2025北京門頭溝九年級（上）期末語文（教師版）

第1頁/共1頁2025北京門頭溝初三（上）期末語文一、基礎(chǔ)?運用（13分）1．（13分）金秋時節(jié)，門頭溝區(qū)文旅局和你所在的學(xué)校共同開展了以“秋色染山水詩畫門頭溝”為主題的旅游線路征集活動，你所在的學(xué)習(xí)小組負責(zé)撰寫線路推介文案，請按要求完成以下活動任務(wù)。（1）在推介文案封面用正楷字書寫“秋色染山水詩畫門頭溝”十個字。（1分）古文化線路：巍峨秋靜美，千載共輝煌古文化線路主要串聯(lián)了沿河城古城址—沿河口長城—爨柏景區(qū)三個點位。這條線路秋季風(fēng)景宜人，巍峨的長城與層林盡染的秋葉相互呼應(yīng)。沿河城古城址座落在門頭溝區(qū)西北部的大峽谷中，此處曾經(jīng)是通往京師的咽喉要地，是北京市保存最完好的明代戍守軍城之一。它依東西向峽谷而建，東、西、北三面城墻呈直線，南面城墻依山勢呈弧形，周長約1200米，原有東、西二門，現(xiàn)僅存永勝門（西門）。沿河城古城址不僅是軍事防御工事，也是文化交流的節(jié)點。它見證了中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的交融，是長城文化帶的重要組成部分。沿河口長城是護衛(wèi)京城的重要關(guān)隘，“沿”字敵臺系列是最典型的代表，共建有空心敵臺十七座，現(xiàn)仍可以看到長城古跡和幾座較為完好的“沿”字敵臺，是門頭溝區(qū)最具代表性的長城資源之一。（2）請你確認文段中加點詞語是否有錯字。根據(jù)詞義判斷，下列說法正確的一項是（2分）A.因為表達的是“建筑物或土地的位置”的意思，所以“座落”一詞中有錯字。B.因為表達的是“能夠作為證明的人或物”的意思，所以“見證”一詞中有錯字。C.因為表達的是“形容事物的交匯融合”的意思，所以“交融”一詞中有錯字。D.因為表達的是“有代表性的事物或事件”的意思，所以“典型”一詞中有錯字。游山水線路：徒步尋幽徑，文旅新體驗游山水線路圍繞谷山村、妙峰山、京西古道、南石洋大峽谷、西達摩村、百花山等自然景觀精心設(shè)計。從谷山村景區(qū)出發(fā)，沿途經(jīng)過金頂妙峰山，領(lǐng)略秋葉絢爛之美，打卡千年京西古道蹄窩，是一條非常適合徒步探險，感受大自然鬼斧神工的線路。該線路最重要的景觀是南石洋大峽谷。①南石洋大峽谷是一處位于塵世之外的自然奇觀，宛如一幅精心雕琢的山水畫卷，緩緩鋪展在旅人的眼前。②它擁有長達約20公里的峽谷景觀，總面積約40平方千米，景區(qū)內(nèi)“一峽九谷，十八灣，七十二節(jié)點”的自然風(fēng)光令人扼腕嘆息。③在“燕山運動”及“喜馬拉雅運動”中，由于地殼上升，水退石浮，經(jīng)過長時間的風(fēng)化剝蝕，由中山、峽谷、奇峰、懸崖構(gòu)成了雄、奇、險、幽于一體的復(fù)雜地貌，每一處都透露著大自然的鬼斧神工。④因此，它被稱為京西地質(zhì)教材，號稱北京地區(qū)的地球大裂縫。雄奇險幽的自然景觀，與飛拉達體驗、地質(zhì)研學(xué)、徒步登山將碰撞出全新的文旅體驗。（3）你檢查了文段中詞語使用的情況，下列四字詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.塵世之外B.扼腕嘆息C.鬼斧神工D.雄奇險幽（4）你從修辭的角度判斷，文段中的第①—④句使用修辭手法的一項是（2分）A.第①句B.第②句C.第③句D.第④句享休閑線路：自在賞野趣，祈福慢時光享休閑線路串聯(lián)了檀谷慢閃公園和潭柘寺等著名景區(qū)景點，可以領(lǐng)略門頭溝的自然之美與人文之韻。檀谷慢閃公園占地約1.7萬平方米，融合了公園、商區(qū)、劇場、展廳等多種體驗場景，提供了一個城市與自然交融的生活空間，讓游客能夠享受“家門口的度假感”。①在京西群山之中的潭柘寺，周圍有九座高大的山峰環(huán)護，形成了一個溫暖濕潤的小氣候。周圍植被繁茂，古樹參天，自然景觀極為優(yōu)美。②潭柘寺始建于西晉永嘉年間，元代就已聲名遠播，所以有“先有潭柘寺，后有北京城”的說法。③潭柘寺依山勢而建，呈階梯式層層升高，中軸線對稱布局，彰顯出中國古人在建筑技法和文化底蘊層面的卓越水準。這是一場關(guān)于、與的完美融合之旅，在這里可以享受悠閑時光，又能在祈福納祥中尋找心靈的慰藉。（5）小組成員討論“慰藉”這個詞的讀音和意思。請根據(jù)語境判斷下列正確的一項是（2分）A.這個詞應(yīng)讀“wèijí”，語境中的意思是：安慰B.這個詞應(yīng)讀“wèijí”，語境中的意思是：支持C.這個詞應(yīng)讀“wèijiè”，語境中的意思是：安慰D.這個詞應(yīng)讀“wèijiè”，語境中的意思是：支持（6）對應(yīng)文段第①②③句，將一組詞語填在句中的橫線處。下列恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.自然歷史建筑B.歷史建筑自然C.自然建筑歷史D.歷史自然建筑結(jié)語此次以“秋色染山水詩畫門頭溝”為旅游線路征集活動的成功舉辦，不僅提升了門頭溝區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播，還促進了當(dāng)?shù)刂群兔雷u度。未來，門頭溝區(qū)將繼續(xù)深挖秋季旅游資源，推出更多優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，為廣大市民游客提供更加豐富多彩的旅游體驗。（7）文段中的畫線句存在問題，請你修改。（2分）二、古詩文閱讀（17分）2．（每空1分，共4分）默寫。（1）金樽清酒斗十千，。（李白《行路難》）（2），到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（3）家國情懷是對國家和人民表現(xiàn)出來的深情大愛，你知道的體現(xiàn)仁人志士家國情懷的詩句有“，”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）3．（5分）閱讀《水調(diào)歌頭》，完成問題。水調(diào)歌頭蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）本詞以“月”為主線，景、情、理融為一體。上闋由“月”引入，連續(xù)發(fā)問，想象天上之景。一個“”字表現(xiàn)出作者既向往天上又留戀人間的矛盾心理。下闋連用“轉(zhuǎn)”“低”“照”三個動詞寫月移動，暗示夜已深，作者卻難以入眠。經(jīng)過一番思考，終于釋懷，抒發(fā)了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，表達了作者。（2）有人認為蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”和范仲淹的“不以物喜，不以己悲”有異曲同工之妙，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）4．（8分）閱讀《醉翁亭記》，完成問題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。①太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。②醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。③蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。④醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）“往來而不絕者”中的“絕”與下列詞語中加點的“絕”，意思相同的一項是（2分）A.絕非偶然B.來此絕境C.哀轉(zhuǎn)久絕D.絡(luò)繹不絕（2）結(jié)合全文，對文中畫線句“醉”的理解不正確的一項是（2分）A.①句寫太守因為年紀最大，喝了很少的酒就醉了，所以不勝酒力。B.②句寫太守陶醉在四季山水之間，在酒中寄托快樂的心情。C.③句寫太守看到滁人游山和賓客歡樂的場面，沉醉其中。D.④句寫太守以醉寫樂，抒發(fā)了與民同樂的情感。（3）根據(jù)《醉翁亭記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯；稍大，則如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人①為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。（取材于劉基《松風(fēng)閣記》）【注釋】①方舟上人：一個名叫方舟的和尚。古代文人雅士喜歡為亭臺樓閣起名，歐陽修的“醉翁亭”因命名；劉基的“松風(fēng)閣”因命名。三、名著閱讀（5分）5．（5分）本學(xué)期，你閱讀了詩集《艾青詩選》和小說《水滸傳》，請你從中選擇一部作品，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勯喿x這部作品的方法。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（25分）6．（7分）閱讀下面材料，完成問題。材料一近年來，中國鄉(xiāng)村旅游成為推動農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和鄉(xiāng)村振興的重要力量。《中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展白皮書2024》詳細闡述了當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀與未來趨勢?！栋灼分赋?，2024年一季度農(nóng)村地區(qū)接待游客近8億人次，創(chuàng)同期歷史新高。特別是春節(jié)、清明節(jié)、五一勞動節(jié)及端午節(jié)等重要節(jié)假日，全國鄉(xiāng)村出游人數(shù)屢創(chuàng)新高，進一步證明鄉(xiāng)村旅游市場的火爆。這種現(xiàn)象表明，。鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，得益于我國出臺的一系列文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。《全國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020—2025年）》《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》……一系列政策措施推動著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展駛上快車道，一批生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地正在蓬勃發(fā)展。材料二鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展，正日益催生新業(yè)態(tài)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興注入強勁動能?！皵?shù)字+文旅”“數(shù)字+電商直播”等一批新業(yè)態(tài)在農(nóng)村落地生根，成為激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵增量。數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2023年，全國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額達2.5萬億元，同比增長12.9%，比2014年增長近13倍。不少地方通過發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的獨特優(yōu)勢，助力打造文旅融合新樣態(tài)。廣西欽州以荔枝產(chǎn)業(yè)為抓手，用數(shù)字化打通“產(chǎn)供銷”全鏈，通過傳統(tǒng)荔枝果園的數(shù)字化、智慧化轉(zhuǎn)變，帶動42萬畝荔枝提檔增效，把示范區(qū)打造成荔枝文化挖掘與展示、技術(shù)交流與合作、果園休閑與觀光為一體的現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)示范區(qū)；江蘇宿遷建直播間把小番茄等農(nóng)產(chǎn)品賣到全國，打造“種植+農(nóng)產(chǎn)品加工+休閑觀光研學(xué)旅游”三產(chǎn)融合發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園……各地充分挖掘本地特色優(yōu)勢，借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新，將村鎮(zhèn)打造成為一個個充滿現(xiàn)代感的智慧旅游小鎮(zhèn)，越來越多的地方正在探索鄉(xiāng)村“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。材料三發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅僅是“開門迎客”，更要注重文化體驗、生態(tài)保護和康養(yǎng)等復(fù)合型價值的構(gòu)建。業(yè)內(nèi)專家建議，鄉(xiāng)村應(yīng)加強對文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)和利用，維持傳統(tǒng)村落、古建筑和遺址的歷史風(fēng)貌。門頭溝區(qū)位于西山永定河文化帶和長城文化帶的交匯處，孕育了古村古道文化、民間民俗文化、紅色歷史文化、生態(tài)山水文化、京西煤業(yè)文化等“十大文化”。在文旅賦能鄉(xiāng)村振興工作中，門頭溝區(qū)文旅局積極落實“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，開展“非遺傳承賦能鄉(xiāng)村振興”行動，將非遺傳承與鄉(xiāng)村振興有效對接，找準非遺傳統(tǒng)技藝和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點，把手工技藝變?yōu)槭止そ?jīng)濟，利用非遺技藝促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進了鄉(xiāng)村旅游收入增長，讓非遺在有效地保護和傳承中為鄉(xiāng)村振興注入了活力。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是（2分）【甲】中國鄉(xiāng)村旅游是推動農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和鄉(xiāng)村振興的決定性力量。【乙】“數(shù)字+”正在成為“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式?！颈俊胺沁z傳承賦能鄉(xiāng)村振興”行動能保護和傳承文化遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村振興注入了活力。（2）根據(jù)材料一，在橫線處補寫一句話。下列恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.城市旅游發(fā)展勢頭趨向衰落B.城市地區(qū)游客接待能力減弱C.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭趨向強勁D.鄉(xiāng)村地區(qū)游客接待能力增強（3）從上述三則材料可以看出，我國鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的三個主要原因：①，②，③。（3分）7．（11分）閱讀《莫惜春衣坐綠苔》，完成問題。莫惜春衣坐綠苔①忙忙碌碌的兩點一線的日子，一直蝸居家中過雙休日，很少親近自然。晚上照例面壁打坐的時候，記起《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的句子，春天本該到自然中去。心中便萌生一個念頭。②又逢雙休日，老早擠兌孩子將作業(yè)做完，又慫恿妻將手頭的功課處理好，我們一家三口到白水寺踏青去。③沿著新修的甬路，走到鐵路橋下，穿過橋洞時，橋下流水無聲，慢慢吞吞的，仿佛剛剛?cè)诨俗詈笠荒锨痛汉?，那滿懷凝凍的遲疑還沒有散盡。④穿過橋洞，向上走是寬寬的柏油路，正對著的，是山谷中的河床，窄窄的羊腸小道靜臥在岸邊。我們沿小路順山谷往里走。山間春晚。此時雖近四月，但山中的植物尚無春色。微風(fēng)夾著寒意，卷地而來，低眉所見，盡是些隔冬的衰草。穿樹林，過小橋，到了山腳下。近前轉(zhuǎn)身站定了，無意間向著來路一望，遠處，那曠地上竟然泛出一片若隱若現(xiàn)的新綠！仔細看過去，新綠中還有幾分淡淡的鵝黃，好嫩好新鮮。而疏林邊，草色依稀，似乎比剛才又濃重了些。這樣想時，不禁為古人“草色遙看近卻無”的句子叫好叫絕?、菰偻镒?，人跡漸漸少了。前邊轉(zhuǎn)彎處，一帶不大的開闊地。妻子率先踏進去，欣喜地跟孩子講用腳親近自然的感覺。母女二人便在河床上厚厚的衰草上悄悄地走著，小心翼翼地走著。我也過去，蘇醒了的土地本就松軟，加上厚厚的經(jīng)年的衰草，還有草間縫隙中破土而出的新芽的嬌嫩，那腳下沙灘般的柔軟愈發(fā)濃厚起來。走一會兒，不忍心不經(jīng)意間踐踏了新草柔弱的生命，我回到小路上，看他們兀自享受著踩在大地母親呼吸的肚腹上的那份輕柔與快意。⑥“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾兒，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的?！敝熳郧逑壬木渥哟藭r從三個人的口中不約而同此呼彼應(yīng)的念誦出來，和著春風(fēng)春水融進無邊的春意里。⑦溪水在山谷中穿行，沿著窄窄的河道斗折蛇行而來，又斗折蛇行而去。駐足細看，溪水在河道中跳躍，濺出淺淺的水花，有時候還拐個小彎兒，涌起小小的漩渦，那嘩嘩的聲音變得更大些。⑧不知道是誰將上游的河道引上小路，前面的小路被河水淹沒過來。這樣，路就在前邊消失沒有了，我們停下來，看那水在小路上肆無忌憚地漫過來，又悠然地從腳下流過去。⑨孩子找一根短棍兒，開心地蹲在小溪邊扒拉著石頭“攔河筑壩”，向我們宣言也要造一個自己的“三峽工程”改造自然。妻在一邊搭著下手，母女二人自得其樂。做引渠時，孩子一邊扒拉著泥土石塊一邊嘴里念念有詞：“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”，妻在一旁配合：“《老子》曾經(jīng)說過：上善若水，水善利萬物而不爭?！蛭ú粻?，故莫能與之爭?！雹饪此齻兡概畟z在那邊忘情地嬉鬧著，陶醉著，我就近找一塊石頭坐下。驀然低頭，看見幾絲苔蘚隱約出若有若無的綠意，記起元代虞集的《南鄉(xiāng)一剪梅》來：“南阜小亭臺，薄有山花取次開，寄語多情熊少府，晴也須來，雨也須來。隨意且銜杯，莫惜春衣坐綠苔。若待明朝風(fēng)雨過，人在天涯，春在天涯?！贝藭r，一句“莫惜春衣坐綠苔”就油油的在心頭蕩漾。?太陽朝樹后悄悄藏起來的時候，我們往回走。從橋上過去，又拾級而上轉(zhuǎn)到白水寺前。廟前的香爐內(nèi)香煙繚繞，飄動的裊裊香煙儼然翩翩的舞者。偶爾微風(fēng)過處，仿佛伴舞的音樂加快了節(jié)奏，舞姿變得愈發(fā)的歡快和輕盈。?慢慢地往山下走。視野變得很開闊。早春的清寒尚未完全退去，景色還繾綣于素淡蕭瑟中，可也許正因為還沒有萬紫千紅的撩撥，才更宜于漫步沉思。春的影子，該是綠的。來時最初見到的一小片綠，大概就是春天剛剛落腳的地方吧。這樣想時，看四面榛莽環(huán)合，疏林的疲憊，衰草的憔悴，都被心中欣欣然的生機淹沒了。這一剎間，我似乎尋到了春天的腳步。肅殺寂寥時，誰能在心底發(fā)現(xiàn)那最初的一抹新綠，又能用心去呵護溫暖它，誰就會在心里擁有一個芳草連天、艷陽滿地的春天。?到山底下等車的時候，回望白水寺那灰茫茫的重廡殿頂隱約在松柏叢間，一個念頭不禁從心底冒出來：心里有春天，前面的路就有春天。（原文有刪改）（1）文章第④—⑩段，描寫了一家人游春時的情景，先寫一家人走進山谷，輕踏春草，再寫他們；一家人都通過表達他們對早春的感悟。（2分）（2）“悄悄”在第⑤段和第?段中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，解釋其不同的含義。（2分）（3）結(jié)合文章內(nèi)容，說說第?段畫線句中“都被心中欣欣然的生機淹沒了”在文中是什么意思，并分析“疲憊”“憔悴”“欣欣然”的表達效果。（3分）（4）文章最后說“心里有春天，前面的路就有春天”，結(jié)合文章內(nèi)容和你的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，談?wù)勅绾潍@得“前路的春天”。（4分）8．（7分）閱讀下面的文章，完成問題。①中國文化源遠流長，中華文明博大精深。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！睂W(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨特優(yōu)勢。【甲】因此，。②用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要讓文化融入教學(xué)育人的全過程。積極編寫校本教材，開設(shè)必修與選修課程，探索“研討式、體驗式、沉浸式”課堂模式；為文化打造載體，綜合運用全媒體方式、大眾化語言、藝術(shù)化形式，全方位、多層次開展宣傳普及，舉辦各類學(xué)習(xí)宣講、征文演講、分享交流活動；還可立足地方特色文化資源，講述歷史文化名人故事，激勵學(xué)生見賢思齊。用文化涵養(yǎng)品格，用精神提振人心，讓文化融通心靈?！疽摇恐挥袌猿秩跁炌?，才能教育引導(dǎo)學(xué)生全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找準自身定位，明晰人生方向，將自我價值與國家發(fā)展、民族命運緊密聯(lián)系起來。③提升文化的育人功能，要突出知行合一。以知促行、以行踐知，讓優(yōu)秀文化內(nèi)化于心、外化于行?！颈繉W(xué)校要以文化育人為抓手，以環(huán)境育人為載體，實施“網(wǎng)格+文化+育人”校園治理模式，設(shè)置談心談話室、書香活動室、學(xué)生活動室等文化空間，科學(xué)開展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等，打造立體育人格局，強化知行合一的教育理念。④提升文化的育人功能，要堅持“走出去”，精心組織與文化相關(guān)的社會實踐活動，鼓勵學(xué)生利用寒暑假開展社會實踐，創(chuàng)新調(diào)查研究、志愿服務(wù)等形式，探尋身邊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持“請進來”，可與地方文化旅游部門、文化基地等建立常態(tài)化合作機制，圍繞研學(xué)產(chǎn)品、文創(chuàng)賽事等項目開展深度合作，也可邀請專家學(xué)者、文化工作者等走進校園，分享文化故事，用身邊的榜樣激勵廣大學(xué)生。堅持“傳下去”，充分挖掘館所文物、遺存遺跡、古籍典籍的豐厚資源，讓學(xué)生在親身感受、親身體驗中，了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，感受中華文化魅力，汲取中華文化精髓?！径　靠傊?，提升文化的育人功能，還應(yīng)強化內(nèi)外聯(lián)動。⑤文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅守中華文化立場，以文化人、以文育人，不斷提高學(xué)生思想水平、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。（1）根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）（2）閱讀全文，對下面文段所放位置分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）學(xué)校開展自我管理、自我服務(wù)、自我教育，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥保膭顚W(xué)生積極參與文創(chuàng)產(chǎn)品、短視頻、攝影作品、繪畫作品、音樂劇等文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，在實踐中展示自我。A.放在甲處，聯(lián)系學(xué)校的現(xiàn)實情況引出全文的中心論點。B.放在乙處，證明“讓文化融入教學(xué)育人的全過程”的觀點。C.放在丙處，它是“以行踐知，外化于行“的具體體現(xiàn)，論證了知行合一的觀點。D.放在丁處，證明”提升文化的育人功能，應(yīng)強化內(nèi)外聯(lián)動”的觀點。（3）閱讀全文，寫出第②——④段的論證過程。（3分）五、作文（40分）9．（40分）作文。北京的秋天有收獲，有美景，有故事，有文化……請以“北京的秋”為題，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在開頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600——800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實校名和師生姓名等。10．作文。人生如旅，步伐或大或小，或疾或徐，只要心向遠方，堅毅前行，每一步皆有對未知前程的探尋，飽含憧憬與執(zhí)著。點滴積累，終至彼岸。學(xué)業(yè)之路、生活之途、人生之行，皆同此理。請以“步伐”為題，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在開頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字數(shù)在600——800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實校名和師生姓名等。

參考答案一、基礎(chǔ)?運用（13分）1．【分析】（1）本題考查漢字書寫。解答時，將“秋色染山水詩畫門頭溝”用正楷字正確、規(guī)范、工整地書寫即可。（2）本題考查漢字字形。解答此題，要有一定的字詞積累。A.正確，“座落”中的“座”應(yīng)寫作“坐”；B.有誤，“見證”字形正確；C.有誤，“交融”字形正確；D.有誤，“典型”字形正確。故選：A。（3）本題考查正確使用詞語。解答此題，要注意詞語的詞性、含義和搭配習(xí)慣。ACD.恰當(dāng)；B.不恰當(dāng)，“扼腕嘆息”形容深深惋惜或感嘆，不符合語境。故選：B。（4）本題考查修辭方法。解答此題，要掌握常見修辭方法及特點。A.使用，第①句將南石洋大峽谷比作“一幅精心雕琢的山水畫卷”，使用了比喻的修辭方法。BCD.沒有。故選：A。（5）本題考查漢字字音、詞語含義。根據(jù)字詞積累，“慰藉”讀作“wèijiè”，是“安慰”的意思。小組成員討論“慰藉”這個詞的讀音和意思。故選：C。（6）本題考查詞語運用。文段第①介紹自然環(huán)境，第②句介紹人文歷史，第③句介紹古建筑，故句中的橫線處應(yīng)依次填入“自然”“歷史”“建筑”。故選：A。（7）本題考查病句的辨析與修改。文段中的畫線句語序不當(dāng)，應(yīng)將“當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播”和“門頭溝知名度和美譽度”調(diào)換位置?！窘獯稹看鸢福海?）秋色染山水詩畫門頭溝（2）A（3）B（4）A（5）C（6）A（7）不僅提升了門頭溝知名度和美譽度，還促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播。【點評】病句辨析類答題技巧：①讀一遍句子，通過語感感受一下是否通暢，如果不，那就可能意味著這個句子是病句。②看主干，縮句?？淳渥又鞲捎袩o問題，主謂賓是否都有，是否搭配不當(dāng)。③看語序，尤其是形容詞的順序問題。④看搭配，比如說可以“提高能力”，卻不能“養(yǎng)成能力”；可以“提高水平”，卻不能“培養(yǎng)水平”。⑤有關(guān)聯(lián)詞的復(fù)句，主語相同，關(guān)聯(lián)詞置于主語后；主語不同的句子，關(guān)聯(lián)詞置于主語前。二、古詩文閱讀（17分）2．【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。【解答】答案：（1）玉盤珍羞直萬錢（2）懷舊空吟聞笛賦（注意“賦”的書寫）（3）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。3．【分析】《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是宋代大文學(xué)家蘇軾在公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州（山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神?！窘獯稹浚?）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。上闋中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”這幾句，“欲”體現(xiàn)了蘇軾想要到天上去的想法，“恐”又體現(xiàn)出他的擔(dān)憂，一個“恐”字表現(xiàn)出他既向往天上又留戀人間的矛盾心理。下闋中，從“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”描繪出月光的移動，暗示夜已深，作者卻難以入眠。最后“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了對親人（天下人）的美好祝愿，這一祝愿體現(xiàn)出作者豁達的胸懷以及對親人（天下人）的思念與關(guān)愛。（2）本題考查詩歌比較。蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”意思是人生存在著悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這是自古以來就難以周全的。這是蘇軾對人生的一種豁達的認識，他認識到人生的不完美是一種常態(tài)，所以我們要以一種豁達的心態(tài)去面對。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”是說不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這也是一種豁達的人生觀，強調(diào)人要超越外界環(huán)境和自身境遇的影響，保持一種平和、豁達的心境。答案：（1）恐對親人（天下人）的思念與美好祝愿，體現(xiàn)出豁達的胸懷（2）蘇軾的句子表達了人生有悲歡離合就像月有陰晴圓缺一樣是常態(tài)，難以完美，所以要以豁達的心態(tài)面對；范仲淹的句子表達了不要因外界事物或自身境遇而影響心境，要保持豁達。二者都體現(xiàn)了一種豁達的人生觀，在面對人生的種種境遇時，都倡導(dǎo)以一種超脫、平和的心態(tài)去對待，所以有異曲同工之妙。譯文：明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。【點評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。4．【分析】參考譯文：環(huán)繞滁州城的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。太陽升起，樹林里的霧氣消散，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；早上則自暗而明，傍晚則自明而暗，陰暗明亮，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，散發(fā)出清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。背著東西的人在路上歡唱，行人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；彎著腰走的老人，攙扶著走的小孩子，來來往往不斷的行人，是滁州的游客?？拷呩烎~，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地擺放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會盡情飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修?！炬溄硬牧稀拷痣u峰上有三棵大松樹，不知道有幾百年了。微風(fēng)輕吹，聲音如同幽靜的泉水淙淙的流過沙石；風(fēng)稍大，那聲音就像是演奏高雅的古樂；那大風(fēng)吹來的時候，就像翻揚的波濤，又像敲響大鼓，低沉而有節(jié)奏。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，起名叫松風(fēng)閣。我曾到訪而住在那兒，非常得意地想要長住下來而忘了回去?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。“往來而不絕者”中的“絕”意思“斷絕”。A.不同，“絕非偶然”的“絕”是“完全”意思。B.不同，“絕境”的“絕”是“沒有出路”的意思。C.不同，“哀轉(zhuǎn)久絕”中的“絕”是“消失”的意思。D.相同，“絡(luò)繹不絕”的“絕”是“斷絕”的意思，與例句用法相同。故選：D。（2）本題考查理解文本內(nèi)容。A.有誤，太守的醉也不是因為“年邁，不勝酒力”，而是陶醉在眼前與民同歡的“和樂”中。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。歐陽修的“醉翁亭”得名緣由是因為歐陽修自稱“醉翁”，他就以此為亭命名；材料中“松風(fēng)閣”得名緣由是因為在松風(fēng)閣能聽到風(fēng)吹松樹發(fā)出的聲音。答案：（1）D（2）A（3）示例：作者自稱“醉翁”，他就以此；在松風(fēng)閣能聽到風(fēng)吹松樹發(fā)出的聲音【點評】解釋文言詞語要注意：（1）平時注意積累并掌握常用?？嫉奈难詫嵲~和虛詞，根據(jù)平時積累判斷其意思和用法。（2）在學(xué)習(xí)時應(yīng)靈活掌握。要熟記課文中的通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等。（3）結(jié)合詞語所在句子的句意推斷詞語的意思。三、名著閱讀（5分）5．【分析】《艾青詩選》是詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進取精神。艾青原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《火把》《向太陽》等，筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感?！端疂G傳》是我國第一部描寫農(nóng)民起義的小說，作者是元末明初的小說家施耐庵。全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程?！端疂G傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢有一百零八將，都具有鮮明的個性。【解答】本題考查名著閱讀方法。根據(jù)題目要求，結(jié)合名著內(nèi)容，組織合理的語言回答即可。示例：我會比較艾青詩歌前后期的不同。前期，多寫國家民族的苦難、悲傷與抗?fàn)?，有著比較濃烈的愛國情思，如《我愛這土地》；后期，情感更為深沉，更多書寫生命的哲思，如《魚化石》。通過比較我們可以對其詩歌創(chuàng)作有更全面的了解。答案：示例：我會比較《水滸傳》中梁山好漢的共性與個性。魯智深與李逵都疾惡如仇、脾氣火爆，如拳打鎮(zhèn)關(guān)西和真假李逵。細看又會發(fā)現(xiàn)：魯智深粗中有細，豁達明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。通過比較，我感受《水滸傳》人物不再臉譜化。【點評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、體裁、涉及人物及故事情節(jié)等，還要知道一些細節(jié)，及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。這樣做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。四、現(xiàn)代文閱讀（25分）6．【分析】這是一組關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的材料閱讀。第一題考查對材料內(nèi)容的理解能力；第二題考查補寫語句的能力；第三題考查對材料內(nèi)容的概括能力?！窘獯稹浚?）【甲】.有誤，根據(jù)材料一第一段“近年來，中國鄉(xiāng)村旅游成為推動農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和鄉(xiāng)村振興的重要力量”可知，原文表述的是“重要力量”，而非“決定性力量”，所以【甲】選項錯誤?！疽摇俊颈?正確。故選：【甲】。（2）根據(jù)材料一第一段“特別是春節(jié)、清明節(jié)、五一勞動節(jié)及端午節(jié)等重要節(jié)假日，全國鄉(xiāng)村出游人數(shù)屢創(chuàng)新高，進一步證明鄉(xiāng)村旅游市場的火爆”可知，該句強調(diào)的是鄉(xiāng)村旅游市場的火爆，即鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展勢頭強勁。故選：C。（3）根據(jù)材料一第二段“鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，得益于我國出臺的一系列文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策”可知，我國鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的第一個主要原因是：我國出臺了一系列文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。根據(jù)材料二第一段“鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展，正日益催生新業(yè)態(tài)……‘?dāng)?shù)字+文旅’‘?dāng)?shù)字+電商直播’等一批新業(yè)態(tài)在農(nóng)村落地生根”以及后續(xù)對廣西欽州和江蘇宿遷的舉例可知，我國鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的第二個主要原因是：數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。根據(jù)材料三第一段“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅僅是‘開門迎客’，更要注重文化體驗、生態(tài)保護和康養(yǎng)等復(fù)合型價值的構(gòu)建”以及第二段“門頭溝區(qū)文旅局積極落實‘文化興區(qū)’戰(zhàn)略，開展‘非遺傳承賦能鄉(xiāng)村振興’行動……讓非遺在有效地保護和傳承中為鄉(xiāng)村振興注入了活力”可知，我國鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的第三個主要原因是：注重文化體驗、生態(tài)保護和康養(yǎng)等復(fù)合型價值的構(gòu)建。答案：（1）【甲】（2）C（3）①我國出臺了一系列文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策；②數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展；③注重文化體驗、生態(tài)保護和康養(yǎng)等復(fù)合型價值的構(gòu)建?！军c評】信息篩選與辨析，要研讀文章內(nèi)容，梳理總結(jié)，歸納分析。7．【分析】文章講述一家人在雙休日到白水寺踏青，他們走進山谷，輕踏春草、踏水嬉鬧、駐足賞苔，借引用詩句表達對早春的感悟，最后作者從早春景象中領(lǐng)悟到，只要心中有春天，前路便充滿希望?！窘獯稹浚?）本題考查對文章的理解和分析。從第⑦段“溪水在山谷中穿行……駐足細看，溪水在河道中跳躍……”，第⑧段“前面的小路被河水淹沒過來……看那水在小路上肆無忌憚地漫過來，又悠然地從腳下流過去”，第⑨段“孩子找一根短棍兒，開心地蹲在小溪邊扒拉著石頭‘?dāng)r河筑壩’……妻在一邊搭著下手，母女二人自得其樂”以及第⑩段“驀然低頭，看見幾絲苔蘚隱約出若有若無的綠意”等內(nèi)容，可以看出一家人除了輕踏春草，還踏水嬉鬧，駐足賞苔。感悟方式：第⑥段“朱自清先生的句子此時從三個人的口中不約而同此呼彼應(yīng)的念誦出來”，第⑨段孩子“嘴里念念有詞：‘更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖’，妻在一旁配合：‘《老子》曾經(jīng)說過：上善若水，水善利萬物而不爭……’”，第⑩段“記起元代虞集的《南鄉(xiāng)一剪梅》來……‘莫惜春衣坐綠苔’就油油的在心頭蕩漾”，這些都表明一家人通過引用詩句來表達對早春的感悟。（2）本題考查對詞語的理解。第⑤段：此段描述母女二人在河床上行走，“悄悄地走著，小心翼翼地走著”，結(jié)合后文“不忍心不經(jīng)意間踐踏了新草柔弱的生命”，可知“悄悄”在這里形容她們走路時腳步輕柔，動作小心，生怕驚擾或傷害到新生的小草，體現(xiàn)出她們對自然生命的尊重與呵護，突出了在早春時節(jié)人們對大自然萬物的珍視之情。第?段：“太陽朝樹后悄悄藏起來的時候”，這里的“悄悄”用來描繪太陽落下的過程，賦予太陽一種輕柔、靜謐的動態(tài)感，仿佛太陽在安靜地、不聲不響地隱沒于樹后，營造出一種寧靜、悠然的氛圍，與一家人在春日游玩時輕松、愜意的心情相呼應(yīng)，讓讀者感受到畫面的祥和與美好。（3）本題考查句子含義及詞語的理解。文章第?段提到“早春的清寒尚未完全退去，景色還繾綣于素淡蕭瑟中”，描繪出當(dāng)時周圍環(huán)境仍帶有冬末的蕭索，疏林和衰草還未完全展現(xiàn)出春天的活力，呈現(xiàn)出“疲憊”“憔悴”的狀態(tài)。然而，作者在早春的自然中發(fā)現(xiàn)了如“最初見到的一小片綠”等春天的跡象，心中充滿了對春天的欣喜與希望，這種內(nèi)心的積極情感使他忽略了眼前景色的素淡和不足，仿佛心中的生機完全覆蓋和超越了外界的蕭索，所以說“都被心中欣欣然的生機淹沒了”。表達效果：“疲憊”“憔悴”：這兩個詞原本用于形容人的精神狀態(tài)不佳，在這里運用擬人手法，將疏林和衰草當(dāng)作人來寫，形象地表現(xiàn)出在早春時節(jié)，樹木和草叢還未從冬季的沉睡中完全蘇醒，呈現(xiàn)出一種缺乏生機、略顯衰敗的模樣，生動地描繪出當(dāng)時景色的蕭索特點。“欣欣然”：這個詞通常表示歡快、生機勃勃的樣子，此處用來形容作者內(nèi)心的狀態(tài)，生動地展現(xiàn)出作者因為發(fā)現(xiàn)春天的蹤跡而內(nèi)心充滿喜悅、希望，精神振奮的情形。對比效果：“疲憊”“憔悴”所代表的蕭索景象與“欣欣然”所體現(xiàn)的內(nèi)心生機形成鮮明對比，突出了作者內(nèi)心感受對外部環(huán)境認知的影響，強調(diào)了只要內(nèi)心充滿對美好事物的向往和希望，即使面對看似荒涼、不景氣的環(huán)境，也能從中發(fā)現(xiàn)美好，感受到生命的活力與希望，深化了文章關(guān)于發(fā)現(xiàn)春天、擁有希望的主題。（4）本題考查對文章的理解和分析。文中作者一家人在忙碌的生活中，選擇在雙休日走進自然，來到白水寺踏青。在這個過程中，他們看到了山谷中慢慢流淌的溪水、若隱若現(xiàn)的新綠、在河道中跳躍的水花等自然景象，這些美好的自然之景讓他們感受到春天的氣息，從而在心中喚起了希望和生機。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，也常常因為忙碌而忽略身邊的美好。我們應(yīng)該像作者一家一樣，主動走出家門，走進大自然，去感受大自然的四季變化、一草一木，聆聽鳥兒的歌聲、溪流的潺潺聲等。例如，在學(xué)習(xí)之余，到公園散步，觀察春天花朵的綻放、夏天樹葉的繁茂、秋天楓葉的火紅、冬天雪花的紛飛，這些自然之美能讓我們放松身心，擁有積極樂觀的心態(tài)，為前行的道路注入活力，如同感受到春天帶來的生機與希望。發(fā)現(xiàn)希望，珍惜希望：作者在早春的山谷中，盡管周圍景色還比較素淡蕭瑟，但他敏銳地發(fā)現(xiàn)了最初的一小片綠，這片綠就像春天的希望之光，他用心去呵護和珍視這份希望，進而在心中構(gòu)建起一個充滿生機的春天。在學(xué)習(xí)和生活中，我們也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，就像處于蕭索的“早春”。但我們要像作者一樣，善于從細微之處發(fā)現(xiàn)希望。比如在學(xué)習(xí)上，當(dāng)我們在努力學(xué)習(xí)后，考試成績有了一點點進步，或者解出了一道困擾已久的難題，這就是進步的希望；在生活中，當(dāng)我們遇到挫折時，朋友的一句鼓勵、家人的一個溫暖擁抱，都是希望的體現(xiàn)。我們要珍惜這些小小的希望，將它們轉(zhuǎn)化為前進的動力，積極面對困難，不斷前行，這樣就能迎來“前路的春天”。保持熱愛，積極面對：文中一家人在游春過程中充滿樂趣，無論是輕踏春草、踏水嬉鬧，還是駐足賞苔，他們都沉浸其中，并且通過引用詩句表達對自然的喜愛。這種對生活的熱愛之情，讓他們能夠充分享受當(dāng)下的美好，以積極的態(tài)度面對生活。在學(xué)習(xí)和生活中，我們也需要保持對生活的熱愛。對學(xué)習(xí)充滿熱愛，我們會更主動地去探索知識，克服學(xué)習(xí)中的困難；對生活充滿熱愛，我們會以樂觀的心態(tài)面對生活中的不如意。比如，熱愛繪畫的人，在遇到困難時，可能會通過繪畫來抒發(fā)情感，從繪畫中獲得力量，繼續(xù)勇敢地面對生活。只有保持對生活的熱愛，我們才能在前行的道路上保持積極的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的美好，從而獲得“前路的春天”。答案：（1）踏水嬉鬧，駐足賞苔；引用詩句（2）第⑤段：“悄悄”描繪出母女二人在河床上行走時的小心翼翼，她們擔(dān)心不經(jīng)意間踐踏新草，體現(xiàn)出對小草生命的愛護，凸顯了早春時節(jié)人們對自然萬物的珍視。第?段：“悄悄”用來形容太陽朝樹后藏起來的狀態(tài)，生動地描繪出太陽落下時輕柔、靜謐的情景，營造出一種悠然、寧靜的氛圍，與一家人在春日游玩時的愜意心情相契合。（3）意思：“都被心中欣欣然的生機淹沒了”意思是盡管早春的景色還顯得素淡蕭瑟，四周疏林疲憊、衰草憔悴，但“我”因為感受到了春天的氣息，內(nèi)心充滿生機與希望，從而忽略了眼前景色的不足，被心中的春意所感染。表達效果：“疲憊”“憔悴”運用擬人手法，將疏林和衰草人格化，形象地描繪出早春時草木尚未完全復(fù)蘇的狀態(tài)，展現(xiàn)出景色的蕭索?！靶佬廊弧眲t生動地表現(xiàn)出“我”內(nèi)心因發(fā)現(xiàn)春天而產(chǎn)生的喜悅、充滿希望的狀態(tài)。二者形成鮮明對比，突出了“我”對春天的獨特感受，強調(diào)了只要內(nèi)心充滿希望，即使面對看似荒蕪的環(huán)境，也能感受到春天的美好。（4）要獲得“前路的春天”，首先要像文中作者一家人一樣，主動親近自然，用心感受生活中的美好。作者一家人在早春出游，在自然中看到了若隱若現(xiàn)的新綠、歡快流淌的溪水等，這些自然之景讓他們感受到春天的氣息，從而在心中萌生希望。在學(xué)習(xí)和生活中，我們也應(yīng)多去接觸大自然，觀察生活中的細微美好，這能讓我們擁有積極的心態(tài)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)和珍惜生活中的點滴希望。就像作者看到最初的一小片綠，便用心去呵護溫暖它，從而在心中擁有了一個美好的春天。在學(xué)習(xí)和生活遇到困難時，我們要善于從微小的進步、他人的鼓勵等方面發(fā)現(xiàn)希望，保持樂觀，積極面對。比如在學(xué)習(xí)上遇到難題，當(dāng)解出一道難題時，就應(yīng)珍惜這種小小的成就感，將其轉(zhuǎn)化為繼續(xù)前進的動力。此外，我們要保持對生活的熱愛，像文中一家人在游玩中充滿樂趣，通過引用詩句表達對自然的喜愛，這種對生活的熱愛能讓我們更積極地面對前路，從而獲得“前路的春天”。【點評】賞析句子要依據(jù)句子本身的特點去分析，可以從三個方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個修辭手法的作用進行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對比，象征等，有就依據(jù)各個表現(xiàn)手法的作用進行分析；第三、如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點是最常見的，要掌握住。8．【分析】文章闡述了學(xué)校應(yīng)充分利用其獨特優(yōu)勢，通過讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)育人全過程、突出知行合一的教育理念、以及堅持“走出去”“請進來”“傳下去”的策略，來提升文化的育人功能，進而推動學(xué)生成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人?！窘獯稹浚?）本題考查理解概括文章的觀點。首先，我們需要分析第①段的內(nèi)容。該段首先指出了中國文化和中華文明的特點，即“源遠流長”和“博大精深”。接著，引用了習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，強調(diào)了全面深入了解中華文明歷史的重要性，以及這對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的意義。然后，該段提到學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨特優(yōu)勢。接下來，我們需要找到一個能夠承接上文，并引出下文關(guān)于學(xué)校如何利用這一優(yōu)勢進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的句子。根據(jù)后文的內(nèi)容，我們可以知道，文章接下來將詳細闡述學(xué)校如何用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化的育人功能。因此，在第①段橫線處填寫的內(nèi)容應(yīng)該是一個過渡句，既要承接上文提到的學(xué)校的優(yōu)勢，又要引出下文關(guān)于學(xué)校如何利用這一優(yōu)勢的內(nèi)容。（2）本題考查內(nèi)容銜接。首先，我們要仔細閱讀所給的文段，理解其主要內(nèi)容和意圖。文段描述了學(xué)校如何開展自我管理、自我服務(wù)、自我教育，并激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)他們積極參與各種文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，這實際上是在描述一種實踐活動的場景。接下來，我們需要將這段文字與原文中的各個段落進行對比，看哪一段的內(nèi)容與其最為契合。A.選項提到放在甲處，但甲處需要的是一個引出下文關(guān)于學(xué)校如何利用優(yōu)勢進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過渡句，而所給文段并不具備這一功能，所以A選項不合適。B.選項提到放在乙處，乙處主要討論的是如何讓文化融入教學(xué)育人的全過程，雖然涉及到了教育，但所給文段更側(cè)重于學(xué)生的實踐活動，而非單純的文化融入教學(xué)，所以B選項也不合適。C.選項提到放在丙處，丙處討論的是如何提升文化的育人功能，并強調(diào)了知行合一的教育理念。所給文段描述了學(xué)校如何激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)他們積極參與各種文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，這正好體現(xiàn)了“以行踐知，外化于行”的知行合一觀點。因此，C選項與所給文段的內(nèi)容高度契合。D.選項提到放在丁處，但丁處主要討論的是提升文化的育人功能應(yīng)強化內(nèi)外聯(lián)動，而所給文段并沒有涉及到內(nèi)外聯(lián)動的內(nèi)容，所以D選項也不合適。故選：C。（3）本題考查理解文段的論證過程。第②至④段是文章的主體部分，主要闡述了學(xué)校如何用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化的育人功能。這三段之間呈現(xiàn)出一種遞進式的論證過程。首先，第②段從“用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的角度出發(fā)，提出了“讓文化融入教學(xué)育人的全過程”的具體措施。這些措施包括編寫校本教材、開設(shè)課程、探索新型課堂模式、打造文化載體、舉辦各類文化活動等，旨在通過全方位、多層次的文化宣傳普及，讓文化涵養(yǎng)學(xué)生的品格，提振學(xué)生的精神，融通學(xué)生的心靈。這一段的論證重點在于如何通過具體的教學(xué)和活動安排，將文化融入教育的各個環(huán)節(jié)。接著，第③段進一步提出了“提升文化的育人功能，要突出知行合一”的觀點。這一段強調(diào)了優(yōu)秀文化不僅要內(nèi)化于心，更要外化于行，即學(xué)生不僅要理解和接受文化，還要在實踐中踐行文化。為此，學(xué)校需要實施一系列的教育理念和校園治理模式，如設(shè)置文化空間、開展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等，以打造立體育人格局，強化知行合一的教育理念。這一段的論證重點在于如何通過知行合一的方式，將文化的育人功能落到實處。最后，第④段從“提升文化的育人功能”的另一個角度出發(fā)，提出了“堅持‘走出去’、‘請進來’、‘傳下去’”的策略。這一策略旨在通過組織學(xué)生參與社會實踐活動、與地方文化旅游部門等建立合作機制、邀請專家學(xué)者走進校園分享文化故事等方式，讓學(xué)生在親身感受、親身體驗中了解、觸摸、感受、汲取中華文化。同時，也強調(diào)了要充分利用各種文化資源，讓學(xué)生在實踐中探尋、傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一段的論證重點在于如何通過內(nèi)外聯(lián)動的方式，進一步提升文化的育人功能。據(jù)此分析提煉概括即可。答案：（1）我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)育人全過程，以文潤心，提升文化的育人功能。（2）C（3）第②至④段的論證過程為：首先提出“讓文化融入教學(xué)育人的全過程”的具體措施（第②段）；接著強調(diào)“提升文化的育人功能，要突出知行合一”的觀點，并提出實施相關(guān)教育理念和校園治理模式的必要性（第③段）；最后提出“堅持‘走出去’‘請進來’‘傳下去’”的策略，強調(diào)通過內(nèi)外聯(lián)動的方式進一步提升文化的育人功能（第④段）?！军c評】要想準確理解文章的內(nèi)容，需要對全文有個整體的把握，然后再抓住重點段落、句子、詞語進行分析，最后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。五、作文（40分）9．【分析】本題考查命題作文。審題時，需把握“北京的秋”這一主題，聚焦于北京秋季的獨特魅力。立意上，可以展現(xiàn)北京秋天豐富的自然景觀、深厚的文化底蘊以及人們在這個季節(jié)的生活狀態(tài)，表達對北京秋天的喜愛與贊美。選材上，可以從以下幾個方面入手：一是描繪北京秋天的自然景觀，如香山紅葉的絢爛、故宮角樓的秋意、頤和園昆明湖的波光粼粼等，展現(xiàn)北京秋天的色彩斑斕；二是挖掘北京秋天的文化元素，如中秋賞月、重陽登高、秋收冬藏等傳統(tǒng)習(xí)俗，以及文人墨客對北京秋天的吟詠與描繪，展現(xiàn)北京秋天的文化底蘊；三是記錄北京人在秋天的生活狀態(tài)，如豐收的喜悅、賞秋的閑情、對家的思念等，展現(xiàn)北京秋天的溫情與美好。構(gòu)思時，可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，先總體概述北京秋天的特點，然后分別通過自然景觀