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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：常**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 上傳時(shí)間：2025-02-06 格式：PDF 頁(yè)數(shù)：8 大小：5.36MB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

2024學(xué)年威海市文登區(qū)高三語(yǔ)文上學(xué)期一?？荚嚲?/p>

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填涂在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，答案必須寫在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)。不按要求作答的

答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一；

缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基

礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣,

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家庭組織中所注重的親屬的確多由于生育

而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些

社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的

靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們是要死的，不能永久停留在那里。血緣社會(huì)就是

想用生育去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變

動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。

血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和

地的因緣固定了。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群

包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人畢竟

不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社

群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因人口繁殖,

也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住地和工作地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位

上分裂一一這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁

殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來(lái)的部分到別

的地方去找耕地。

（選摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣與地緣》）

材料二：

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程中，熟人社會(huì)的運(yùn)行邏輯漸漸地被解構(gòu)、重塑抑或稀釋，進(jìn)而演

化成為陌生人社會(huì)。然而，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)的變遷并不是從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的簡(jiǎn)單的

線性發(fā)展的過(guò)程，而是在“熟人社會(huì)”與“陌生人社會(huì)”之間存在著不同的鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)一一筆者稱之

為“虛擬型熟人社會(huì)”。

改革開放以來(lái)，鄉(xiāng)村社會(huì)大量中青壯年為了尋求生計(jì)，逐步涌向城市社會(huì)。學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為這一現(xiàn)象證

明鄉(xiāng)村社會(huì)走向衰敗，并作出“鄉(xiāng)村社會(huì)沒(méi)有未來(lái)”的學(xué)術(shù)判斷。但在互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐與鄉(xiāng)村社會(huì)交融發(fā)展

的今天，工作和生活在不同時(shí)間和空間下的村民，可以通過(guò)智能手機(jī)在線上平臺(tái)實(shí)現(xiàn)虛擬交流，最大限

度地實(shí)現(xiàn)了留守村民與打工村民的“數(shù)字關(guān)聯(lián)”。村莊治理主體可以把鄉(xiāng)村公共議題發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)

上，不同時(shí)空下的本村村民便可以就議題展開對(duì)話、討論與協(xié)商后作出決定。

互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐不但有效解決村莊公共事務(wù)，也為強(qiáng)化公共輿論約束機(jī)制帶來(lái)新的契機(jī)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社

會(huì)里，村民之間互動(dòng)而形成的鄉(xiāng)村社會(huì)輿論是村民之間交往的行為準(zhǔn)則。數(shù)字時(shí)代，即使大量青壯年村

民常年不在鄉(xiāng)村社會(huì)生活，公共輿論同樣能夠基于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐來(lái)約束村民之間的交往行為，給破壞鄉(xiāng)村

道德輿論的村民帶來(lái)沉重的道德壓力。

互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐把基于血緣、地緣而組建的鄉(xiāng)村共同體的關(guān)鍵要素復(fù)制到數(shù)字平臺(tái)上，為傳統(tǒng)熟人社會(huì)的“互

幫互助”精神注入動(dòng)力，呈現(xiàn)熟人社會(huì)運(yùn)行邏輯的新形態(tài)。比如，個(gè)別村民在城市打拼多年，結(jié)識(shí)了不

同的企業(yè)老板或工友，有機(jī)會(huì)獲得老板或工友會(huì)在微信群等數(shù)字平臺(tái)里發(fā)布一些用工信息，為留守在鄉(xiāng)

村的村民找工作提供渠道。止匕外，由于大量村民外出務(wù)工，鄉(xiāng)村社會(huì)中婚喪嫁娶事宜大多數(shù)都會(huì)在村微

信群通知，雖說(shuō)打工村民不能到場(chǎng)，但是可以通過(guò)“微信紅包”等方式來(lái)表達(dá)對(duì)“辦大事”村民的祝賀。

這種交往方式雖說(shuō)少了傳統(tǒng)熟人社會(huì)的親密性接觸，但卻維持村民之間的互幫互助精神。

互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐還賦予傳統(tǒng)熟人社會(huì)中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的瞬間切換，重構(gòu)

熟人社會(huì)的鄉(xiāng)村記憶因子。比如，鄉(xiāng)村社會(huì)可以在數(shù)字平臺(tái)上舉辦具有地方特色民俗活動(dòng)使得鄉(xiāng)村記憶

在“線下”和“線上”雙向建構(gòu)。打工村民可以通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的賦權(quán)對(duì)特色民俗互動(dòng)進(jìn)行重構(gòu)，并與村

莊建立起新的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，使得鄉(xiāng)村記憶的傳承得以繼續(xù)。在鄉(xiāng)村記憶演繹的過(guò)程中，村民能夠平等地參

與、觀賞及評(píng)論鄉(xiāng)村的特色民俗活動(dòng)，也有助于形成鄉(xiāng)村記憶的共同意識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化村民對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的

認(rèn)同感。

（選摘自郭明《虛擬型熟人社會(huì)：一個(gè)新鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.血緣是由生育所發(fā)生的、由人與人的權(quán)利和義務(wù)所決定的親屬關(guān)系。

B.局部區(qū)域內(nèi)土地資源開發(fā)受限是導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會(huì)社群分裂的重要原因。

C.虛擬型熟人社會(huì)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物。

D.互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐將熟人社會(huì)的自然和社會(huì)邊界完整地移植到數(shù)字平臺(tái)上。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.父系家族注重的親戚更多的是由生育構(gòu)成的父子之間的關(guān)系，而非婚姻夫妻雙方之間的關(guān)系。

B.“搖啊搖，搖到外婆橋”，兒歌中“外婆橋”取代了村落的概念，以血緣投射出地域的意義。

C.數(shù)字化時(shí)代，作為村民之間交往行為準(zhǔn)則的鄉(xiāng)村社會(huì)輿論通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐來(lái)約束村民行為。

D.用工信息共享、微信紅包祝福少了親密性接觸，對(duì)“互幫互助”精神的維系不過(guò)是杯水車薪。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一畫橫線句的一項(xiàng)是（）（3分）

A.王侯將相，寧有種乎?。ㄋ抉R遷《陳涉世家》）

B.綿侯服以守業(yè)，傳龜組而罔替。（梁肅《述初賦》）

C.龍生九子，不成龍，各有所好。（徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》）

D.龍生龍，鳳生鳳，老鼠養(yǎng)兒緣屋棟。（釋深《偈頌六首其一》）

4.材料二中，作者從哪幾個(gè)維度勾勒了虛擬型熟人社會(huì)的新實(shí)踐圖景？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“虛擬型熟人社會(huì)”與“傳統(tǒng)熟人社會(huì)”的不同之處。（6分）

二、文言文閱讀（本題共6小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成6~11題。

材料1;

莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞

子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭,

伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗

得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使

儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆

英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。

逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜日：“吾己許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意

行之。”卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊

2

宗至萬(wàn)勝，不得進(jìn)而還，軍士離散，尚有二萬(wàn)余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁

亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)

殿從謙自營(yíng)中露刃注矢馳攻興教門與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，

緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王、左右皆奔

走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友，聚樂(lè)器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《新五代史?伶官傳》）

材料二：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇

雕已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至

于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》日：

“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《新五代史?伶官傳序》）

6.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

莊宗入A食內(nèi)殿B從謙C自營(yíng)中D露刃E注矢F馳攻G興教門H與黃甲軍I相射

7.下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.度，在文中是“譜寫”的意思，與《諫太宗十思疏》中“樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度”中“度”字意思

不同。

B.格，在文中是“擱置”的意思，與成語(yǔ)“格物致知”中的“格”字意思不同。

C.緣，在文中是“攀爬”的意思，與《齊桓晉文之事》中“猶緣木而求魚也”中“緣”字意思相同。

D.“抑本其成敗之跡”中的“抑”與《種樹郭橐駝傳》中“不抑耗其實(shí)而已”的“抑”字意思相同。

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.勞其良苦其可忽乎

B.不得進(jìn)而還徐而察之

C.而告以成功逆以煎我懷

D.而皆自于人歟是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

9.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè)，到現(xiàn)在汾、晉二州民間，還能唱他作的歌，尊稱他為“李天下”。

B.莊宗常常與伶人一道在庭中演雜戲，使伶人逐漸掌握了權(quán)力。這些伶官敗壞朝政、禍亂國(guó)家。

C.莊宗勇猛善戰(zhàn)，戰(zhàn)亂中他奮力殺死了幾十上百個(gè)進(jìn)入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡。

D.莊宗得天下時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，失天下時(shí)眾叛親離，材料二通過(guò)盛與衰對(duì)比揭出莊宗得、失天下的根

源。

10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）

（1）.今大功始就,封賞未及于一人,而先以伶人為刺史,恐失天下心。（4分）

（2）.居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。（3分）

（3）.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（4分）

11.結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括莊宗失天下的具體原因有哪些？（3分）

三、古代詩(shī)歌閱讀（本題共4小題，18分）

（一）閱讀下面的唐詩(shī)，完成12~13題。（9分）

閑游①（其一）

3

韓愈

雨后來(lái)更好，繞池遍青青。柳花閑度竹，菱葉故穿萍。

獨(dú)坐殊未厭，孤斟詛②能醒。持竿至日暮，幽詠欲誰(shuí)聽(tīng)。

城東閑游③

劉禹錫

借問(wèn)池臺(tái)主，多居要路津。千金買絕境，永日屬閑人。

竹徑縈纖入，花林委曲巡。斜陽(yáng)眾客散，空鎖一園春。

【注】①《閑游》（其一）寫于元和十二年，韓愈因在文章中用語(yǔ)不當(dāng)，被降職為右庶子。②“詛”表

反問(wèn)，“怎么”的意思。③《城東閑游》寫于詩(shī)人被貶歸來(lái)，閑居洛陽(yáng)時(shí)。

12.下列對(duì)這兩首唐詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.韓詩(shī)首句寫詩(shī)人看到池邊青草，其景致與《早春呈水部張十八員外》中的“草色”特點(diǎn)相同。

B.韓詩(shī)頷聯(lián)寫柳花度竹、菱葉穿萍，動(dòng)中見(jiàn)靜，以靜襯動(dòng)，幽靜的環(huán)境與詩(shī)人的心境一致。

C.劉詩(shī)頸聯(lián)描寫竹林小徑幽深曲折，猶如詩(shī)人被貶閑居，內(nèi)心愁腸千結(jié)，充滿了怨憤之情。

D.《閑游》（其一）風(fēng)格可概括為清新平易，而又有起伏；《城東閑游》風(fēng)格可概括為清雅委婉。

13.結(jié)合全詩(shī)，分析兩首詩(shī)歌詩(shī)題中“閑游”所寄寓情感有何不同。（6分）

（二）閱讀下面這首詞，完成14~15題。（9分）

滿江紅?中秋①

辛棄疾

美景良辰，算只是、可人風(fēng)月。況素節(jié)揚(yáng)輝，長(zhǎng)是十分清徹。著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？倩飛

廉、得得②為吹開，憑誰(shuí)說(shuō)？

弦與望，從圓缺。今與昨，何區(qū)別？羨夜來(lái)手把，桂花堪折。安得便登天柱③上，從容陪伴酬佳節(jié)。更

如今、不聽(tīng)廛談④清，愁如發(fā)。

【注】①此詞作于宋孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾進(jìn)奏朝廷，論議抗金方略，反對(duì)議和偏安，但是

權(quán)奸當(dāng)?shù)?，辛棄疾的進(jìn)奏未被采納，反遭排擠打壓。②飛廉:神話中的風(fēng)伯。得得:特地。③天柱：山名，

在今安徽省潛山市西北。④廛談:魏晉人好執(zhí)廛尾清談。廛尾,談玄時(shí)所執(zhí)的拂子。

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上片使用“況”字，言何況中秋節(jié)是秋天的一個(gè)節(jié)日，是時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，天朗氣清，素月?lián)P輝，正是賞月

的好時(shí)節(jié)。

B.“倩飛廉”二句說(shuō)想請(qǐng)風(fēng)伯特地為他把云彩吹開，以便賞月，可又找不到人去給風(fēng)伯說(shuō)，雖有心賞月

卻無(wú)可奈何。

C.下片運(yùn)用典故，幻想沖出云幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節(jié)，以浪漫主義手法，把節(jié)日的歡

快推向高潮。

D.結(jié)尾以景結(jié)情,描寫如今不僅不能賞月，甚至連月下清談也不能繼續(xù)的場(chǎng)景，表達(dá)幻想破滅后的愁苦。

15.后人評(píng)價(jià)這首詞，認(rèn)為此詞“似曠而實(shí)悲”。你是否認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）

四、名篇名句默寫（8分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（本題共8小題，每題1分）

（1）唐人常用秋天的樹葉來(lái)表情達(dá)意，如杜甫《登高》中的“”和白居易《琵琶行（并序）》

中的“”。

（2）古詩(shī)詞中常通過(guò)“衣”來(lái)刻畫人物形象，表達(dá)人物志向，抒發(fā)人物情感，如高適《燕歌行》中以

“"傳達(dá)出戰(zhàn)士鎮(zhèn)守邊關(guān)的不易，陸游《臨安春雨初霽》中則以“”

表達(dá)了詩(shī)人不愿同流合污的態(tài)度。

4

（3）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的

a，，

，O

（4）在歷史課上，李老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句，告誡學(xué)

生雖然有良好開端的君主很多，但能堅(jiān)持到底、不改初心的卻少之又少，強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性。

（5）魚雁傳書，寄托了古人對(duì)跨越時(shí)空遙寄相思的浪漫，張若虛在《春江花月夜》中就用

“，”表達(dá)了即使魚雁也無(wú)法傳遞音訊的愁苦。

（6）疊詞的運(yùn)用，使景物特征更加鮮明，有利于表達(dá)情感，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中

“，”的煙、水、青云意象與詩(shī)人情感融為一體。

（7）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：

a，，

，O

（8）《書憤》中，陸游把自己的早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“”，而到了

晚年卻“”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤。

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共6小題，19分）

（一）閱讀下面的文字，完成17?18題。（8分）

一路柳絲如煙，陌上花開。陽(yáng)朔是一座山水環(huán)繞的小城，幾分安逸，幾分寧?kù)o。入住一家古樸雅致的民

宿，大廳里有紅木的茶臺(tái)，茶杯幾盞，竹椅幾把。雕花的大床，推開木窗就看見(jiàn)幾桿翠竹，映在粉墻上,

窗外風(fēng)雨瀟瀟，都是一幅水墨丹青。陽(yáng)朔的西街多榕樹，滄桑的老樹有幾百年了吧，幾個(gè)也合抱不過(guò)來(lái)。

綠蔭如蓋的大樹上無(wú)數(shù)仿佛大樹血液的根須低垂著重新回到大地深處與泥土緊緊相連。微風(fēng)習(xí)習(xí)，榕樹

下一片清涼世界。白發(fā)的老人們聚在一起在樹下聊天，或者無(wú)言相對(duì)靜坐著。大樹的枝丫上蹲著幾只黑

色的小鳥，嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停，或歌唱或低語(yǔ)。忽然想起黃永玉先生的一幅畫，畫著黑色的小鳥，畫

旁寫著：“鳥是好鳥，就是話多?！绷钊巳炭〔唤?。

17.文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

（4分）

18.文中畫波浪線的句子使用倒裝句式，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成19?22題。（11分）

什么是修辭？修辭注重的是選擇語(yǔ)言材料。選擇語(yǔ)言材料是為了語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性，就是能夠把客觀事物

在我們頭腦里的反映準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力，這是我們選擇語(yǔ)言材料最根本的考慮。

除此之外，（）。同樣一件事，對(duì)家里人隨便說(shuō)說(shuō)，或者你覺(jué)得需要向領(lǐng)導(dǎo)反映一下，匯報(bào)匯報(bào)，

在這些不同的場(chǎng)合，就需要有一定的講法，就是說(shuō)要得體。對(duì)你的家里人和熟悉的人，很嚴(yán)

肅，A；跟領(lǐng)導(dǎo)，嘻嘻哈哈，“談笑風(fēng)生”，都不得體。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛

偽，說(shuō)些B的話，那根本談不到得體與不得體。所謂得體，就是在這樣的場(chǎng)合，同這樣有關(guān)

系的一些人說(shuō)一件事，怎樣說(shuō)最恰當(dāng)，（），合乎聽(tīng)話人和說(shuō)話人相互關(guān)系的要求。

①最后要說(shuō)到，修辭既是一個(gè)選擇過(guò)程，②那么，只有語(yǔ)言對(duì)于我們知道得多，③在頭腦里有豐富的積

累，才有選擇的余地。④頭腦里的語(yǔ)言材料如果很貧乏，⑤總共就知道那么一點(diǎn)點(diǎn)，⑥還說(shuō)得上什么選

擇呢？⑦因此，學(xué)習(xí)修辭，先決的條件是要豐富自己的語(yǔ)言，⑧不這樣，談不到修辭實(shí)力。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。（4分）

21.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述有語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改

變?cè)?。?分）

5

22.本語(yǔ)段中所說(shuō)的“修辭”與“修辭手法”有區(qū)別，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段信息給“修辭”下定義。要求：不超過(guò)

40字。（3分）

六、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

生活中，為了成功，人們渴望在各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃，于是給自己設(shè)定了高高的目標(biāo)，制定了詳盡的計(jì)

劃，并誓言全力以赴，不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)它們。然而，現(xiàn)實(shí)往往并不如其所愿，許多人在奮力奔跑的

過(guò)程中逐漸感到疲憊不堪，最終未能抵達(dá)心中的彼岸。這不禁讓人反思：為何太用力卻往往走不遠(yuǎn)？

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)根據(jù)你的感悟和思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

l.B（A因果倒置。C“必然產(chǎn)物”錯(cuò)。D“完整地移植到數(shù)字平臺(tái)上”錯(cuò)誤。）2.D（"對(duì)‘互幫互助'

精神的維系不過(guò)是杯水車薪”錯(cuò)誤。）

3.A（王侯將相并非天生就注定，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)地位不是固定不變的，與論點(diǎn)中提到的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)導(dǎo)致血

緣繼替不再可能的觀點(diǎn)契合。）

4.①村民的“數(shù)字關(guān)聯(lián)”，②輿論約束，③互幫互助的方式，④鄉(xiāng)村記憶的傳承。（4分，每點(diǎn)1分）

5.①生活地域不同：傳統(tǒng)熟人社會(huì)集中生活在某個(gè)地域中；虛擬型熟人社會(huì)分散生活在不同的地域中；

②社會(huì)穩(wěn)定性不同：傳統(tǒng)熟人社會(huì)穩(wěn)定性強(qiáng)；虛擬型熟人社會(huì)流動(dòng)性大；③社會(huì)運(yùn)行邏輯的形態(tài)不同：

傳統(tǒng)熟人社會(huì)直接的親密接觸；虛擬型熟人社會(huì)采用信息共享、在線紅包等方式。④鄉(xiāng)村記憶的展現(xiàn)形

式不同：傳統(tǒng)熟人社會(huì)是“線下”的；虛擬型熟人社會(huì)是“線下”和“線上”雙向建構(gòu)。（6分，每點(diǎn)2

分，答出3點(diǎn)即可）

6.BFH

7.D

8.D

9.A（"尊稱他為‘李天下'”錯(cuò)誤）

10.（1）如今大功剛剛告成，沒(méi)有一個(gè)人受到封官賞爵，卻先委任樂(lè)官做刺史，恐怕會(huì)喪失天下人心。（4

分，每句1分）

（2）過(guò)了幾天，莊宗又向東親臨汜水，打算把守關(guān)口來(lái)抵抗。（3分，每句1分）

（3）即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷

念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（4分，每句1分）

11.①重用優(yōu)伶②賞罰不明③貪圖享樂(lè)。（3分，每點(diǎn)1分）

12.D（A“特點(diǎn)相同”錯(cuò)，B“以靜襯動(dòng)”錯(cuò)，C“充滿著怨憤之情”錯(cuò)。）

13.①韓詩(shī)前四句寫景，表現(xiàn)詩(shī)人閑適愉悅的心情；（1分）后四句寫詩(shī)人獨(dú)酌無(wú)法澆愁，幽詠又無(wú)知

音，只得在池邊垂釣，獨(dú)自排解情緒直到日薄西山，有閑淡悠遠(yuǎn)之意。（2分）

②劉詩(shī)前兩聯(lián)寫池臺(tái)主人身居要津，卻無(wú)暇欣賞美景，自嘲自己閑散的處境；（1分）尾聯(lián)借斜陽(yáng)客散,

春色空鎖，暗寓詩(shī)人自己懷才不遇，遭受冷落的不平和無(wú)奈。（2分）

14.D（“以景結(jié)情”錯(cuò)。）

15.認(rèn)可。（1分）詞人寫“弦與望,從圓缺”，以曠達(dá)的態(tài)度消釋無(wú)月可賞的遺憾，但最終幻想破滅，中

秋無(wú)月已足以讓人憂愁,而當(dāng)今那些主和派清談?wù)`國(guó)，更讓人憂愁。（2分）結(jié)尾處“愁如發(fā)”用比喻的

修辭手法寫出內(nèi)心愁苦之多，這里的“愁”既有月被云遮之愁,也有缺少知音之愁。作者觸景傷懷，寄寓

南歸以來(lái)收復(fù)中原的理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲愁,似曠而實(shí)悲。（3分）

16.（每小題1分，錯(cuò)一個(gè)該題不得分）

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（1）無(wú)邊落木蕭蕭下楓葉荻花秋瑟瑟

（2）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久素衣莫起風(fēng)塵嘆

（3）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（4）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡

（5）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文

（6）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

（7）寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟

（8）中原北望氣如山；鏡中衰鬢已先斑

17.［示例］大樹綠蔭如蓋，無(wú)數(shù)根須低垂著,仿佛大樹的血液,它們重新回到大地深處,與泥土緊緊相連。

（4分）

18.［示例］①把量詞“幾盞”“幾把”分別放在中心語(yǔ)“茶杯”“竹椅”后而，定語(yǔ)后置的倒裝強(qiáng)調(diào)了“茶

杯”“竹椅”這些物件。②倒裝使得“茶杯”“竹椅”與前面的“茶臺(tái)”緊密相連,突出了物件擺放的場(chǎng)

景感和大廳里的氛圍感。（4分）

19.A一本正經(jīng)（不茍言笑）B言不由衷（口是心非）（2分）

20.修辭還需要注意語(yǔ)言的得體性。（2分）合乎這種場(chǎng)合的要求。（2分）

21.②句改為“那么，我們只有對(duì)語(yǔ)言知道得多”；④句改為“如果頭腦里的語(yǔ)言材料很貧乏”。（2

分，每句1分）

22.修辭是根據(jù)表達(dá)需要選擇和運(yùn)用語(yǔ)言材料，使表達(dá)準(zhǔn)確、得體、富有表現(xiàn)力的過(guò)程。（3分，每點(diǎn)1

分，句式1分）

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