河北省張家口市2024-2025學年高三年級上學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題

河北省張家口市2024-2025學年高三年級上學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：王羲之在《蘭亭集序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@是他在尋找美的蹤跡，他的書法傳達了自然的美和精神的美。不僅是在大宇宙中，小事物也不可忽視。詩人華茲華斯曾經(jīng)說過：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出的那樣深的思想?！币虼?，美不在于表現(xiàn)內(nèi)容與題材的大小，而是自然之物與內(nèi)心所感的交融與移情。美感的獲得，是要在主觀心理方面具有條件和準備的。感情要經(jīng)過一番洗滌，克服小己的私欲和利害計較。礦石商人只看到礦石的貨幣價值，而看不見礦石的美的特性。欣賞自然之物時，要先把個人的情緒和思想改造一下，移動方向，再來面對美的形象。把美如實地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達出來，才成為藝術(shù)。中國古人稱這個過程為“移人之情”或“移我情”。需要指明的是，這種“移情”是審美心理的積極因素和條件，不同于西方美學家所說的“心理距離”“靜觀”等審美消極條件，理解這一區(qū)別，可以結(jié)合女詩人郭六方的《舟還長沙》來理解：儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。自己住在現(xiàn)實生活里，沒有能夠把握它的美的形象，等到和日常生活有了相當?shù)木嚯x，從遠處看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，溶在一片自然美的形象里。在主觀心理條件之外，還需要客觀之物方面的條件，即物的節(jié)奏與和諧的形象。宋人陳簡齋的海棠詩云“隔簾花葉有輝光”，簾子使花葉與欣賞者產(chǎn)生物理空間上引起的心理距離，同時它的線條節(jié)奏能把簾子外的花葉納入美的形象，增強了它的光輝閃灼，呈現(xiàn)出生命之美，就像一段歡愉生活嵌在素樸而具有優(yōu)美旋律的歌詞里一樣。節(jié)奏、旋律、和諧，離不開生命的表現(xiàn)，它們并不是空洞的形式，而是富有內(nèi)涵、有表現(xiàn)、有深刻意義的具體形象。形象不是形式，而是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，形式中每一個點、線、色、形、音、韻，都表現(xiàn)著內(nèi)容的意義、情感、價值。詩人艾里略說：“一個造出新節(jié)奏的人，就是一個拓展了我們的感情并使它更為高明的人?！庇终f：“創(chuàng)造一種形式并不是僅僅發(fā)明一種格式、一種韻律或節(jié)奏，而且也是這種韻律或節(jié)奏的整個合式的內(nèi)容的發(fā)掘。莎士比亞的十四行詩并不僅是一種格式，而是一種恰是如此思想感情的方式?！边@里就是美，“美”是“美感”所受的具體對象，通過美感來攝取。所以，專在心內(nèi)搜尋是找不到美的蹤跡的，要到自然、人生、社會的具體形象中找尋。心的修養(yǎng)是為發(fā)現(xiàn)美作準備。捷克詩人里爾克在《柏列格的隨筆》中寫道：“詩并不像大家所想的，徒是情感，而是經(jīng)驗?！币簿褪菑目陀^條件來考察美的對象的構(gòu)成。改造感情，使之發(fā)現(xiàn)美，即“移我情”；改變客觀世界的對象，使之成為美的對象，即“移世界”?！耙莆仪椤薄耙剖澜纭笔敲赖男蜗笥砍龅臈l件?！敖袢蘸鰪慕贤?，始知家在畫圖中”，這是心理距離構(gòu)成審美的條件?！笆楹熛φ占t”，卻是構(gòu)成這幅美的形象的客觀的積極因素。夕照、月明、燈光、簾幕、薄紗、輕霧，是構(gòu)成美的出現(xiàn)的有力因素。因此，美是存在的，可以被感知到的。世界是美的，生活是美的。真善美是人類社會努力的目標，是哲學探索和建立的對象。（摘編自宗白華《美從何處尋》）材料二：什么是中華詩詞之美？中華詩詞之美首先體現(xiàn)在中國語言文字上，獨體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨一無二的文字與聲音美感。當然，這不是全部。詩詞中所體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界，是中華詩詞最具獨特性的美感。中國古典詩詞自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本特色，作詩一定是“情動于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品》中曾說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣?！痹谪氋v艱難或寂寞失意時，沒有比詩詞更能安慰人、鼓勵人的了?？梢哉f，中國古典詩詞凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻，是中華民族的血脈，是全體中華兒女的精神家園。至于學習中國古典詩歌的用處，我個人以為正在其可喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、活潑開放，更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。關于這種功能，西方的接受美學也曾有所論及。按照西方接受美學中作者與讀者之關系來看，則作者的功能乃在于賦予作品以一種足資讀者去發(fā)掘的潛能，而讀者的功能則在于使這種潛能得到發(fā)揮的實踐。而且讀者在發(fā)掘文本中之潛能時，還可以帶有一種“背離原意的創(chuàng)造性”，所以讀者的閱讀，其實也是一個再創(chuàng)造的過程。而這種過程往往也就正是讀者自身的一個演變和改造的過程。如果把中國古典詩歌放在世界文學的大背景中來看，我們就會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌的特色實在是以這種興發(fā)感動之作用為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。有人問“中國古典詩詞會滅亡嗎”，我以為不會。我相信，宇宙間確有一種屬靈的東西。人的生命當然是短暫的，但詩歌的生命卻生生不已。（摘編自《葉嘉瑩訪談：什么是中華詩詞之美？》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．王羲之的書法兼具自然美和精神美，是自然之物與內(nèi)心所感的交融和移情。B．美感的獲得需要主觀心理和客觀之物兩方面的準備，二者相輔相成，缺一不可。C．“隔簾花葉有輝光”，花葉與欣賞者產(chǎn)生物理空間上的心理距離必是審美消極條件。D．心的修養(yǎng)為發(fā)現(xiàn)美作準備，“移我情”“移世界”才能發(fā)現(xiàn)美，感知美。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國語言文字具有獨體單音和平仄四聲的特征，使詩詞有獨一無二的文字和聲音美感，也使中華詩詞具有最獨特性的美感。B．鐘嶸的《詩品》有言“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”，這句話可以闡釋詩在人們精神生活中具有不可替代的作用。C．西方接受美學認為，作品在誕生后便具有了一種供讀者發(fā)掘的功能，這種發(fā)掘有可能背離作者初衷，可視為讀者的再創(chuàng)造。D．閱讀中國古典詩詞的過程往往是讀者自身演變和改造的過程，葉嘉瑩先生認為它能興發(fā)感動，喚起富于精神的不死的心靈。3．下列選項，不符合材料中“移人之情”這一概念的一項是（

）A．感時花濺淚，恨別鳥驚心。 B．相看兩不厭，唯有敬亭山。C．無意苦爭春，一任群芳妒。 D．泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。4．材料一中多處使用了引用論證，請簡要分析其論證效果。5．結(jié)合材料二，概括作者認為中國古典詩詞不會滅亡的原因。閱讀下面的文字，完成小題。阿曹背觀音去了蔡崇達母親打來電話，問：“你記得阿曹吧？阿曹走了?！彼f：“鎮(zhèn)上的人很篤定，阿曹必定成佛了?！薄澳阏f的，是東石鎮(zhèn)那個阿曹？”我非常錯愕，“那個駝背的、可憐的阿曹？”“是??！”母親回答的聲音，更透亮了，讓我突然想起，在東石鎮(zhèn)的每年夏日，總有從太平洋上刮來的、被曬得松松暖暖的風。大約早上六點，阿曹便會從西邊的碼頭出發(fā)。早上的他，一個背簍掛在前面，里面放著的是從西碼頭討小海的漁民那兒批發(fā)來的小海鮮。一個背簍背在后面，里面有用細鐵線固定著的一尊觀音和一個小香爐。每天早上，他會在九十點鐘的時候路過我家。他走得很慢，路過每戶人家，只要看見開著門的，他便要從門里探進頭去；門沒開的，他還要踮著腳從窗戶里探進頭?？偸且葐枺骸澳憬裉旄杏X好嗎？”記憶中，母親似乎也很是歡喜每天的這個時刻，她會笑瞇瞇地回：“好像還不錯。”阿曹會回：“那太好了?！毕挛鐑牲c多，他把那個賣魚的背簍背到身后，把安放著觀音的背簍掛在前面，下午的阿曹會喊著：“抽簽啊，卜卦；觀音啊，菩薩。求神啊，問事；觀音啊，菩薩?！彼麜谒奈妩c的光景路過我家。如果是冬日的四五點，有時候會有霞光沿著西邊的巷口淌進來。霞光覆滿他全身，他臉上全是金黃色的皺紋、金黃色的歲月的浪，然后他笑出金燦燦的皺紋，瞇著眼問：“你今天過得好嗎？”也不知道為什么，那段時間，下午的母親，總似乎很憂傷，她會平淡地說：“挺好的?！蔽也淮_定阿曹聽得真不真切，他似乎嘗出了語調(diào)的不同滋味，又似乎沒有。他最終如早上一般，開心地回著：“那太好了。”我問母親：“阿曹到底做了什么事情，讓你覺得他應該成佛?。俊蹦赣H脫口而出：“他做得可多了。你不知道吧，其實我前幾個月差點兒死了，還是阿曹拉住了我?！蹦赣H看我似乎被嚇到了，說得更云淡風輕了：“其實也沒干嘛，你父親去世后，你們都走了，我就突然發(fā)燒病倒了，昏昏沉沉地躺在床上，就想著這樣走了也挺好?！蹦赣H繼續(xù)說下去了：“我感覺自己意識越來越模糊，身體越來越虛弱，然后，我突然聽到，有人通過窗戶不斷喊：“你今天過得怎么樣??？’我知道，是阿曹來了。”“我當時哪有力氣回他話啊，我當時也不愿意回他話啊。我就想，喊久了沒有回應，他自然會走吧。但他可真倔強，趴在窗戶口，一遍遍地問：‘你今天好嗎？你今天好嗎？你今天好嗎？’我本來是生氣的，但他每問一句，我心里就咯噔一下。我都不知道為什么，他就把我問哭了，然后我哭著說：‘我不好啊，我過得不好啊。’他一聽我回應了，開心地喊著：‘要不要和菩薩說說話?。窟@次抽簽不用錢，菩薩說的。’”不知不覺我的眼淚已經(jīng)涌了出來?！捌鋵嵃?，阿曹救了我可不止一次，好幾次可能連他都不知道。比如，有次是你還沒出生，你父親出海去了，快九個月還沒回來，我?guī)状稳ポ喆鐔枺麄円舱f完全聯(lián)系不上你父親那艘船。我抱著你姐姐，想著干脆吃老鼠藥死掉算了，阿曹恰好經(jīng)過，他笑瞇瞇地問我：‘你今天過得好嗎？’”“有次是你快出生了，我突然摔了一跤，一摸，出了好多血。家里窮，我不敢去醫(yī)院，我驚恐地摸著肚子，感覺肚子里的你似乎沒動靜了，我自責到一宿一宿地睡不著。然后阿曹經(jīng)過了，問我：‘你今天過得好嗎？’那天他還說，菩薩讓我免費抽支簽。我抽了，是上上簽，阿曹說：‘簽詩的意思是，這個孩子是菩薩送來給你的，任何妖魔苦厄都奪不走的……’”我越聽越難過：“這些我都不知道，你為什么從來不和我說？”母親倒自己笑了：“為什么要讓你們知道？活在這世界上，誰的人生不是堆滿了苦頭，誰不需要學會吞下自己的苦頭呢？”母親說：“所以這世間才需要有東石鎮(zhèn)的阿曹啊。每個人心里都是汪洋，都自個兒在沉浮著，哪有力量看著別人啊。需要有這么一個人，每天走到每個人心頭里問一句，不管被問的人有說沒說，不管那個人是真好還是假好，但聽著問這么一句，心里總要好過許多吧?！薄八阅阌X得阿曹一定成佛了，對吧？”我覺得我終于理解母親為什么這么認定了?！澳强刹皇??！蹦赣H著急地肯定著，“是我親眼看到的。阿曹就在我面前升天的。”“那天，臺風剛過，滿天都是好看的紅霞。阿曹背著觀音從東邊走回來了，是上午。他走過來笑瞇瞇地問我：‘今天怎么樣??？’我說：‘很好啊?！Σ[瞇地說：‘那很好啊。’他開心地往前走了，就走幾步路，突然就地坐下來了。我問：‘阿曹你今天怎么樣啊？’”“他笑瞇瞇地說：‘我很好啊，就是有些乏，我坐著休息下?！彝浰硕嗑?，以為他睡著了。然后突然有道霞光直直從石板路的西邊一路照過來，直到照到他的身上。我看見阿曹和觀音菩薩背靠背坐著，發(fā)著光。我走到他跟前喊他：‘阿曹啊，你還在嗎？’阿曹沒有回答我。我看見阿曹耷拉著的臉上，滿臉金燦燦的笑容，仿佛每條皺紋里都透著光。我知道阿曹走了，我知道不用哭，但我還是哭了。我不知道為什么，突然覺得應該趕緊抬起頭，然后我抬頭了，我看到天上有團金燦燦的光，我認真地努力地辨認，我看到了，我看到那是阿曹背著觀音菩薩的樣子。我趕緊跑到巷子里來，一家家敲門，喊大家一起來看。很多人出來看了，很多人也看到了，他們開心地喊：‘阿曹背觀音去了，阿曹真的背觀音去了?！蹦赣H突然停下不說了，我聽出來了，母親在電話那邊輕聲地啜泣。我忘記自己是怎么睡著的，一大早，便聽到手機短信提示音不斷在響。我打開了手機。是母親發(fā)來的。母親從早上七點就開始發(fā)短信給我，到剛剛已經(jīng)發(fā)了三條。每條的信息都是一樣的。母親在短信里問：“你今天過得好嗎？”“你今天過得好嗎？”“你今天過得好嗎？”我鼻子酸酸的，但止不住地笑。我想，母親現(xiàn)在應該把大門全打開了，坐在門口，邊做手工活兒，邊問每個路過的人：“你今天過得好嗎？”畢竟是老去的小鎮(zhèn)了，路過的人應該大都是老人，他們應該都會記得這曾經(jīng)是阿曹每天會問大家的話，他們因此應該都會會心一笑，他們應該都會開心地回答著我母親：“我挺好的啊，你呢？”母親最終還是頑固地把阿曹留在她的東石鎮(zhèn)了。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．母親敘述阿曹救助經(jīng)歷時雖語氣平淡，但能清晰記得過往細節(jié)，可見阿曹的幫助對母親意義重大，她并非不在意。B．文中對阿曹裝海鮮和觀音的背簍擺放位置調(diào)換的描寫，體現(xiàn)了阿曹的生活規(guī)律以及觀音菩薩在他心中的重要地位。C．文中多次出現(xiàn)“你今天過得好嗎？”這句簡單問候語，在不同情境下被阿曹反復提及，能夠串聯(lián)情節(jié)與凸顯人物。D．文中通過描寫阿曹一天中不同時段的活動，如上午賣海鮮、下午背觀音抽簽，意在體現(xiàn)小鎮(zhèn)生活節(jié)奏的緩慢與悠閑。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以“阿曹背觀音去了”作為標題，既寓意豐富，又引起讀者的閱讀興趣，同時也為故事增添了一層奇幻色彩。B．阿曹背的觀音像象征著小鎮(zhèn)人的精神信仰與救贖，是支撐整個故事發(fā)展的核心意象，推動著小說情節(jié)的層層展開。C．小說注重細節(jié)描寫，如阿曹與居民的對話以及母親回憶中的場景等，這些細節(jié)增強了故事的感染力，強化了真實感。D．文中兩次出現(xiàn)的霞光，在結(jié)構(gòu)上起到前后呼應的作用，使文章在敘事節(jié)奏上更為連貫，也強化了阿曹形象的一致性。8．如何理解“母親最終還是頑固地把阿曹留在她的東石鎮(zhèn)了”這句話的含意？9．文本中采用了現(xiàn)實與回憶交織的敘述方式，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：蕭何薨，曹參代何為相國，舉事無所變更，一遵何之約束，擇郡國吏訥于文辭、謹厚長者，即召除為丞相史；吏之言文刻深、欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲酒，卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，度之欲有言，復飲酒，醉而后去，終莫得開說，以為常。相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼，從吏惡之，無如何，乃請參游后園。聞吏醉歌呼從吏幸相國召按之乃反取酒張坐飲大歌呼與相和。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧恢问?，以為“豈少朕與？”乃謂窋曰：“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，君為相國，日飲，無所請事，何以憂天下？’”窋既洗沐歸，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當言也?！敝脸瘯r，帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且病Ｇ腋呋实叟c蕭何定天下，法令既明，陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀四》）材料二：曹參代蕭何為漢相國，日夜飲酒不事事，自云：“高皇帝與何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是則然矣，然以其時考之，承暴秦之后，高帝創(chuàng)業(yè)尚淺，日不暇給，豈無一事可關心者哉？其初相齊，聞膠西蓋公善治黃、老言，使人厚幣請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定。參于是避正堂以舍之，其治要用黃、老術(shù)。故相齊九年，齊國安集。然入相漢時，未嘗引蓋公為助也。齊處士東郭先生、梁石君隱居深山。蒯徹為參客，或謂徹曰：“先生之于曹相國，拾遺舉過，顯賢進能，二人者，世俗所不及，何不進之于相國乎？”徹以告參，參皆以為上賓。徹善齊人安其生，嘗干項羽，羽不能用其策。羽欲封此兩人，兩人卒不受。凡此數(shù)賢，參皆不之用，若非史策失其傳，則參不薦士之過多矣。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·曹參不薦士》）材料三：太史公曰：參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。（節(jié)選自《史記·曹相國世家》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。聞吏A醉歌呼B從吏幸C相國D召按之E乃反取酒張F坐飲G大歌呼H與相和11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“吏之言文刻深、欲務聲名者”與《勸學》“蚓無爪牙之利”的“之”用法相同。B．從容，隨口，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”的“從容”意思不同。C．厚幣，豐厚的禮物，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”中的“厚幣”意思相同。D．賢，賢能者，與《過秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬”的“北”活用情況完全相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．曹參代替蕭何做相國后，遵循蕭何制定的規(guī)約，選拔官吏注重品德，更看重言語鈍拙不善言辭之人，排斥那些言語苛刻、追求名聲的人。B．曹參日夜飲酒，不理政事，下屬和賓客想勸諫他卻都被他搪塞過去，最終沒有找到機會；他的兒子曹窋因勸諫，被他笞打了二百下。C．惠帝直接批評曹參不理政事，曹參將惠帝與高皇帝、自己和蕭何做比較，闡述了遵循先帝法令、無為而治的觀點，得到了惠帝認可。D．曹參采用黃老之術(shù)，使齊國安定，入朝為相時雖依然認同黃老之術(shù)，但未再借助蓋公之力，也不舉薦賢士，這一做法受到了洪邁的批評。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吏舍日飲歌呼，從吏惡之，無如何，乃請參游后園。（2）徹善齊人安其生，嘗干項羽，羽不能用其策。14．太史公評論曹參時說“天下俱稱其美”，但洪邁卻批評他，兩人觀點看似矛盾，你如何理解？請結(jié)合材料分析。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詞，完成小題。好事近朱敦儒①搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。[注]①朱敦儒（1081-1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾，此詞寫于居嘉禾時。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句是作者遠離官場后瀟灑自在的生活寫照，“出紅塵”是全詞“詩眼”，統(tǒng)領全詞。B．“活計”兩句勾勒出一位漁父形象，“披霜沖雪”寫出了安閑自得，悠然自足的狀態(tài)。C．下闋寫新月當空，水面平靜，上下天光，表里澄徹，詞人悠閑垂釣，透出歸隱之趣。D．本詞用簡筆勾勒詞人閑適生活，虛實相生，意境高遠，是一幅高妙的山水風物圖。16．這首詞與柳宗元的《江雪》都使用了“蓑笠”的意象，請分別結(jié)合詩歌分析“蓑笠”表達情感的不同。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“水”是古詩文中的常見意象，如蘇軾在《赤壁賦》中用“，”表現(xiàn)赤壁之下江面微風輕拂、江水平靜的恬淡畫面；張若虛在《春江花月夜》中用“，”表現(xiàn)江水與海水相連的畫面，營造出無邊無際、浩瀚無垠的空間感。（2）陶淵明在《歸園田居》（其二）中用“相見無雜言，但道桑麻長”描繪了與村民交往、談論農(nóng)事的淳樸生活場景，《歸去來兮辭》中也有類似描寫的兩句是：“，。”五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀材料，完成小題。細菌和病毒都是可以致病的微生物，A。細菌雖然小，要在光學顯微鏡下才能看得見，但它除了擁有生命的基本單位核酸之外，還有一大套賴以生存的配套設施。包括作為居住“公館”的細胞壁，儲存營養(yǎng)物質(zhì)的“倉庫”，以及進行新陳代謝的“化工車間”。依靠這些細菌能夠攝取外界的物質(zhì)并加工成需要的能量。而病毒就更小了，也可憐得多，且不奢談“庫房”和“車間”，就連作為保護外殼的“茅草房”也沒有。實際上它只有一個分子大小，用電子顯微鏡才能看得見。整個家當也只是一條表示生命的核酸而已。如果拿人來做比喻，細菌最起碼也有條褲子，有只討飯碗，有根打狗棒。所以細菌雖然必須在人體內(nèi)部的良好環(huán)境中才能繁殖，但處在惡劣環(huán)境中仍能生存較長的一段時間。而病毒則像個剛出生的嬰兒，除了它的生命和一張吃奶的嘴外便（甲），毫無獨立生存的能力。因而病毒只能寄生在人或動物的細胞內(nèi)部，靠“竊取”細胞里的現(xiàn)成營養(yǎng)才能生存。B，病毒就活不了幾個小時。①大部分抗生素對細菌起作用，②是因為抗生素可以抑制其細胞死亡，③干擾它們形成新的遺傳結(jié)構(gòu)或者細胞壁。④而病毒只能寄生在別人的細胞內(nèi)，⑤自己不能完成這些生化反應，抗生素所以對病毒全無作用。病毒的生存能力既然這么弱，為什么還會那樣猖獗呢？問題在于病毒“變種”。變異的病毒和原來的不同了，它可能是無害的，但也可能變成“殺傷力”更大的病毒。a我們不必擔心它會因反復變異而使殺傷力次第增大。因為就殺傷力而言，變異就像賭博，總是有輸有贏，不斷地贏下去的機率是（乙）的。至少有史以來還沒有過這樣的記錄。b有過，可能現(xiàn)在就沒有我們的存在了。必須指出的是殺傷力的大小c取決于病毒一方，更重要的是人群的免疫力。18．請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。19．請在第一段畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．請在第三段的橫線處填上恰當?shù)年P聯(lián)詞。22．本段屬于說明性材料，科學知識寫得通俗易懂，請結(jié)合材料分析作者是采用了哪些方法達到這個效果的。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2009年初，中國乒乓球協(xié)會推出“養(yǎng)狼計劃”，采取“走出去、請進來”的辦法，旨在通過國際交流與合作，培養(yǎng)更多有實力的對手，促進中國乒乓球運動的長遠發(fā)展。材料二：在2024年巴黎奧運會男子乒乓球決賽中，樊振東擊敗瑞典選手，獲得金牌。賽后采訪中，有記者問獲勝原因時，樊振東答道：“做好自己，全力以赴?！币陨蟽蓜t材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系社會現(xiàn)實談談自己的見解，寫一篇文章。要求：綜合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．D4．①引出論點。文章開頭引用王羲之和華茲華斯的話，得出“美不在于表現(xiàn)內(nèi)容與題材的大小，而是自然之物與內(nèi)心所感的交融與移情”的論點。②增強論證的說服力。如引用郭六方的《舟還長沙》區(qū)別“積極條件”和“消極條件”，論證“‘移情’是審美心理的積極因素和條件”。③豐富論證內(nèi)容，使論證更全面。如引用詩人艾里略的話，從韻律節(jié)奏、形式與內(nèi)容統(tǒng)一角度論證“‘美’是‘美感’所受的具體對象”。5．①具有音韻之美：獨體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨一無二的文字與聲音美感。②具有情感之美：中國古典詩詞凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻.是中華民族的精神家園。③具有興發(fā)感動的功能：能夠喚起讀者的感動和聯(lián)想，使其在欣賞詩詞的過程中完成對自我心靈和精神的升華改造。【解析】1．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“必是審美消極條件”錯誤。原文中“西方美學家所說的‘心理距離’‘靜觀’等審美消極條件”與“簾子使花葉與欣賞者產(chǎn)生物理空間上引起的心理距離”不能簡單疊加，得出“必然”的結(jié)論。故選C。2．本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“也使中華詩詞具有最獨特性的美感”錯誤。材料二指出“中華詩詞之美首先體現(xiàn)在中國語言文字上，獨體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨一無二的文字與聲音美感。當然，這不是全部。詩詞中所體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界，是中華詩詞最具獨特性的美感”，由此可知，“中國語言文字具有獨體單音和平仄四聲的特征”不是中華詩詞最具獨特性的美感，原文“詩詞中所體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界”才是。故選A。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力?！耙迫酥椤笔侵溉说那楦信c外物相互交融、相互影響，將主觀情感投射到客觀事物上，或者從客觀事物中引發(fā)深刻的情感共鳴。原文“把美如實地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達出來，才成為藝術(shù)。中國古人稱這個過程為‘移人之情’或‘移我情’”，這個過程中必須把情感賦予形象中，才體現(xiàn)移情之“移”A.“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，詩人杜甫在戰(zhàn)亂時期，將自己因時世艱難、國家動蕩而產(chǎn)生的悲傷之感移注到花鳥身上，使得花也仿佛因感時而落淚，鳥也因恨別而驚心，符合“移人之情”。B.“相看兩不厭，唯有敬亭山”，詩人李白獨坐敬亭山，與山對視，仿佛世間萬物都已遠去，唯有敬亭山能與自己相知相伴，不會對自己產(chǎn)生厭倦之感。詩句將敬亭山人格化，把自己的情感投射到山上，表達了詩人對敬亭山的喜愛以及在自然中尋求慰藉的心理，符合“移人之情”。C.“無意苦爭春，一任群芳妒”，梅花的形象被詩人陸游融入了自己孤高、不與世俗爭艷的情感態(tài)度，詩人借梅花表達自身的心境，符合“移人之情”。D.“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，展現(xiàn)了春天泥土融化、燕子飛舞、沙灘溫暖、鴛鴦棲息的畫面，只是借景抒情，沒有情感遷移，所以不符合“移人之情”這一概念。故選D。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①引出論點：文章開篇直接引用了王羲之以及詩人華茲華斯的話。王羲之《蘭亭集序》中的描述展現(xiàn)了其對宏大宇宙及豐富萬物觀察后所獲得的愉悅審美體驗，強調(diào)了從對自然事物的觀賞中能收獲美的感受；而華茲華斯對微小花朵所引發(fā)深刻思想的表述，則突出了即使是微小事物同樣蘊含著能觸動人心的美。自然而然地引出了“美不在于表現(xiàn)內(nèi)容與題材的大小，而是自然之物與內(nèi)心所感的交融與移情”這一論點，為后文做鋪墊。②增強論證的說服力：在闡述“移情”這一審美心理的積極因素和條件，并將其與西方美學家所說的“心理距離”“靜觀”等審美消極條件進行區(qū)分時，引用了女詩人郭六方的《舟還長沙》一詩。通過對這首詩中詩人自己身處生活中時未察覺家的美，而拉開一定距離后才發(fā)現(xiàn)家如同在畫圖中一樣美的描繪，直觀且生動地展現(xiàn)了“移情”在審美過程中的積極作用，從而增強了論證的說服力。③豐富論證內(nèi)容，使論證更全面：引用詩人艾里略的話，從節(jié)奏、韻律等藝術(shù)形式角度出發(fā)，深入剖析了節(jié)奏、旋律、和諧等并非空洞形式，而是與內(nèi)容緊密相連，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，進而論證了“‘美’是‘美感’所受的具體對象”這一觀點。借助艾里略對詩歌形式與內(nèi)容關系的深刻見解以及莎士比亞十四行詩這一經(jīng)典例子，既有對節(jié)奏等抽象概念的理論闡釋，又有具體實例的支撐，極大地豐富了論證內(nèi)容，讓整個論證過程更加全面、深入且嚴謹。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①具有音韻之美：文中指出“中華詩詞之美首先體現(xiàn)在中國語言文字上，獨體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨一無二的文字與聲音美感”，中國語言文字獨有的獨體單音和平仄四聲特征，為古典詩詞奠定了音韻美的基礎。古典詩詞憑借其音韻美，無論是誦讀還是吟唱，都能給人帶來愉悅的享受，滿足人們對美的追求。無論時代如何變遷，這種音韻美的吸引力始終存在，使得不同時期的人們都愿意去學習、欣賞古典詩詞，進而為其傳承提供了廣泛的受眾基礎，保證了古典詩詞不會走向滅亡。②具有情感之美：文中提到“中國古典詩詞凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻，是中華民族的血脈，是全體中華兒女的精神家園”，強調(diào)了詩詞承載著深厚的文化底蘊，已經(jīng)成為了中華民族共同的精神標識。對于中華兒女來說，古典詩詞是情感和精神的寄托，無論在生活中經(jīng)歷何種喜怒哀樂，都能從詩詞中找到與之契合的情感表達，獲得心靈上的慰藉和精神上的鼓舞。出于對民族文化的認同以及對詩詞產(chǎn)生情感共鳴，每一代人都會將古典詩詞繼承傳遞給下一代，讓它在中華文化傳承中生生不息，所以不會走向滅亡。③具有興發(fā)感動的功能：文中指出“中國古典詩歌的特色實在是以這種興發(fā)感動之作用為其特質(zhì)的”“學習中國古典詩歌的用處，我個人以為正在其可喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、活潑開放，更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈”，說明了古典詩詞具有激發(fā)讀者情感、引發(fā)聯(lián)想的功能特點。古典詩詞憑借其精妙的意象營造和意境創(chuàng)設，能夠讓讀者展開聯(lián)想，與詩人產(chǎn)生情感上的連接，沉浸在詩詞所營造的情境之中。古典詩詞進而促使讀者對自身的心靈和精神進行反思、升華與改造，這一積極作用會助力古典詩詞不斷地被人們閱讀、傳播和再創(chuàng)造，所以古典詩詞不會走向滅亡?！敬鸢浮?．D7．B8．①阿曹的善良、悲憫和對他人的關懷精神深深觸動了母親，在她內(nèi)心扎下了根。②母親想要阿曹的精神在小鎮(zhèn)延續(xù)下去，她以自己的方式模仿阿曹，傳承他的善意。9．①現(xiàn)實與回憶交織使故事內(nèi)容更加豐富?，F(xiàn)實部分敘述母子倆的談話，回憶部分講述阿曹事跡，兩者相互補充，擴大了敘事空間。②通過回憶展現(xiàn)阿曹在不同時期對母親的幫助，多維度地刻畫了阿曹的善良、熱心與堅韌的形象，使人物更加立體飽滿。③現(xiàn)實與回憶的切換，凸顯出阿曹精神的延續(xù)性與影響力，表達了善意與關懷能跨越時空，使主題內(nèi)蘊更深刻?！窘馕觥?．本題考查學生對文章相關內(nèi)容的分析理解能力。D.“意在體現(xiàn)小鎮(zhèn)生活節(jié)奏的緩慢與悠閑”說法錯誤。描寫阿曹不同時段的活動主要是為了塑造阿曹的形象，突出他在小鎮(zhèn)中的角色和影響力，而非單純體現(xiàn)小鎮(zhèn)生活節(jié)奏。故選D。7．本題考查學生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“象征著小鎮(zhèn)人的精神信仰與救贖，是支撐整個故事發(fā)展的核心意象”說法錯誤。雖然阿曹背著觀音像且觀音像有一定的精神象征意義，但它并非支撐整個故事發(fā)展的核心意象，故事更多是圍繞阿曹的善良行為以及他對人們生活的影響展開，并非由觀音像推動情節(jié)層層遞進。故選B。8．本題考查學生理解重要句子的含義的能力。①阿曹在母親生命中的多個艱難時刻都伸出了援手，比如母親病重想放棄時，阿曹執(zhí)著地詢問，喚起母親回應并給予安慰；在父親出海未歸、母親絕望時，他的問候像是一道光；還有母親懷著“我”時遇到困境，阿曹的抽簽鼓勵給了母親希望。這些經(jīng)歷讓阿曹的善良、悲憫以及時刻關懷他人的精神深深地印刻在母親的心里，就好像在她內(nèi)心深處扎下了根一樣。②母親想要讓阿曹所代表的那種關心他人、用簡單問候給他人帶去溫暖和力量的精神在小鎮(zhèn)上一直延續(xù)下去，所以她開始像阿曹一樣，坐在門口向每個路過的人詢問“你今天過得好嗎”，通過自己的實際行動去模仿阿曹，傳承他的善意，讓這種人與人之間真摯的關懷繼續(xù)在小鎮(zhèn)的生活中傳遞，使其成為小鎮(zhèn)生活中不可或缺的一部分。9．本題考查學生鑒賞文章的敘述效果的能力。①內(nèi)容方面：現(xiàn)實部分主要敘述了母子倆的談話，而回憶部分則詳細講述了阿曹的事跡。這兩部分相互補充，打破了單一的時間線，擴大了敘事空間，使故事內(nèi)容更加豐富多樣。例如，在現(xiàn)實中母親與兒子的交流，引出了對阿曹的回憶，而回憶中阿曹的種種行為又進一步豐富了故事的情節(jié)。②人物塑造方面：通過回憶展現(xiàn)阿曹在不同時期對母親的幫助，從多個角度刻畫了阿曹的形象。他不僅善良、熱心，還具有堅韌的品質(zhì)。比如，阿曹在母親困難時給予的幫助和支持，體現(xiàn)了他的善良和熱心；而他在面對生活的困難時堅持不懈，又展現(xiàn)了他的堅韌。這樣的刻畫方式使人物更加立體飽滿，讓讀者能夠更加全面地了解阿曹這個人物。③主題方面：現(xiàn)實與回憶的切換，凸顯出阿曹精神的延續(xù)性與影響力。阿曹的善良、悲憫和對他人的關懷精神，不僅在過去影響了母親，在現(xiàn)在也通過母親影響了更多的人。這種精神的傳承跨越了時空，使主題內(nèi)蘊更深刻，表達了作者對這種美好精神的贊美和弘揚?！敬鸢浮?0．BEG11．D12．C13．（1）官吏的房舍里整天飲酒歌唱呼叫，屬官們憂慮，但對此也無可奈何，于是就請曹參到后園中游玩。（2）蒯徹與齊國的安其生交好，他們曾經(jīng)求見（求?。╉椨?，但項羽不采納他們的策略。14．①兩者并不矛盾，是從不同的角度對曹參進行的評價。②太史公稱贊曹參，主要是從他主張休養(yǎng)生息、無為而治等對國家有利的角度出發(fā)。③而洪邁批評他，是從人才任用這一角度，認為他在舉薦人才方面存在不足?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：聽到了那些官吏們醉酒高歌，大喊大叫的聲音，隨從官員們希望相國把他們召來加以制止。曹參反而叫人取酒布設座席痛飲起來，并且也高歌呼叫，與那些官吏們相應和?！奥劺糇砀韬簟?，“聞”是謂語，“吏醉歌呼”是賓語，動賓結(jié)構(gòu)，語意完整；“從吏”是下句主語，其前停頓，應在B處斷開；“從吏”是主語，“幸”是謂語，“相國召按之”是賓語，語意完整，其后停頓，應在E處斷開；“取酒張坐飲”是連動短語，中間不用斷開，在“坐飲”后斷開，應在G處斷開。故選BEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是定語后置的標志，正常語序為“言文刻深、欲務聲名者吏”/“蚓無利爪牙”。句意：對官吏中那些言語文字苛刻，想一味追求聲譽的人。/蚯蚓沒有鋒利的爪牙。B.正確。隨口/委婉得體。句意：試著私下隨便問問你父親。/然而都模仿了屈原委婉含蓄的語言風格。?C.正確。句意：便派人以厚禮邀請。/拿著豐厚的禮物進獻給楚國。D.“完全相同”錯誤。用法不同。形容詞做名詞，賢能者/動詞作名詞，敗逃的敵人。句意：并能薦舉才德優(yōu)異之人。/追擊逃走的敗兵，導致地上橫尸百萬。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“惠帝直接批評曹參不理政事”錯誤。由“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，君為相國，日飲，無所請事，何以憂天下？’”可知，惠帝并沒有直接批評曹參不理政事，而是通過曹參的兒子間接委婉批評曹參不理政事。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“日”，名詞作狀語，整天；“患”，擔憂；“如何”，怎么辦。（2）“善”，和……交好，友好；“干”，求取，干謁；“用”，采納。14．本題考查學生篩選概括文中重要信息的能力。①太史公稱贊曹參“天下俱稱其美”，這是基于曹參在漢初實施的清靜無為政策。在材料一中提到，曹參接替蕭何成為相國后，遵循蕭何制定的規(guī)約，選拔那些言語鈍拙、謹厚忠誠的官吏，并排斥那些言語苛刻、追求名聲的人。他日夜飲酒，看似不理政事，實則是在維持高皇帝與蕭何所定的法令，確保國家機器的正常運轉(zhuǎn)。這種清靜無為的政策，在當時是符合百姓需求的。百姓剛剛經(jīng)歷秦朝的殘暴統(tǒng)治，急需休養(yǎng)生息，曹參的政策正好滿足了這一需求，因此得到了天下人的贊美。②洪邁在材料二中卻對曹參提出了批評。他指出，曹參在入朝為相后，雖然仍然認同黃老之術(shù)，但并未再借助蓋公之力，更重要的是，他沒有舉薦賢士。在洪邁看來，曹參身邊有諸多賢能之人，如東郭先生、梁石君等，但他們并未得到曹參的任用。洪邁認為，曹參作為相國，有責任為國家舉薦賢才，而他的這一做法顯然有失偏頗。因此，洪邁對曹參提出了批評。太史公從國家治理角度評價，洪邁從舉薦人才角度評價，因此，兩者并不矛盾，是從不同的角度對曹參進行的評價。參考譯文：材料一：?蕭何死后，曹參接替蕭何做相國，所有的事務都沒有改變，完全遵守蕭何制定的法規(guī)，選拔郡和封國中呆板而不善言辭、忠厚而德高望重的官吏，就召他來任命為丞相史；說話雕琢、嚴酷苛刻、想竭力追求名聲的官吏，就斥退趕走他。曹參自己整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客見到曹參不理政事，上門來的人都想有言相勸。來到的人，曹參就拿美酒給他們喝，揣測他要說話了，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終沒能夠開口勸諫，如此習以為常。相國住宅的后園靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天飲酒歌唱呼叫，屬官們憂慮，但對此也無可奈何，于是就請曹參到后園中游玩。聽到了那些官吏們醉酒高歌、狂呼亂叫的聲音，屬官們希望相國把他們召來查究審問。曹參反而叫人取酒陳設座席痛飲起來，并且也高歌呼叫，與那些官吏們相應和。曹參的兒子曹窋任中大夫?；莸圬煿窒鄧恢卫韲?，覺得“難道曹參在輕視我嗎?”就對曹窋說，“你回家，試著私下里隨口問你父親：‘高帝剛剛?cè)ナ啦痪?，你是相國，每天飲酒，無所事事，怎么憂慮天下?”曾窋休假回家，自隨其意勸諫曹參。曹參大怒，鞭笞曹窋二百下，道：“趕緊回宮侍奉陛下，這種天下大事，不是你該說的！”待到上朝時，惠帝責備曹參道：“對曹窋為什么要懲罰呢?上次是我讓他規(guī)勸您的?！辈軈⒚撁敝x罪道：“請陛下自己審視一下，您和高皇帝相比，誰更加英明神武?”漢惠帝道：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參道：“陛下看我和蕭何相比，誰更加賢能?”漢惠帝道：“您好像不如他。”曹參道：“陛下這話說得對。高皇帝和蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確，現(xiàn)在陛下您只需要垂衣拱手，我們這些臣子謹守各自的職責，遵循原有的法度而沒有疏失，這不就行了嗎?”漢惠帝道：“好?！辈牧隙翰軈⒗^蕭何之后擔任丞相，上任后日夜飲酒，無所事事，還為自己辯解說：“高祖與蕭丞相平定了天下，嚴明周密的法令已經(jīng)制定，我完全遵照執(zhí)行，不出差錯，難道不行嗎?”這話當然沒錯，但是考察他所處的時代，當時正值殘暴的秦朝滅亡后不久，高祖皇帝創(chuàng)下基業(yè)的時間還不長，每天應處理的事還忙不過來，難道會沒有一件事情值得關心嗎?曹參當初在任齊國相時，聽說膠西的蓋公精通黃老之術(shù)，便派人用厚禮邀請。蓋公對他說，治國之道，最重要的是要清靜無為，不多生事端，這樣老百姓自然會安居樂業(yè)。曹參于是騰出正房供蓋公居住，以黃老學說作為治理國家的指導思想。所以他任齊國相九年，齊國平安無事。不過，曹參就任漢朝的丞相時，并沒有帶蓋公為助手。齊國的東郭先生和梁石君是兩位世外的高人，隱居在深山老林之中。蒯徹（即蒯通）是曹參的賓客，有人對蒯徹說：“先生對于曹相國，能夠為他指出思慮欠周之處及所犯的過失，并能薦舉才德優(yōu)異之人，這兩位隱士都是普通世人所無法比擬的人物，您為什么不把他們推薦給曹相國呢?”蒯徹向曹參推薦后，曹參把他們都待為上賓。蒯徹與齊國的安其生交好，他們曾經(jīng)求見（求?。╉椨穑椨鸩徊杉{他們的策略。項羽想給他們兩個封官授爵，二人始終堅決不接受。連這幾位大賢，曹參都不能重用，如果史書記載無誤的話，曹參不能薦舉士人的過錯可就太嚴重了。材料三：太史公說：曹參做漢朝的相國，施行清靜無為的政策，這與道家的黃老學說完全吻合。對于剛剛脫離秦朝殘酷統(tǒng)治的百姓來說，曹參的做法使他們得以休養(yǎng)生息，所以全天下的百姓都歌頌他的美德?！敬鸢浮?5．D16．①《好事近》中的“蓑笠”象征著詞人遠離塵世、自由自在、閑適自得的生活狀態(tài)，表達了詞人退隱后的灑脫和閑適之情；②《江雪》中的“蓑笠”體現(xiàn)出孤獨、清高、遺世獨立的感覺，表達詩人在困境中不屈服、不與世俗同流合污的心境，同時也流露出孤寂和落寞的情緒?！窘馕觥?5．本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“虛實相生”錯誤。詩中所描繪的場景是真實的寫景畫面，沒有涉及到虛寫、想象的內(nèi)容，因此對“虛實相生”的評價是不恰當?shù)?。故選D。16．本題考查學生賞識詩歌中的意象及詩人情感的能力。①《好事近》中，“蓑笠”是指漁父的裝束，象征著一種簡單樸素、遠離塵世喧囂的生活方式。詞中的“活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪”兩句以漁父形象描繪詞人超脫官場之后的生活狀態(tài)，顯示出一種安然、隨性的活法，傳達出對現(xiàn)世權(quán)貴生活的輕蔑及對于清凈自然、逍遙自主的生活的追求，表達了作者退仕之后瀟灑自得、自由自在的心境。這種生活狀態(tài)與大自然融為一體，象征詞人內(nèi)心追求的寧靜。柳宗元的《江雪》通過“蓑笠”這一意象，刻畫了漁翁在嚴冬大雪中獨自垂釣的畫面，展現(xiàn)了他不受外界影響的堅定和清高。寒江雪景的荒涼和孤舟獨美的對比，不僅構(gòu)成強烈的視覺沖擊，同時也象征詩人對世事的漠視與疏離。詩中隱含對仕途失意的隱忍與超然物外的自適心態(tài)，而“蓑笠”更是詩人在風雪中堅定自我的象征。17．【答案】清風徐來水波不興春江潮水連海平海上明月共潮生農(nóng)人告余以春及將有事于西疇【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：徐、生、余、疇?！敬鸢浮?8．甲：一無所有乙：微乎其微19．A.但他們的特征區(qū)別很大B.一旦被排出體外20．（1）語句②；“是因為抗生素可以抑制其細胞死亡”改為“是因為抗生素可以抑制其細胞繁殖”。（2）語句⑤；“抗生素所以對病毒全無作用”改為“所以抗生素對病毒全無作用”。21．a(chǎn).然而（但是、不過）b.如果c.不僅22．①作比較：將細菌和病毒進行比較，如細菌“必須在人體內(nèi)部的良好環(huán)境中才能繁殖”，病毒“則像個剛出生的嬰兒，毫無獨立生存的能力”，通過比較突出了細菌和病毒在生存能力方面的差異，使讀者更清晰地了解二者特點。②打比方：如把病毒比作“剛出生的嬰兒”，生動形象地說明了病毒結(jié)構(gòu)簡單、毫無獨立生存能力的特點，使抽象的內(nèi)容更易理解。（或以“茅草房”為例）③形象化的語言（或比擬）：使用“可憐得多”“竊取”等詞語，把病毒的生存狀態(tài)描繪得很生動。比如“可憐得多”體現(xiàn)出病毒生存條件的匱乏，“竊取”則生動地表現(xiàn)了病毒獲取營養(yǎng)的方式是寄生式的，使科學知識的講解更加通俗易懂?！窘馕觥?8．本題考查學生正確理解并運用成語的能力。甲：根據(jù)前文“病毒則像個剛出生的嬰兒，除了它的生命和一張吃奶的嘴外便……毫無獨立生存的能力”比喻句分析，這里強調(diào)病毒除了基本的生命和吃奶的能力外，其他什么都沒有，故填“一無所有”。一無所有：什么都沒有。乙：前文“變異就像賭博，總是有輸有贏，不斷地贏下去的機率是（乙）的”說變異像賭博，總是有輸有贏，那么一直贏下去的概率是非常小的，故填“微乎其微”。微乎其微：指非常小或非常少。19．本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。A處：第一句是全段的總起句，后面分別介紹細菌和病毒的特點，所以A處應填一個表示轉(zhuǎn)折并引出兩者區(qū)別的句子，使文章邏輯連貫，從總述過渡到分述細菌和病毒的不同，所以填：但他們的特征區(qū)別很大。B處：前文說病毒只能寄生在細胞內(nèi)部生存，后文說病毒活不了幾個小時，根據(jù)邏輯，應該是在病毒離開寄生環(huán)境，即“一旦被排出體外”的情況下，活不了幾個小時。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句②；“抑制”和“死亡”搭配不當、不合邏輯，應改為“抑制繁殖”。因為大部分抗生素對細菌起作用是通過不同的機制抑制細菌的生