2024.2024學(xué)年新教材高中語文第六單元12拿來主義練習(xí)含解析部編版必修上冊

PAGEPAGE4拿來主義閱讀下面的文字，完成1～3題?！拔⑽幕逼鹪从谖⒉┛偷娘L(fēng)靡流行，成熟于微信、微小說、微電影、微視頻、微公益的廣泛普及?！拔⑽幕闭云洹癬_______”的內(nèi)涵和“________”的外延，通過一些看似“________”的行為從微小之處影響變更著人們的思維和生活方式。比如因?yàn)槲⒉┯脩粲么蠹s140個字就能記錄個人生活中的全部點(diǎn)滴，也能完成對某個事務(wù)的完整傳播和報(bào)道，這是“大而全”的傳統(tǒng)表達(dá)和傳播方式所不能比擬的。小行動也能匯聚成大磁場，“________”的“微文化”就是一種積聚的力氣，潛移默化地影響著人們的日常生活?！拔⑽幕笔且环N快餐文化，()，這在肯定程度上消解著文化的厚重性和整體性，使經(jīng)典文化的積累和傳承更加任重而道遠(yuǎn)。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．微言大義微乎其微無微不至微而深厚B．無微不至微言大義微而深厚微乎其微C．微言大義無微不至微乎其微微而深厚D．微而深厚無微不至微言大義微乎其微解析：微言大義：精微的語言和深邃的道理。微乎其微：意義、價(jià)值等小得不值得一提。無微不至：無論如何微小，都能周全照應(yīng)。極言微小之至。然后閱讀句子，從簡單入手處進(jìn)行解除。第三處說“看似________的行為”，一個“看似”說明這種行為真正意義上價(jià)值很大，此處所填的詞語應(yīng)是說其價(jià)值看似很小，故應(yīng)運(yùn)用“微乎其微”。同時(shí)，第一處說的是“內(nèi)涵”，應(yīng)運(yùn)用“微言大義”。其次處說的是“外延”，應(yīng)運(yùn)用“無微不至”。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．比如微博用戶用140個字就能記錄個人生活中的全部點(diǎn)滴，也能完成對某個事務(wù)的完整報(bào)道和傳播B．比如微博用戶用140個字就能記錄個人生活中的全部點(diǎn)滴，也能完成對某個事務(wù)的完整傳播和報(bào)道C．比如微博用戶用140個字就能記錄個人生活中的全部點(diǎn)滴，所以能完成對某個事務(wù)的完整報(bào)道和傳播D．比如微博用戶用大約140個字左右就能記錄個人生活中的點(diǎn)滴，也能完成對某事的完整報(bào)道和傳播解析：B項(xiàng)，語序不當(dāng)，先“報(bào)道”，后“傳播”。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，刪除“大約”和“左右”。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．肯定程度上造成了人們社會生活的碎片化，社會浮躁之風(fēng)日盛B．必定會造成了人們社會生活的碎片化，社會浮躁之風(fēng)日盛C．日常生活上造成了人們社會生活的碎片化，社會浮躁之風(fēng)日盛D．因此肯定程度上造成了人們社會生活的碎片化，社會浮躁之風(fēng)日盛解析：B項(xiàng)，過于肯定化。C項(xiàng)，陳述對象不一，將“日常生活”刪除。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。閱讀下面的文字，完成4～6題。對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與長時(shí)間的冷戰(zhàn)，這些歷史事實(shí)增加了問題的困難程度。盡管如此，多數(shù)人情愿認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動是文學(xué)史上的一個勝利范例。五四新文學(xué)不僅變更了古典文學(xué)的傳統(tǒng)形式，而且，相當(dāng)多的作家動手譯介域外文學(xué)，使各種西方文化元素漸漸匯入中國文學(xué)的表述體系。這開拓了漢語白話文學(xué)的新階段——“現(xiàn)代文學(xué)”。之所以認(rèn)定這是一次勝利的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)記是：相對于先秦至晚清的中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今日的中國閱歷。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代指責(zé)家就曾經(jīng)深刻地指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨明顯是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖變更了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這同時(shí)劃出了一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出深厚的愛好，但是，“盜火者”的主旨是探究民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；相反，崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的詳細(xì)例證。假如說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，在現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終用心致志地從事清理和闡釋工作。然而，正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法說明世界，而問題在于變更世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“變更世界”負(fù)有的歷史使命，人們才能更為深刻地理解這一批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也恰恰因?yàn)橐庾R到這種使命，人們才不會滿意于某些徒具形式的表面文章，諸如儒冠儒服、三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)覺問題并且解決問題。工業(yè)社會的機(jī)器節(jié)奏響徹生活的每個角落時(shí)，農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不行或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治以后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？在一個群雄爭霸、風(fēng)起云涌的時(shí)代，“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與綻開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。(摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改)4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(C)A．對于文化傳統(tǒng)而言，如何轉(zhuǎn)化守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的相互關(guān)系始終是一個關(guān)鍵問題。B．對于任何一個時(shí)期的文化，承受來自現(xiàn)實(shí)世界橫坐標(biāo)的壓力要大于來自文化傳統(tǒng)坐標(biāo)的壓力。C．一批飽學(xué)之士用心致志地從事清理和闡釋中國文化的工作，他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)值得我們認(rèn)可。D．當(dāng)今社會，人們已意識到，中國文化的真正活力是維護(hù)傳統(tǒng)禮儀，力爭發(fā)覺問題并解決問題。解析：A項(xiàng)，偷換詞語，依據(jù)原文第一段“如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系”可知，“如何轉(zhuǎn)化守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的相互關(guān)系”說法不當(dāng)。B項(xiàng)，這是現(xiàn)實(shí)主義者的宗旨，不是每種文化觀念、流派的看法，也不是每個時(shí)期的狀況均如此。D項(xiàng)，顛倒內(nèi)容，依據(jù)原文最終一段“中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀”可知，“中國文化的真正活力是維護(hù)傳統(tǒng)禮儀”說法不當(dāng)。5．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．文章在前兩段分別運(yùn)用了舉例論證、對比論證、引用論證等論證方法。B．文章其次段對比了“盜火者”與崇洋者的異同，包含了對二者的褒貶評價(jià)。C．文章結(jié)尾處提出了一系列中國文化的相關(guān)問題，主要目的是讓讀者思索，并對話歷史和現(xiàn)實(shí)。D．圍圍著中國文化，文章論剛好間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。解析：曲解文意。依據(jù)原文第三段“中國文化的真正活力……是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)覺問題并且解決問題”和“這些問題的提出與綻開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值”可知，“目的是讓讀者思索，并對話歷史和現(xiàn)實(shí)”說法錯誤。6．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(D)A．在近代中西方文化的大規(guī)模接觸中，伴隨著侵略、殖民與長時(shí)間的冷戰(zhàn)，這些史實(shí)增加了中國文化傳統(tǒng)中的關(guān)鍵問題的困難程度。B．說五四新文學(xué)運(yùn)動是一個勝利范例，是因?yàn)闈h語白話文學(xué)相對于先秦至晚清的中國古典文學(xué)更適合表現(xiàn)今日的中國閱歷。C．只有意識到現(xiàn)今中國文化的歷史使命，才能深刻理解飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，同時(shí)也不會滿意于某些徒具形式的表面文章。D．古典詩學(xué)中保存了現(xiàn)代生活不行或缺的文化基因，這與啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會關(guān)系有親密聯(lián)系。解析：依據(jù)原文最終一段內(nèi)容可知，這是提出的兩個問題，文中沒有說二者的關(guān)系。7．最近流感肆虐，下面是某幼兒園給家長的一則通知的初稿，其中有五處表達(dá)不夠精確、得體，請找出并作修改。最近流感盛行，主要癥狀為鼻塞、流涕、腦袋疼、四肢無力。早上來園前，請做好晨檢。如有以上癥狀，請剛好帶孩子去醫(yī)院看病，并上報(bào)老師。留意平常勤開窗，多通風(fēng)；讓孩子多飲水；確保孩子多睡覺，防止過度疲憊。祝孩子們身體倍兒棒！答：①“腦袋疼”改為“頭疼”；②“看病”改為“就診”或“檢查”；③“上報(bào)”改為“通知”或“告知”；④“多睡覺”改為“睡眠足夠”；⑤“倍兒棒”改為“健康”。解析：“腦袋疼”不得體，過于口語化，改為“頭疼”；“看病”不精確，此時(shí)還不能確定孩子肯定生病，應(yīng)改為“就診”或“檢查”；“上報(bào)”不得體，家長與老師之間不是上下級關(guān)系，應(yīng)改為“通知”或“告知”；“多睡覺”不精確，因?yàn)椤岸嗨X”不肯定對健康有利，應(yīng)改為“睡眠足夠”；“倍兒棒”不得體，過于口語化，應(yīng)改為“健康”。8．閱讀下面的材料，依據(jù)要求回答問題。從2024年3月1日起先，去電影院看電影的觀眾，在影片放映前會看到一部名為《家國與邊關(guān)》的短片。這部短片時(shí)長45秒，聚焦中國各地極端艱苦環(huán)境中的邊防軍人。與常見的軍隊(duì)宣揚(yáng)片風(fēng)格不同，這部短片不“秀肌肉”，只“講感情”。飛機(jī)大炮、刀光劍影等常規(guī)元素在此片中無處可尋，有的只是邊防戰(zhàn)士在冰天雪地、懸崖峭壁等艱苦條件下巡邏的場景。在最具沖擊力的自然環(huán)境中呈現(xiàn)人物遭受危急時(shí)的逆境，呈現(xiàn)他們的家國情懷，令觀者動容，產(chǎn)生尊崇之情。國防部新聞發(fā)言人吳謙大校