初中文言文論語選讀作文

初中文言文論語選讀作文TOC\o"1-2"\h\u19064第一章《論語》：一部穿越千年的智慧經(jīng)典 18487第二章《論語》的主要內(nèi)容剖析 131119第三章我對《論語》的初讀之感 21645第四章從“三人行，必有我?guī)熝伞笨础墩撜Z》的謙遜智慧 223368第五章《論語》中“仁”的思想深度解讀 229000第六章感悟《論語》對現(xiàn)代社會(huì)的啟示 37364第七章《論語》的價(jià)值永不褪色 34168第八章以《論語》為鑒，提升自我修養(yǎng) 3第一章《論語》：一部穿越千年的智慧經(jīng)典《論語》就像是一位來自古代的智者，跨越千年的時(shí)光，向我們娓娓道來人生的真諦。它記錄了孔子及其弟子的言行，字里行間都充滿了智慧的光芒。例如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，簡單的一句話，就表達(dá)出對朋友到來的欣喜之情。在古代社會(huì)，交通不便，遠(yuǎn)方的朋友來訪是一件極為難得的事情。這種真摯的情感在今天同樣適用，當(dāng)我們久別重逢的朋友出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種喜悅是難以言表的?！墩撜Z》里有太多這樣看似簡單卻意味深長的話語，它們就像一顆顆明珠，在歷史的長河中熠熠生輝，不斷地給不同時(shí)代的人以啟發(fā)。無論是為人處世，還是自我修養(yǎng)，《論語》都有著不可忽視的價(jià)值，它就像一座取之不盡的智慧寶庫，等待著我們?nèi)ネ诰?。第二章《論語》的主要內(nèi)容剖析《論語》的內(nèi)容十分豐富，涵蓋了諸多方面。它談道德修養(yǎng)，像“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這告訴我們每天都要自我反省，檢查自己是否盡忠職守，是否誠信待人，是否復(fù)習(xí)了所學(xué)的知識(shí)。這是一種對自我嚴(yán)格要求的體現(xiàn)。在學(xué)業(yè)方面，“溫故而知新，可以為師矣”，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)舊知識(shí)從而獲得新知識(shí)的重要性。古往今來，許多學(xué)有所成的人都是遵循著這樣的方法。比如古代的學(xué)者們，他們反復(fù)研讀經(jīng)典著作，在舊的知識(shí)體系中不斷發(fā)覺新的內(nèi)涵。在社會(huì)關(guān)系上，《論語》也給出了許多指導(dǎo)，“君君，臣臣，父父，子子”描繪出一種理想的社會(huì)秩序，每個(gè)人都清楚自己的角色和責(zé)任，各司其職，整個(gè)社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。第三章我對《論語》的初讀之感第一次讀《論語》的時(shí)候，感覺就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。那些簡短而富有深意的句子，一開始讓我有些摸不著頭腦，但慢慢地，我開始感受到其中的魅力?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，剛看到這句話的時(shí)候，我只是機(jī)械地理解為學(xué)習(xí)然后經(jīng)常復(fù)習(xí)是快樂的?？墒钱?dāng)我真正在學(xué)習(xí)中實(shí)踐的時(shí)候，才發(fā)覺每一次復(fù)習(xí)都會(huì)有新的收獲，那種感覺就像是發(fā)覺了隱藏的寶藏一樣，這時(shí)候才真正體會(huì)到孔子所說的快樂。還有“不義而富且貴，于我如浮云”，這讓我對財(cái)富和道德有了新的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人會(huì)為了追求財(cái)富不擇手段，而《論語》卻告訴我們，違背道義得來的富貴是不值得追求的，這就像給我敲響了一記警鐘。第四章從“三人行，必有我?guī)熝伞笨础墩撜Z》的謙遜智慧“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話幾乎人人都知道。它體現(xiàn)出的謙遜智慧是非常了不起的。在我們的生活中，無論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，到處都能看到這種智慧的影子。就拿學(xué)校來說吧，在課堂上，每個(gè)同學(xué)都有自己的優(yōu)點(diǎn)。有的同學(xué)數(shù)學(xué)成績好，解題思路清晰；有的同學(xué)作文寫得棒，文字優(yōu)美生動(dòng)。當(dāng)我們和他們在一起學(xué)習(xí)的時(shí)候，就可以把他們當(dāng)作自己的老師，學(xué)習(xí)他們的長處。我自己就有這樣的經(jīng)歷，我有一個(gè)同學(xué)，他英語口語特別好，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)流暢。我就向他請教學(xué)習(xí)英語的方法，后來我的口語也有了很大的進(jìn)步。這就是“三人行，必有我?guī)熝伞痹诂F(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)，它教會(huì)我們不要驕傲自滿，要善于發(fā)覺別人的優(yōu)點(diǎn)并向他們學(xué)習(xí)。第五章《論語》中“仁”的思想深度解讀“仁”是《論語》中的核心思想之一。孔子對“仁”有著多方面的闡述。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這就是說，一個(gè)有仁德的人，自己想要站得住，也要讓別人站得住；自己想要行得通，也要讓別人行得通。這體現(xiàn)出一種推己及人的思想。在歷史上，有很多仁人志士都是按照這種“仁”的思想去行動(dòng)的。比如范仲淹，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他關(guān)心百姓的疾苦，當(dāng)自己有能力的時(shí)候，不是只想著自己的榮華富貴，而是努力讓百姓過上好日子。他的這種行為就是“仁”的體現(xiàn)。在日常生活中，我們也可以踐行“仁”的思想，當(dāng)看到別人遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手，就像我們在社區(qū)看到孤寡老人需要幫助時(shí)，去為他們做一些力所能及的事情，這也是一種“仁”的表現(xiàn)。第六章感悟《論語》對現(xiàn)代社會(huì)的啟示《論語》雖然誕生于古代，但對現(xiàn)代社會(huì)有著眾多的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨著各種各樣的壓力和誘惑，《論語》就像一盞明燈，為我們指引方向。例如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，它教導(dǎo)我們要做一個(gè)心胸開闊的人。在工作中，我們可能會(huì)遇到同事之間的競爭或者是工作上的挫折，如果我們能夠以一種坦蕩的胸懷去面對，不斤斤計(jì)較，那么我們的工作環(huán)境將會(huì)更加和諧。再看“敏于事而慎于言”，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，很多人在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表言論，往往造成不良的影響。如果我們能夠做到謹(jǐn)慎說話，多做實(shí)事，那社會(huì)將會(huì)更加有序。而且“孝悌也者，其為仁之本與”，在現(xiàn)代家庭關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)孝順父母、敬愛兄長也是構(gòu)建和諧家庭的基礎(chǔ)。第七章《論語》的價(jià)值永不褪色《論語》的價(jià)值歷經(jīng)歲月的洗禮，卻從未褪色。從古至今，無數(shù)的人從《論語》中汲取營養(yǎng)。在古代，帝王將相以《論語》為治國理政的參考，像漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想包括《論語》中的理念開始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對國家的穩(wěn)定和發(fā)展起到了重要的作用。在教育領(lǐng)域，《論語》一直是重要的經(jīng)典教材，無數(shù)的學(xué)子通過學(xué)習(xí)《論語》來提高自己的品德修養(yǎng)和學(xué)問。即使到了現(xiàn)代，《論語》在國際上也備受關(guān)注。許多外國學(xué)者研究《論語》，他們試圖從其中找到解決現(xiàn)代社會(huì)問題的方法。比如在一些國際研討會(huì)上，關(guān)于《論語》中的和諧思想等內(nèi)容的討論就很熱門，這說明《論語》的價(jià)值已經(jīng)超越了國界，在全球范圍內(nèi)都有著深遠(yuǎn)的意義。第八章以《論語》為鑒，提升自我修養(yǎng)以《論語》為鏡子，可以很好地提升我們的自我修養(yǎng)?！熬硬黄鳌?，這句話告訴我們不要像器具一樣單一的用途。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，拓寬自己的視野，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。就像現(xiàn)在很多年輕人，他們不僅僅專注于自己的專業(yè)知識(shí)，還會(huì)學(xué)習(xí)藝術(shù)、哲學(xué)等其他領(lǐng)域的知識(shí)，使自己的內(nèi)涵更加豐富?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省