藝教育的不斷發(fā)展。D.屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”以及其他詩人的一些詩作，散發(fā)出的人格魅力和偉大理想讓國民動容，可以證明文藝教育具有塑造國民人格的作用。8.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)A.我們不能忽視長期以來文化建設(shè)的相對滯后和國民素質(zhì)的相對偏低的國情，因?yàn)槲幕且粐C合國力的基本指標(biāo)。B.從某種意義上說，藝術(shù)啟蒙的不僅是國民的心智，也是社會的心智；藝術(shù)喚醒的不僅是國民的靈魂，也是時代的靈魂。C.建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的重要方法，就是大興文藝教育，發(fā)揮文藝教育的作用。塑造一個時代的道德追求和精神風(fēng)貌，進(jìn)而塑造個體的道德情操。D.庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之作興起，給整個文藝生態(tài)和精神文化生態(tài)帶來惡劣影響，使消費(fèi)主義文化迅速崛起，享樂主義觀念一時盛行，給整個社會生活帶來了價值觀的畸變。

三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9—11題。潮州韓文公廟碑蘇

軾匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖玻⒂趯こＶ?，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈（bó）、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：蓋公之所能者，天也；其所不能者，人也。始潮人未知學(xué)公命進(jìn)士趙德為之師自是潮之士皆篤于文行延及齊民信乎孔子之言君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮f里而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴①，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”潮人請書其事于石，因作詩以遺之，使歌以祀公?！咀ⅰ竣贌[（xūn）蒿凄愴：祭祀時引起悲傷的情感。焄，指祭物的香氣。蒿，香氣蒸發(fā)上升的樣子。

9．對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.而道濟(jì)天下之溺

濟(jì)：拯救B.不能弭皇甫镈、李逢吉之謗

弭：消除C.朝散郎王君滌來守是邦

守：守衛(wèi)D.能信于南海之民

信：取信10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一組是A.而塞乎天地之間

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反B.前太守欲請諸朝作新廟

投諸渤海之尾，隱土之北C.凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也D.卜地于州城之南七里

奚以之九萬里而南為11.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.第一段對于浩然正氣的敘述、評論，帶有相當(dāng)?shù)目鋸埡洼^濃的神秘色彩?！昂迫恢畾狻睉?yīng)該是虛無飄渺的東西，并非確實(shí)存在。B.“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”,這四個分句從文、道、忠、勇四個方面盛贊了韓愈的道德文章和為人行事。C.凡屬天意者，韓愈都能取得成功；凡屬人為者，韓愈全遭失敗。這樣論說，意在強(qiáng)調(diào)韓愈受到貶謫，是人為的結(jié)果，是黑暗政治所造成的。D.這篇碑文將議論、敘述、引用、對話等熔鑄于一爐，高論卓識，雄健奔放，駢散兼施，文情并茂。

四、（25分）12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。（3分）

（2）沒而有知，其不眷戀于潮也審矣?。?分）

（3）潮人請書其事于石，因作詩以遺之，使歌以祀公。（3分）

13.用“︱”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）始潮人未知學(xué)公命進(jìn)士趙德為之師自是潮之士皆篤于文行延及齊民信乎孔子之言君子學(xué)道則愛人小人學(xué)道則易使也14.閱讀下面這首元曲小令，然后回答問題。（8分）[中呂]

普天樂【元】滕斌柳絲柔，莎茵細(xì)，數(shù)枝紅杏，鬧出墻圍。院宇深，秋千系，好雨初晴東郊媚。看兒孫月下扶犁，黃塵意外，青山眼里。歸去來兮！注：滕斌，湖北黃岡人。生卒年不詳，元朝至大年間任翰休學(xué)士，出為江西儒學(xué)提舉，后棄官入天臺為道士。文章政事，一代典型。（1）“數(shù)枝紅杏，鬧出墻圍”化用了前人詩詞中的名句，試作具體說明，并分析化用的作用。（4分）答：

（2）“黃塵意外，青山眼里”的具體含義是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）答：

15.名句填空（5分）。（從下面兩小題中任選一小題作答，全選則按第一小題評分。）（1）故不積跬步，

。（荀子《勸學(xué)》）

，知來者之可追。

（陶淵明《歸去來兮辭》）夜深忽夢少年事，

。

（白居易《琵琶行》）女媧煉石補(bǔ)天處，

。（李賀《李憑箜篌引》）其恕乎！

，勿施于人。

（《論語十則》）（2）寄蜉蝣于天地，

。

（蘇軾《赤壁賦》）

，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（杜牧《阿房宮賦》）

，蟪蛄不知春秋，此小年也。

（莊周《逍遙游》）云青青兮欲雨，

。

（李白《夢游天姥吟留別》）

，家書抵萬金。

（杜甫《春望》）

五、（20分）閱讀下面的文字，完成16—19題。邂逅(巴西)維里西莫她發(fā)現(xiàn)他對著幾瓶進(jìn)口葡萄酒若有所思地想改變方向，但為時已晚，購物車在他腳邊停下了。他看了她一眼，最初毫無表情，繼而露出吃驚的神色，接著顯得有點(diǎn)慌亂無措，最后兩人微微一笑。他們做過六年夫妻，一年前分居了。自從分道揚(yáng)鑣之后，這是第一次邂逅。兩人笑了笑，幾乎同時說了話，不過還是他先開口的：“你就住在這兒？”“在爸爸家?！痹诎职旨遥克麚u搖頭。他的購物車?yán)镅b著罐頭、餅干，還有許多瓶酒。他裝作在車?yán)镎硎裁?，無非是免得讓她看出他那副激動的樣子。他聽說岳父死了，但沒有勇氣去參加葬禮。那是在剛剛分居以后，他沒有勇氣去向這個女人表示禮節(jié)性的同情，因?yàn)榍∏≡谝粋€星期以前，他輕蔑的稱她是“母?！薄Ｋf什么來著？“你是條沒心肝的母牛！”其實(shí)她一點(diǎn)兒也不像母牛，而是個苗條女人，可當(dāng)時他沒有想出別的侮辱人的詞兒來。那是他說的最后一句話。她呢，管他叫“裝腔作勢的人”。他想最好別問她媽媽了?！澳隳?？”她依然掛著笑容問。她還是那么俏麗?！拔以诟浇@兒有個套間?！彼麤]有去參加老人的葬禮，他做對了。第一次見面是這個樣子，夜深人靜的時候在超級市場不拘禮節(jié)的見面，這樣更好。可天都這么晚了，她在這兒干什么呢？“你總是深更半夜買東西？”“老天，”他想，“她會把我的回話當(dāng)作諷刺吧？”這恰恰是他們夫婦的一件麻煩事，他從來不知道她會怎么樣理解他所說的話，就因?yàn)檫@個，他竟然叫她“母?！?。這個侮辱性的詞毫無疑問地說明他輕視她?！安皇牵皇?，是跟幾個朋友在家里聚會，決定做點(diǎn)兒吃的，可家里什么也沒有?！薄罢媸乔蓸O了！我也有客來訪，來買點(diǎn)喝的、肉餅什么的?！薄熬褂羞@么巧的事！”她剛說的那幾個朋友，是他們倆在一起時的什么人嗎？是經(jīng)常見的那幾個人嗎？他可是再也沒有見過他們。她向來比他善于交際。不過誰知道是不是男朋友呢？她是個漂亮、苗條的女人，當(dāng)然可能有情人，這條母牛。她呢，也在想：他厭惡湊熱鬧，厭惡走親訪友。在他看來，所謂消遣就是到爸爸家里玩紙牌?？涩F(xiàn)在竟然請朋友到家做客了。也許是女朋友吧？不管怎么說，他還算年輕……大概是讓女朋友呆在房間，他來買東西了。怪不得正買進(jìn)口葡萄酒呢，這個裝腔作勢的家伙。他思量，她不想我。她家里高朋滿座?？匆娝龝r我有點(diǎn)慌亂，她大概覺察到了，以為我懷念著她。我可不會讓她稱心如意，不，小姐?！拔掖娴木瓶旌韧炅耍傆锌腿藖?。”他說?！拔覀兗乙彩墙舆B有聚會。”“過去你就一向喜歡搞聚會。”“你可不喜歡?！薄叭硕荚谧?，是不是？改變自己的習(xí)慣……”“當(dāng)然?！薄叭绻阍俸臀乙黄鹕?，會認(rèn)不出我來的。”她依然笑容可掬的說：“愿上帝饒了我吧?！绷昶陂g他們相親相愛。一個離開一個，兩人誰也不能活。朋友們說，這兩人，如果有誰死了，另一個就會自殺?？膳笥褌儾恢?，他們一直受到誤解的威脅。他們相愛，但互不理解。好像是愛情有更強(qiáng)大的力量，代替了理解。他說的話她能理解，可他什么也不愿意說。兩人一塊兒走到收款臺。他沒有主動提出為她付賬，反正她招待朋友用的是他轉(zhuǎn)給她的撫恤金。他想問問她母親怎么樣；她呢，想問他感覺如何，尿酸的毛病又犯過沒有。兩個人剛要同時開口說話，卻又笑了，接著便什么也沒有再說就分手了?；氐郊依?，她聽見媽媽躺在床上嘟噥，說她一定得改改那套半夜三更買東西的習(xí)慣，應(yīng)該交朋友，做點(diǎn)事，不要老是哀嘆失去了丈夫。她一言不發(fā)，收好買回的東西就睡了。他回到房間，打開一盒肉餅、餅干包和一瓶葡萄牙的葡萄酒，孤零零地吃著，喝著，一直呆到有了睡意，便躺下了。睡著前她想道，這個裝腔作勢的家伙。睡著前他想道，這條母牛。

16.下列關(guān)于小說的理解最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A.“他”心口不一，吝嗇小氣；“她”苗條俏麗，卻缺乏細(xì)膩溫柔的性情。B.“他”和“她”有許多相似之處，如分居后的生活狀況，如對對方熱切關(guān)心而外表故作冷漠。C.“人都在變，是不是？”一年的分居生活使男女主人公的性情發(fā)生了很大變化。D.愛情的消失使“他”和“她”分道揚(yáng)鑣，猜疑使“他”和“她”破鏡難圓。E.

萊辛認(rèn)為，藝術(shù)美在最富于孕育性的那一頃刻；從情節(jié)安排看，本文完美地實(shí)踐了這一點(diǎn)。

17.請簡要分析小說為什么以“邂逅”為標(biāo)題。（4分）

18.請對文中畫線語句從技巧、內(nèi)容、作用三方面簡要賞析。（6分）睡著前她想道，這個裝腔作勢的家伙。睡著前他想道，這條母牛。

19.這篇小說的主題是什么？請加以概括。并請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕睦斫饣蚩捶?。?分）

六、（12分，每小題4分）

20.《竇娥冤》是個悲劇，但在結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇，最后將一個個壞人繩之以法，給故事帶來了一點(diǎn)亮色。請從中外文學(xué)作品中再舉出一個類似的例子，談?wù)勥@種結(jié)尾的好處。（4分）

21.仿照畫線句子在橫線上補(bǔ)寫句子，與上下文內(nèi)容相關(guān)，形式整齊。（４分）希望美妙誘人。它在哪里?希望藏在秋日的落葉里，縱然萎棄在泥土間，卻孕育著明年的生命；希望躲在平凡的小溪里，

，

。實(shí)現(xiàn)希望必須付出艱辛和拼搏。這就像一個人獨(dú)自跋涉在荒蕪的沙漠，只有堅(jiān)持不懈，才能找到綠洲；

，只有堅(jiān)定信心，

。

22．概括下面一段文字的主要內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不超過２０個。（4分）路學(xué)長的《兩個人的房間》，李楊的《盲井》《盲山》，尹麗川的《公園》《與時尚同居》，高曉松的《大武生》，王全安的《團(tuán)圓》，劉奮斗的《假裝情侶》，烏爾善的《刀見笑》，以及《蛋炒飯》《人在囧途》，網(wǎng)絡(luò)熱傳的筷子兄弟的《老男孩》和《父親》，等等，這些作品從都市情感到梨園傳奇，從悲歡離合到快意恩仇，從下崗創(chuàng)業(yè)到中年危機(jī)，從工廠到鄉(xiāng)村，從懷舊到魔幻，可以看到，近兩年中小成本影片自身的創(chuàng)作領(lǐng)域和題材選擇都在逐漸拓寬，觀眾對它的理解與認(rèn)知也漸趨成熟。如果說以往人們普遍將小片視為小眾，將小眾對立于大眾，局限在少數(shù)白領(lǐng)、文藝青年或邊緣人群范圍內(nèi)的自娛自樂，以無病呻吟、矯揉造作、苦大仇深和晦澀難懂為特質(zhì)，那么今天我們看到的這些中小成本電影則更為關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注廣大人民群眾的命運(yùn)，關(guān)注真實(shí)的情感與豐富的生活，并從中迸發(fā)出大片無法比擬的激情與原創(chuàng)力。

七、（60分）

23.閱讀下面材料，按要求作文。（60分）世俗可神圣，親愛在人間。——李澤厚

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選取恰當(dāng)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。

語文試題參考答案1.D（A.zhēn

guō/tián

xué/xié

kē

B.jiān

yè/jié

cuì

nì/ní

C.xùn

gǎo/gāo

zhá/yà

kuì

D.tún/diàn

bǐ/pí

piāo/biào

ruò/nuò）2.A（立竿見影

博弈

尋物啟事

緬懷

按捺不?。?.C（玲瓏剔透，形容器物精致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧；形容人聰明伶俐。）4.B（A.句式雜糅，“爆發(fā)”后加“的”；語序不當(dāng)，“繼1929年”。C.成分殘缺，“以教師教學(xué)技巧為主”。D.表意不明，“這種”指代不明。）5.D（祥林嫂是《彷徨·祝?！分械娜宋镄蜗螅?.C（在本文中，此句引用與文學(xué)革命無關(guān)。）7.B（偷換概念，原文是“文學(xué)藝術(shù)是社會最敏感的一根神經(jīng)……”本句也不是文藝教育的作用。）8.B（A.“國民素質(zhì)”是一國綜合國力的基本指標(biāo)；C.應(yīng)是“塑造個體的道德情操，進(jìn)而塑造一個時代的道德追求和精神風(fēng)貌”；D.因果倒置。）9.C（“守”的正確含義是“擔(dān)任……的太守”。）10.B（A項(xiàng)前一個“乎”作介詞，相當(dāng)于“于”；后一個“乎”作語氣助詞，可譯為“啊”。B項(xiàng)都用作兼詞，相當(dāng)于“之于”。C項(xiàng)前一個“所以”表示作為所憑借的方式，可譯為“用來……的方法”；后一個“所以”表示原因，可譯為“……的原因（緣故）”。D項(xiàng)前一個“之”作結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”；后一個“之”作動詞，可譯為“到”、“到……去”。）11.A（“浩然之氣”并非虛無飄渺的東西，它確實(shí)存在，這就是人們平常所說的正義的力量和精神。）12.（1）（本人）曾經(jīng)論述過“天”和“人”的區(qū)別（或譯為“關(guān)系”），認(rèn)為人沒有什么（壞事）做不出來，只有天不容許作假。（“嘗”1分。“辨”1分?！耙灾^”1分，以為、認(rèn)為。共3分。）（2）他死后如果有知的話，是不會深切懷念潮州的，這是明擺著（明白）的。（“沒”1分，通“歿”，死去。“而”1分，如果?！皩彙?分，明白。）（3）潮州人請我書寫他的事跡刻在石碑上，于是作首詩送給他們，讓他們歌唱著祭祀韓公。（“書”“因””遺”各1分，共3分）13.始潮人未知學(xué)︱公命進(jìn)士趙德為之師︱自是潮之士皆篤于文行︱延及齊民︱信乎‖孔子之言︱君子學(xué)道則愛人︱小人學(xué)道則易使也。（“‖”處可斷可不斷。錯1-2處扣1分，錯3-4處扣2分，錯5處及以上不得分。）14.（1）具體說明：①化用了“紅杏枝頭春意鬧”。②化用了“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。（以上兩處答出一處即給2分）作用：①使曲辭典雅凝練，生動形象；②把春景寫得鮮艷濃烈，生機(jī)勃勃。（答對一點(diǎn)給1分，全對給2分）（此小題共4分）（2）具體含義：官場上的風(fēng)塵已在我的心意之外，四周的青山卻都在我的眼里。（大意正確即可，一句1分，共2分。）思想感情：“黃塵意外”表達(dá)了對官場的厭棄之情，對名利的鄙視；“青山眼里”則表達(dá)了對自然風(fēng)光的喜愛，對田園生活的向往。（兩種情感，答出一種給1分，全對給2分）（此小題共4分）15.（1）無以至千里。悟已往之不諫。夢啼妝淚紅闌干。石破天驚逗秋雨。已所不欲。（2）渺滄海之一粟。后人哀之而不鑒之。朝菌不知晦朔。水澹澹兮生煙。烽火連三月。16.B、E、A（選B得2分，選E得2分，選A得1分，選C、D不得分，多于兩項(xiàng)不得分。A項(xiàng)雖在文中可以找到依據(jù)，但解讀表面化。C項(xiàng)由原文可知男女主人公的性情仍如其舊。D項(xiàng)由原文倒數(shù)第6段可以讀出，分道揚(yáng)鑣的原因是“誤解”。）17.①“邂逅”是小說的核心情節(jié)，小說情節(jié)從男女主人公在超市邂逅展開，文末以分手作結(jié)。②“邂逅”的意思是偶然相遇，暗示男女主人“什么也沒有再說就分手”的必然結(jié)局。③“邂逅”為人物活動提供契機(jī)。（評分說明：任答兩點(diǎn)的4分。）18.技巧：心理描寫（或“內(nèi)心獨(dú)白”）。（2分）內(nèi)容：表現(xiàn)了男女主人公因邂逅時對方的態(tài)度而不滿，更寫出彼此的孤獨(dú)寂寞和“懷念”。（各1分，共2分）作用：突出誤解之深，強(qiáng)化主旨。（各1分，共2分）19．小說通過敘寫男女主人公分居一年后邂逅的故事，（1分）告訴人們僅僅有愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能用愛代替理解，要學(xué)會表達(dá)愛，理解愛。（2分。大意正確即可。）“理解或看法”示例①：就愛情婚姻而言，不僅需要真愛，還需要表達(dá)愛?，F(xiàn)今，離婚率居高不下，許多家庭或因愛不被理解而分道揚(yáng)鑣；或因缺乏溝通和理解，愛情被時間稀釋，最終形同陌路。愛和理解，是幸?；橐黾彝サ墓餐?。（言之成理即可，3分）“理解或看法”示例②：就父母與子女而言，父母與子女之間的愛是本能，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，由于年齡、經(jīng)歷和所處環(huán)境的關(guān)系，代溝往往對這種愛加以消解，這就需要我們“愛就大聲說”，子女與父母長輩之間加強(qiáng)溝通，增進(jìn)理解，讓愛和理解成為我們共同的語言。（言之成理即可，3分）20.示例：類似的例子中國有牛郎織女傳說，兩人化為天上的星星，一年得以見一次面；梁山伯與祝英臺的故事，兩人合葬，化為蝴蝶；《孔雀東南飛》在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝化成鴛鴦；《羅密歐與朱麗葉》中的故事，兩人死后合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨……（舉出一個即可。2分）好處：（1）這種結(jié)尾向人們表明，美好的情感或事物具有強(qiáng)大力量，它們雖然一時被壓制，但勝利終將是它們的。（2）這種結(jié)尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。（3）喜劇性結(jié)尾與作者、讀者的意愿達(dá)成一致，給人欣慰愉悅之感。（任答兩點(diǎn)得2分。）21.示例：縱然蜿蜒在山石間卻蘊(yùn)藏著東流入海的偉大。這就像一個人獨(dú)自飄蕩在浩瀚的大海才能到達(dá)彼岸。（或：這就像一個人獨(dú)自迷失在茫茫林海才能重見人煙。）（每空１分。）22.小成本電影（２分）關(guān)注現(xiàn)實(shí)和普通人生活（２分）。（字?jǐn)?shù)每超過１字扣１分。答“小成本影片創(chuàng)作領(lǐng)域和題材選擇拓寬”給３分。）23.作文。（依據(jù)高考評分標(biāo)準(zhǔn)評分）【材料解讀】材料出自李澤厚《歷史本體論》。世俗可神圣：世俗生活中也有許多神圣的值得敬畏的東西，神圣大可不必求諸世外，就在日常實(shí)用之中；日常世俗生活亦應(yīng)謹(jǐn)慎對待，有所執(zhí)持，有所堅(jiān)守，不可隨俗俯仰，隨波逐流。親愛在人間：人間可親愛，把愛給予身邊的每一個人；人間有真愛，這種愛不是抽象的情態(tài)，它就彌漫在每個人周圍?！玖⒁鈪⒖肌孔魑臅r，考生可就一個方面立意行文，也可兩方面結(jié)合立意行文，只要扣住“世俗”“人間”、著眼當(dāng)下生活，選取恰當(dāng)角度寫成文章即可。如：1.在世俗生活中追求圣潔品格，在平凡人生中奉獻(xiàn)或感受真愛。2.平凡的生活，不平常的人生。3.珍惜平凡生活，心存敬畏，心懷感激。4.珍惜生活點(diǎn)滴，珍愛身邊每一個人……

附《潮州韓文公廟碑》譯文一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。這是因?yàn)樗麄兊钠犯窨梢耘c天地化育萬物相提并論，也關(guān)系到國家氣運(yùn)的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們逝世了，一生也是有所作為的。所以，申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否