2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元第6課孔雀東南飛并序練習(xí)含解析新人教版必修2

PAGE23-第6課孔雀東南飛并序記一記一、通假字1．終老不復(fù)取通答案：取娶娶妻2．箱簾六七十通答案：簾奩女子梳妝用的鏡匣3．蒲葦紉如絲通答案：紉韌柔韌堅(jiān)固4．合葬華山傍通答案：傍旁旁邊二、一詞多義1．相①兒已薄祿相②相見(jiàn)常日?、廴~葉相交通④剛好相遣歸⑤會(huì)不相從許⑥好自相扶將答案：①讀xiàng，名詞，相貌②副詞，相互③副詞，相互④副詞，偏指劉蘭芝，可譯為“我”⑤副詞，偏指仲卿，可譯為“你”⑥副詞，偏指仲卿母，可譯為“老人家”2．見(jiàn)①相見(jiàn)常日?、诰热粢?jiàn)錄③漸見(jiàn)愁煎迫④夜縋而出，見(jiàn)秦伯(《燭之武退秦師》)⑤圖窮而匕首見(jiàn)(《荊軻刺秦王》)⑥見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮(《荊軻刺秦王》)答案：①動(dòng)詞，見(jiàn)面②用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣③副詞，用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)④動(dòng)詞，拜見(jiàn)⑤通“現(xiàn)”⑥動(dòng)詞，接見(jiàn)3．故①大人故嫌遲②故遣來(lái)貴門③知是故人來(lái)④故作不良計(jì)答案：①副詞，照舊②副詞，特意③形容詞，舊，老④副詞，有意4．會(huì)①會(huì)不相從許②于今無(wú)會(huì)因③遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)④會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)答案：①副詞，必定②動(dòng)詞，會(huì)面，見(jiàn)面③動(dòng)詞，聚會(huì)④副詞，適逢5．舉①舉言謂新婦②舉手長(zhǎng)勞勞③莫令事不舉④舉手拍馬鞍⑤舉身赴清池⑥舉世皆濁我獨(dú)清(《漁父》)答案：①動(dòng)詞，說(shuō)出來(lái)②動(dòng)詞，舉起③動(dòng)詞，勝利④動(dòng)詞，抬起⑤動(dòng)詞，縱⑥形容詞，全，整個(gè)6．謝①謝家來(lái)貴門②阿母謝媒人③多謝后世人答案：①動(dòng)詞，辭別②動(dòng)詞，謝絕，推辭③動(dòng)詞，告誡，告知7．令①便言多令才②豈合令郎君③莫令事不舉答案：①形容詞，美妙②敬辭③動(dòng)詞，使，讓8．適①始適還家門②處分適兄意③適得府君書(shū)④適彼樂(lè)土(《詩(shī)經(jīng)》)答案：①動(dòng)詞，出嫁②動(dòng)詞，適合，依照③副詞，剛才④動(dòng)詞，到，往9．為①為詩(shī)云爾②非為織作遲③為仲卿母所遣④始爾未為久⑤阿母為汝求⑥慎勿為婦死答案：①動(dòng)詞，作，寫②動(dòng)詞，是③介詞，被④動(dòng)詞，算是，算作⑤介詞，替，給⑥介詞，為了10．何①何意致不厚②何言復(fù)來(lái)還③隱隱何甸甸④作計(jì)何不量答案：①疑問(wèn)代詞，哪里②疑問(wèn)代詞，什么③副詞，何等④副詞，多么辨一辨三、古今異義1．葉葉相交通古義：今義：多指運(yùn)輸事業(yè)。答案：連接；交相互通2．可憐體無(wú)比古義：今義：值得憐憫。答案：可愛(ài)3．本自無(wú)教訓(xùn)古義：今義：①動(dòng)詞，教化訓(xùn)誡；②名詞，從錯(cuò)誤或失敗中取得的學(xué)問(wèn)。答案：教化，訓(xùn)誨4．處分適兄意古義：今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出懲罰確定。答案：處理5．汝豈得自由古義：今義：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利。答案：自作主見(jiàn)6．自可斷來(lái)信古義：今義：寄來(lái)或送來(lái)的信件。答案：來(lái)做媒的人7．共事二三年古義：今義：在一起工作。答案：(夫妻)在一個(gè)家庭里共同生活8．汝是大家子古義：今義：著名的專家；人稱代詞，指肯定范圍內(nèi)全部的人。答案：大戶人家9．承籍有宦官古義：今義：太監(jiān)。答案：就是官宦，做官的人10．便利此月內(nèi)古義：今義：便利。答案：吉利11．躡履相逢迎古義：今義：說(shuō)話和做事有意迎合別人的心愿(含貶義)。答案：迎接填一填四、偏義復(fù)詞1．便可白公姥答案：偏指“姥”，婆婆2．晝夜勤作息答案：偏指“作”，勞作3．我有親父兄答案：偏指“兄”，哥哥4．我有親父母答案：偏指“母”，母親5．逼迫兼弟兄答案：偏指“兄”，哥哥五、詞類活用1．名詞作狀語(yǔ)孔雀東南飛卿當(dāng)日勝貴答案：向東南一每天地2．名詞用作動(dòng)詞槌床便大怒自名秦羅敷謝家事夫婿交廣市鮭珍答案：拍，敲擊取名，名叫侍奉，侍候購(gòu)買3．形容詞用作動(dòng)詞千萬(wàn)不復(fù)全答案：保全4．使動(dòng)用法足以榮汝身答案：使……受榮華5．意動(dòng)用法便利此月內(nèi)答案：以……為最吉利六、文言句式(一)推斷句1．非為織作遲(“非為”表否定推斷)譯文：答案：并不是織得慢。2．汝是大家子(“是”表推斷)譯文：答案：你是大戶人家的公子。(二)被動(dòng)句1．為仲卿母所遣(“為……所”表被動(dòng))譯文：答案：被焦仲卿的母親趕回娘家。2．今日被驅(qū)遣(“被”是標(biāo)記)譯文：答案：今日被休棄。3．漸見(jiàn)愁煎迫(“見(jiàn)”表被動(dòng))譯文：答案：慢慢地被(顧念母親，從今孤獨(dú)無(wú)靠的)憂愁煎熬壓迫。(三)賓語(yǔ)前置句何言復(fù)來(lái)還(“何言”即“言何”，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前)譯文：答案：還說(shuō)什么再回來(lái)的話呢！(四)狀語(yǔ)后置句1．自縊于庭樹(shù)(介賓短語(yǔ)“于庭樹(shù)”應(yīng)置于動(dòng)詞“自縊”前)譯文：答案：自己吊死在庭院中的樹(shù)上。2．仕宦于臺(tái)閣(狀語(yǔ)“于臺(tái)閣”后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)為“于臺(tái)閣仕宦”)譯文：答案：在大官府任官職。3．徘徊庭樹(shù)下(這里省略了介詞“于”，應(yīng)為“徘徊〈于〉庭樹(shù)下”，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤啊从凇低?shù)下徘徊”)譯文：答案：在庭院的樹(shù)下徘徊了好久。七、作者徐陵(507～583)，字，東海郯(今山東省蘭陵縣徐橋村)人。南朝間的、。早年即以詩(shī)文著名。八歲能文，十二歲通《莊子》《老子》。博涉史籍，有口才。梁武帝時(shí)，任東宮學(xué)士，為當(dāng)時(shí)宮體詩(shī)人，與庾信齊名，并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書(shū)左仆射、中書(shū)監(jiān)等職，接著宮體詩(shī)創(chuàng)作。至德元年去世，時(shí)年七十七歲，贈(zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，謚曰章。著有，編等。答案：孝穆梁陳詩(shī)人文學(xué)家《徐孝穆集》《玉臺(tái)新詠》八、背景故事發(fā)生在中。漢朝武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的倫理綱常漸漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本緣由。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的嚴(yán)威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表明與劉蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決看法，實(shí)在是難能珍貴。答案：漢末建安九、文化常識(shí)樂(lè)府兩漢時(shí)所謂的“樂(lè)府”指音樂(lè)機(jī)關(guān)。它除了將文人樹(shù)碑立傳的詩(shī)制成曲譜并制作、演奏新的歌舞，也收集民間的歌辭入樂(lè)。漢武帝采詩(shī)，除為考察民情外，亦在豐富樂(lè)府的樂(lè)章，以供消遣。魏晉六朝時(shí)，樂(lè)府由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱。繼詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂(lè)歌頌的新詩(shī)體，叫作“”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。漢代樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容有以下三個(gè)方面：(1)。如《戰(zhàn)城南》反映漢代人民那種慘痛的斗爭(zhēng)生活。詩(shī)的前面描寫激戰(zhàn)的恐怖，后面則寫平民為斗爭(zhēng)而荒廢耕作，因而發(fā)出怨言，實(shí)為暴露斗爭(zhēng)苦痛生活的寫實(shí)詩(shī)篇。(2)。如《婦病行》描寫一個(gè)貧民家庭的凄慘遭受。詩(shī)中寫病婦臨終托孤，丈夫?qū)τH友哭倒，孩子在空舍中啼號(hào)索母的情形，真實(shí)動(dòng)人，令人凄酸。再如《孤兒行》描寫了孤兒受虐待的遭受。(3)。如《上邪》抒發(fā)一個(gè)女子對(duì)愛(ài)人的熱情表明，表明白生死不渝的愛(ài)情，她以火一般的熱忱表明：除非山川崩竭、天地毀滅，愛(ài)情不會(huì)終止。答案：樂(lè)府反映斗爭(zhēng)的苦痛反映貧困愛(ài)情題材理一理十、思路歸納十一、主題提煉《孔雀東南飛并序》以為依次，以的愛(ài)情和的迫害為沖突沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的、、的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了，歌頌了。答案：時(shí)間劉蘭芝、焦仲卿封建家長(zhǎng)制別離抗婚殉情封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和抗拒精神感悟體會(huì)想一想下列對(duì)課文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩(shī)產(chǎn)生了質(zhì)的變更，成為浪漫主義的代表作。B．《孔雀東南飛》是樂(lè)府詩(shī)，也是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，選自南朝(陳)徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一。C．這首詩(shī)是樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝民歌《木蘭詩(shī)》在文學(xué)史上因其文學(xué)價(jià)值而被合稱為“樂(lè)府雙璧”。D．詩(shī)中采納了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，示意了焦、劉兩人婚姻的裂開(kāi)，給全詩(shī)奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。解析：樂(lè)府詩(shī)歌是現(xiàn)實(shí)主義的，《孔雀東南飛》浪漫主義的結(jié)尾并沒(méi)有變更全詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。答案：A[文本細(xì)讀]一、整體感知1.詩(shī)中比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用對(duì)人物形象的塑造起什么作用？答案：詩(shī)篇開(kāi)頭首先借孔雀起興?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿對(duì)彼此的顧戀之情；再以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深厚哀痛的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、示意全篇的作用。最終一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中朝夕和鳴，夜以繼日。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛(ài)情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛(ài)情與華蜜的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對(duì)自由、華蜜的渴望和對(duì)自由、華蜜必定到來(lái)的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展，出現(xiàn)出無(wú)比絢麗的光輝，使全詩(shī)的主旨有了質(zhì)的飛躍。2．詩(shī)中人物形象的塑造是如何完成的？答案：通過(guò)有特性的人物對(duì)話塑造顯明的人物形象，是《孔雀東南飛并序》最大的藝術(shù)成就，全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ))。在貫串全篇的對(duì)話中，我們可以看到，劉蘭芝對(duì)焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時(shí)的看法與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、和善、備受壓迫而又富有抗拒精神的外柔內(nèi)剛的特性。同樣，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，我們也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又誠(chéng)懇而懦弱的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫，精練的抒情性敘述的穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用，都對(duì)人物形象的塑造起了重要的作用。二、細(xì)微環(huán)節(jié)探究1.詩(shī)歌開(kāi)頭的“孔雀東南飛，五里一徘徊”有什么作用？結(jié)尾寫二人化為鴛鴦?dòng)泻巫饔?？答案?1)借鳥(niǎo)起興，以孔雀失偶比方夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。以孔雀失偶、徘徊反顧為全篇定下深厚哀痛的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、示意全篇的作用。(2)結(jié)尾寫二人化為鴛鴦富有浪漫主義色調(diào)。用鴛鴦飛鳴寄予人們追求戀愛(ài)自由、生活華蜜的劇烈愿望。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開(kāi)頭的孔雀，以一鳥(niǎo)獨(dú)飛起先，以雙鳥(niǎo)和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。2．“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？答案：(1)它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)夫婦感情上的相互理解，相互眷念，他們的分別，非是己愿，而是被逼迫，為后面寫兩人的殉情奠下了基石。(2)在分別之時(shí)，蘭芝既表明白對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)憂自己那特性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不任我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，蘭芝以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不行少的過(guò)渡情節(jié)。3．蘭芝被遣前，焦仲卿與蘭芝、焦母的對(duì)話描寫有什么作用？答案：(1)通過(guò)仲卿之口證明蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。(2)初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不貳，但在母親逼迫下，他不敢抗拒，只好休了蘭芝，對(duì)將來(lái)還抱有一絲幻想。(3)塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的懇求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒，顯示了她的專斷而又頑固。訓(xùn)斥之后又安撫仲卿，“東家有賢女”“阿母為汝求”，企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一看法。三、思維發(fā)散學(xué)完本課后，談?wù)勀銓?duì)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇是怎么理解的。答案：觀點(diǎn)一這個(gè)故事發(fā)生在“漢末建安中”。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常漸漸占據(jù)了統(tǒng)治地位。在這種時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表明與劉蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決看法，這實(shí)在是難能珍貴的。面對(duì)封建禮教，焦仲卿和劉蘭芝舉起的那面抗拒的旗幟，無(wú)疑是漫漫長(zhǎng)夜中的一道閃電！觀點(diǎn)二《孔雀東南飛并序》不是反封建禮教的。這首詩(shī)的反封建禮教的主題，是現(xiàn)代的讀者從它的客觀意義上把握到的。詩(shī)人在這個(gè)悲劇故事里，有意突出的是婚姻的主題。事實(shí)上，焦仲卿夫婦都是恪守封建禮教的，劉蘭芝甚至可以說(shuō)是這方面的模范。焦、劉二人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反封建規(guī)范，因?yàn)樗麄儾荒埽@才是悲劇中的悲劇。但是《孔雀東南飛并序》的確是在對(duì)人的生命的宏大關(guān)懷中產(chǎn)生的，它的主題首先是一個(gè)人生的主題，是人的生與死的主題，是人的命運(yùn)的主題。[素材化用]瞬間與永恒焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我們真正領(lǐng)會(huì)了一番愛(ài)情的忠貞與圣潔。他們用生命捍衛(wèi)了愛(ài)情的忠貞，他們用生命拒絕了物質(zhì)、權(quán)勢(shì)的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的愛(ài)情。一段佳話就那樣瞬間結(jié)束，但是，這一瞬間已成為永恒，閃爍在歷史的星河中永不熄滅……瞬間的選擇成就永恒的形象。請(qǐng)你也寫一個(gè)關(guān)于瞬間與永恒的典例：答案：(略)關(guān)于瞬間與永恒的名言莫扎特從不為永恒作曲，但是正因?yàn)檫@個(gè)理由，所以他的很多作品均是永恒的?！獝?ài)因斯坦只有美德是永恒的名聲?！颂乩艘惶焓怯篮愕目s影?！獝?ài)默生人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天?！嘤篮愕臇|西不是金錢和權(quán)力，而是正義、多才和時(shí)間?！獜埌踩A集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的宏大時(shí)代。——弗萊徹我已經(jīng)飛過(guò)，那翱翔天空的瞬間便是我永久的記憶?！鸺磳W(xué)即練至少選用上面一則素材，依據(jù)語(yǔ)境，仿照畫線句，補(bǔ)寫下列句子。有一種瞬間，詮釋著永恒，比如劃過(guò)天際的流星，雨后的那抹彩虹……在那瞬間的愛(ài)里沉淀出的是一份永恒的漂亮。永恒是漂亮的字眼：是牛郎織女的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間多數(shù)”；；。答案：(示例)是劉蘭芝與焦仲卿的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”是梁山伯與祝英臺(tái)的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”[寫法借鑒]1．鋪陳、排比、起興手法的運(yùn)用詩(shī)篇開(kāi)頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營(yíng)造了全篇的氣氛?！笆芸椝兀膶W(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾保@是縱的鋪陳，按時(shí)間依次，突出劉蘭芝的多才多藝、有教養(yǎng)。排列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。詳寫蘭芝離家的裝扮，“著我繡夾裙……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)靜。寫太守辦喜事的豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之比照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳、排比，有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色調(diào)之美。此詩(shī)鋪陳、排比、起興手法的運(yùn)用對(duì)形象的塑造起了特別重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過(guò)這種藝術(shù)手法顯明地表現(xiàn)了出來(lái)。2．特性化的人物對(duì)話《孔雀東南飛并序》突出的藝術(shù)成就是通過(guò)有特性的人物對(duì)話塑造了顯明的人物形象。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的看法與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、和善、備受壓迫而又富于抗拒精神的外柔內(nèi)剛的特性。同樣的，從焦仲卿在各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)懇而懦弱，但又有發(fā)展的性格。詩(shī)中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見(jiàn)蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時(shí)的話語(yǔ)，特別切合各自的身份與境況。試想，蘭芝假如直說(shuō)要死，這個(gè)弱女子勢(shì)必會(huì)遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。而仲卿的狀況自然與蘭芝不同，如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”，于此可立見(jiàn)焦母的蠻橫?！白饔?jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”由此可見(jiàn)劉兄的勢(shì)利。即使次要人物如媒人、府君的簡(jiǎn)短對(duì)話，也各符合其身份、特點(diǎn)。3．在沖突沖突中塑造人物形象《孔雀東南飛并序》以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害構(gòu)成的沖突沖突為線索綻開(kāi)情節(jié)，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，這是一場(chǎng)迫害與反迫害的斗爭(zhēng)。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的懦弱。蘭芝辭婆一段，是其次次沖突，反映了焦母的無(wú)情和蘭芝的斗爭(zhēng)。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間綻開(kāi)，突出了蘭芝富貴不能淫的堅(jiān)貞品行及其兄的勢(shì)利。仲卿別母一段，寫出了焦母的頑固與仲卿的守約。這四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特殊是蘭芝，她的堅(jiān)決抗?fàn)帲绊懪c確定了仲卿的看法與斗爭(zhēng)。蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述沖突沖突的基礎(chǔ)上綻開(kāi)的。4．善用比方“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”這一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一樣而連貫，可以說(shuō)是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”。兩個(gè)比方原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫有很大的作用。[技法指導(dǎo)]運(yùn)用鋪排彰顯匠心《孔雀東南飛并序》中多處運(yùn)用鋪排的手法來(lái)塑造人物形象或渲染氛圍，取得劇烈的藝術(shù)效果，例如在描寫蘭芝被遣回家時(shí)，作者不厭其煩地由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，用一連串夸張的鋪排，描寫了蘭芝的裝束、衣飾、姿態(tài)、容顏，既寫出了她超越世俗之美，更表現(xiàn)出了她的從容鎮(zhèn)靜。鋪排在古代民歌中運(yùn)用普遍(現(xiàn)多用排比)。鋪排分縱向鋪陳和橫向鋪陳。(1)縱向鋪陳。即按時(shí)間的先后依次，用相同的句式淋漓盡致、細(xì)膩地鋪寫相應(yīng)的事物或事務(wù)，以再現(xiàn)某種情景，塑造出典型的人物形象，為詩(shī)歌帶來(lái)聲律和色調(diào)之美。如“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”。(2)橫向鋪陳。即按不同的方位空間、彼此相關(guān)的幾個(gè)事物、事物的各個(gè)組成部分或不同的方面等進(jìn)行詳盡的敘述或描寫。如《木蘭詩(shī)》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”。在運(yùn)用鋪排手法寫作時(shí)，要留意組織好描寫的依次，常用的鋪排方式有：①按人物的年齡、輩分長(zhǎng)幼鋪排。②按人物的服飾裝扮鋪排。③按人物的心路歷程鋪排。④按事態(tài)現(xiàn)象鋪排。○嘗試練筆請(qǐng)你運(yùn)用鋪排的手法，擷取一個(gè)或幾個(gè)畫面，描繪一個(gè)給你留下深刻印象的恢宏、壯闊的場(chǎng)面。(不少于80字)答案：國(guó)慶閱兵式上，一支支威猛的方隊(duì)走過(guò)，如勁風(fēng)咆哮，如春雷滾地。那青春的橄欖綠，是武警官兵熱血鑄就的盾牌；那黑白相間的作戰(zhàn)服，是傘兵翱翔藍(lán)天馳騁大地的氣概；那朝霞般的橘紅色，是女民兵方陣的颯爽英姿……語(yǔ)言應(yīng)用1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．只有緊緊把握產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的質(zhì)量提升，我國(guó)才有望實(shí)現(xiàn)制造業(yè)跨越式發(fā)展，加快提升中國(guó)制造的內(nèi)涵價(jià)值與國(guó)際聲譽(yù)。B．此次出臺(tái)的能源協(xié)同規(guī)劃，是首次京津冀聯(lián)合發(fā)布的區(qū)域能源協(xié)同發(fā)展規(guī)劃，內(nèi)容涵蓋能源設(shè)施協(xié)同、能源治理協(xié)同等八大領(lǐng)域。C．開(kāi)征環(huán)境愛(ài)護(hù)稅，有利于發(fā)揮環(huán)境治理的協(xié)同效應(yīng)。環(huán)境愛(ài)護(hù)稅的立法，也增加了社會(huì)的環(huán)境愛(ài)護(hù)意識(shí)和企業(yè)治污減排的責(zé)任。D．該探討課題負(fù)責(zé)人說(shuō)，這一突破性技術(shù)育成的新稻種具有引領(lǐng)作用，對(duì)指導(dǎo)作物遺傳改良、保障國(guó)家糧食平安具有重大戰(zhàn)略意義。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，“把握”缺少賓語(yǔ)，可在“質(zhì)量提升”后面加“機(jī)遇”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，把“首次”移到“京津冀”后面。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“增加”與“責(zé)任”不搭配，可刪去“和企業(yè)治污減排的責(zé)任”。答案：D2．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A．我剛在姑姑家坐下來(lái)，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書(shū)，看看電視。B．這么寶貴的書(shū)您都堅(jiān)決果斷地借給我，太感謝了，我會(huì)盡快璧還，請(qǐng)您放心。C．這種壁紙是最近才研制出來(lái)的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。D．我們夫婦好不簡(jiǎn)單才得了這個(gè)千金，的確放任了些，以后肯定對(duì)她嚴(yán)格要求。解析：A項(xiàng)，“失陪”是自己不能陪別人的客套語(yǔ)，不能用來(lái)說(shuō)別人。B項(xiàng)，“璧還”，敬語(yǔ)，用于歸還原物或推辭謝絕贈(zèng)品。C項(xiàng)，“寒舍”是稱自己家的謙辭，不能用于別人家。D項(xiàng)，“千金”通常用于稱呼對(duì)方的女兒。答案：B3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。古代較早的正式書(shū)寫都是①。由于簡(jiǎn)上的文字都是用毛筆蘸墨或漆汁書(shū)寫，②，就用一種被稱為“削”的青銅利器削去一層后重寫。這種“削”又稱刀，一般長(zhǎng)20厘米左右，便于攜帶。③，刀筆并用，保證書(shū)寫有誤能剛好修改，因此這些書(shū)寫材料的文官也就被稱為“刀筆吏”。解析：此題以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)，答題時(shí)留意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，第一個(gè)空格，從空格后的內(nèi)容分析，空格的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與古代書(shū)寫的載體有關(guān)，即古人正式書(shū)寫都是寫在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)上的；其次個(gè)空格，從后文的“削”和重寫分析，空格的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是書(shū)寫出現(xiàn)錯(cuò)誤要修改的意思；第三個(gè)空格，從前文的“削”和書(shū)寫出現(xiàn)錯(cuò)誤要修改分析，空格的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是文人要攜帶“削”。答案：①寫在竹或木制成的簡(jiǎn)上②一旦出現(xiàn)書(shū)寫錯(cuò)誤須要修改時(shí)③書(shū)寫材料的文官會(huì)隨身帶“削(刀)”4．閱讀《孔雀東南飛并序》中的一段文字，發(fā)揮聯(lián)想和想象，以第一人稱寫一段表達(dá)劉蘭芝此時(shí)內(nèi)心獨(dú)白的文字。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬哀痛。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。要求：①符合原文的內(nèi)容和情景；②體現(xiàn)人物的特性特點(diǎn)；③200字左右。答案：(示例)看到仲卿憔悴的雙眼、滿臉的愁容，我的心都要碎了。仲卿啊，不是我絕情負(fù)義，實(shí)在是你母親無(wú)理挑剔，無(wú)論我怎么做，你母親就是看不順眼。我也是母親的心頭肉。我母親要是知道我在你家受到這樣的百般欺辱，她會(huì)怎么想？她真的會(huì)心疼啊。我的兄長(zhǎng)又是一個(gè)勢(shì)利的人，現(xiàn)在他正好借這個(gè)機(jī)會(huì)利用我去攀附權(quán)貴。無(wú)奈啊，苦痛啊。仲卿啊，今生我們不能長(zhǎng)相廝守，來(lái)生我們肯定要白頭偕老，我的心只屬于你。我要走了，你要保重，祝你華蜜！5．《孔雀東南飛并序》是被明人胡應(yīng)麟稱為“百代而下，當(dāng)無(wú)繼者”的古今絕唱，是古代樂(lè)府民歌的代表作，歌頌了劉蘭芝的忠貞與抗拒精神。假如劉蘭芝當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”年度人物，請(qǐng)你為她寫一段頒獎(jiǎng)詞。答案：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許。在漫漫長(zhǎng)夜里，劉蘭芝堅(jiān)毅地與宿命相抗衡，像在沙漠里希望綠洲一樣找尋著美妙的愛(ài)情，那清池中的層層漣漪是長(zhǎng)夜里刺眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對(duì)人類文明最劇烈的呼喊。“舉身赴清池”的那一瞬呈現(xiàn)著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無(wú)奈選擇，這是對(duì)封建禮教無(wú)聲的抗?fàn)帲∥谋眷柟桃?、課內(nèi)閱讀閱讀下面的詩(shī)歌選段，完成6～8題。新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供給卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為勸慰，久久莫相忘！”雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，游戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。6．選段的第一、其次小節(jié)極力渲染劉蘭芝出嫁時(shí)帶來(lái)的物品和離別時(shí)的裝束，在文中起到什么作用？答：解析：物品的繁多和裝束的仔細(xì)是人物性格、心理活動(dòng)的折射，也是人物外表漂亮名貴的反映。答案：劉蘭芝陪嫁物品的繁多襯托出她的嬌美和名貴，裝扮時(shí)的“事事四五通”，表現(xiàn)了她對(duì)焦仲卿的愛(ài)，以及欲去又不忍遽去的微妙心理。7．劉蘭芝與小姑的告辭主要表現(xiàn)了她的什么性格特點(diǎn)？答：解析：與小姑告辭的行為是劉蘭芝懂禮儀、識(shí)大體的表現(xiàn)，也說(shuō)明劉蘭芝的友善、簡(jiǎn)單相處。答案：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同與焦母的不融洽形成比照。8．“府吏”與“新婦”告辭時(shí)的誓言對(duì)故事的發(fā)展有何作用？答：解析：從對(duì)情節(jié)的作用方面分析。答案：為下文夫婦雙雙殉情這一情節(jié)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、課外探究(一)閱讀下面的詩(shī)歌，回答9～11題。飛來(lái)雙白鵠吳邁遠(yuǎn)①可憐雙白鵠，雙雙絕塵氛。連翩弄光景，交頸游青云。逢羅復(fù)逢繳②，雌雄一旦分。哀聲流海曲，孤叫出江氵賁③。“豈不慕前侶④？為爾不及群。步步一零淚，千里猶待君。樂(lè)哉新相知，悲來(lái)生別離。持此百年命，共逐寸陰移。譬如空山草，零落心自知。”【注】①吳邁遠(yuǎn)(？～474)，南朝宋詩(shī)人。代表作品有《長(zhǎng)相思》《長(zhǎng)別離》等。這首詩(shī)歌是古樂(lè)府《飛鵠行》(又名《艷歌何嘗行》)的擬作。②羅：羅網(wǎng)。繳：指箭。③江氵賁：江邊。④前侶：前面的同伴。9．這首詩(shī)的前四句描寫了怎樣的情景？詩(shī)人為什么連用三個(gè)“雙”字描述這對(duì)白鵠？答：答案：詩(shī)歌開(kāi)頭四句描述了一對(duì)白鵠在高空一前一后，一左一右，游戲著，遨游著，自由、歡樂(lè)、親昵的情景。一連用三個(gè)“雙”字，突出它們的形影不離，恩愛(ài)之深。10．“逢羅復(fù)逢繳，雌雄一旦分”兩句的含意是什么？在詩(shī)歌中具有怎樣的作用？答：答案：這兩句的意思是它們?cè)獾搅说孛嫔先藗兊牧_網(wǎng)和弓箭的損害，不得不生死分別。兩個(gè)“逢”，可見(jiàn)人世的險(xiǎn)惡，仿佛人們?cè)诩刀仕鼈兯频模堑貌鹕⑺鼈儾恍?。這是故事由樂(lè)到悲的轉(zhuǎn)折，有過(guò)渡的作用。11．詩(shī)歌的后十句是雄白鵠的告白，從這段告白中你讀出了兩只白鵠之間怎樣的情感？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。答：答案：從上文的“孤叫”，可見(jiàn)它已是一只失群的孤鵠了?！安讲揭涣銣I，千里猶待君”表現(xiàn)了雄白鵠的極度哀痛?！俺执税倌昝?，共逐寸陰移”意思是：原來(lái)準(zhǔn)備同愛(ài)侶廝守在一起，度過(guò)每一寸時(shí)間?？梢?jiàn)其恩愛(ài)，但現(xiàn)在“如空山草”一般“零落”。這段雄白鵠的心靈獨(dú)白，像是對(duì)亡鵠傾訴心曲，很是感人。備考提升一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成12～16題。韓憑妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美?？低鯅Z之。憑怨，王囚之，論為城旦①。妻密遺憑書(shū)，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。”既而王得其書(shū)，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來(lái)也；日出當(dāng)心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)；左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛(ài)不已，若能使冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰相思樹(shù)，相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽(yáng)有韓憑城。其歌謠至今猶存。(選自晉干寶《搜神記》)【注】①城旦：秦漢時(shí)期的一種刑罰名。服四年兵役，夜里筑長(zhǎng)城，白天防敵寇。12．下列各句中加點(diǎn)的詞說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A．宋康王舍人韓憑舍人：門客B．論為城旦論：定罪C．以示左右示：吩咐D．俄而憑乃自殺俄而：不久解析：C項(xiàng)中，示：給……看。答案：C13．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(論為城旦,阿母為汝求))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(言愁且思也,年且九十))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其妻乃陰腐其衣,洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(屈體相就,遂號(hào)其木曰相思樹(shù)))解析：A項(xiàng)中，第一個(gè)“為”動(dòng)詞，做；其次個(gè)“為”介詞，替，給。B項(xiàng)中，第一個(gè)“且”連詞，表并列；其次個(gè)“且”副詞，將近。C項(xiàng)中，第一個(gè)“陰”副詞，暗中；其次個(gè)“陰”名詞，水之南。D項(xiàng)中，“相”副詞，相互。答案：D14．下列語(yǔ)句全表現(xiàn)韓憑夫妻相親相愛(ài)的一組是()①妻密遺憑書(shū)②其妻乃陰腐其衣③俄而憑乃自殺④妻遂自投臺(tái)⑤王與之登臺(tái)⑥根交于下，枝錯(cuò)于上⑦又有鴛鴦雌雄各一A．①②⑤B．③④⑤C．①③④D．③⑥⑦解析：②韓妻于是暗中使自己的衣服朽爛，是為自殺做準(zhǔn)備；⑤與其夫無(wú)關(guān)，是“王”與“何氏”的活動(dòng)。答案：C15．下列對(duì)文章的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．韓憑妻何氏以信誓愛(ài)，曲折地表達(dá)了自己對(duì)自由愛(ài)情的追求和憧憬。B．文章以鴛鴦鳥(niǎo)和相思樹(shù)為襯托，突出了韓憑夫妻不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。C．韓憑和妻何氏是一對(duì)忠于愛(ài)情、誓死不屈的夫妻，何氏寧死也不愿做康王的妻子，最終被逼投臺(tái)而死。D．文章采納浪漫主義的手法，描寫古代勞動(dòng)人民對(duì)自由愛(ài)情的追求與憧憬。解析：C項(xiàng)中“最終被逼投臺(tái)而死”分析不當(dāng)，韓妻是自殺。答案：C16．將下面的語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。譯文：(2)宋人哀之，遂號(hào)其木曰相思樹(shù)。譯文：答案：(1)兩棵樹(shù)樹(shù)干彎曲，相互靠近，樹(shù)根在地下相交，樹(shù)枝在地上交織。(2)宋國(guó)人為他們而哀痛，于是稱這種樹(shù)叫相思樹(shù)?！緟⒖甲g文】宋康王的門客韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪了過(guò)去。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來(lái)，并定罪判韓憑受城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，有意使語(yǔ)句的含意曲折隱晦，信中說(shuō)：“久雨不止，河大水深，太陽(yáng)照見(jiàn)我的心?！辈痪盟慰低醯玫竭@封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒(méi)有人能說(shuō)明信的意思。大臣蘇賀回答說(shuō)：“久雨而不止，是說(shuō)心中愁思不止；河大水深，是指兩人長(zhǎng)期不得往來(lái)；太陽(yáng)照見(jiàn)我的心，是內(nèi)心已經(jīng)確定死的志向?！辈痪庙n憑就自殺了。韓妻何氏于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺(tái)，何氏于是從臺(tái)上往下跳(自殺)；宋康王的隨從想拉住她，因?yàn)橐路呀?jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。何氏在衣帶上寫下的遺書(shū)說(shuō)：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬！”宋康王發(fā)怒，不聽(tīng)從韓妻何氏的懇求，讓韓憑夫婦同鄉(xiāng)之人安葬他們，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。宋康王說(shuō)：“你們夫婦相愛(ài)不止，假如能使墳?zāi)购掀饋?lái)，那我就不再阻擋你們。”很短時(shí)間內(nèi)，就有兩棵大梓樹(shù)分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出來(lái)，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。兩棵樹(shù)樹(shù)干彎曲，相互靠近，樹(shù)根在地下相交，樹(shù)枝在地上交織。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長(zhǎng)時(shí)間在樹(shù)上棲息，早晚都不離開(kāi)，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動(dòng)人。宋國(guó)人為他們而哀痛，于是稱這種樹(shù)叫相思樹(shù)。相思的說(shuō)法，就從這兒起先。南方人說(shuō)這種鴛鴦鳥(niǎo)就是韓憑夫婦精魂變成的?，F(xiàn)在睢陽(yáng)有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成17～19題?！犊兹笘|南飛》所表現(xiàn)的主題思想，始終以來(lái)大多贊成唐弢先生的觀點(diǎn)我們知道，漢代在武帝以前，統(tǒng)治階級(jí)主見(jiàn)的始終是“無(wú)為而治”，朝廷對(duì)地方、對(duì)百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家禮教才起先影響人們，但影響并不深刻。這一點(diǎn)在《孔雀東南飛》一文中，我們也能感知。蘭芝被休回家后，只有十多天時(shí)間，就有縣令派人上門為“窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才”的三公子提親；接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五公子說(shuō)媒。當(dāng)蘭芝應(yīng)婚后，太守家“金車玉作輪”“流蘇金鏤鞍”“赍錢三百萬(wàn)”“雜彩三百匹”“從人四五百”，浩浩蕩蕩去迎親，沒(méi)有因?yàn)樘m芝是二婚，是寒門，就有絲毫的慢怠?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人們并不特別看重門閥等級(jí)，也不看重頭婚二婚，看重的主要還是人品和相貌。這一點(diǎn)唯恐比當(dāng)代更開(kāi)明開(kāi)放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥，焦母作為一個(gè)一般婦女，真的會(huì)那么看重嗎？焦母喪夫，兒子外出公干，女兒尚小，內(nèi)心孤獨(dú)郁悶卻無(wú)處訴說(shuō)，蘭芝正好成了她發(fā)泄苦悶的對(duì)象。所以在她眼里，蘭芝的一切都是“無(wú)禮節(jié)”“自專由”。蘭芝的一句“非為織作遲，君家婦難為”，明明白白地告知我們，并不是每一個(gè)家庭的媳婦都難做，只是“君家”的兒媳才難為。可見(jiàn)焦母的行為只是個(gè)人行為，并不代表整個(gè)時(shí)代。焦母是出于個(gè)人情感與私心在時(shí)時(shí)到處刁難兒媳。這種刁難不是在維護(hù)封建禮教，而是在排解內(nèi)心苦悶的近于變態(tài)的心情。所以我認(rèn)為，純粹是一個(gè)焦母劇烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，活生生拆散了一對(duì)鴛鴦，導(dǎo)致了劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇。從劉兄來(lái)看，說(shuō)劉兄是封建禮教的幫兇，實(shí)在是冤枉他了。他對(duì)蘭芝的一番開(kāi)導(dǎo)，合情合理。在蘭芝與仲卿不行能復(fù)合的狀況下，他希望妹妹趁年輕，盡快找個(gè)好婆家，有什么錯(cuò)呢？再說(shuō)，不嫁縣令的兒子也就罷了，假如連太守的兒子都不愿嫁，以后誰(shuí)還敢再上門提親？蘭芝本就是二婚，已經(jīng)二十歲了，這在當(dāng)時(shí)已是大齡青年。與仲卿的復(fù)合不行能，假如又沒(méi)人再敢提親，那結(jié)局是可想而知的。作為長(zhǎng)兄，審時(shí)度勢(shì)，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì)，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是必需的。就算有錯(cuò)，不過(guò)是有點(diǎn)虛榮心罷了。這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心，才使劉兄這個(gè)人物更真實(shí)，作品更生動(dòng)。說(shuō)他“熱衷富貴”“時(shí)刻希望往上爬”“自私自利”，這么上綱上線，罪狀好像太大。假如他真是一心只想往上爬，那縣令的兒子來(lái)求親，他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了，哪里還會(huì)坐等太守的兒子再來(lái)說(shuō)媒呢？因此，作品的主題思想應(yīng)當(dāng)是：以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇為線索，細(xì)致地描寫了蘭芝與焦母之間的婆媳沖突，深刻地揭示了焦母因戀子情結(jié)而產(chǎn)生的嫉妒