江蘇省揚(yáng)州市高三5月份模擬考試語(yǔ)文試卷（含答案）

江蘇省揚(yáng)州高三年級(jí)5月模擬考試語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是（3分）A.囹圄（wǔ）

祓除（fú）

編篡

眾口鑠金B(yǎng).拎包（līng）

訕笑（shàn）

饑饉

萬(wàn)事具備C.粳米（jīng）

儺戲（nuó）

謳歌

櫛風(fēng)沐雨D.揶揄（yú）

酒饌（xùn）

訖今

高屋建瓴2.下列各句中畫(huà)線的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.艾滋病在全球呈現(xiàn)蔓延的趨勢(shì)，成為人類的公害，這已經(jīng)是無(wú)可厚非的事實(shí)，因而防治艾滋病的行動(dòng)，也已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)的事情。B.面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)豆腐渣工程，面對(duì)受害者親人披肝瀝膽的痛苦，我們無(wú)法再保持沉默。C.保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不可能一揮而就，政府還面臨著法律執(zhí)行、機(jī)制、資源、教育等問(wèn)題，僅僅通過(guò)幾個(gè)法律文件還不夠。D.在提倡自主學(xué)習(xí)的今天，各種活動(dòng)課應(yīng)運(yùn)而生，給學(xué)校課堂增添了勃勃生機(jī)。3.2013年，上海出租行業(yè)興起一款“手機(jī)打車(chē)軟件”，用戶在網(wǎng)上下載軟件后，輸入起點(diǎn)和目的地，自愿選擇“是否支付小費(fèi)”，出租車(chē)司機(jī)則可根據(jù)線路、是否有小費(fèi)等選擇接受訂單。隨著“滴滴”和“快的”等打車(chē)軟件競(jìng)相調(diào)高打車(chē)補(bǔ)貼，引起惡性競(jìng)爭(zhēng)，一些地方的交通管理部門(mén)已經(jīng)開(kāi)始嘗試出臺(tái)監(jiān)管措施，以此發(fā)揮打車(chē)軟件長(zhǎng)處的同時(shí)，減少副作用。請(qǐng)分析手機(jī)打車(chē)軟件的長(zhǎng)處和副作用各有哪些。（4分）4.端午節(jié)將至。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。請(qǐng)寫(xiě)出與端午節(jié)有關(guān)的三個(gè)民間習(xí)俗。（5分）二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。豫讓論明·方孝孺士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭?。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！注：豫讓，戰(zhàn)國(guó)晉人，生卒年不詳；為晉智瑤（即智伯）的家臣，趙、韓、魏共滅智氏后，曾入趙襄子宮中刺殺襄子，被俘獲。后豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭使自己變啞，改變形象，謀刺趙襄子，又被捕，伏誅前，求得趙襄子衣服，拔劍三躍呼天擊之，遂自殺。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》。5.解釋文中加點(diǎn)的詞。（4分）①忠告善道

道：

②垂光百世

垂：

③以眾人待我

眾人：

④庶幾復(fù)悟

庶幾：

6.請(qǐng)從正反兩個(gè)方面概述方孝孺對(duì)豫讓以死報(bào)智伯的行為的評(píng)價(jià)。（2分）7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.豫讓本來(lái)是中行氏的部下，中行氏敗后又投身為智伯的臣子。方孝孺和豫讓都沒(méi)有認(rèn)為這是不忠的表現(xiàn)。B.方孝孺認(rèn)為，豫讓之不忠，表現(xiàn)在在其位不謀其政。聽(tīng)任智伯因貪欲而亡，卻袖手旁觀，沒(méi)有作為。C.方孝孺認(rèn)為豫讓沒(méi)能為智伯報(bào)仇，殺死趙襄子，只能斬衣而死，根本不配被稱為國(guó)士。D.豫讓之所以不惜以死來(lái)為智伯報(bào)仇，除了要報(bào)答智伯的知遇之恩外，也是為了以其忠義來(lái)教育后人。8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。（4分）⑵智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。?分）⑶彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。（3分）三、古詩(shī)鑒賞（10分）9.閱讀下面一首律詩(shī)，回答下列問(wèn)題。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。⑴黃庭堅(jiān)為宋代江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。江西詩(shī)派以杜詩(shī)為宗，處處追摹。本詩(shī)的頷聯(lián)與杜甫《登高》的頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”都寫(xiě)到了“落木”、“江”這樣相同的景物，但表達(dá)的意境卻不盡相同。試分析其異同。（4分）⑵這首詩(shī)的頸聯(lián)兩句都是用典的寫(xiě)法?！爸煜乙褳榧讶私^”用了“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的典故，請(qǐng)說(shuō)出下半句“青眼聊因美酒橫”用了什么典故？作者又借此表達(dá)了怎樣的情懷？（3分）⑶律詩(shī)的首尾講究回護(hù)照應(yīng)，試分析這首詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)是如何照應(yīng)的。（3分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴舞幽壑之潛蛟，

⑵猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，

⑶明月松間照，

⑷

，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。⑸至人無(wú)己，神人無(wú)功，

⑹富貴不能淫，威武不能屈，

⑺刑天舞干戚，

⑻上善若水，

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。二月蘭季羨林⑴一轉(zhuǎn)眼，不知怎樣一來(lái)，整個(gè)燕園竟成了二月蘭的天下。⑵二月蘭是一種常見(jiàn)的野花，花朵不大，紫白相間?；ㄐ魏皖伾紱](méi)有什么特異之處。如果只有一兩棵，在百花叢中，決不會(huì)引起任何人的注意。但是它卻以多勝，每到春天，和風(fēng)一吹拂，便綻開(kāi)了小花；最初只有一朵，兩朵，幾朵。但是一轉(zhuǎn)眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬(wàn)朵。大有凌駕百花之上的勢(shì)頭了。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開(kāi)得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。⑶東坡的詞說(shuō)：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！钡腔▊兒孟袷菦](méi)有什么悲歡離合。應(yīng)該開(kāi)時(shí)，它們就開(kāi)；該消失時(shí)，它們就消失。它們是“縱浪大化中”，一切順其自然，自己無(wú)所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個(gè)樣子。⑷然而，人這個(gè)萬(wàn)物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。⑸當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，每到春天二月蘭開(kāi)花的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書(shū)包，到成片的二月蘭青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當(dāng)婉如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭正在開(kāi)花，她離開(kāi)時(shí)，總穿過(guò)左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對(duì)岸的拐彎處。我的小貓虎子和咪咪還在世的時(shí)候，我也往往在二月蘭叢里看到她們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。⑹所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時(shí)，到了今天，老祖和婉如已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。至于虎子和咪咪也各自遵循貓的規(guī)律，不知鉆到了燕園中哪一個(gè)幽暗的角落里，等待死亡的到來(lái)。如今，天地雖寬，陽(yáng)光雖照樣普照，我卻感到無(wú)邊的寂寥與凄涼。回憶這些往事，如云如煙，原來(lái)是近在眼前，如今卻如蓬萊靈山，可望而不可即了。⑺對(duì)于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點(diǎn)也無(wú)動(dòng)于衷，照樣自己開(kāi)花。今年又是二月蘭開(kāi)花的大年。在校園里，眼光所到之處，無(wú)不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開(kāi)得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了。⑻這一切都告訴我，二月蘭是不會(huì)變的，世事滄桑，于她如浮云。我想學(xué)習(xí)二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時(shí)候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月蘭開(kāi)花的時(shí)候，我被管制勞動(dòng)改造。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我每天到一個(gè)地方去撿破磚碎瓦，還隨時(shí)準(zhǔn)備著被紅衛(wèi)兵押解到什么地方去“批斗”，坐“噴氣式”，還要挨上一頓揍，打得鼻青臉腫?？墒窃诖u瓦縫里二月蘭依然開(kāi)放，怡然自得，笑對(duì)春風(fēng)，好像是在嘲笑我。⑼在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我成了“不可接觸者”，幾年沒(méi)接到過(guò)一封信，很少有人敢同我打個(gè)招呼。我雖處人世，實(shí)為異類。⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她們，在每人每月只能得到恩賜十幾元錢(qián)生活費(fèi)的情況下，殫思竭慮，弄一點(diǎn)好吃的東西，希望能給我增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)；更重要的恐怕還是，希望能給我增添點(diǎn)生趣。我的小貓憨態(tài)可掬，偎依在我的身旁。她們不懂哲學(xué)，分不清兩類不同性質(zhì)的矛盾。人視我為異類，她們視我為好友，從來(lái)沒(méi)有表態(tài)，要同我劃清界限。所有這一些極其平常的瑣事，都給我?guī)?lái)了無(wú)量的安慰。窗外盡管千里冰封，室內(nèi)卻是暖氣融融。我覺(jué)得，在世態(tài)炎涼中，還有不炎涼者在。這一點(diǎn)暖氣支撐著我，走過(guò)了人生最艱難的一段路，沒(méi)有墮入深澗，一直到今天。⑾我感覺(jué)到悲，又感覺(jué)到歡。⑿到了今天，天運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)，否極泰來(lái)，不知怎么一來(lái)，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽(tīng)到的是美好的言詞，到處見(jiàn)到的是和悅的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？還有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界雖照樣朗朗，陽(yáng)光雖照樣明媚，我卻感覺(jué)異樣的寂寞與凄涼。⒀我感覺(jué)到歡，又感覺(jué)到悲。⒁我年屆耄耋，前面的路有限了。然而在離開(kāi)這個(gè)世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“歡”？是我成為“不可接觸者”時(shí)悲呢？還是成為“極可接觸者”時(shí)歡？如果沒(méi)有老祖和婉如的逝世，這問(wèn)題本來(lái)是一清二白的?，F(xiàn)在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復(fù)。我走上了每天必登臨幾次的小山，我問(wèn)蒼松，蒼松不語(yǔ)；我問(wèn)翠柏，翠柏不答。我問(wèn)三十多年來(lái)親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語(yǔ)，兀自萬(wàn)朵怒放，笑對(duì)春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。

一九九三年六月十一日（有刪改）1、解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）我感覺(jué)到悲，又感覺(jué)到歡。（2）我感覺(jué)到歡，又感覺(jué)到悲。2、文中兩次描繪了二月蘭“宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開(kāi)得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了”，請(qǐng)分析這句話的表達(dá)效果。（4分）3、第5段作者用大量的篇幅描寫(xiě)兩個(gè)親人和兩只貓，這樣寫(xiě)的作用是什么？（6分）4、請(qǐng)結(jié)合全文，探究季羨林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）中國(guó)年輕人為何不敢晃蕩青春陳方飛機(jī)上，座位旁邊坐著一位外國(guó)年輕人，他剛剛參加完湖南衛(wèi)視“漢語(yǔ)橋”的比賽，要飛到石家莊找他在德國(guó)結(jié)識(shí)的朋友。他是波蘭人，在德國(guó)學(xué)習(xí)工作了很多年，這一次代表德國(guó)參賽。比賽的成績(jī)不是特別好，但他正好可以利用參賽完的時(shí)間在中國(guó)和朋友一起旅行。波蘭小伙說(shuō)這一次可以在中國(guó)待90天。我好奇：“你不用工作嗎？”他說(shuō)他還沒(méi)有固定工作，在德國(guó)打工掙點(diǎn)錢(qián)，然后就去周游世界。他說(shuō)他去過(guò)很多國(guó)家，認(rèn)識(shí)了很多人，旅行改變了他的人生。繼續(xù)好奇，我問(wèn)他多大了。他說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)28歲了，不過(guò)還可以再盡情晃蕩幾年，然后再把生活固定下來(lái)。一個(gè)28歲的波蘭小伙還可以如此自由自在地過(guò)著“年輕人”的生活，讓人好生艷羨。在中國(guó)，一個(gè)28歲的小伙子該是什么狀態(tài)？28歲的中國(guó)年輕人已經(jīng)不再年輕，我們?cè)谥钡貞賽?ài)結(jié)婚生子，著急地買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，著急地拼事業(yè)。我們?cè)诮箲]著如果30歲還不能出人頭地，這輩子可能就“完”了。我依舊好奇于波蘭小伙的“晃蕩”狀態(tài)在別人眼里是不是很另類，他對(duì)我的問(wèn)題表示很驚訝，他說(shuō)在他生活的環(huán)境里很多年輕人都是這個(gè)狀態(tài)。他問(wèn)我難道沒(méi)有出國(guó)旅行過(guò)嗎，沒(méi)有看過(guò)世界嗎，那你年輕時(shí)都做了些什么？我和大多數(shù)中國(guó)年輕人一樣，畢業(yè)后就開(kāi)始按部就班地生活。一個(gè)28歲的中國(guó)小伙，如果還沒(méi)有一份固定的工作，還沒(méi)有結(jié)婚成家，整天晃蕩來(lái)晃蕩去，那他一定是主流社會(huì)輿論里的另類，甚至還會(huì)被貼上“社會(huì)青年”的標(biāo)簽。“主流“了，“正?！绷?，不能說(shuō)不好。但必須得承認(rèn)，很多中國(guó)年輕人還是渴望能擁有一段“晃蕩的青春”，否則，我們也不會(huì)一看到別人在“晃蕩”內(nèi)心就心生感慨。那位波蘭小伙對(duì)語(yǔ)言感興趣，便開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他從不考慮學(xué)習(xí)漢語(yǔ)能不能為將來(lái)謀生。而我們不行，上大學(xué)選擇專業(yè)時(shí)就必須考慮將來(lái)的就業(yè)情況。中國(guó)的絕大多數(shù)年輕人一畢業(yè)就被庸常的生活綁架了，為什么我們失去了“晃蕩青春”的勇氣？一方面，傳統(tǒng)意義上按部就班進(jìn)入主流軌道的“社會(huì)習(xí)慣”主導(dǎo)著我們；另一方面，社會(huì)現(xiàn)實(shí)在一定程度上也剝奪了“繼續(xù)晃蕩”的機(jī)會(huì)。世俗社會(huì)中，“剩男剩女”所帶來(lái)的家庭壓力還可以抗?fàn)?，但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人必須尋得謀生的飯碗。就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，畢業(yè)后如果不盡快占領(lǐng)一個(gè)“坑”，等你晃蕩夠了，這個(gè)“坑”早就被別人占了。社會(huì)上那些待遇較好的單位，在招聘時(shí)一般都只對(duì)應(yīng)屆生開(kāi)門(mén)，往屆生乃至“社會(huì)青年”是很少有機(jī)會(huì)的。找一個(gè)待遇一般甚至能勉強(qiáng)謀生的工作，又必須考慮到未來(lái)的養(yǎng)老前景。波蘭小伙并不完全理解這樣的“糾結(jié)”，他在德國(guó)認(rèn)識(shí)很多中國(guó)年輕人，這些年輕人的狀態(tài)和他也有些相似。但從他的講述中我能體會(huì)到，他眼中的那些中國(guó)年輕人之所以敢晃蕩，大抵都是因?yàn)榧彝l件比較優(yōu)越寬裕，晃蕩完青春，并不影響他們以后穩(wěn)定的生活。這和家庭背景一般的波蘭小伙的晃蕩狀況絕然不同。一畢業(yè)就“老”了，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有太多選擇。你可以在內(nèi)心晃蕩青春，但不能以生活的姿態(tài)晃蕩，你必須找一個(gè)主流的外殼來(lái)保衛(wèi)你晃蕩青春的內(nèi)心沖動(dòng)；如果說(shuō)你想像波蘭小伙這樣以生活的姿態(tài)“晃蕩青春”，那么必須付出有可能“晃蕩一輩子”的風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)。如果哪一天中國(guó)年輕人可以隨心所欲晃蕩青春了，那一定是中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題存在最少的時(shí)候。（有刪改）1、文中所說(shuō)的“晃蕩青春”的具體表現(xiàn)有哪些？中國(guó)年輕人為什么渴望晃蕩青春？（6分）2、中國(guó)的年輕人不敢晃蕩青春的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（6分）3、根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)最后一段的理解。（6分）七、作文（70分）18.閱讀下面的材料，按照要求作文。前幾天母親節(jié)，一早打開(kāi)朋友圈、微博，到處都是祝母親節(jié)日快樂(lè)的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛(ài)偉大的故事等，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的。這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)“贊”。對(duì)此，有人看不慣了，問(wèn)這些刷屏者，“你在網(wǎng)上這么孝順，你媽媽知道嗎？”他們認(rèn)為這種表達(dá)方式并非為了讓母親知道，而是在社交網(wǎng)絡(luò)上，讓同學(xué)、同事、朋友看——這是在曬孝順嗎？更有甚者批評(píng)說(shuō)，一群把媽媽拉進(jìn)朋友圈黑名單的人，在朋友圈里瘋狂地刷著母親節(jié)快樂(lè)。就上述現(xiàn)象，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，談?wù)勀愕目捶?。文體自定，題目自擬。

附加題（40分）一、閱讀材料,完成19～21題。(10分)19．用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易周旦顯而制禮不以隱約而弗務(wù)不以康樂(lè)而加思夫然則古人賤尺璧而重寸陰懼乎時(shí)之過(guò)已。（曹丕《典論·論文》）20．文中的“翰墨”指____________，用了____________的修辭手法(2分)21．文中提到的“周旦”就是歷史上著名的“周公”，請(qǐng)列舉有關(guān)他的事跡（至少兩個(gè)）。(2分)_______________________________________________________________________

二、名著閱讀題（15分）22．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）(

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)A．歐也妮的母親是一位虔誠(chéng)的基督徒，她恬退隱忍，溫和善良，這個(gè)形象與葛朗臺(tái)的貪婪、無(wú)恥形成鮮明的對(duì)照。B．莎士比亞的《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象?！吧孢€是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題?！边@是哈姆雷特的著名獨(dú)白，表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗。C．同樣是詠柳絮，薛寶釵表現(xiàn)的是“漂泊亦如人命，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”的悲哀，而林黛玉表現(xiàn)的則是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的抗?fàn)?。D．巴金的《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象，她們的社會(huì)地位不同，但她們的結(jié)局卻都是悲劇性的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，控訴了封建禮教對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害。E．泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中用一些言簡(jiǎn)意賅的詩(shī)句，表達(dá)了“梵”即萬(wàn)物之本的泛神論思想，泰戈?duì)枏倪@種“梵”“我”合一，萬(wàn)物一元的思想出發(fā)認(rèn)為宇宙的根本原則，就是和諧和協(xié)調(diào)。23．簡(jiǎn)答題（10分）（1）簡(jiǎn)述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。（4分）（2）《子夜》吳蓀甫所說(shuō)的“三線作戰(zhàn)”是什么？（6分）三、材料分析概括題（15分）詩(shī)人這個(gè)群體，在精神層面上說(shuō)應(yīng)該是強(qiáng)勢(shì)者，而在物質(zhì)層面貌似成為了弱勢(shì)者，這幾乎是詩(shī)人的宿命?？嚯y和反思，這些都是詩(shī)歌的重要元素，詩(shī)人在抨擊黑暗和解放人性方面，天然要領(lǐng)先于其他文體。今天這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)反詩(shī)性的時(shí)代，或者說(shuō)最墮落的時(shí)代。在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì)里，詩(shī)歌的式微也是必然的，詩(shī)人的從俗也是命定的。詩(shī)歌不揭露現(xiàn)實(shí)，不批判惡世，而僅僅是附麗于虛張浮華之中。80年代，中國(guó)詩(shī)歌曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“黃金時(shí)代”，但眼下似乎不太可能回歸，就像文藝復(fù)興也就一去不返一樣。社會(huì)轉(zhuǎn)型的激烈時(shí)刻，詩(shī)歌可能再次爆發(fā)，涌現(xiàn)一批天才巨匠。但真正轉(zhuǎn)型成功之后，詩(shī)歌依舊還將歸于沉寂。今天的西方和平社會(huì)，詩(shī)歌和詩(shī)人依舊是特別邊緣的。而中國(guó)正處于全民娛樂(lè)時(shí)代，觸目都是各類選秀節(jié)目，但幾乎沒(méi)有關(guān)于當(dāng)代詩(shī)歌。詩(shī)歌本來(lái)的屬性就是小眾的，不太可能借助于大眾傳媒。至于未來(lái)，凡是號(hào)召要做大做強(qiáng)的什么，都與詩(shī)歌無(wú)關(guān)，因?yàn)槠渚癖举|(zhì)，是反詩(shī)歌的?！霸?shī)意”被經(jīng)常用來(lái)描繪人或事物的美好，在我看來(lái)，“詩(shī)意”是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我所理解的詩(shī)意，自由是第一本質(zhì)。一切不自由的領(lǐng)域，都沒(méi)有詩(shī)意。詩(shī)意是與真善美同源的，是與人性同體的，詩(shī)意是極權(quán)的敵人。詩(shī)性無(wú)國(guó)別，語(yǔ)言有特色。如果詩(shī)歌走上這樣一種欽命的道路，那就是詩(shī)歌的死亡。24．作者認(rèn)為中國(guó)詩(shī)歌的“式微”主要表現(xiàn)在哪些方面？造成這種“式微”的原因是什么？（6分）25．文中的“詩(shī)意”有哪些本質(zhì)特征？（3分）26．根據(jù)文章分析，中國(guó)80年代為何會(huì)出現(xiàn)詩(shī)歌的“黃金時(shí)代”？后來(lái)為何又沉寂了？（6分）

參考答案1.C。A.囹圄應(yīng)讀yǔ；編篡應(yīng)寫(xiě)作“纂”B.拎包應(yīng)讀līn；萬(wàn)事具備應(yīng)寫(xiě)作“俱”D.酒饌應(yīng)讀zhuàn；訖今應(yīng)寫(xiě)作“迄”2.D?！盁o(wú)可厚非”，沒(méi)有什么可過(guò)分指摘或稱贊的，事情有一定的道理和原因?！芭螢r膽”，露出肝臟，滴出膽汁。比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話，也形容非常忠誠(chéng)?！耙粨]而就”，形容寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)非常敏捷，很快就完成了。“應(yīng)運(yùn)而生”，現(xiàn)指順應(yīng)客觀需要而生。A項(xiàng)“無(wú)可厚非”多用來(lái)表示雖有缺點(diǎn)，但尚有可取之處，可以原諒；與語(yǔ)境不符，可改為“勿庸置疑”。B項(xiàng)“披肝瀝膽”與語(yǔ)境不符，可改為“撕心裂肺”。C項(xiàng)“一揮而就”與語(yǔ)境不符，可改為“一蹴而就”。3.長(zhǎng)處：1、打車(chē)軟件本身有利于提高出租車(chē)行業(yè)整體效率。2、方便用戶，更體現(xiàn)出新技術(shù)對(duì)既有行業(yè)的改進(jìn)和促動(dòng)作用。副作用：1、打車(chē)軟件分散司機(jī)注意力，存在安全問(wèn)題。2、對(duì)不會(huì)使用打車(chē)軟件的中老年乘客造成不公。3、存在黑車(chē)可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)入門(mén)檻的限制而進(jìn)入市場(chǎng)的漏洞。（各答出兩點(diǎn)，合理即可）4.端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。(寫(xiě)出一個(gè)1分，寫(xiě)出兩個(gè)3分，寫(xiě)出三個(gè)5分)5.道：引導(dǎo)。垂：流傳。眾人：常人，一般人。庶幾：或許，差不多。6.方孝孺肯定豫讓為智伯而死的行為是忠的表現(xiàn)；但是否定豫讓為智伯死后報(bào)仇是正確的盡忠之道。7.C。方孝孺認(rèn)為豫讓不配稱國(guó)士，是因?yàn)椴荒苤G主，而非不能報(bào)仇。8.⑴可是段規(guī)、任章卻盡力勸說(shuō)他們的主人順從智伯的無(wú)理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而致使他更快地滅亡。⑵直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)?，甘心情愿地加入刺客的行列。⑶那些早晨還是仇敵，晚上就變成了君臣，厚著臉皮自以為得意的人，他們又都是豫讓的罪人了。9.⑴都表現(xiàn)了景物的遼遠(yuǎn)和闊大的特點(diǎn)，意境開(kāi)闊；（1分）但與杜詩(shī)的沉郁頓挫、慷慨悲壯的意境（1分）不同的是，黃詩(shī)通過(guò)遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈的景物表現(xiàn)出一種如釋重負(fù)，放達(dá)不羈的胸襟。（2分）⑵阮籍，（1分）善為青白眼。（1分）作者借此表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。（1分）⑶“萬(wàn)里歸船”既照應(yīng)了登上快閣所見(jiàn)的澄江實(shí)景，又