2025年滬教新版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教新版必修3歷史下冊階段測試試卷738考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、“這是一種純文學(xué)的寫作手法。它借用虛構(gòu)等藝術(shù)手法在作品中去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言等謊言，客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實生活、人性特征等?！毕铝腥宋锩鞣线@一藝術(shù)風(fēng)格的是A.拜倫B.巴爾扎克C.雨果D.貝克特2、《史記》載：燧人氏“教民鉆木取火”，成為華夏人工取火的發(fā)明者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明的傳說。二者的共通之處A.都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物B.都有無神論的思想主張C.都引發(fā)了社會制度的變革D.都具有人文主義的色彩3、1906年，孫中山在《軍政府宣言》中對“創(chuàng)立民國”作出具體說明：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之”。孫中山在文中A.明確了民主共和的革命目標B.分析了南京臨時政府的性質(zhì)C.揭露了袁世凱復(fù)辟帝制的企圖D.指出了辛亥革命的歷史根源4、亞里土多德認為：集體智慧勝于一人智慧，去尋找一個最好的人，還不如制定一個最好的法律可行些。集體智慧所凝聚的法律、公民大會的決議往往比統(tǒng)治者個人裁決更顯正義。該主張A.有助于轉(zhuǎn)變公民大會職能B.助推雅典社會進入古典時代C.標志著權(quán)力制衡思想萌發(fā)D.注重運用法律保障政治建設(shè)5、明朝建立伊始，朱元璋便頒布諭旨：“詔天下郡縣閭里皆立社學(xué)，延師儒以教民間子弟?！薄案髦菘h在城并鄉(xiāng)村，但有三五十家，便請個秀才開學(xué)，教軍民之家子弟入學(xué)讀書，不妨他本業(yè)，務(wù)要成效?！边@說明，明清小說繁榮的原因是A.政府的重視B.商品經(jīng)濟的繁榮C.教育大眾化D.市民階層的壯大6、黃宗羲被蔡元培稱為中國的盧梭，他的《明夷待訪錄》被認為是中國的《人權(quán)宣言》，這一提法的依據(jù)是：A.否定傳統(tǒng)文化，促進民主發(fā)展B.倡導(dǎo)開明政治，效仿西方制度C.批判君主專制，具有啟蒙作用D.提出主權(quán)在民，主張平等自由7、1881年，已在美國留學(xué)十年的中國幼童回國。史料記載：“他們再次回到祖國母親的懷抱中時，沒有熱烈的歡迎，沒有熟悉的人潮，有的只是驚異的目光和嘲笑的人群?！辈牧险凵涑鯝.頑固派阻撓向西方學(xué)習(xí)B.清政府改變了留學(xué)政策C.國人抗拒學(xué)習(xí)西方技術(shù)D.洋務(wù)派的探索阻力重重8、2020年12月17日,習(xí)近平賀電指出嫦娥五號首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回,這標志著我國的航天又向前返出了一大步。回顧改革開放以來,有關(guān)中國在航空航天領(lǐng)域取得的成就,下列說法正確的有。

①1970年,中國成功將中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”送入預(yù)定軌道。

②1984年,中國在四川西昌成功發(fā)射了第一顆試驗通信衛(wèi)星。

③1990年,中國開始掌握一箭多星技術(shù)并進入國際衛(wèi)星發(fā)射市場。

④2008年,“中星9號”通信衛(wèi)星發(fā)射成功,解決了邊遠地區(qū)收看電視難的問題A.①④B.②④C.①②④D.①②③9、20世紀90年代以來，休閑文學(xué)開始成為我國人民日常生活中不可或缺的部分，它以寫休閑并滿足讀者的休閑為旨趣，內(nèi)容涉及書畫和美食等方面。休閑文學(xué)的盛行反映了A.對外開放程度不斷加深B.“雙百方針”得以恢復(fù)C.精神享受成為主要追求D.經(jīng)濟體制改革影響廣泛評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共21分)18、每一個時代的文學(xué)藝術(shù)；都以各種形式表達這一時代精神的最深節(jié)奏。

西洋文化的主要基礎(chǔ)在希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯視宇宙的基本結(jié)構(gòu)；是在數(shù)量的比例中表示著音樂式的和諧。希臘的建筑的確象征了這種形式嚴整的宇宙觀。柏拉圖所稱為宇宙本體的“理念”，也是一種合于數(shù)學(xué)形體的理想圖形。當(dāng)時以“和諧；秩序、比例、平衡”為美的最高標準與理想，幾乎是一班希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家共同的論調(diào)，而這些也是希臘藝術(shù)美的特殊征象。

——摘自宗白華《美學(xué)散步》（1）閱讀圖文材料；指出古代希臘藝術(shù)的特點。

徐渭（1521—1593）；正如哲學(xué)上的李贄；戲曲中的湯顯祖（愛情題材戲劇《牡丹亭》作者）小說中的吳承恩（《西游記》作者）一樣。他們基本同時而連成一氣。

——摘編自李澤厚《美的歷程》（2）結(jié)合所學(xué)；簡要說明材料中“他們基本同時而連成一氣”的含義。

隨著資本主義制度的確立；人們的道德觀念和文化價值都發(fā)生了深刻的變化。價值規(guī)律與自由競爭支配著整個世界，金錢日益成為衡量人的主要標準。到19世紀的中葉，由法國大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對大革命所帶來的令人沮喪的社會現(xiàn)實，人們不得不冷靜地審視社會現(xiàn)實，客觀地剖析社會弊端，認真地探討社會出路。在冷靜地考察社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，一個新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺，這就是直到現(xiàn)在依然有著強勁生命力的①文學(xué)。

——摘編自李明濱《世界文學(xué)簡史》（3）指出材料中①應(yīng)填寫的文學(xué)流派名稱；結(jié)合材料說明該流派產(chǎn)生的歷史背景。19、建立和諧社會；是古今中外人們的共同追求。閱讀材料，回答問題。

材料一善族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)；以倫理為綱。父慈子孝，兄發(fā)弟恭，夫婦和順；一家雍穆（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分中已；尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許犯長上，富貴者宜憐窮困。凡遇卑幼，必講說綱常，討論文章，或談祖先之儀型，或講忠孝之大節(jié)，循規(guī)蹈矩，做個好人。宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌），自足見重于世臭。

——摘自傳家訓(xùn)勉《廷尉公訓(xùn)約》材料二近代和諧社會思想與實踐開啟了中國傳統(tǒng)和諧文化的近代化過程；實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代；中國與西方和諧文化的對接和契合，在中國和諧社會思想史上占據(jù)了重要位置。

——《古今對接與中外契合近代中國構(gòu)建和諧社會的思想與努力》（1）結(jié)合所學(xué)知識；舉出春秋戰(zhàn)國時期諸子百家關(guān)于“人與自然和諧”的主張（觀點）。

（2）依據(jù)材料一；概括家訓(xùn)宗規(guī)在構(gòu)建古代和諧社會中的作用。

（3）結(jié)合20世紀初辛亥革命的有關(guān)史實，說明材料二的觀點。20、閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢建立后，“三章之法不足以御奸，于是相國蕭何捃摭（拾?。┣胤?，取其宜于時者，作律九章”。當(dāng)孝惠、呂后時，“蕭、曹為相，鎮(zhèn)以無為，刑罰以稀”；漢景帝憐憫受笞刑者非死即殘，詔令減輕答刑。漢武帝重用張湯、趙禹之流的酷吏，連造新法，規(guī)定：司法官員如果犯下執(zhí)法苛刻的罪責(zé)，則從寬處置；司法官員如果對罪犯開釋不疑，則視為故縱而誅之。董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣。西漢建立后，“三章之法不足以御奸，于是相國蕭何捃摭（拾取）秦法，取其宜于時者，作律九章”。當(dāng)孝惠、呂后時，“蕭、曹為相，鎮(zhèn)以無為，刑罰以稀”；漢景帝憐憫受笞刑者非死即殘，詔令減輕答刑。漢武帝重用張湯、趙禹之流的酷吏，連造新法，規(guī)定：司法官員如果犯下執(zhí)法苛刻的罪責(zé)，則從寬處置；司法官員如果對罪犯開釋不疑，則視為故縱而誅之。董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣?！幾詵|漢班固撰《漢書》卷二十三，南朝宋范曄撰《后漢書》卷四十八1649材料二11年27月，英國有史以來最重大的審判即將舉行?？藗愅柕认伦h院議員之所以選擇公開審判國王查理一世，不僅僅是為了遵守普通法律傳統(tǒng)、防止未來的暴政，更是為了讓全世界見證他們進行的是正義的事業(yè)。公訴書中宣告查理·斯圖亞特“受托行使的有限統(tǒng)治權(quán)是國家法律所賦予的，此外并無其他來源。從他接受托付時起，他就應(yīng)實踐為人民謀利益的誓言、履行維護人民權(quán)利和自由的職責(zé)”。在公訴詞的最后一段，檢察官約翰.庫克宣告：“本人代表英國人民控告查理·斯圖亞特的叛國陰謀和其他罪行構(gòu)成暴君、叛國賊、殺人犯和英國人民公敵。由此所引發(fā)的一切程序、檢驗、審訊、刑罰以及判決都應(yīng)當(dāng)是符合正義的?！痹?/p>

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括西漢前期法制思想演變的特點，并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括審判查理一世的背景，指出該公訴書在思想史和法制史上的重大價值。日，特別法庭做出判決：宣判查理·斯圖亞特，作為暴君、叛國者、殺人犯和本國善良人民之公敵，應(yīng)被處于身首異處的死刑。評卷人得分五、論述題(共2題，共12分)21、文學(xué)和藝術(shù)以獨特的方式記錄了歷史；反映著現(xiàn)實。

上圖是英國畫家約瑟夫·賴特創(chuàng)作于1768年的油畫《空氣泵實驗》。畫面整體呈現(xiàn)暗色；畫面正中亮色部分描繪了一場實驗。抽空了空氣的玻璃杯中，小鳥已經(jīng)奄奄一息。實驗者正在仔細觀察實驗的結(jié)果。他的家人和朋友圍繞周圍，其中一位朋友平靜地向一位婦女及其女兒解釋眼前的情況。婦女用手遮掩著眼睛，不忍觀看，女兒緊緊靠攏母親眼睛望向空中。坐著的男士有的若有所思，有的正在觀看實驗者的操作。站著的年輕人面帶喜色，似乎理解了實驗中的道理。

有學(xué)者認為：這幅作品充分地展現(xiàn)了啟蒙運動。請結(jié)合所學(xué)，從創(chuàng)作時代、畫面內(nèi)容和明暗喻意三個方面論證此觀點。22、閱讀材料，完成下列要求。材料在各個積極備戰(zhàn)的民族國家之間，存在一種均勢，在這種環(huán)境下，國家開始具有了三種維度：科學(xué)國家，目的在于利用科學(xué)、技術(shù)和發(fā)明為國家服務(wù)；戰(zhàn)爭國家，隨時準備保衛(wèi)該國的政治、經(jīng)濟和帝國的利益；社會國家，它專注于解決危險的階級問題和確保國內(nèi)穩(wěn)定。國家的這三個面向并列發(fā)展：它們是同一種抱負的不同側(cè)面，同一項事業(yè)的不同分支，從柏林到巴黎，從巴黎到倫敦，再從莫斯科到紐約，它們無處不在。在各個積極備戰(zhàn)的民族國家之間，存在一種均勢，在這種環(huán)境下，國家開始具有了三種維度：科學(xué)國家，目的在于利用科學(xué)、技術(shù)和發(fā)明為國家服務(wù)；戰(zhàn)爭國家，隨時準備保衛(wèi)該國的政治、經(jīng)濟和帝國的利益；社會國家，它專注于解決危險的階級問題和確保國內(nèi)穩(wěn)定。國家的這三個面向并列發(fā)展：它們是同一種抱負的不同側(cè)面，同一項事業(yè)的不同分支，從柏林到巴黎，從巴黎到倫敦，再從莫斯科到紐約，它們無處不在。

上述材料是學(xué)者對1914年至20世紀70年代國家發(fā)展“面向”的定義和闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)知識，提出世界近現(xiàn)代某一歷史時期的國家發(fā)展面向，并進行簡要闡釋。（要求：提出不少于兩個面向，且不得與材料中的三個面向重復(fù)，史論結(jié)合，史實準確，邏輯清晰。）——據(jù)（印度）薩維帕里·戈帕爾等主編《人類文明史，第7卷：20世紀》評卷人得分六、簡答題(共2題，共18分)23、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？24、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】試題分析：本題考查信息獲取和再認能力。題干材料反映的是現(xiàn)實主義文學(xué)的特點。A；C是浪漫主義文學(xué)的作者；B是現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，D是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的開山之祖。所以答案選B。

考點：19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·巴爾扎克2、D【分析】【分析】

【詳解】

隧人氏“教民鉆木取火”是人類支配自然的開端；普羅米修斯盜取天火是英雄人物與神的斗爭，二者都是以人為主，體現(xiàn)了人文主義的色彩，故D項正確。中國古代神話是自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，故A項錯誤。二者都是有神論的體現(xiàn)，故B項錯誤。神話傳說不可能引發(fā)社會制度的變革，故C項排除。3、A【分析】【分析】

【詳解】

提煉材料信息，由“以建國民政府”“大總統(tǒng)由國民共舉”等可得出孫中山強調(diào)這次革命的目的是建立一個共和制的政府，A項正確；1906年，辛亥革命尚未發(fā)生，南京臨時政府尚未建立，排除B、C兩項；材料強調(diào)的是辛亥革命的目的而不是根源，排除D項。故選A項。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)“集體智慧所凝聚的法律、公民大會的決議往往比統(tǒng)治者個人裁決更顯正義”可知，亞里土多德認為法律治理國家勝于個人裁決，故選D；公民大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)，功能沒有轉(zhuǎn)變，排除A；B夸大了該主張的影響，排除B；材料信息沒有涉及權(quán)力制衡，排除C。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)“詔天下郡縣閭里皆立社學(xué)；延師儒以教民間子弟”“教軍民之家子弟入學(xué)讀書”可知，教育的大眾化推動國民識字率提高，是促進明清小說繁榮的原因，故C正確；材料重視教育是民眾文化水平提高的重要原因，但政府的重視不是小說繁榮的原因，排除A；材料信息與商品經(jīng)濟的繁榮無關(guān)，排除B；材料只是涉及教育方面的內(nèi)容，無法體現(xiàn)市民階層的壯大，排除D。

【點睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“詔天下郡縣閭里皆立社學(xué)，延師儒以教民間子弟”“教軍民之家子弟入學(xué)讀書”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)明清小說繁榮的原因分析解答。6、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)，盧梭是法國18世紀著名的啟蒙思想家，提出了“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”和“社會契約”等思想，抨擊了封建專制制度，解放了人們的思想；而黃宗羲是中國明清之際的進步思想家，他從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對君主專制制度進行了猛烈的抨擊，主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利，具有重大的啟蒙作用。因此，材料中提法的依據(jù)是黃宗羲批判君主專制，具有啟蒙作用。故答案為C；黃宗羲沒有否定傳統(tǒng)文化，其思想仍然屬于儒學(xué)范疇，故A項錯誤；效仿西方制度是維新派的主張，故排除B項；D項不是黃宗羲的主張，故D項錯誤。7、D【分析】【分析】

【詳解】

派遣留學(xué)生是洋務(wù)運動的重要內(nèi)容之一，留美學(xué)生回國不被認可，說明洋務(wù)運動并不受大多數(shù)人的認可，驚異和嘲笑能夠體現(xiàn)阻力，故D項正確；材料對象是“人群”，并不能肯定為頑固派，故A項錯誤；材料沒有任何證據(jù)顯示出清政府改變了留學(xué)政策，故B項錯誤；國人抗拒學(xué)習(xí)西方技術(shù)的表述過于絕對，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)派也屬于國人范疇，故C項錯誤。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，1984年,中國在四川西昌成功發(fā)射了第一顆試驗通信衛(wèi)星。2008年,“中星9號”通信衛(wèi)星發(fā)射成功,解決了邊遠地區(qū)收看電視難的問題。②④B項正確；①項是在改革開放以前，排除；中國開始掌握一箭多星技術(shù)并進入國際衛(wèi)星發(fā)射市場是在80年代初，故③錯誤。排除ACD。9、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“20世紀90年代以來，休閑文學(xué)開始成為我國人民日常生活中不可或缺的部分”及所學(xué)知識可知，休閑文學(xué)的盛行，是隨著改革開放的進行，社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民社會生活不斷豐富多彩而出現(xiàn)的，D項正確；材料并未涉及對外開放對休閑文學(xué)的影響，A項排除；20世紀70年代“雙百”方針恢復(fù)，包括學(xué)術(shù)和文藝兩個方面，B項排除；休閑文學(xué)的盛行反映了精神享受和物質(zhì)享受都成為人們重要的生活追求，C項排除。故選D項。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共21分)18、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查古希臘文學(xué)藝術(shù)的特點。依據(jù)材料“是在數(shù)量的比例中表示著音樂式的和諧”等結(jié)合所學(xué)知識進行分析。（2）本題考查中國古代思想；文學(xué)、藝術(shù)演變的相關(guān)知識。主要結(jié)合所處的時代背景進行分析。（3）本題考查世界浪漫主義文學(xué)演變的相關(guān)知識。

（1）依據(jù)材料“是在數(shù)量的比例中表示著音樂式的和諧。希臘的建筑的確象征了這種形式嚴整的宇宙觀；柏拉圖所稱為宇宙本體的‘理念’，也是一種合于數(shù)學(xué)形體的理想圖形””可知，古代希臘藝術(shù)與數(shù)學(xué)；哲學(xué)關(guān)系密切；強調(diào)和諧、秩序作為藝術(shù)美的象征；根據(jù)材料“當(dāng)時以‘和諧、秩序、比例、平衡’為美的最高標準與理想”可知，體現(xiàn)了藝術(shù)的理性特征。

（2）含義；依據(jù)材料“（1521—1593）”等結(jié)合所學(xué)知識可知“基本同時”指他們所處的時代接近?！斑B成一氣”是指其特征基本相同，主要從反傳統(tǒng)；求個性等方面進行分析。他們所處歷史時期政治、經(jīng)濟、思想都是相同，因此他們所追求的都是同樣的目的，都體現(xiàn)了反抗傳統(tǒng)、追求個性解放的時代需求。

（3）依據(jù)材料“到19世紀的中葉，由法國大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對大革命所帶來的令人沮喪的社會現(xiàn)實，人們不得不冷靜地審視社會現(xiàn)實，客觀地剖析社會弊端，認真地探討社會出路”結(jié)合所學(xué)知識可知是現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。同樣據(jù)此結(jié)合所學(xué)知識可知，現(xiàn)實主義文學(xué)思潮是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物，由于資本主義制度種種弊病的暴露，由于人們的浪漫熱情和“理想王國”的幻想破滅了，于是形成了一種冷靜務(wù)實的社會心理。現(xiàn)實主義文學(xué)就是這種尖銳復(fù)雜的階級矛盾和社會心理在文學(xué)上的反映，因此現(xiàn)實主義派產(chǎn)生的歷史背景要結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟、思想等角度分析回答。【解析】（1）特點：古代希臘藝術(shù)與數(shù)學(xué)；哲學(xué)關(guān)系密切；強調(diào)和諧、秩序作為藝術(shù)美的象征；也體現(xiàn)了藝術(shù)的理性特征。

（2）含義：“基本同時”；指他們所處的時代接近?！斑B成一氣”，指內(nèi)涵（或特征）相同。明朝中后期專制強化，手工業(yè)；商業(yè)繁榮，市民階層擴大。他們所代表的思想、戲劇、小說與徐渭作品為代表的文人畫，都體現(xiàn)了反抗傳統(tǒng)、追求個性解放的時代需求。

（3）流派：現(xiàn)實主義背景：資本主義發(fā)展帶來的弊端：金錢至上、道德淪喪；大革命后社會動蕩；人們理性地思考社會的出路。19、略

【分析】【分析】

（1）

主張：由所學(xué)知識可知；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴，人們從不同的角度對社會變革提出了自己的思想主張，這當(dāng)中關(guān)于“人與自然和諧”的主張有荀子的“天行有常”和老莊的“崇尚自然”。

（2）

作用：由材料“吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)；以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍穆（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，家訓(xùn)宗規(guī)在構(gòu)建古代和諧社會中的作用主要體現(xiàn)為：從家庭角度，父母；兄弟、夫妻之間的和睦相處，有利于促進家庭和睦；從宗族角度，同宗之間，無論尊卑、貧富、長幼均友愛互助，有利于宗族的團結(jié)；從鄉(xiāng)里角度，家庭和睦、宗族團結(jié)有利于鄉(xiāng)里乃至整個社會的和諧。

（3）

由材料“近代和諧社會思想與實踐開啟了中國傳統(tǒng)和諧文化的近代化過程，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方和諧文化的對接和契合”并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命期間，孫中山提出的民權(quán)思想能夠說明材料觀點。民權(quán)思想借鑒西方三權(quán)分立學(xué)說，提出了“五權(quán)憲法”的原則；看到了西方資本主義私有制的弊端，提出了民生主義，促進了民主革命的發(fā)展和資本主義的發(fā)展?！窘馕觥浚?）荀子：“天行有常”；老莊：崇尚自然。

（2）作用：從家庭角度；父母；兄弟、夫妻之間的和睦相處，有利于促進家庭和睦；從宗族角度，同宗之間，不論尊卑、貧富、長幼均友愛互助，有利于宗族的團結(jié)；從鄉(xiāng)里角度，家庭和睦，宗族團結(jié)，有利于鄉(xiāng)里乃至整個社會的和諧。

（3）說明：孫中山的民權(quán)思想。借鑒西方三權(quán)分立學(xué)說，提出了“五權(quán)憲法"原則；看到了西方資本主義私有制的弊端，提出了民生主義，促進了民主革命的發(fā)展和資本主義的發(fā)展。20、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)“三章之法不足以御奸；于是相國蕭何捃摭（拾取）秦法，取其宜于時者，作律九章”可得出在繼承秦法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；根據(jù)“司法官員如果犯下執(zhí)法苛刻的罪責(zé)，則從寬處置”“司法官員如果對罪犯開釋不疑，則視為故縱而誅之”可得出從輕刑罰到嚴刑酷法；根據(jù)“董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣?！笨傻贸鍪苋寮宜枷氲挠绊?。原因：根據(jù)所學(xué)可從漢初休養(yǎng)生息政策的影響；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家.獨尊儒術(shù)”的建議、維護封建專制統(tǒng)治的需要等方面概括。

（2）背景：根據(jù)材料的時間，可從資產(chǎn)階級革命、俘獲國王、議會下院議員希望通過公開審判等方面概括。思想史價值：根據(jù)所學(xué)可從否定君權(quán)神授、體現(xiàn)社會契約、開啟世界法制史上控訴國家元首構(gòu)成暴政罪的先河等方面概括?！窘馕觥浚?）特點：在繼承秦法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；從輕刑罰到嚴刑酷法；受儒家思想的影響。

原因：漢初休養(yǎng)生息政策的影響；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家.獨尊儒術(shù)”的建議；并付諸實行；維護封建專制統(tǒng)治的需要。

（2）背景：英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)；議會軍戰(zhàn)勝王黨軍；俘獲國王；議會下院議員希望通過公開審判來證明其事業(yè)的正義性.確立資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治。

思想史價值：君主的權(quán)力來自法律賦予；否定了君權(quán)神授觀念；具有社會契約的理念.對啟蒙思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

法制史價值：開啟了世界法制史上控訴國家元首構(gòu)成暴政罪的先河。五、論述題(共2題，共12分)21、略

【分析】【詳解】

試題分析：根據(jù)題干要求；本問主要考查學(xué)生歸納；概括材料信息，提煉出核心觀點，并運用相關(guān)史實給予論證的能力。根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生的相關(guān)史學(xué)素養(yǎng)——歷史認識的方法：史論結(jié)合、論從史出。本問需要學(xué)生具備一定的語言組織和表達能力，從而本問在總體上具有較大難度。正確解答本題，要做到以下步驟：第一，要針對材料信息，提出核心觀點，即該作品創(chuàng)作于歐洲啟蒙運動的高潮階段；第二，要結(jié)合相關(guān)史實進行充分論證，論從史出，做到有理有據(jù)；第三，論證說明的過程，要言之成文，從創(chuàng)作時代、畫面內(nèi)容和明暗喻意三個方面展開，符合史實，說理要充分。

考點：西方人文主義精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運動·歐洲啟蒙運動的影響；近代世界文學(xué)藝術(shù)·歐洲啟蒙運動期間的文學(xué)創(chuàng)作；史學(xué)理論與研究·歷史認識·史論結(jié)合、論從史出【解析】該作品創(chuàng)作于歐洲啟蒙運動的高潮階段。畫面中人們對實驗的解釋、關(guān)注和思考，體現(xiàn)了人運用自己的理智認識、判斷和理解事物；人們正在做科學(xué)實驗，是為了探索自然規(guī)律，而啟蒙思想家則進一步探索人類社會的規(guī)律。這充分體現(xiàn)了啟蒙運動的核心精神，即理性。畫面的明暗對比，體現(xiàn)出光明驅(qū)散黑暗的喻意，這也與“啟蒙”相吻合。（8分）22、略

【分析】【詳解】

材料中的國家發(fā)展“面向”指的是政府為了國家利益或者統(tǒng)治而采取的某領(lǐng)域舉措，結(jié)合材料時間限定“世界近現(xiàn)代”以及所學(xué)知識，可以列舉闡釋美國構(gòu)建布雷頓森林體系