2024-2025學(xué)年高中語文第四單元修齊治平中庸節(jié)鹽后訓(xùn)練含解析新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀

PAGEPAGE8《中庸》節(jié)選課后訓(xùn)練一起提高一、基礎(chǔ)學(xué)問鞏固1.下列句中加點(diǎn)詞詞義說明不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.致中和,天地位焉致:達(dá)到。B.有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也措:放下。C.小人反中庸反:反對。D.子庶民,則百姓勸勸:勉勵(lì),指受到勉勵(lì)而勤奮努力。解析C項(xiàng),反,違反。答案C2.下列句子中“之”字用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句:喜怒哀樂之未發(fā)A.道之不行也,我知之矣B.知者過之,愚者不及也C.填然鼓之 D.中也者,天下之大本也解析A項(xiàng)與例句均為助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng),指示代詞。C項(xiàng),音節(jié)助詞,無義。D項(xiàng),助詞,的。答案A3.下列句子中加點(diǎn)詞古今義相同的一項(xiàng)是()A.從容中道,圣人也B.博學(xué)之,審問之,慎思之C.好學(xué)近乎知D.吾從而師之解析A項(xiàng),古義:指自然而然。今義:不慌不忙、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)靜。B項(xiàng),古義:指審慎地詢問。今義:即審訊,公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)或法院向民事案件中的當(dāng)事人或刑事案件中的自訴人、被告人查問有關(guān)案件的事實(shí)。D項(xiàng),古義:是兩個(gè)詞,從,跟隨;而,表動(dòng)作的承接。今義:一個(gè)詞,連詞,上文是緣由、方法等,下文是結(jié)果、目的等;因此就。答案C4.下列句子中的詞類活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.修身也,尊賢也,親親也 B.是故圣益圣,愚益愚C.尊賢,則不惑 D.子庶民也解析A、B、C三項(xiàng)均為形容詞作名詞;D項(xiàng),意動(dòng)用法。答案D5.默寫下列名句名篇。(1)中也者,;和也者,。

(2)好學(xué)近乎知,,。

(3),,,明辨之,篤行之。

(4)誠者,;誠之者,。

答案(1)天下之大本也天下之達(dá)道也(2)力行近乎仁知恥近乎勇(3)博學(xué)之審問之慎思之(4)天之道也人之道也二、閱讀實(shí)力培育(一)閱讀文本選段,完成第6~9題。天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不行須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐驚乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之反中庸也,小人而無忌憚也?！弊釉?“中庸其至矣乎!民鮮能久矣!”子曰:“道之不行也,我知之矣:知者過之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。”6.下列各句中加點(diǎn)的詞說明有誤的一項(xiàng)是()A.率性之謂道率:遵循。B.發(fā)而皆中節(jié) 中:適合,符合。C.萬物育焉 育:繁育、生長。D.中庸其至矣乎 至:達(dá)到。解析D項(xiàng),至,至道(最高的道德標(biāo)準(zhǔn))。答案D7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.恐懼乎其所不聞中庸其至矣乎B.C.道也者,不可須臾離也德者,本也 D.解析A項(xiàng),前者為代詞;后者為語氣助詞,表推想。B項(xiàng),均為助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng),均為助詞,表停頓。D項(xiàng),均為無定代詞,沒有什么,沒有誰。答案A8.下面對文意理解不完全正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行為準(zhǔn)則,達(dá)到“中和”的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了。B.孔子認(rèn)為中庸之道之所以不能實(shí)行,是因?yàn)?聰慧的人自以為是,相識過了頭;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他還說:中庸之道只有賢能的人才能做到,不賢的人根本做不到。C.作者認(rèn)為中庸是最高的德行,最高的道德標(biāo)準(zhǔn),所以,很少有人能夠真正實(shí)行它。這正如我們要求“大公無私”,很少有人能做到一樣。D.作者認(rèn)為君子之所以中庸,是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中、恰當(dāng);小人之所以違反中庸,是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚,好走極端。也就是說,過分與不夠貌似不同,其實(shí)質(zhì)都是一樣的,都不符合中庸的要求。解析B項(xiàng)中“只有賢能的人才能做到”一說有誤,原文強(qiáng)調(diào)“賢者過之”,即賢能的人做得太過分。答案B9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。(2)道之不行也,我知之矣:知者過之,愚者不及也。參考答案(1)中,是天下人最重要的根本;和,是天下人普遍通行的行為準(zhǔn)則。(2)中庸的道理不能實(shí)行的緣由,我知道了:聰慧的人常常做過了頭,愚昧的人則常常達(dá)不到。(二)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。賈思伯,字士休,齊郡益都人也。世父元壽,高祖時(shí)中書侍郎,有學(xué)行,見稱于時(shí)。思伯釋褐奉朝請,太子步卒校尉、中書舍人,轉(zhuǎn)中書侍郎。頗為高祖所知,常從征伐。及世宗即位,以侍從之勤,轉(zhuǎn)輔國將軍。任城王澄之圍鐘離也,以思伯持節(jié)為其軍司。及澄失利,思伯為后殿。澄以思伯儒者,謂之必死。及至,大喜,曰:“仁者必有勇,常謂虛談,今于軍司見之矣?！彼疾幸允У?不伐其功,時(shí)論稱其長者。后為河內(nèi)太守,不拜。尋除鴻臚少卿,以母憂免。服闋,征為滎陽太守,有政績。遷征虜將軍、南青州刺史。初,思伯與弟思同師事北海陰鳳授業(yè),無資酬之,鳳遂質(zhì)其衣物。及思伯之部,送縑百匹遺鳳,因具車馬迎之,鳳慚不往。時(shí)人稱嘆焉。尋以父憂免。后除征虜將軍、光祿少卿,仍拜左將軍、兗州刺史。肅宗時(shí),征為給事黃門侍郎。因請拜掃,還鄉(xiāng)里。未拜,以風(fēng)聞免。尋除右將軍、涼州刺史。思伯以州邊遠(yuǎn),不樂外出,辭以男女未婚。靈太后不許,舍人徐紇言之,得改授太尉長史。又除安東將軍、廷尉卿。思伯自以儒素為業(yè),不好法律,希言事。俄轉(zhuǎn)衛(wèi)尉卿。于時(shí)議建明堂,多有同異。思伯上議曰:“……五室之理,謂為可安。其方圓高廣自依時(shí)量戴氏九室之言蔡子廟學(xué)之議子干靈臺之說裴逸一屋之論及諸家紛紜并無取焉?！睂W(xué)者善其議。又遷太常卿,兼度支尚書,轉(zhuǎn)正都官。時(shí)太保崔光疾甚,表薦思伯為侍講,中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經(jīng),從官廢業(yè),至是更延儒生夜講晝授。性謙和,傾身禮士,雖在街途,停車下馬,接誘恂恂,曾無倦色。客有謂思伯曰:“公今珍貴,寧能不驕?”思伯曰:“衰至便驕,何常之有?”當(dāng)世以為雅談。為元叉所寵,論者譏其趣勢。孝昌元年卒。贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、青州刺史,又贈(zèng)尚書右仆射,謚曰文貞。(選自《魏書·列傳第六十》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.其方圓/高廣自依時(shí)/量戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺之說/裴逸一屋之論及諸家/紛紜并無取焉B.其方圓高廣/自依時(shí)量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺之說/裴逸一屋之論/及諸家紛紜/并無取焉C.其方圓高/廣自依時(shí)量/戴氏九室之言/蔡子廟學(xué)之議/子干靈臺之說/裴逸一屋之論及/諸家紛紜/并無取焉D.其方圓高廣/自依時(shí)量戴氏九室之/言蔡子廟學(xué)之/議子干靈臺之/說裴逸一屋之/論及諸家紛紜/并無取焉解析斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對全文內(nèi)容有整體的感知,把能斷開的先斷開,然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語境(上下文)的關(guān)系,做出相應(yīng)調(diào)整,然后再留意常見的句末語氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語氣詞“故、夫、蓋、惟”,同時(shí)還需留意陳述主語的變更和事務(wù)的切分。本題要留意句子結(jié)構(gòu)的整齊對稱。答案B11.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.釋褐,舊制,新進(jìn)士必在太學(xué)行釋褐禮,脫去布衣而換穿官服。后用來比方做官或進(jìn)士的及第授官。B.持節(jié),節(jié)指旄節(jié),也叫符節(jié),以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物,古代使臣奉命出行,執(zhí)符節(jié)以為憑證,故稱出訪為“持節(jié)”。C.服闋,古代守喪期滿除去喪服,謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。D.贈(zèng),這里是皇帝為已死的官員加封官爵,而受封的官員往往非正常死亡。解析此題考查文學(xué)常識的識記實(shí)力和篩選信息的實(shí)力。解答此題,可依據(jù)平常的積累,將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。D項(xiàng),“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤,過于肯定化。所以選D項(xiàng)。答案D12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括,不正確的一項(xiàng)是()A.賈思伯久經(jīng)沙場。他常常跟隨高祖征戰(zhàn)討伐。他曾經(jīng)跟隨任城王元澄進(jìn)攻鐘離,作戰(zhàn)失利,奉命殿后且精彩完成任務(wù),從而變更了元澄對儒士的看法。B.賈思伯不計(jì)前嫌,敬重師長。他曾與弟弟一起師從陰鳳,因無錢交納學(xué)費(fèi),衣物被陰鳳作為抵押品。賈思伯在南青州任上送給陰鳳禮物,派馬車迎接他。C.賈思伯曾經(jīng)仕途不順。被征為給事黃門侍郎,還未拜官上任,就因?yàn)閭髀劧粡椲莱仿?。拒任涼州刺史卻不被允許,幸虧徐紇從中說話,才得以改任。D.賈思伯勤勉好學(xué),禮賢下士。他少年時(shí)明習(xí)經(jīng)典,做官后勤奮鉆研。任侍講時(shí)延請儒士夜讀日授。他在街頭遇到讀書人,就停車下馬,細(xì)致交談。解析此題考查分析和理解文章內(nèi)容的實(shí)力。常見的設(shè)誤角度有:曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、混淆黑白、因果混淆、時(shí)序錯(cuò)位(時(shí)間依次顛倒)、無中生有、添油加醋。其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱藏性和迷惑性,它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事務(wù)不符的內(nèi)容、詞語。做題時(shí)要細(xì)致推敲,細(xì)致比對。本題可依據(jù)對文章內(nèi)容的感知,細(xì)致辨識選項(xiàng)與原文的微小差別,D項(xiàng),做官后勤奮鉆研錯(cuò)誤,原文為“從官廢業(yè)”。所以選D項(xiàng)。答案D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)思伯托以失道,不伐其功,時(shí)論稱其長者。(2)“公今珍貴,寧能不驕?”思伯曰:“衰至便驕,何常之有?”參考答案(1)思伯借口迷失了道路,不夸耀自己的功勞,當(dāng)時(shí)輿論贊揚(yáng)他是個(gè)有德行的人。(托,借口;失道,迷路;伐,夸耀;長者,有德行的人)(2)“先生現(xiàn)在已顯貴位重,莫非能不傲慢?”思伯說:“快要走下坡路才傲慢,哪有什么永恒(或常規(guī))?”(寧,怎么,莫非;衰,衰退,走下坡路;常,永恒、常規(guī);賓語前置句)參考譯文賈思伯,字士休,齊郡益都人。他的伯父元壽,是高祖時(shí)的中書侍郎,有學(xué)問和德行,被當(dāng)時(shí)人所稱頌。思伯脫去布衣任奉朝請,又任太子步卒校尉、中書舍人,調(diào)任中書侍郎。很受高祖的賞識,常常跟隨皇上征戰(zhàn)討伐。世宗即位后,因?yàn)槭虖牡那趧?改任輔國將軍。任城王元澄進(jìn)攻鐘離時(shí),讓思伯持節(jié)當(dāng)他的軍司。等到元澄作戰(zhàn)失敗,賈思伯帶領(lǐng)軍隊(duì)在后面護(hù)衛(wèi)。元澄認(rèn)為思伯是個(gè)儒士,必死無疑。等趕回會(huì)師后,大喜,說:“仁義的人必定英勇,我常認(rèn)為是空談,今日在軍司身上卻真的看到了?！彼疾杩诿允Я说缆?不夸耀自己的功勞,當(dāng)時(shí)輿論贊揚(yáng)他是個(gè)有德行的人。后來擔(dān)當(dāng)河內(nèi)太守,不就任。接著任鴻臚少卿,因?yàn)槟赣H守喪而免官。服喪期滿后,起用他為滎陽太守,有政績。于是升遷為征虜將軍、南青州刺史。當(dāng)時(shí),思伯與弟弟思同師從北海人陰鳳學(xué)習(xí),無錢交納拜師的費(fèi)用,陰鳳就抵押了他倆的衣物。思伯去南青州上任后,送上一百匹縑給陰鳳,派車馬接陰鳳來,陰鳳慚愧不前往。當(dāng)時(shí)人們很稱道感嘆這件事。不久因?yàn)楦赣H服喪而免官。后來授予征虜將軍、光祿少卿,接著任命為左將軍、兗州刺史。肅宗在位期間,征用他為給事黃門侍郎。因懇求拜祭父母并給他們掃墓,回到了家鄉(xiāng)。還未拜官上任,就因傳聞彈劾而撤職。不久授予右將軍、涼州刺史。思伯嫌涼州偏遠(yuǎn),不樂意外出就任,于是以兒女未婚嫁為理由來推辭。靈太后不允許,經(jīng)舍人徐紇從中說話,得以改授太尉長史。又授予安東將軍、廷尉卿。思伯認(rèn)為自己是名儒士,不喜愛法律,很難勝任。不久調(diào)任衛(wèi)尉卿。當(dāng)時(shí)探討興建明堂,觀點(diǎn)多有不同。思伯上書論述道:“……五室的道理,認(rèn)為是能夠成立的。它們的方圓和高寬,自可依時(shí)代不同而酌情計(jì)算度量。戴氏的九室之說,蔡氏的太廟學(xué)官論點(diǎn),子干的靈臺之論,裴逸的一屋觀點(diǎn),以及諸家的紛紜雜說,一概不行取?！睂W(xué)者們同意他的說法。又升任太常卿,兼任度支尚書,轉(zhuǎn)為正都官。當(dāng)時(shí)太保崔光病危,上表舉薦思伯為侍講,中書舍人馮元興為侍讀。思伯于是進(jìn)宮給肅宗講授《杜氏春秋》。思伯少年雖然明習(xí)經(jīng)典,后來做官荒廢了學(xué)業(yè),到這時(shí)又延請一些儒士夜讀日授。性情謙和,禮賢下士,即使在街頭,也要停車下馬,接待交談很細(xì)致投入,毫無倦色。有來客對思伯說:“先生現(xiàn)在已顯貴位重,莫非能不傲慢?”思伯說:“快要走下坡路才傲慢,哪有什么永恒(或常規(guī))?”當(dāng)時(shí)把此話作為雅談。被元叉所寵信,輿論諷刺他趨炎附勢。孝昌元年去世。追贈(zèng)為鎮(zhèn)東將軍、青州刺史,又追贈(zèng)為尚書右仆射,謚號為文貞。三、表達(dá)實(shí)力提升14.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字?！白帧笔俏覀児ぷ骷吧钪斜夭恍猩俚牟糠?那么,①?關(guān)于漢字的起源,始終是我國學(xué)者探討的對象,②。直到最近幾十年,我國考古學(xué)家才先后發(fā)布了一系列“安陽殷墟甲骨文”及與漢字起源有關(guān)的出土資料。資料顯示,我國最早的漢字可追溯到原始社會(huì)晚期及人類社會(huì)早期在陶器上面刻畫或彩繪出的符號,同時(shí),還有少量刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。這些符號,最早的距今已有6000多年歷史。由此可見,③。

解析本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。本段文字介紹的是漢字的起源發(fā)展。①句由問號的提示以及后文關(guān)于漢字起源的解說,可知這里是在詢問漢字的起源時(shí)間在哪里。②句由前后文提示可以推斷出,我國學(xué)者雖然始終在探討,但還是沒有明確的關(guān)于漢字起源的結(jié)果。③句為總結(jié)句,由前文6000多年歷史的提示,可以總結(jié)出漢字有悠久的歷史。