2024年甘肅省蘭州新高考沖刺模擬語文試題及答案解析

甘肅省蘭州名校新高考沖刺模擬語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學、經(jīng)濟等角度闡發(fā)，也可以放進文學世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族

歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認同，還能促進社會文化再生產和經(jīng)濟社會發(fā)展。

從文學的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發(fā)生變

異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向審美作用轉移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避

邪氣，用置菖丈、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習既久，這些處理人與自然關系的活動，具備了功利和美感的雙

重作用?？梢?，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。

文學的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人

之為人的意義和生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達；中元節(jié)送河燈，活著的

人希望那些無所歸依的魂靈也應被善待。這些在固定時間里反復進行的活動，跟文學里對生者與死者、此岸與彼岸關

系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由

“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故

事。這個節(jié)日的誕生，可以說與文學生產同時進行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學創(chuàng)造的藝術形象和語言篇章。從古代開始，

對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會想起王安石的《元日》,說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……

傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風習向審美對象轉化，文學起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標識。人類文明的進步，由科學不斷地對原始思維構造的世界形象“去

魅”，造成了人與自然以及人與人關系的緊張，更重要的是對自然的科學認知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，

只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關的神話和文學形

象，對于工業(yè)化時代的人們來說是彌足珍貴的“復魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義

上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻。而文學有責任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產。

不少文學佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節(jié)日作

為人物活動的時空，情節(jié)在其中推進，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可

幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學作品，把舊日過節(jié)的活動方式和所涉及的事物，細致而又充滿趣味地保存在文字世

界里。

（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學理解》，《光明日報》2019年4月24日）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強民族認同等，我們可從文化、民俗學、文學等方面理解闡發(fā)。

B.因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學在各個方面是相通的。

C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動，與文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考是相似的。

D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對全人類的文化貢獻，需要文學在其傳承中不斷地再生產。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價值與功能慢慢轉移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。

B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進行對比，說明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學生產是同時進行的。

C.文章運用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復魅”、無趣與有趣、科學與文學的關系。

D.文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風習向審美對象轉化過程中起了主要作用。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

A.文學不僅給人帶來心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對人之起源、意義、價值等問題的思考。

B.有關傳統(tǒng)節(jié)日的作品強化民族記憶、增強文化認同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標識。

C.科學使人類文明進步，也造成人與自然、人與人關系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。

D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣為天。《2017年中國外賣發(fā)展研究報告》的統(tǒng)計顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外

賣平臺整體月活用戶超過了8000萬。外賣不僅占領了寫字樓、辦公樓和格子間，接下來還要占領火車和春運。在“鐵

路12306”APP上，提前一小時預訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣風行，有人點贊，有人拍磚，

但毫無疑問，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。

中國的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點不罕見。老子說，“治大國，若

烹小鮮”；孔子說，“食不厭精，膾不厭細”；伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標準，“久而不弊，熟而不爛，

甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。

在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，

寢不語”，招待客人，也要嚴格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標準御膳有120道菜，

還分為主食、點心、果品等。

吃個飯還這么累，白領們玩不起也玩不轉這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文將節(jié)全部去掉了，直接

回歸到“吃什么”的本質。從品類來說，外賣的口味相當豐富，不輸堂食。其實，有自信的店，才會用外賣宴客。

外賣解放了廚房，解救了主婦。中國女性多年未變的標準，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成

了家庭主婦們強制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛彈奏“鍋碗瓢盆交響樂”。但專業(yè)的事兒，交給專業(yè)人士

不是更好嗎？再說，從職場來看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時做飯，半小時洗碗，倒

不如一鍵點個外賣，半小時內送上門，省事省力省時。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國單身人口數(shù)

量就相當于俄羅斯、英國人口的總和，超過了2億，占總人口14%。而美團點評集團曾在去年透露，平臺65%的訂單來

自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡迎。

當然，外賣有利也有弊。中國飲食文化既滿足了人們的物質生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長期流傳，

是我們重視血緣親屬關系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求；而

傳統(tǒng)烹飪中的精華也無法在一份外賣中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點外賣已漸漸成為越來越

多人的選擇。

（摘編自2018.2《光明網(wǎng)》）

材料二：

圖表1:年在線外賣市場規(guī)模及增速（單位：億元，%）

圖表2:年在線外賣用戶規(guī)模及增速（單位：億人，%）

（資料來源：前瞻產業(yè)研究院）

材料三：

從1978年到2018年，改革開放已走過四十個年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變。

“半夜吃一碗熱氣騰騰滑溜溜的粉，外面是星光點點，人間真值得。”現(xiàn)身長沙就忙著“尋味”的紀錄片導演陳

曉卿笑說，吃過最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會有特別多的朋友，也會有突然

出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃?！睆摹渡嗉馍系闹袊返健讹L味人間》，陳曉卿打造了一批讓

吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場夸獎他紀錄片拍得好，“特別肯花時間”。

談到改革開放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國人從吃飽到吃得精細、吃得健康，確實變化特別大。但在這種

變化的背后，我們吃東西的禮儀和對食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風味人間》的初心，“不能因為走得太快，

就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會沒有的東西。我們想給農耕時代的食物留下一個背影。”

（摘編自2018.12“人民網(wǎng)”）

材料四：

《風味人間》全片共8集，歷時四年精心準備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于

中國傳統(tǒng)美食不同，《風味人間》把地域范圍擴展到了全球。在全球視野里審視中國美食的獨特性，在歷史演化過程中

探究中國美食的流變，深度討論中國人與食物的關系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國人民族個

性的側面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達人類對美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時，

制作團隊還和中科大的“美麗科學”團隊合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。

（摘編自2018.11“人民網(wǎng)”）

1.下列對材料相關內容的理解和概括，不正確的一項是（）

A.陳曉卿認為，改革開放四十年來，人們在飲食方面有很大的改善，但也有遺憾。

B.年在線外賣市場增速與同時期在線外賣用戶增速成正相關關系。

C.《2017年中國外賣發(fā)展研究報告》顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。

D.《風味人間》的制作團隊沒有墨守成規(guī)，能夠引進先進技術拍攝高品質紀錄片。

2.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.年在線外賣用戶增速上升，購買外賣人數(shù)持續(xù)增加;年在線外賣用戶增速下降，點外賣的人逐年減少。

B.飲食在中國傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細越好，伊尹則強調做美食要把握好度。

C.陳曉卿說，吃過最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語“餓時吃糠甜如蜜，飽時吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。

D.《風味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國美食的獨特性，并從中折射出中國人民族個性的側

面。

3.請結合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

健康權是一項包容廣泛的基本人權，是人類有尊嚴地生活的基本保證。沒有全民健康，就沒有全面小康。在通往

民族復興的偉大征程上，實現(xiàn)全民健康是億萬人民的共同期盼，經(jīng)過多年探索與不懈奮斗，中國人民健康水平顯著提

高，一條符合本國國情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣。

從1981年至2016年，中國人均預期壽命從1.9歲提高到76.5歲，嬰兒死亡率從34.7%0下降到7.5%0,居民主

要健康指標總體上優(yōu)于中高收入國家平均水平，提前實現(xiàn)了聯(lián)合國千年發(fā)展目標。中國憑借健康事業(yè)發(fā)展的卓越實績，

不僅摘掉了“東亞病夫”的恥辱帽子，還被世界衛(wèi)生組織譽為“發(fā)展中國家的典范”。

（選自《健康中國見證人權進步》，有刪改）

材料二：

人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。自改革開放以來，人民生活質量顯著提高。但與此同時，富足的物

質生活導致的肥胖問題日益凸顯，這一健康隱患引發(fā)了社會各界的擔憂。

2016年，英國著名醫(yī)學雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調查報告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過瘦子，而中

國超越美國，成為全球肥胖人口最多的國家。其中，中國男性肥胖人數(shù)4320萬人，女性肥胖人數(shù)4640萬人，總人數(shù)

高居世界第一。

另一方面，國家統(tǒng)計局和國家衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)顯示，中國人的超重率和肥胖率均不斷上升。從1992年到2015年，

超重率從13%上升到30%,肥胖率從3%上升到12%?

整體把胖率屆份舉例

新疆37.8*

北方>355內茨古39.6%

河北41.9%

浙江24.8V

南方亡27%江西25.n

福建24.5%

中國肥胖情況分地域分析

中國成年人和兒童青少年肥胖率均在上升。對于肥胖和超重的青少年來說，飲食習慣仍然是影響體重的重要原因。

首先，不吃早飯。調查顯示，隨著年齡增長，青少年吃早飯的比例在逐漸降低：7-12歲青少年吃早飯比例可達95.7%,

但16-18歲的青少年吃早飯比例則下降到了90.7%。其次，愛吃夜宵。吃夜宵的人隨年齡的增長比例提升：7-12歲青

少年吃夜宵比例只有9.7%,但16T8歲青少年則高達23.8%。常吃夜宵的孩子攝入的熱量難以消耗，容易導致脂肪堆

積，長時間這樣則會導致肥胖。

（選自《十九大首次提出健康中國戰(zhàn)略以應對日益凸顯的國民肥胖問題》，有刪改）

材料三：

“上工治未病”，加快推進健康中國建設，必須堅持預防為主，重視重大疾病防控，重視少年兒童健康，重視婦

幼、老年人、殘疾人、流動人口、低收入人群等重點人群健康，倡導健康文明的生活方式，營造綠色安全的健康環(huán)境，

樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，關注生命全周期、健康全過程，全面提高人

民健康水平。

加快推進健康中國建設，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。要繼續(xù)推進基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設，努力在分級診療

制度、現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、全民醫(yī)保制度、藥品供應保障制度、綜合監(jiān)管制度等制度建設上取得突破。要大力推動中

醫(yī)藥振興發(fā)展，發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復中的重要作用，建立健全中醫(yī)藥發(fā)展的政策舉措、管

理體系，推進中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。要充分發(fā)揮廣大醫(yī)務人員積極性，從提升薪酬待遇、發(fā)展空間、執(zhí)業(yè)環(huán)境、社會地位

等方面入手，增強醫(yī)務人員職業(yè)榮譽感，營造全社會尊醫(yī)重衛(wèi)的良好風氣。

（選自《共建共享健康中國》，有刪改）

1.下列對材料的論述，不正確的一項是

A.材料一用數(shù)據(jù)說話，客觀說明了我國居民的健康指標均優(yōu)于其他發(fā)展中國家的水平。

B.國家統(tǒng)計局和國家衛(wèi)計委的數(shù)據(jù)說明，推進健康中國建設必須解決青少年的肥胖問題。

C.中國人民健康水平的提高，得益于國家找到了一條符合我國國情的健康事業(yè)發(fā)展道路。

D.人民生活質量提高的同時，中國肥胖問題也日益嚴重，且女性肥胖人數(shù)多于男性。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.材料二顯示：中國的肥胖人口數(shù)量大于美國，不吃早飯、愛吃夜宵是導致我國肥胖率不斷上升的重要原因。

B.從圖表可以看出：我國人口肥胖率與超重率均呈上升趨勢；地域不同，肥胖率也存在著差異，北方高于南方。

C.材料三強調“大力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展”“推進中醫(yī)藥科技創(chuàng)新”，說明中醫(yī)藥在健康中國建設中有重要的作用。

D.人民健康，是民族昌盛和國家富強的重要標志，加快推進健康中國建設，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的首要選擇。

3.根據(jù)上述材料，概括說明如何繼續(xù)促進居民健康事業(yè)發(fā)展。

4、閱讀下面的文言文，完成各題。

覘山亭記

歐陽修

覘山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰?羊祜叔子、杜預元凱

是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當世矣。至于風流余

韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然

皆足以垂于不朽。

余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅

于無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陛爺有

變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史

君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，便與亭相稱。君知名當世，

所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀其事于石，以與叔子、元凱之名并傳

于久遠。君皆不能止也，乃來以記屬于余。

余謂君如慕起壬之風而襲其遺跡則其為人與其志之所之者可知矣襄人愛君面安樂之妲此則芨之為政于襄者.乂可.知

矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，

寫《國劈》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。

犀宇三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.余謂君如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/

又可知矣

B.余謂君/如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/

又可知矣

C.余謂君/如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者

/又可知矣

D.余謂君如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/

又可知矣

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱。字主要方便他人對自己的稱呼，平輩或彼此地位相當者，尊稱別人用字。

B.陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷”比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。

C.《離騷》是春秋時期屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，是中國浪漫主義文學的源頭。

D.熙寧，年號。古代皇帝用年號紀年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜脑院芏嗷实鄱加卸鄠€年號。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.這篇碑記是應史中輝之清而寫的。文中說到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有

建樹。

B.這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者

厚”的譏評。

C.這篇碑記略去艦幌山的自然風貌，而著重抒發(fā)由幌山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。

D.這篇碑記結尾部分，歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？

(2)君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。

5、閱讀下面這兩首唐詩，完成下列小題。

送竇七王昌齡

清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。

鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。

送柴侍御王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運用擬人，含蓄表達了對友人離去的不舍。

B.《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。

C.兩首詩均寫送友人離開，而且送別的時間、地點、場景、方式均有很多相似之處。

D.兩首詩在情感格調上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達樂觀。

2.《送柴侍御》的三四兩句千百年來膾炙人口、為人激賞，你認為妙在何處？

6、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密每處不超過12個字。

說起沙漠，人們都有一個固有的印象，It了干早少雨外，①____白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫,

不復白日炎熟。②__與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天,

因為地表吸收太陽輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，

所以吸熱快、升溫快；晚上，因為地球表面向空氣輻射熱量，空氣對流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙

石轉移到空氣中冷卻，③?這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語。

7、《紅樓夢》里用“一個是闿苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人

物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。

8、微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與

此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。

②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的

學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，

作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；

150字左右。

③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或

一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

活動名稱舉辦時間舉辦地點主題或口號

博鰲亞洲論壇2018年4月80—11日海南博鰲開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界。

中非合作論壇2018年9月3日一4日北京合作共贏，攜手構建更加緊密的中非命運共同體。

中國國際進口

2018年11月5日―10日上海新時代，共享未來。

博覽會

上面表中“主題或口號”一欄出現(xiàn)了“開放”“創(chuàng)新”“合作共贏”“命運共同體”“新時代”“共享”等詞語，請

從中任選兩個或三個詞語，使之形成有機聯(lián)系，寫一篇文章，闡述你對“中國道路”“中國思維”的認識與思考。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準確性進行考

核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細對讀選項

和原文，仔細區(qū)分選項表述與文中內容的差別。題中B項，“傳統(tǒng)節(jié)日與文學在各個方面是相通的“錯誤，原文中說

“在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學有相通之處”。故選B。

2.此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)

之間的關系，論證方法的類型，論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點、論證的方法等。答題時注意根據(jù)文章內容具

體分析。題中C項，“類比”錯誤，應是對比，對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的

展現(xiàn)，C項闡述的差異性。故選C。

3.此題考核歸納內容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。設錯方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一

致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內容進行推斷成為一個熱

點，重點注意無中生有、強拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項，“直接引發(fā)人們對人之起源、意義、價值

等問題的思考”錯誤，文學并不能直接引發(fā)人對生命本原的思考，而是要經(jīng)由審美活動；B項，“文學作品”“使節(jié)

日成為中華民族文化重要標識”強加因果，二者沒有必然的因果關系；C項，“完全”過于絕對。故選D。

【點睛】

論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的

現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳

理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構

分析錯誤等。

2、1.C

2.A

3.利：（1）為人們提供方便快捷的餐飲服務。（2）口味豐富多樣，專業(yè)化強。（3）減輕家務負擔。

弊：（1）削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內涵，即淡化了血緣親屬關系和家庭觀念。（2）忽視食材、順序、餐具，未能

滿足人們的審美與禮節(jié)需求。（3）無法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。（4）導致人們對食物的敬畏逐漸消失

【解析】

1.本題考查學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部

進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀

點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。

C項，從原文第一段看，“外賣成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點，并非《2017年中國外賣發(fā)展研究報

告》的結論。選項張冠李戴，無中生有，表述不正確。

故選C。

2.本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時，基本方法是排除法和比對法，就是將選項信息與原文語句

內容仔細地進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設

置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干要求的選項。

A項，分析不當。從材料二第二圖看，2014-2018年在線外賣用戶增速下降，但用戶規(guī)模仍在增加，點外賣的人并沒

有逐年減少。

故選A。

3.本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細閱讀題干，明確題目要

求，然后要通讀文章，整體把握文章內容大意，根據(jù)問題從文中找相關信息，并將需要的信息進行篩選整合概括，有

針對性地作答。要結合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國

的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對比看，外賣

有哪些特點，為什么會成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來的對傳統(tǒng)飲食文化的逐漸

淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡化，都是不利的一面。答題時，要善于從文中摘取信息，再結合文中所給的提示

性語句，如“當然，外賣有利也有弊”，從原文找結論性語句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點，整理概括，分

別分條作答即可。

3、1.A

2.D

3.①堅定不移地走符合本國國情的健康事業(yè)發(fā)展道路；②加強青少年的飲食健康教育；③向全民普及身體健康及肥胖

的相關知識；④以政府為核心，全方位多角度深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

【解析】

1.本題考查關于原文內容的理解分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、

整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。要做好此類型，平時應該積累

易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

本題A項，“客觀說明了我國居民的健康指標均優(yōu)于其他發(fā)展中國家的水平”錯誤，原文是說“居民主要健康指標總

體上優(yōu)于中高收人國家平均水平”。

故選A。

2.本題考查對文中相關內容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照

選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必

就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。

本題D項，“加快推進健康中國建設，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的首要選擇”錯誤，屬于無中生有?！凹涌焱七M健康

中國建設”是實現(xiàn)中華民族偉大復興的其中一方面工作內容，但沒有說是首要選擇。

故選Do

3.本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類題目解答時一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此

類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯

組合，形成全面的符合要求的答案。

根據(jù)原文“經(jīng)過多年探索與不懈奮斗，中國人民健康水平顯著提高，一條符合本國國情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬

廣”，可推知要堅定不移地走符合本國國情的健康事業(yè)發(fā)展道路；根據(jù)原文“中國成年人和兒童青少年肥胖率均在上

升"''隨著年齡增長，青少年吃早飯的比例在逐漸降低”“7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%,但16-18歲青少年則

高達23.8獷，可推知要加強青少年的飲食健康教育；根據(jù)原文“全球成人肥胖人口已經(jīng)超過瘦子，而中國超越美國，

成為全球肥胖人口最多的國家”“倡導健康文明的生活方式，營造綠色安全的健康環(huán)境”，可推知要普及身體健康及

肥胖的相關知識；根據(jù)原文“加快推進健康中國建設，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革”，可推知要全方位多角度深

化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

【點睛】

解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意

識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每

段的中心句、特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保

準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選

準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當?shù)木涫剑ㄒc設問

的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案

在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）

分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語

答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。

4^1.A

2.C

3.D

4.（1）然而幌山在荊州特別有名，難道不是因為那里的人嗎？

（2）史中輝在當世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往。

【解析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段

中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“我認為史君知道并敬慕羊叔子的風范，而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表

現(xiàn)和志向（如何），就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政（如何），又可以知道了。”

“余謂君如慕叔子之風”“如慕叔子之風”是“余謂”的內容，之間不斷開，排除BC；

“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛君而安樂之如此”句式一致，中間不斷開，排除D。

故選Ao

2.此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于

細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網(wǎng)絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

C項，“《離騷》是春秋時期屈原創(chuàng)作的詩篇”錯誤，屈原是戰(zhàn)國時期的詩人。

故選C。

3.本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。

D項，“歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇”錯誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極

目者，宜其覽考自得之"，理解錯誤，意思是“可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，

滿足它”。

故選D。

4.此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句

式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部

落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因為。（2）中“所至"，在他從政過的地方;

“安”，意動用法，感到安樂；“游”，交往。

【點睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復核的過程。

參考譯文：

覘山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而覘山在荊州特別有名，難道不是

因為那里的人嗎？那些人是誰呢?是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地,

而羊祜杜預二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們的功業(yè)已經(jīng)超過了當世之人。至于他們成功的

事跡產生的影響，廣泛傳揚于江漢之間，到現(xiàn)在人們仍然思念他們，而對于羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的

功勞業(yè)績，叔子憑他的仁義品行，二人的作為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。

我很懷疑那些（已有功業(yè)傳世）卻又反過來急切追求后世功名的人，什么原因呢?傳說羊叔子曾登上這座山，很有感

慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然

而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，

一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道不都是他們太看重自己

的名聲而過于無窮思慮嗎？或者因為過于重視自己所以想得這么遠吧？

覘山上本來有亭，世人傳說是羊叔子所游歷休憩之處。覘山亭多次荒廢又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他們

的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，按照亭子的舊貌，（史

君中輝）就擴大并且重新建造了這座亭，環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又擴大了后軒，使它與亭子相稱。史中輝在

當世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往。也就根據(jù)史君的官職名號，

為覘山亭的后軒命名為光祿堂;他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一一

起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動，于是他來托付我寫亭記。

我認為史君知道并敬慕羊叔子的風范，而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向（如何），就

可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政（如何），又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我

想）那覘山周圍的秀麗風光和籠罩于幽深杳遠之中的草木云煙，它們于空曠原野上時隱時現(xiàn)，可以供給登高遠望寫出憂

思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至于這座覘山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認

為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。

熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽修寫下了這篇文章。

5、1.D

2.（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠”為“近”，

使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。

【解析】

1.本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和

文章的思想內容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方

一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為

曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

D項，“在情感格調上截然不同”過于絕對?！端筒袷逃芬埠畋磉_了對友人的不舍。

故選D。

2.本題考查鑒賞詩句的內容和思想情感的能力。立足詩的三四兩句分析，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分

析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。

本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤澤，你看到的那個月

亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富

的想象創(chuàng)造形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來寄給遠方的好友，以解相思之情，希望遠方的

朋友不要因為地理原因而對自己的感情有所淡忘，蘊涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。

【點睛】

詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。各選項內容涉及了對詩歌的手法、

形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意

象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選

項一一確認，得出答案。

6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關③所以放熱快、降溫快

【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是以主觀題的形式進行考查，從文

中抽出三句話進行補寫，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。第

一處是在說沙漠的特點，根據(jù)后面所說“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很

大。第二處后面主要是圍繞沙石來寫，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關的。上文說到白天吸熱快、升溫快的原因，后

面說到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。

7、第一問：“間苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉

第二問：合乎題意即可

【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內容繁

多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在

一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠

嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印

象。

第一問：“闔苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，”西方靈河岸上三生石畔，

有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形。

“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表

現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。

第二問：

《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的

女孩子身上，這是對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發(fā)展，就和

封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和歷來文學作品中的正面形

象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對

封建主義的背叛不可能是徹底的。

林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。

環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常

以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的

叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，

只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個

重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身

上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

8、(1)一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺松的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開

各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿

初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們如精靈，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落

下來便會無影無蹤。

(2)我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的

自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書

育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁鷲的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子

斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。

(3)也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心

靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接

受我的敬意！

【解析】

(1)本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄‘‘芒種‘‘立秋''大

雪'……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結

合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：

你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如''春分"，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平

分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻

分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天

的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。

(2)本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題”對此有人表示支持，有人表示反

對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理

由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，

該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低

頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目

的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法

侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。

(3)本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》

《邊城》中選擇一個人物，以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。

要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原

因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，

人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不

以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認

識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用

錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。

9、【例文】

構建人類命運共同體的中國思維

在十九大報告中，總書記多次提出了構建人類命運共同體，呼吁“各國人民同心協(xié)力，構建人類命運共同體”，

不僅為中國外交指明了方向，也為人類社會發(fā)展貢獻了寶貴的中國思維。

構建人類命運共同體表明了世界發(fā)展大勢的中國判斷做出了“和平與發(fā)展仍然是

時代主題”的戰(zhàn)略判斷，認為世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互聯(lián)系和依存日

益加深，和平發(fā)展大勢不可逆轉。無論是當今時代的主題，還是當今世界各國面臨的共同問題，都指明了國與國之間

多元共生、相互依存的現(xiàn)實境況，